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独立评论

所跟帖: 公刘 zt民主党京津党部新闻中心;联委会风波资料摘编   2011-06-19 02:13:44  


作者: 任畹町   瑞典纪晓峰 就诽谤任畹町劝诫西伍(真名侯杰)的信 2011-06-22 19:15:21  [点击:488]
瑞典纪晓峰 就诽谤任畹町劝诫西伍(真名侯杰)的信

西伍(真名侯杰)伪造“中国民主党京津党部新闻中心编辑”的名义卷土重来,可是,跟进者寥寥。请见独评2011-06-19
http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=10&post=1139404

看到您攻击任畹町的许多文章,给人的感觉是负面的居多,尤其你不回答我提出的问题,反而摘录我给你的信中有关支持揭露混入民运队伍骗子的片段,其用意显然是制造打击任畹町的声势,企图给人以错觉,我觉得这样做很不可取。
首先,你在华人论坛批任,为什么使用匿名(其中一匿名为西伍),如果你是正义的,为什么不敢暴露正式身份。其次,目前网络上共产特务正拚命地制造民运事端,化名甲攻击乙,然后再化名乙揭露甲,有意挑拨离间瘫痪民运,而你的作为是不是这一大合唱的一部分。第三,从你传送来的稿件(组织这个东西)看,共产对你极尽迫害之能事,然而劝你把主要精力放在对付共产党上,你却置若罔闻,好象你恨任畹町比共产党还甚,这又是为了什么?还有,你说任畹町摘录了你的文章,这又有什么不可以的,怎么竟然霸道地要人家删掉,要人家向你赔礼道歉。在批判共产党上不存在任何文字专利,借口文字侵权者,如果不是思想太狭隘,那就是别有用心。
希望你停止以上这种不道德的攻击行为,如果任畹町真的出卖了同志的话,请拿出事实、证据,向民运界通报就可以了,千万别走火入魔,忘记了你应该有的斗争大方向。

礼!
晓峰
2000.02.02

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任畹町家的住房是怎么来的四个问题? 2004年4月2日
摘马俚缨《任畹町评传》

一、评价选择
二、任畹町家的住房是怎么来的?有没有和中共“妥协”?
三、是怎样坚守本土“不躲不跑”“法庭抗辩”的?
四、和魏京生争议的内容是什么?是不是“国安”用钱租用了五星级酒店开记者会? 可以说得清清楚楚
  
  一、评价选择

  评价一:
胡楠在1991年4月号《中国之春》撰文"人权运动先驱任畹町":任畹町在当代中国民运中,长期扮演独特、重要的角色"。"我只在记者会上见过他一面,我不自量力地写他,因为没有人写,更因为他的的确确值得写,他长期以来为民主和人权所付出的心力和代价,其胆略见识及献身精神,当今海外民运人士,恐怕难有人与之相比。

  评价二、
旅美学者张伟国 在1999年11月3日 《小参考》 "一党专政下的人权先驱──读《任畹町文集》:
任畹町对大陆民主运动最大的贡献,可能要数他在1978~79年民主墙运动中的表现。当时他参与组建并领导「中国人权同盟」,撰写《中国人权宣言》(19条)。中共庞大而严密的专政压迫,使得大陆不同时代的民主运动之间缺乏应有的联系,缺少经验积累。这成为中国大陆民主运动的「先天性缺陷」。

任畹町的另一个贡献是,他把民主墙运动与89民运联结在一起,主动同学生领袖联系和接触,并相继在天安门广场和北京各大学发表演讲:《我国社会政治体制的改造与民主运动的历史功绩》。当时被广场高校张贴广播。

  去年9月他参与组建中国民主党北京筹委会。同年底,他提议并参与组建中国民主党全国筹委会。今天,中国的人权状况已经或正在受到国际社会的关注。过去被当作资产阶级思想批判的人权观念,在中国大陆已经正在被越来越多的人接受。连政府当局也不得不与国际社会对人权问题进行谈判,甚至於不得不签署联合国的两个人权公约。更多的人权活动份子在各地不断地涌现。同时,人权在客观上也成为推进民主政治的一面旗。
  
  评价三、
  1997年王希哲在给费正清东亚研究所Vogel教授的信中写道:
中国人民在人权问题上的觉悟划时代标志,是1978年底'民主墙'上出现的“中国人权同盟”任畹町起草的'中国人权宣言'。'探索'杂志魏京生撰写的《人权、平等、民主──再论第五个现代化》和贵州启蒙社黄翔起草的就中国人权问题致卡特总统的信。 这些文件和信件出现在这时的民主墙上不是偶然的。要保障人权就要改变制度,这是民主墙的结论。

评价四:
2000年3月8日,美国总统柯林顿有关美中贸易关系演讲词——保罗尼兹先进国际研究学院——华盛顿特区约翰霍普金斯大学:不少在中国欺压下付出极大代价的人也同意中国加入世界贸易组织的协议。中国人权运动先驱任畹町认为,为中国的自由而战既非学术的演练,也非有个机会在电视上发表一篇演讲,这是他们一生的工作。
  
