反中国文化的是满清和中共，而非太平天国
——与虚怀若谷网友商榷
虚怀若谷先生：您的《民族生命更重于文化生命》一文，我已经仔细读了。在满清、曾国藩和太平天国谁是谁非的问题上，我基本同意你的观点，但我认为你这篇文章没有抓住问题的关键。
什么是中国的民族生命？按照你文章的意思，就是具有汉民族血统的人；什么是文化生命？按照你文章的意思，就是具有汉文化，并且认同汉文化的人。
我认为：文化生命是民族生命的一部分，所以是灵魂的部分，所以说民族生命比文化生命更重要，是似是而非的。
比如，以色列人本来有十二支派，为什么今天只剩下犹大这一支（犹太人）？就是因为古以色列人的十二支派中，只有犹大支派保存了以色列的宗教（犹太教）和习俗，而其他十一个支派的人，都放弃了以色列的宗教，而接受了其他民族的宗教、习俗、语言，那么他们即使身上有以色列人的血统有什么用呢？他们能算以色列人吗？
再如原本居于陕西的“东干人”，他们本是纯正的汉人血统，但信了伊斯兰教，转而敌视汉人同胞，屠汉叛乱失败后，他们万里逃入哈萨克斯坦，后来连汉语都丧失了，说起了俄语...他们身上有纯正的汉人血统有什么用呢？他们能算中国人吗？
所以说民族生命比文化生命更重要，是似是而非。文化就如一个人灵魂一样，就如人失去了灵魂一样，一个民族失去了民族的文化，还算是那个民族吗？
有说犹太人丧失语言千年之后，又造出了希伯来语，但问题是犹太人并未失去以色列人的文化核心——犹太教，犹太人上千年的守护着自己民族的宗教；试问，犹太人之外的以色列其他支派能恢复语言么么？恐怕他们的民族意识早消亡了吧？他们即便有以色列人的基因又有什么用呢？
相似的，随着中共对汉文化70年的破坏，许多汉人都丧失了民族意识，他们有汉人血统又有什么用呢？
以东海一枭为代表的伪类，认定维护汉文化的是满清和曾国藩，由此出发，全盘否定太平天国造反，甚至为清方大杀平民、毁灭文物洗地（湘军焚毁南京故宫），虚怀若谷先生，你对此的驳斥是正义的、必要的，但是，你没有抓住问题的关键：
首先，太平天国并不存在“民族生命与文化生命”不一致的问题，因为太平天国反对的只是儒家，并没有反对包括汉字、汉人、中国历史在内的汉文化；太平天国只杀满人和满清官兵，对汉民百姓，洪秀全是严令“勿扰”的（但满清却把屠杀百姓的罪，栽赃到太平天国头上）；
需要搞清楚一点的是：儒家只是中国诸子百家中的一派，反儒不等于反中国文化；试问：道家和墨家也反对儒家，它们是不是也反中国文化？？
东海一枭之流以儒家捆绑中国文化，鼓吹反儒就是反华，甚至妄言反儒就是反人类，这和中共一直以中国共产党捆绑中国，叫嚣“反共就是反华”，是同一个歪理。
至于太平天国搞的“拜上帝教”，其实就和“白莲教”、“明教”一样，是一种中国式的新宗教，只是受了基督教的启发而已；且“拜上帝教”并不否定中国文化，它与中国文化和历史的冲突，其实远不如基督教为大；
太平天国搞的《天朝田亩制度》，虽则有原始共产主义的性质，但它与中共极权共产主义并不是一回事，它完全没有如中共那样对中国文化、传统社会进行刨根式的“改造”；
《天朝田亩制度》，作为一种新制度的试行，它与秦王以法家治国本质上并无分别，你能以秦国采用法家治国，就说秦国“反华”么？
