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独立评论

所跟帖: BEETHOVEN 科耶夫是福山历史终结论的辟路者   2016-06-09 06:36:59  


作者: 杜智富   的确, 福山的历史终结论,可以上朔到黑格尔 2016-06-09 10:15:02  [点击:622]
即黑格尔的 master-slave 意识观, 和由此意识观所引出的历史必然终结于自由的最大化.

不过今天的福山与以前很不同了, 他最新的政治秩序理论却是建基于实证科学的猿类学和人类学的,等于是说所有以前的契约论的人在自然底下的假设都是没有根据的, 这包括霍布斯,卢梭和洛克的契约论, 但不包括罗尔斯的。

回到柏拉图的完美的 form, 和 the idea of good,这些说法被认为是西方形而上哲学的源头, 阿里斯多德虽然不同意他老师的完美的 form 的说法, 但是他自己的什么是超验不变的 being,却把西方引向更深不可拔的形而上冥思上去了,尼采痛斥超验的 being 世界为真实,而我们的世界, 即 becoming 的世界, 却是模拟的虚假的,说这是历史上最荒诞的谎言。

海德格在形而上的being 和becoming之间, 发明了一个大写的Being,即指导人们行为的内在真我,需要指出的是海德格发明的大写Being, 虽然也是超验的,但是有别于西方形而上的超验, 因为西方的形而上的超验是存在于宇宙之外的, 即 transcendental 的, 而海德格的 Being 的超验性却是存在于你我之中的 (例如人人都有, 連狗子都有的佛性), 即非transcendental的,而是immanent在宇宙之内的, 这里海德格是被认为受到了东方哲学的影响, 甚至有人认为, 海德格是受到日本人的“茶之道”一书的影响,所以才有他后来的人的植根于社会土壤, 社会人(dasein)被投入江湖 (thrown in the world) 等等学说。

东方的道,与西方形而上哲学的form,雖然兩者都是超驗的,但有不同,前者是immanent 的, 後者是transdental的,這正是东西方哲学根本分歧之处,美国后现代哲学家 David Hall指出东方的道其實是后现代的, 因為其着重点在于人的世界和其过程, 而不是虚无的 form 和 the idea of good.

形而上哲学的危险性,就在于它暗示完美的乌托邦可以追求, 也應該大力追求, 即沃格林說的人應該不斷地向聖潔趨近, 從而也變得更為聖潔,现代政治学在人类经历了二十世纪几个人为的大灾难之后,终于摆脱了形而上哲学的干擾。
最后编辑时间: 2016-06-09 13:46:58

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