  评价五:
  原人民日报总编胡绩伟:“胡耀邦与西单民主墙”
这年12月贴出的任畹町、魏京生等写的文稿,要求政治民主化,引起很大的反响。一些青年还自发地组织了一些民间团体,出版了一些民间刊物。来这里贴大字报看大字报的人越来越多,因而人们把这里叫做“西单民主墙”。
1979年3月,(应为1月)任畹町等人在民主墙贴出了《中国人权宣言》以后,特别是魏京生在3月25日贴出《要民主还是要新的独裁》那张大字报后,邓的态度明显大变。

评价六:
  《星岛日报》1991年2月26日王大伟在"真正的强者──慷慨歌燕士 从容做楚囚"文中:
  47岁的任畹町先生是中国著名的人权分子,十几年如一日为中国的民主和人权的奋斗志向,为了坚持真理甘愿把牢底坐穿的献身精神,乃是中国知识分子舍身求仁的传统殉道精神在当代社会的光辉表现","正因为他才是个真正的强者!……

  二、任畹町的住房是怎么来的?有没有和中共“妥协”?

由于任畹町在当代民运中的历史机遇和重大作用,他的家庭遭受了特有的不幸和灾难。住处被封闭,禁止住城区,妻儿四处流落。 官方为了便于监视任畹町妻儿,不准自租房屋,迫使他家在1992-1995年在北京四郊搬了七处家。

1992年4月15日住右安门外友人家,5月21日被官方安置在丰台岳各庄。同年8月自行搬到朝阳区楼梓庄。9月18日自行搬到三里屯友人家。11月16日被当局送到通州区扬富店。93年底迁至杨庄,95年指定入住杨庄小区。

美联社92•5•15电"任畹町妻张风颖被逼迁求助无门";明报92•5•10"住所被封闭 母女俩分离 任畹町妻要绝食争取公安准示威";成报92•5•10"任畹町妻子威胁绝食抗争"......

为捍卫人权,任畹町妻儿四次被拘留,绝食抗议,1992年11月16日,他妻儿终于静坐在当局政府门前,再次引起国际舆论和民主社会的严重关注和干预,媒体报道配发照片,使馆抗议。
1995年任畹町家必须入住官方配发的住房,便于永久监护软禁。
对任畹町这样的家庭,既免遭舆论批评,改善了人权形象,又监护软禁了民运人物,这是一个政府的综合需要,是任畹町的家庭无法扭转和抗拒的。

92年9月1日香港《联合报》夏雨虹特稿公正地指出:在6、4事件后,受到牵连的民运份子家属中,任畹町一家的遭遇堪称最为凄凉。

任畹町的妻儿抗争迫害、捍卫人权在京城四郊被迫展转7处,吃了多少苦,遭了多大罪!是现代人难以忍受的,够写厚厚一本书。也是丧尽良心、别有用心的诋毁中伤者,自惭形秽的。

1989年6月10日任畹町被捕。1996年6月9日,刑满归来住到新家,没有减刑,没有假释,没有保外就医。 查“新华社”6月10日电讯和外国、港台媒体。

任畹町和鲍彤是89案件国际知名“七君子”案犯中,实际坐牢最长的两个人。七年不过是历史长河的一瞬。

任畹町在揭露海外民运的某种丑陋时,有谣言说“任畹町在监狱受到迫害,之后估计无法忍受,已经妥协”。坐满刑期的人,有什么可“妥协” !

任畹町在北京市第二监狱配桌椅、吃小灶、放风、看新闻、加接见、送熟食水果、读书、绘画、拉手风琴,有病去狱外医院,定期到专业医院体检,有什么“无法忍受”的!?

这是有关部门的原定优待,也是任畹町经过上书、绝食、抗议得到的。有“北京市监狱管理局”“北京市第二监狱”的狱政管理记录和孔XX处长、郭干事、周XX监狱长、王XX科长、高XX队长和本队服刑人员为证。


三、任畹町是怎样坚守本土“不躲不跑”“法庭抗辩”的?

志在必有所为。
1989年5月27日,在合众社新闻发布会上,面对在场的十多家记者们,任畹町公开宣称"不躲不跑"。在公宣不跑,实践留守的“精英”里,是唯一“有案可查”的。

这是他在89年唯一的一次记者会。
胡楠在1991年四月号的《中国之春》"人权运动先驱任畹町"中写道:"他借合众社驻北京办事处一间会客厅,于五月下旬的一天晚上举行了中外记者招待会。参加者多是西方记者,港台传媒也去了近十人,大陆方面的记者仅有笔者一人。

这是我与任畹町见面的唯一记录。在强烈的电视摄影灯下,他大汗淋漓,脸呈古铜色,更使汗水反光,不断推一推宽边眼睛,讲起话来却是抑扬顿挫,又不失谆谆儒者风度。他默然仰首,大有一副'泰山压顶不折腰'的气概。"