而且，《天朝田亩制度》只是试行，1859年洪秀全的宰相——由南洋回国的干王洪仁玕就提出《资政新篇》方案，拟放弃天朝田亩制度，对太平天国统治区实行全面的资本主义制度，其开明远远超过满清的“洋务运动”，且其条款大部分为洪秀全批准（极力丑化洪秀全的儒家官史对此讳莫如深），遗憾的是，在当时清军的围攻下，《资政新篇》根本没来得及实行，太平天国就灭亡了。
值得一提的是，太平天国的反儒色彩，早在杨秀清时期就开始淡化，因为杨秀清看出反儒对太平天国统治不利，其后的石达开、李秀成、洪仁玕则继续了这种淡化的政策；值得注意的是：洪秀全一伙之所以所以“搞拜上帝教”，不是要以新文化取代中国文化，而很大程度是策略需要，因为：不搞搞这样的“新意思”，就凝聚不起反清的社会力量。
因此可以肯定，如果太平天国能够击退满清剿杀而长期存在的话，回归汉儒正统是水到渠成的事。
以前毛共从神话农民造反的角度出发，一边倒吹捧太平天国，从僵贼泯时期开始，中共国的知识界又如满清那样，一边倒地否定太平天国，把它描得如纳粹一样一团漆黑，而完全忽视太平天国反对民族压迫的正义性质；尽管太平天国的《讨满檄文》明白地自我昭告其造反的民族革命性质，而惯于顺大流、扛顺风旗的大陆公知，却普遍视而不见，这不能不说是有失公正。
实事求是地说，太平天国不仅不反华，反倒是因为有失策略地过于“爱华”，才落得了失败的命运：
1854年太平天国定都南京不久，出于恼恨满清不讲信用，老奸巨猾的英国政府即派公使文翰爵士（Sir Samuel George Bonham）跑到南京，觐见洪秀全，提出：大英帝国愿意帮助太平天国推翻鞑靼政权（满清），具体交换条件为：
英国向太平天国提供武器、为其组建和训练军队；太平天国承认《南京条约》及满清与英国签订的系列不平等条约；事成之后割让长三角和珠三角给英国。
对此，洪秀全却不屑地回应：“我争中国，欲想全图。事成平分，天下失笑。不成之后，引鬼入室。”
而且，与满清为防汉维稳，放纵英国对华贩毒，并把洋人列为“一等人”大不同，太平天国始终严禁英国对其统治区输入鸦片，并且不承认西方人在其统治区享有特权...试问，太平天国这是“反华”吗？真正反华的不是满清，是谁？
固然，从策略上说，洪秀全拒绝英国扶助是极其愚蠢的，因为这必然导致英国转而扶持满清，如是太平天国就必败无疑了（其实从战略上说，太平天国之所以失败，不是曾剃头有多大的本事，而是因为满清得到了英、美等西方列强的扶持）。
但是，这也反映了反华的不是太平天国，而是一贯卖国维稳，勾结洋人共同压制汉人的满清；其实早在顺治时期，满清就勾结侵占台湾的荷兰人，夹击厦门，并大肆屠杀厦门的汉民，满清统治者这种根本不把自己当中国人，而把自己当作外国侵略者同类的意识，与抗日战争中配合日军从背后进攻国民党军队、并大种鸦片对国统区（注意：不是对日占区）贩毒的中共毛泽东一伙，是高度一致，息息相通的。
满清慈禧太后公开说：“量中华之物力，结与国之欢心”，此种卖国求荣意识，与中共一贯以来的优待外国人、卖国维稳的意识，是高度一致，息息相通的。
可见，真正反华的不是太平天国，而是满清与中共。
