[文集] [专题] [检索] [独立评论] [海阔天空] [矛盾江湖] [全版论坛]

独立评论

作者: 杜智富   国家安全的道德基础及中国人的天下行为 2017-09-23 13:43:43  [点击:873]
近读一篇长文,其题目为:国家安全的道德基础及四个历史时期的观点,作者为:Thomas L. Pangle, 此文甚长,也给予我很多启发,以下是一些个人对此文的总结,观点, 和引申.

此文先从古希腊的城邦政治和当时的哲学思考来看城邦安危与政治行为的道德基础,此文继而进入罗马时期的犬儒哲学,中古时期的宗教哲学, 到近代的德国理想主义哲学,来一一探讨国际间行为在不同时期的道德基础,同时此文给出各时代背景和当时哲学思想的关系,可谓琳琅满目,读来令人称快。

西方各历史时期虽然各自提出不同的道德理念,但是不管是怎样崇高的道德理念, 当每个理念要落实于实际行为守则时,该道德理想就不得不面对那个时代的现实, 于是对正义战争如何界定就有了:在希腊时代就可为城邦的成霸而战,在罗马时期就可为帝国的扩张而战,在中古时期, 就可为某国禁止我国的传教士的进入而战, 在近代就可为某国妨碍贸易或关闭市场而战,甚至为势力再均衡而战,这些正义的战争都因而有了道德的基础,哲学家道德的起点,到最后都沦为荣耀,野心和利益的婢女,道德的立论因而成为虚伪的掩饰。

德国理想主义哲学家康德,也在这条路上挣扎良久,首先他开发出绝对性道德的标准,即个人自发于内心,绝无例外,不带私利的道德守则才是人最彻底自由自我立法的表现,但是当他观察到近代经贸发达和科技飞跃后的现代社会,他知道不可能用这样的自发性和绝对性的道德律来规范现代民族国家,充其量,最好的情况是各国愿意尊从一些共同认可的国际法则,于是在国际间, 道德只能让位于法制,而一个在国际间有仲裁权威的机制, 必须建立, 康德可以说是后人想要建立国联, 和联合国的思想鼻祖, 但是康德对这样超国家的国际组织及其司法性质,还是担忧其可行性和有效性,虽然如此,康德仍然希望大政治家能够身体力行, 以其崇高的道德为典范, 来感召国际间的行为,康德对此, 并不抱很大的希望,是一种知其不可为而为的呼吁而已。康德还想到一个建立超国家的国际组织的可能性, 即当战争到了最后, 各国都疲惫不堪,到了绝境后的痛定思痛才会同意建立超国家的国际组织, 于是我们看到第一次世界大战后建立的国联, 和第二次大战后建立的联合国。

回到不论从哪一种道德观出发, 而最终都会沦落为现实政治斗争的掩饰,这个就需要我们回顾当时的政治现实,不管是希腊的城邦政治, 或中古的王权,到近代的民族国家,战争是政体面对存亡现实的必然产品, 道德与否不在考量,道德因而成了宣传工具, 也就是说国际间只要是维持目前的国与国之间的竞争,那么国际间的无政府现状就会继续, 也就是国际关系学说里的anarchistic international system, 各国都从自身利益和存亡来思考问题,即使是今天的让美国再伟大起来, 也是这样的思维,因而各国都不可能考量全局观,也就是我们中国人说的天下观,西方人也不是完全没有天下观的出现,不过都是短暂的出现,即罗马时期西塞罗的思想,康德的建议,还有在美国成为超强后的威尔逊总统的国联建议, 和罗斯福在二战后建立的一系列天下性组织:联合国,世界银行,和其他的国际间的金融组织等等。

不过相比于中国人根深蒂固的天下思维, 西方的天下观的出现是不连续的片段,比较根浅, 不像中国有两千多年的天下传统, 所以即使有了像联合国这样的天下性组织, 西方各国的思维还是民族国家性质的,激烈的斗争因而不可避免,中国人今天仍保有的天下思维, 并不能撼动这样根深蒂固的国际现实,中国人因而不可能登高一呼,就能推动出康德期盼的超国际的天下治理模式,中国推动的亚洲基础建设银行,一带一路,金砖集团,南南提揆等,虽然含有很高的推销产能过剩的成分,但也不能说是只为自身利益而毫无全局观的考量, 要是真诚的话,都可以从一桥一路,一砖一瓦地做出康德所说的用行为来示范,什么是道德的天下思维和行为,这同时也解决了像联合国这样的为法制而建立的组织,所不能解决实际问题的困境,试想非洲过去,和今天的对比,相差有多么巨大,非洲的潜力终于露出头来, 连印度和日本都忽然发现非洲是有潜力的, 不再是黑暗一片的黑大陆了。

当清末崩溃之时, 梁启超痛恨中国人的天下观, 认为天下思想是塑天下人为禽兽之根源, 要中国人急起直追,成为新的民族国家(见:新民说),今天中国人重拾天下观,这不是说中国人比西方有更美妙的哲学思维,而是指出, 由于两千年的朝代历史, 中国人形成了根深蒂固的天下思维,过去的国家危机不能根除之,虽然我们不能期盼中国人的天下思维去改变西方主导的国际关系,但是中国人的天下思维习性,毋宁是一种西方所不熟悉的行为范式,两千多年的西方国际斗争史说明,世界的确是到了需要新行为范式的时候,中国人的天下行为可以从实际层面给出这样的范式, 或许康德(作为当年德国人戏称的中国佬)能够称许今天中国人的天下式行为。只不过今天中国的天下式行为, 用美国学者黄靖教授的话来说, 是孙子的内霸外王式的, 这个说法,的确新颖,但希望为天下利能够成真。
最后编辑时间: 2017-10-08 19:05:11

加跟贴

笔名:     新网友请先注册笔名 密码:
主题: 进文集
内容: