現在沒有充分的史料能證明傳統說法（三代禪讓）和竹書紀年的說法（三代政變）那個更符合史實。既然沒有充分實據，也就不能根据竹书纪年，斷言禅让的說法是伪造的。
三代禪讓固然被說的有點太過美好。但三代政變也有點奇怪。我認為實際情況可能沒像傳統說的那麼美好，但也不一定就是三代政變。本身禪讓制大概就是一種早期的政權交接制度。
禅让王位確實不如家天下符合人性。但一種制度，不符合人性不一定就一定不能延續下去。古羅馬一直沒有建立起真正的世襲制。現在的人性還是最喜歡把政權傳給自己的子孫，但不那麼符合人性的非世襲制已經成爲政權交接方式的主流。
三代禪讓固然被說的有點太過美好。但三代政變也有點奇怪。我認為實際情況可能沒像傳統說的那麼美好，但也不一定就是三代政變。本身禪讓制大概就是一種早期的政權交接制度。
禅让王位確實不如家天下符合人性。但一種制度，不符合人性不一定就一定不能延續下去。古羅馬一直沒有建立起真正的世襲制。現在的人性還是最喜歡把政權傳給自己的子孫，但不那麼符合人性的非世襲制已經成爲政權交接方式的主流。
[独评]