东海一枭硬说满清是中国文化的继承者，满人归化了中华文化。但是当年满清入主中国之后，以屠刀消灭了汉服，并强迫汉族男人象满人那样剃头留辫，“留头不留发，留发不留头”，为之不惜在入关征服屠杀的基础上，进行文化灭绝主义的二茬屠杀，狂屠数百万汉人，试问这是归化中华的事实吗？这是强迫汉人满洲化的事实吧。
至于后来为什么没有以满语替代汉语，“非不为也，乃不能也。”
满人在清末民初彻底汉化，是无可抗拒的被动结果。终清一朝，满人从来就没有主动归化中华，而一直在抗拒汉化，乾隆严令限制满人学习汉语，慈禧一伙抗拒变法维新，因为变法“保中国不保大清”，直到辛亥革命前夕，慈禧侄孙女——满洲贵族德龄的父亲还告诉她：他们满人不是中国人，而是中国人的主人（德龄《御香飘渺录》），这是归化中国的意识么？
终清一朝，“汉人强，满人亡”始终是满人的主体意识，满人根本没有与汉人的共同体意识，有谁见过那个“民族文化的传承者”与其所传承民族是如此敌对的？满人的这个意识，不是“反华”的意识又是什么呢？
东海一枭强调：满清尊儒！并以此作为满清归化中华、成中国正统的主要凭据。试问：尊儒就是尊华吗？多尔衮、伪康熙、伪乾隆之流，一边高举孔子，一边发了疯地屠杀汉人、剃发易服对汉文化搞灭绝、大兴文字狱并以“编书”为名，对中国古书大肆“抽、删、毁、改”，此种对华种族屠杀、文化灭绝和破坏的行径，是“尊华”吗？
况且，满清并非真正尊儒：窃据北京之后，一面假惺惺去孔庙参拜孔子，一面悍然下达“剃发严令，违者无赦”，当时孔子的第六十二代孙孔闻謤忍无可忍，上书说：请看在他是圣人之后的份上，让他保留祖上的衣冠发式，何况金国入主，也曾给予他家剃发易服的豁免权。
孰料多尔衮大怒回批：“剃发严旨，违者无赦，孔闻謤疏求蓄发，已犯不赦之罪，姑念圣裔免死。况孔子圣之时，似此违制，有玷伊祖时中之道。著革职永不叙用！”（顾诚《南明史》）。”话意是：孔子本人在世的时候，就好象已经违反了我大清的律令...你请求免剃发本身，已经犯下了不能赦免的大罪，看在你是圣人后裔的份上，免你一死，但是革掉你的官职，今后永不录用！
对孔闻謤的请求，多尔衮竟然强词夺理地咆哮：两千多年前的孔子，因为蓄发穿华服，已经违反了两千多年后才存在的清朝的制度...如此奇葩的蛮横无耻，恐怕古今天下绝无仅有吧？这是满清尊儒的证明么？
而且，满清的“尊儒”，只是剪裁性地利用儒家，满清严禁孔子的民族主义思想，也排斥孟子的“民本”思想；这种做法与邓小平之后中共的做法如出一辙，僵贼泯、胡紧套时期的中共当局也大力提倡儒家的“忠”、“孝”和“武德”等观念，但压制孟子的“民贵君轻”、“君视臣如草芥，臣视君为寇仇”等民本契约思想，试问：中共是不是也尊儒？
至于曾国藩，其伪类属性就更明显了：
其一，他野蛮残忍，草菅人命，大肆屠城，滥杀无辜，毁灭文物，如此兽行，试问这符合儒家哪一条？
其二，他腐败贪赃，在镇压太平天国过程中掠夺大量金银财宝，既不上缴，也不赈济灾民，而全部中饱家族私囊；试问这符合儒家哪一条？
其三，他毫无操守，靠投靠道光时代的头号奸臣大贪官——满奸穆彰阿起家，认贼作父，同流合污；试问这是儒家哪派所教？
......
