只有独尊中道文化，才能重建中华文明
有三种事物不能二元更不能多元，只能独尊。宇宙界，乾元必须独尊；生命界，良知必须独尊；政治界，主体文化必须独尊。------东海律
一个人的立场和信仰，一不能错误，二不能多元。多立场就是没立场，多信仰就是没信仰。一个国家的主体文化和主导思想也一样，一不能错误，二不能多元。主体文化邪恶，政治必然恶化；主导思想多元，国家必然乱套，轻则思想混乱，重则精神分裂，广大官民无所措手足。
儒家是中道文化，仁本主义文化，独尊儒术即独尊中道，以仁本主义为主体文化和主导思想，以之立国和治国。这是中华文化和文明的一大特色。独尊者，至尊、最尊、最高、至上、无等等、无以伦比也，不与其它事物并列也。尧舜禹允执厥中，即独尊中道，独尊儒家。
十几年来不少人提醒我，孔子是儒家创始人，之前没有儒家。殊不知，前后三代虽无儒家之名但有儒家之实。儒家于道德是中道，于政治是王道。尧舜禹汤文武周公都是允执厥中的圣王，他们的文化道德政治，是孔子集大成所集的主要内容。
故东海在《儒家文化实践史》一书从尧开始，将尧舜禹夏商周都纳入儒家史。此前此后的文章论及前后三代时，常方便称之为儒家王朝。尧舜禹夏商周尊奉的中道道统，于战国被暴秦打断，到汉武帝时又重新获得独尊地位。
或谓秦汉至今两千余年，接近儒家理想标准治理模型的历史时期为：汉文景、唐贞观、宋仁宗、明万历、清康雍，尤以东汉为盛。不错，所列都堪称家天下时代“君德隆盛、治教休明、四海晏清，八荒率职”的盛世。这些都是儒家王朝。上述各代唯汉文景略逊。班固《汉书》说：
“汉承百王之弊，高祖拨乱反正，文景务在养民，至于稽古礼文之事，犹多阙焉。孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经，遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功；兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，涣然可述，后嗣得遵洪业而有三代之风。如武帝之雄材大略，不改文景之恭俭以济斯民，虽诗书所称何有加焉！”
汉文景可改为汉武帝和汉宣帝，即武昭宣盛世。武昭宣之治继承了文景之治，但儒家底蕴更加深厚，综合国力更加强大。这都是独尊儒术的功效。
而今要重建中华文明，就必须全面复兴儒家文化，恢复中道的道统地位。这就意味着王道政治、礼乐制度、中华文明的全面重建，相对的是马列主义的全面罢黜。不能兴中也不能黜马，不能黜马就不能兴中。兴中黜马，相辅相成。
儒家是中华文化主统，兴中的核心是兴儒，兴儒的宗旨是恢复道统。这是新时代的罢黜马家，独尊儒术，换成现代话语，就是以中道文化为意识形态、理论基础和指导思想，走仁本主义道路。
仁本主义即良知主义，良知本位。天大地大，良知第一大；民本人本，良知第一本。良知发于意念为良意良念，发于言语为良言良语，发于行为为良行良举，发于政治为良政良治，发于制度为良制良法，发于社会为良风良俗。良知发而中节，于个体就是仁意义念、仁言义语、仁行义举，于政治就是王道仁政德治礼制。反过来，让意念言行仁义化，追求和建设王道礼制，都是致良知的法门。
独尊儒术即独尊道统，但不能泛泛地讲独尊传统。传统包括诸子百家，以儒佛道为三大支柱，三者又以儒家为最。儒家传统包括道统、政统和学统。政统由帝王之统、礼制之统构成，不同王朝的礼制，同中有异。
当代儒家所要推崇接续的主要是道统学统，兼取古代礼制的精华。别瞧不起古代礼制，其中不少设置和架构极具匠心，相比西制，别有优点，值得未来新礼制吸收或参考。新礼制有三大制度资源：
一是上古天下为公选贤与能的禅让制，二是历代王朝司法、监察、教育、经济制度中仍适用于现代者，三是西式民主制，宪政法治。新礼制将取三种制度之精华而超越它们。孔子重来，当赞叹说，郁郁乎文哉，吾从东海新礼制。
对于西制有三种观点：斥之为夷狄，这是反自由派所持的观点，极端错误；二、等之于王道政治，这是民国新儒家所持的观点，不够准确；三、视之为正治良制，值得儒家宪政和新礼制参考借鉴，这是东海所持的观点。
不要一听独尊立马跳起来。不仅中华文明，西方文明也有其文化的独尊。西方中世纪独尊基督教，以神为本。政教分离之后，神本主义边缘化，转而为以人为本，独尊人本主义文化，这是西方现代文明的根基。
自由人权平等民主法治，是人本主义文化和文明的五常道，都围绕着人而转。其五常道中自由最根本，其它价值和制度设置都是辅助自由的，故也可以说，西方现代文明独尊自由。
独尊儒术即独尊中道、独尊仁义，与独尊自由一样，不仅无碍于思想自由和社会自由，反而可以更好地维护之。唯有乾元最尊，才能最好地保合宇宙太和；唯有中道最尊，才能最好地保障人民自由。
有三种事物不能二元，更不能多元，只能独尊。政治界，主体文化必须独尊；生命界，良知必须独尊；宇宙界，乾元必须独尊。
或说，太极乾坤并建，并非一元。没错，但易经并非二元论。乾坤并建，然有主次之别，天尊地卑，乾主坤顺，坤元居于辅助性地位，副领导。太极以乾元为主，乾元挂帅，乾元第一性，还是一元化领导。只有坚持和支持乾元的一元化领导，宇宙生命万物才能各正性命各享自由，生生不息新新不已。2021-2-18
首发于北京之春http://www.bjs.org/
