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独立评论

所跟帖: 杜智富 贝兄高见,对柏拉图的看法深有同感   2016-06-09 05:28:26  


作者: BEETHOVEN   科耶夫是福山历史终结论的辟路者 2016-06-09 06:36:59  [点击:684]
而他们的历史终结论当然都是黑格尔下的蛋——普鲁士绝对意志。

这是一点介绍—— Kojève, while initially somewhat more sympathetic to the Soviet Union than the United States, devoted much of his thought to protecting western European autonomy, particularly so France, from domination by either the Soviet Union and the United States. He believed that the capitalist United States represented Right-Hegelianism while the state-socialist Soviet Union represented Left-Hegelianism; victory by either side, he posited, would result in what Lilla describes as "a rationally organized bureaucracy without class distinctions."(维基)

但是鄙近来阅读柏拉图主要是困惑于他的关于原型理论对于经验世界的介入。这个介入被说成是笛卡儿以来,所谓人都是有先验观念的——这个说法。所以,在柏拉图涉及的政治与法律框架里面,所谓原型和知识都源于一种超验的理想,而法治和政治即便是符合城邦利益和个人利益的,也是所谓第二等好的政制。这样,在一方面,柏拉图没有能够施行他的共产主义(废除私有制和实行公社化),反而他提供了某种西方意义上的法治框架。这个框架被希腊的政治改革逐步带入可以操纵和留下政治遗产的西方政制。这样,他的理念被架空到理想和先验的政治梦想和灵魂记忆之中。

可在另一面,人类先验的政治梦幻和后来20世纪独裁者理想化和实践化柏拉图主义以后(希特勒直接援引柏拉图……),理念,原型和理想成为他们祸害世界的利器;而基佐所谓民主-专制转换之间的血缘关系被一时中断,出现了列宁毛等不了解柏拉图的柏拉图主义者。这是非常有趣和可悲的历史作弄。但是问题没有解决。因为柏拉图主义后来被希腊化世界的基督徒和犹太人转变成为柏拉图——上帝论—— 一神论。这个柏拉图的 一 ,成为基督和耶和华一神论(请严格注意犹太教绝对不认同耶稣是和上帝同质的三位一体论。)这样,连通中国之道(生一,生二,生三,三生万物之一;而国人严重忽略了道者一和二三万物之超验和经验的本质和区隔)之关系,使人反思。

也就是说,笛卡儿所谓的,人都是具备超验观念的说法(就连同乔姆斯基被卡斯特李雅蒂斯所援引者),都是在讲柏拉图式的理想和现实的超验和经验的关系问题。这个问题的解释就是所谓柏拉图反驳巴门尼德 存在是存在的 ——这个说法——柏式说法是,不是存在存在,而是非存在存在。这个非存在,就是柏拉图关于所有被牧人,编制者和哲学王统治和启蒙的人类以及他们的幻觉。于是,在雅典世界人为尺度的哲学衰落以后,到神为尺度和再以后的科技尺度等等,人类转了一个圈子又回到如何面对柏拉图的问题上:人和神究竟是什么关系?这个问题现在转化成为人权宣言而不是神权宣言。这是一个反讽。这个反讽甚至就是犹太人认为的,如果你认可耶稣,你就是无神论者——因为耶稣不是上帝。这样,从柏拉图开始的设问就回到原点:是人创造和理想世界,还是神之?这个神人伦理问题似乎被人回避掉了……(至于海德戈尔等都是要以此在超越存在,也就是以实践-认知论而反驳形而上学……后现代德勒兹等更是如此;甚至出现人的选择就是存在之萨特说。)

以上罗嗦,杜兄见笑了,呵呵。
最后编辑时间: 2016-06-09 06:47:12

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