可见，曾国藩所维护的，哪里是什么儒家？哪里是什么中国文化？其维护的无非是作为满清奴才的既得利益；因为满清要是亡了，他就一文不名了；曾国藩不过是一条唯恐坐不稳奴才的满洲殖民走狗而已。
曾节明 2021.7.4 美国国庆日微热傍晚
友请广大网友光临在下油管寒舍，不才虽口拙，但保证你能听到独一无二的东西，别人只有逻辑推理，寒舍既有逻辑推理，又有玄学古今
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虚怀若谷先生：您的《民族生命更重于文化生命》一文，我已经仔细读了。在满清、曾国藩和太平天国谁是谁非的问题上，我基本同意你的观点，但我认为你这篇文章没有抓住问题的关键。
什么是中国的民族生命？按照你文章的意思，就是具有汉民族血统的人；什么是文化生命？按照你文章的意思，就是具有汉文化，并且认同汉文化的人。
我认为：文化生命是民族生命的一部分，所以是灵魂的部分，所以说民族生命比文化生命更重要，是似是而非的。
比如，以色列人本来有十二支派，为什么今天只剩下犹大这一支（犹太人）？就是因为古以色列人的十二支派中，只有犹大支派保存了以色列的宗教（犹太教）和习俗，而其他十一个支派的人，都放弃了以色列的宗教，而接受了其他民族的宗教、习俗、语言，那么他们即使身上有以色列人的血统有什么用呢？他们能算以色列人吗？
再如原本居于陕西的“东干人”，他们本是纯正的汉人血统，但信了伊斯兰教，转而敌视汉人同胞，屠汉叛乱失败后，他们万里逃入哈萨克斯坦，后来连汉语都丧失了，说起了俄语...他们身上有纯正的汉人血统有什么用呢？他们能算中国人吗？
所以说民族生命比文化生命更重要，是似是而非。文化就如一个人灵魂一样，就如人失去了灵魂一样，一个民族失去了民族的文化，还算是那个民族吗？
有说犹太人丧失语言千年之后，又造出了希伯来语，但问题是犹太人并未失去以色列人的文化核心——犹太教，犹太人上千年的守护着自己民族的宗教；试问，犹太人之外的以色列其他支派能恢复语言么么？恐怕他们的民族意识早消亡了吧？他们即便有以色列人的基因又有什么用呢？
相似的，随着中共对汉文化70年的破坏，许多汉人都丧失了民族意识，他们有汉人血统又有什么用呢？
以东海一枭为代表的伪类，认定维护汉文化的是满清和曾国藩，由此出发，全盘否定太平天国造反，甚至为清方大杀平民、毁灭文物洗地（湘军焚毁南京故宫），虚怀若谷先生，你对此的驳斥是正义的、必要的，但是，你没有抓住问题的关键：
首先，太平天国并不存在“民族生命与文化生命”不一致的问题，因为太平天国反对的只是儒家，并没有反对包括汉字、汉人、中国历史在内的汉文化；太平天国只杀满人和满清官兵，对汉民百姓，洪秀全是严令“勿扰”的（但满清却把屠杀百姓的罪，栽赃到太平天国头上）；
需要搞清楚一点的是：儒家只是中国诸子百家中的一派，反儒不等于反中国文化；试问：道家和墨家也反对儒家，它们是不是也反中国文化？？
东海一枭之流以儒家捆绑中国文化，鼓吹反儒就是反华，甚至妄言反儒就是反人类，这和中共一直以中国共产党捆绑中国，叫嚣“反共就是反华”，是同一个歪理。
至于太平天国搞的“拜上帝教”，其实就和“白莲教”、“明教”一样，是一种中国式的新宗教，只是受了基督教的启发而已；且“拜上帝教”并不否定中国文化，它与中国文化和历史的冲突，其实远不如基督教为大；