有三种事物不能二元更不能多元，只能独尊。宇宙界，乾元必须独尊；生命界，良知必须独尊；政治界，主体文化必须独尊。------东海律
一个人的立场和信仰，一不能错误，二不能多元。多立场就是没立场，多信仰就是没信仰。一个国家的主体文化和主导思想也一样，一不能错误，二不能多元。主体文化邪恶，政治必然恶化；主导思想多元，国家必然乱套，轻则思想混乱，重则精神分裂，广大官民无所措手足。
儒家是中道文化，仁本主义文化，独尊儒术即独尊中道，以仁本主义为主体文化和主导思想，以之立国和治国。这是中华文化和文明的一大特色。独尊者，至尊、最尊、最高、至上、无等等、无以伦比也，不与其它事物并列也。尧舜禹允执厥中，即独尊中道，独尊儒家。
十几年来不少人提醒我，孔子是儒家创始人，之前没有儒家。殊不知，前后三代虽无儒家之名但有儒家之实。儒家于道德是中道，于政治是王道。尧舜禹汤文武周公都是允执厥中的圣王，他们的文化道德政治，是孔子集大成所集的主要内容。
故东海在《儒家文化实践史》一书从尧开始，将尧舜禹夏商周都纳入儒家史。此前此后的文章论及前后三代时，常方便称之为儒家王朝。尧舜禹夏商周尊奉的中道道统，于战国被暴秦打断，到汉武帝时又重新获得独尊地位。
或谓秦汉至今两千余年，接近儒家理想标准治理模型的历史时期为：汉文景、唐贞观、宋仁宗、明万历、清康雍，尤以东汉为盛。不错，所列都堪称家天下时代“君德隆盛、治教休明、四海晏清，八荒率职”的盛世。这些都是儒家王朝。上述各代唯汉文景略逊。班固《汉书》说：
“汉承百王之弊，高祖拨乱反正，文景务在养民，至于稽古礼文之事，犹多阙焉。孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经，遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功；兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，涣然可述，后嗣得遵洪业而有三代之风。如武帝之雄材大略，不改文景之恭俭以济斯民，虽诗书所称何有加焉！”
汉文景可改为汉武帝和汉宣帝，即武昭宣盛世。武昭宣之治继承了文景之治，但儒家底蕴更加深厚，综合国力更加强大。这都是独尊儒术的功效。
而今要重建中华文明，就必须全面复兴儒家文化，恢复中道的道统地位。这就意味着王道政治、礼乐制度、中华文明的全面重建，相对的是马列主义的全面罢黜。不能兴中也不能黜马，不能黜马就不能兴中。兴中黜马，相辅相成。
儒家是中华文化主统，兴中的核心是兴儒，兴儒的宗旨是恢复道统。这是新时代的罢黜马家，独尊儒术，换成现代话语，就是以中道文化为意识形态、理论基础和指导思想，走仁本主义道路。
仁本主义即良知主义，良知本位。天大地大，良知第一大；民本人本，良知第一本。良知发于意念为良意良念，发于言语为良言良语，发于行为为良行良举，发于政治为良政良治，发于制度为良制良法，发于社会为良风良俗。良知发而中节，于个体就是仁意义念、仁言义语、仁行义举，于政治就是王道仁政德治礼制。反过来，让意念言行仁义化，追求和建设王道礼制，都是致良知的法门。
独尊儒术即独尊道统，但不能泛泛地讲独尊传统。传统包括诸子百家，以儒佛道为三大支柱，三者又以儒家为最。儒家传统包括道统、政统和学统。政统由帝王之统、礼制之统构成，不同王朝的礼制，同中有异。
当代儒家所要推崇接续的主要是道统学统，兼取古代礼制的精华。别瞧不起古代礼制，其中不少设置和架构极具匠心，相比西制，别有优点，值得未来新礼制吸收或参考。新礼制有三大制度资源：
一是上古天下为公选贤与能的禅让制，二是历代王朝司法、监察、教育、经济制度中仍适用于现代者，三是西式民主制，宪政法治。新礼制将取三种制度之精华而超越它们。孔子重来，当赞叹说，郁郁乎文哉，吾从东海新礼制。
对于西制有三种观点：斥之为夷狄，这是反自由派所持的观点，极端错误；二、等之于王道政治，这是民国新儒家所持的观点，不够准确；三、视之为正治良制，值得儒家宪政和新礼制参考借鉴，这是东海所持的观点。
不要一听独尊立马跳起来。不仅中华文明，西方文明也有其文化的独尊。西方中世纪独尊基督教，以神为本。政教分离之后，神本主义边缘化，转而为以人为本，独尊人本主义文化，这是西方现代文明的根基。
自由人权平等民主法治，是人本主义文化和文明的五常道，都围绕着人而转。其五常道中自由最根本，其它价值和制度设置都是辅助自由的，故也可以说，西方现代文明独尊自由。
独尊儒术即独尊中道、独尊仁义，与独尊自由一样，不仅无碍于思想自由和社会自由，反而可以更好地维护之。唯有乾元最尊，才能最好地保合宇宙太和；唯有中道最尊，才能最好地保障人民自由。
有三种事物不能二元，更不能多元，只能独尊。政治界，主体文化必须独尊；生命界，良知必须独尊；宇宙界，乾元必须独尊。
或说，太极乾坤并建，并非一元。没错，但易经并非二元论。乾坤并建，然有主次之别，天尊地卑，乾主坤顺，坤元居于辅助性地位，副领导。太极以乾元为主，乾元挂帅，乾元第一性，还是一元化领导。只有坚持和支持乾元的一元化领导，宇宙生命万物才能各正性命各享自由，生生不息新新不已。2021-2-18
首发于北京之春http://www.bjs.org/
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