反民运势力不但抹黑逃离本土的海外流亡者,进而抹黑公开宣称"不躲不跑"、身体力行、坚守本土、慷慨陈词、法庭抗辩的任畹町。流亡者和坚守者都在他们的攻击诽谤之内,目的是诋毁整个民运,同时在坚守者与流亡者之间离间挑拨。

记者们对这铿锵有力的四字誓言深为钦佩,中国的民主运动多麽需要这样的硬骨头!这四字誓言更使他凭添了几分先烈的英雄气。 6•4之后,任畹町难违亲友的一再劝说,经M国友人的另行安排,取得了可靠的流亡途径。但他最终践行了"不躲不跑"坚守本土的诺言。

在89案件的法庭上,唯有任畹町一人对89民运作了全局性、系统性、实质性长篇辩护(被中止)(载任畹町文集),这同他公开宣称"不躲不跑"的思想准备是一脉相传、表里一致的。

任畹町有备而来,坚守本土就是等待勇赴法庭为89民运辩诬。
当学生和人民不理解并咒骂政治流亡的时候,当海内外媒体公布任畹町"罪行重大,拒不悔罪"的消息后,在镇暴恐怖的笼罩下,中国民主派坚守本土、法庭抗辩的不屈事实,不仅燃起了人民心中的希望和信心,而且,扶正了89民运的光荣形象,这是整个民运的骄傲,在中国人民和海外华人的嘴里,有口皆碑。

案卷和新闻资料证实,任畹町首开"拒不悔罪"之后,又有陈子明王军涛"拒不悔罪",以后人们得知,还有鲍彤"拒不悔罪"。

四、任畹町和魏京生诺奖争议的内容是什么?是不是“国安”用钱租用了五星级酒店?

96-97年,任畹町出狱归来,两次公开发表了反对魏京生提名诺奖的意见,两论"不要为中国人造神"。但不否定"第五个现代化"。

同时,任畹町以主要篇幅发表了"法庭辩词纲要--89民运与主权在民";民主墙案件狱作"农业社会主义批判与改革"目录;

任畹町对魏京生的诺奖争议同“伪造民运史”,同“重建民运史”,同“否定民运史 ”,同“觊觎、窃夺民运历史功绩与代表地位”的“民运分离主义”,是性质根本不同的两件事。

这是两个“民运代表”人物之间“反造神”的是非之争,“荣誉公正”之争,是“79是不是不如89”的理义之争。

有人猜测也有人错误地以为是当局的背后指使。这是不了解当代民运史和任畹町的独立思考。反民运战略乘机扩大事态,造谣生事,挑拨离间。

“不要为中国人造神”的立论无可非议。光复民运史实,彰显民运的整体资源是“两论”的主旨。这正是民运大局观的表现。因为,民运大义重于个人得失。

在“反造神”的同时,任畹町一直维护魏京生的历史地位与现实作用。同时,对他损害民运团结和成果的“为我独大”的“人格缺陷”提出中肯的劝告。

“再论不要为中国人造神”是97年盛夏在北京“建国饭店”大堂左侧的环型竹沙发进行的。这种小型的大堂“聊天”不需要付费,是天下共知的。

其主要内容是"论89变革的时代意义、得失与教训"。 中共国安能为这样的“记者会”出钱吗!?不知情或拙劣的捏造。

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西伍(侯杰)的真实思想及工作任务一瞥
发件人 hou-jie <hou-jie@263.net>
日 期 1999年8月25日 18:39
收件人 钱玉民 nidie@263.net周国强 <godkind@mail.263.net.cn>徐永海 <xuguiru@mh.bj.col.com.cn>任畹町 <rwd@public.east.cn.net>
主 题 (无主题)

老子的最大体会就是别跟伟大光荣正确的党叫板,贪污、漏税、走私、公款炒股、包娼、宿妓、怠工,干什么都行,就是别叫板。中华评述这个小傻帽。

中华评述是流氓,缺乏起码的编德,怎么能把一篇笑着谈天的文章改成满篇脏话、破口大骂的"檄文"。何况还不顾及作者的人身安全。
本来人家只想说点想法,而已,他偏让你去骂架。这个中华评述,不是文痞,也是缺德。对共产党的刻骨仇恨已经毒化了中华评述编辑的智慧。太低能了,怎么能跟共产党叫板?这傻帽。做泼妇骂街还行,搞政治,搞文字都不合格。
共产党,伟大、光荣、正确,一点没错,谁不服,站出来,包打你个屁滚尿流。
中华评述的编辑肯定是个狗屁孩子。念了几年洋文就找不着北了。
老子的最大体会就是别跟伟大光荣正确的党叫板,贪污、漏税、走私、公款炒股、包娼、宿妓、怠工,干什么都行,就是别叫板。中华评述这个小傻帽。××

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