太平天国搞的《天朝田亩制度》，虽则有原始共产主义的性质，但它与中共极权共产主义并不是一回事，它完全没有如中共那样对中国文化、传统社会进行刨根式的“改造”；
《天朝田亩制度》，作为一种新制度的试行，它与秦王以法家治国本质上并无分别，你能以秦国采用法家治国，就说秦国“反华”么？
而且，《天朝田亩制度》只是试行，1859年洪秀全的宰相——由南洋回国的干王洪仁玕就提出《资政新篇》方案，拟放弃天朝田亩制度，对太平天国统治区实行全面的资本主义制度，其开明远远超过满清的“洋务运动”，且其条款大部分为洪秀全批准（极力丑化洪秀全的儒家官史对此讳莫如深），遗憾的是，在当时清军的围攻下，《资政新篇》根本没来得及实行，太平天国就灭亡了。
值得一提的是，太平天国的反儒色彩，早在杨秀清时期就开始淡化，因为杨秀清看出反儒对太平天国统治不利，其后的石达开、李秀成、洪仁玕则继续了这种淡化的政策；值得注意的是：洪秀全一伙之所以所以“搞拜上帝教”，不是要以新文化取代中国文化，而很大程度是策略需要，因为：不搞搞这样的“新意思”，就凝聚不起反清的社会力量。
因此可以肯定，如果太平天国能够击退满清剿杀而长期存在的话，回归汉儒正统是水到渠成的事。
以前毛共从神话农民造反的角度出发，一边倒吹捧太平天国，从僵贼泯时期开始，中共国的知识界又如满清那样，一边倒地否定太平天国，把它描得如纳粹一样一团漆黑，而完全忽视太平天国反对民族压迫的正义性质；尽管太平天国的《讨满檄文》明白地自我昭告其造反的民族革命性质，而惯于顺大流、扛顺风旗的大陆公知，却普遍视而不见，这不能不说是有失公正。
实事求是地说，太平天国不仅不反华，反倒是因为有失策略地过于“爱华”，才落得了失败的命运：
1854年太平天国定都南京不久，出于恼恨满清不讲信用，老奸巨猾的英国政府即派公使文翰爵士（Sir Samuel George Bonham）跑到南京，觐见洪秀全，提出：大英帝国愿意帮助太平天国推翻鞑靼政权（满清），具体交换条件为：
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对此，洪秀全却不屑地回应：“我争中国，欲想全图。事成平分，天下失笑。不成之后，引鬼入室。”
而且，与满清为防汉维稳，放纵英国对华贩毒，并把洋人列为“一等人”大不同，太平天国始终严禁英国对其统治区输入鸦片，并且不承认西方人在其统治区享有特权...试问，太平天国这是“反华”吗？真正反华的不是满清，是谁？
固然，从策略上说，洪秀全拒绝英国扶助是极其愚蠢的，因为这必然导致英国转而扶持满清，如是太平天国就必败无疑了（其实从战略上说，太平天国之所以失败，不是曾剃头有多大的本事，而是因为满清得到了英、美等西方列强的扶持）。
但是，这也反映了反华的不是太平天国，而是一贯卖国维稳，勾结洋人共同压制汉人的满清；其实早在顺治时期，满清就勾结侵占台湾的荷兰人，夹击厦门，并大肆屠杀厦门的汉民，满清统治者这种根本不把自己当中国人，而把自己当作外国侵略者同类的意识，与抗日战争中配合日军从背后进攻国民党军队、并大种鸦片对国统区（注意：不是对日占区）贩毒的中共毛泽东一伙，是高度一致，息息相通的。
满清慈禧太后公开说：“量中华之物力，结与国之欢心”，此种卖国求荣意识，与中共一贯以来的优待外国人、卖国维稳的意识，是高度一致，息息相通的。
可见，真正反华的不是太平天国，而是满清与中共。
东海一枭硬说满清是中国文化的继承者，满人归化了中华文化。但是当年满清入主中国之后，以屠刀消灭了汉服，并强迫汉族男人象满人那样剃头留辫，“留头不留发，留发不留头”，为之不惜在入关征服屠杀的基础上，进行文化灭绝主义的二茬屠杀，狂屠数百万汉人，试问这是归化中华的事实吗？这是强迫汉人满洲化的事实吧。
至于后来为什么没有以满语替代汉语，“非不为也，乃不能也。”
满人在清末民初彻底汉化，是无可抗拒的被动结果。终清一朝，满人从来就没有主动归化中华，而一直在抗拒汉化，乾隆严令限制满人学习汉语，慈禧一伙抗拒变法维新，因为变法“保中国不保大清”，直到辛亥革命前夕，慈禧侄孙女——满洲贵族德龄的父亲还告诉她：他们满人不是中国人，而是中国人的主人（德龄《御香飘渺录》），这是归化中国的意识么？
终清一朝，“汉人强，满人亡”始终是满人的主体意识，满人根本没有与汉人的共同体意识，有谁见过那个“民族文化的传承者”与其所传承民族是如此敌对的？满人的这个意识，不是“反华”的意识又是什么呢？
东海一枭强调：满清尊儒！并以此作为满清归化中华、成中国正统的主要凭据。试问：尊儒就是尊华吗？多尔衮、伪康熙、伪乾隆之流，一边高举孔子，一边发了疯地屠杀汉人、剃发易服对汉文化搞灭绝、大兴文字狱并以“编书”为名，对中国古书大肆“抽、删、毁、改”，此种对华种族屠杀、文化灭绝和破坏的行径，是“尊华”吗？
况且，满清并非真正尊儒：窃据北京之后，一面假惺惺去孔庙参拜孔子，一面悍然下达“剃发严令，违者无赦”，当时孔子的第六十二代孙孔闻謤忍无可忍，上书说：请看在他是圣人之后的份上，让他保留祖上的衣冠发式，何况金国入主，也曾给予他家剃发易服的豁免权。
孰料多尔衮大怒回批：“剃发严旨，违者无赦，孔闻謤疏求蓄发，已犯不赦之罪，姑念圣裔免死。况孔子圣之时，似此违制，有玷伊祖时中之道。著革职永不叙用！”（顾诚《南明史》）。”话意是：孔子本人在世的时候，就好象已经违反了我大清的律令...你请求免剃发本身，已经犯下了不能赦免的大罪，看在你是圣人后裔的份上，免你一死，但是革掉你的官职，今后永不录用！
对孔闻謤的请求，多尔衮竟然强词夺理地咆哮：两千多年前的孔子，因为蓄发穿华服，已经违反了两千多年后才存在的清朝的制度...如此奇葩的蛮横无耻，恐怕古今天下绝无仅有吧？这是满清尊儒的证明么？
而且，满清的“尊儒”，只是剪裁性地利用儒家，满清严禁孔子的民族主义思想，也排斥孟子的“民本”思想；这种做法与邓小平之后中共的做法如出一辙，僵贼泯、胡紧套时期的中共当局也大力提倡儒家的“忠”、“孝”和“武德”等观念，但压制孟子的“民贵君轻”、“君视臣如草芥，臣视君为寇仇”等民本契约思想，试问：中共是不是也尊儒？
至于曾国藩，其伪类属性就更明显了：
其一，他野蛮残忍，草菅人命，大肆屠城，滥杀无辜，毁灭文物，如此兽行，试问这符合儒家哪一条？
其二，他腐败贪赃，在镇压太平天国过程中掠夺大量金银财宝，既不上缴，也不赈济灾民，而全部中饱家族私囊；试问这符合儒家哪一条？
其三，他毫无操守，靠投靠道光时代的头号奸臣大贪官——满奸穆彰阿起家，认贼作父，同流合污；试问这是儒家哪派所教？
......
可见，曾国藩所维护的，哪里是什么儒家？哪里是什么中国文化？其维护的无非是作为满清奴才的既得利益；因为满清要是亡了，他就一文不名了；曾国藩不过是一条唯恐坐不稳奴才的满洲殖民走狗而已。
曾节明 2021.7.4 美国国庆日微热傍晚
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