塔利班能改邪归正吗？-----东海客厅论阿塔
余东海
为什么塔利班明明最有害于阿富汗人民，却具有雄厚的民意基础？这就是人民普遍德智低下、社会共业极度恶化的结果。反儒社会，极权主义容易得民心；伊教社会，极端主义乃至恐怖主义容易得民心。
在这两种社会，政府不坏到一定程度都站不住脚。
阿富汗主要宗教是伊教，穆斯林占99%。这就是塔利班厚实的社会基础。这也意味着，在阿富汗，无论什么好制度，都是无法扎根、不可持续的，即使勉强推行，也会迅速恶化而失败。这是自绝于自由、自绝于文明、自绝于良制良法的社会。
这种根源于极端主义宗教泛滥的社会性恶业，是非常难以消除的，往往需要经过尸山血海的苦难，才能逐渐消业，逐步实现社会正常化。恶业不消，外力往往帮不上忙，美国和西方无能为力。阿富汗人民若不自救，又无王道大国援救，其灾厄将未有已时。
塔利班的成功，不仅是阿富汗的特大不幸和美国人的一次失败，而且是人类的不幸和文明的失败。恐怖主义不配为政，恐怖主义为政，必然无休止制造人道灾难。塔利班掌权，如果阿富汗仅仅是伊朗化，那是阿富汗人民之幸。恶制恶法之下，至少有一定秩序，多数人还有活路。怕就怕，阿富汗欲伊朗化亦不得。
不过，只要没有外部力量支持，恐怖主义势力不可能维持太久。因为它们毫无发展经济科技、建设文明国家的能力，只善于破坏和内斗，很容易在自相残杀中衰败灭亡！垃圾不会自己跑掉，恐怖势力却会把自己清除掉。只可怜其势力范围内的人民，将不得不饱受苦厄，甚至为之陪葬！
据法新社华盛顿消息，美国国务院当地时间16日表示，只有塔利班尊重女性权利并与“基地”组织等极端组织撇清关系，美国才会承认塔利班在阿富汗的政府。美国务院发言人普赖斯说：
“一个维护人民的基本权利、不窝藏恐怖分子、保护包括占其人口一半的妇女和女孩在内的人民的基本权利的阿富汗未来政府，是我们能够与之合作的政府。”
这是必须的，是最基本的底线。如果美国突破这个底线，与未能改邪归正的恐怖主义势力合作，人类危矣。那样的话，不仅阿富汗，各地恐怖主义都将气焰高涨；不仅宗教恐怖主义，其它恐怖主义和邪恶势力都将扬眉吐气。人类危矣！
对于塔利班的种种承诺和表态，千万不要急着相信，至少先观其行，等等再说。这种为了达到目的可以有组织地针对平民使用暴力的势力，是完全、绝对不值得信任的。大规模侵犯平民、滥杀无辜的手段都能频频使用而毫无顾忌和障碍，背信弃义又算得了什么，其它手段又算得了什么。
在我看来，恐怖主义最恐怖的，还不是草菅平民之命，也不是草菅自己之命，而是草菅儿女之命。恐怖分子的孩子往往也被培养成小小恐怖分子，成为一台台杀人工具而死于非命。有一部纪录片《恐怖分子的孩子》被网友称为恐怖分子养成记，主要讲述一群恐怖分子的孩子如何子承父业，一步步踏入死亡的深渊。
它是导演花了两年多时间，玩命般潜伏在一个恐怖分子家庭拍摄而成的，里面的每个恐怖分子自都货真价实。对待儿女的这种冷酷，儒眼看来是比弑父杀母更加灭绝人性的。当然，弑父杀母也是恐怖分子的一大特长。
这是一条东海律：对亲人恶毒，就不可能善待他人；对自己人残忍，就不可能善待外人；对本教本族中人凶狠，就不可能善待异教异族。
退一万步讲，即使塔利班领导层承诺真诚，也难以兑现。塔利班欲改邪归正，面临的障碍有四：一是自身深重的恶习，路径依赖；二是极端主义宗教，信仰依赖；三是罪孽深重的基本队伍，恶性利益集团，力量依赖；四是极端主义的社会土壤，民意依赖。塔利班若欲改邪归正，这就是四大拦路虎，不是几个领导人能解决的。
恐怖势力的强大和成功，不仅是文明之灾，人类之祸，也是恐怖势力自身的灾祸。它们越强大越成功，降临到它们身上的灾祸就越重大，下场就越悲惨！
故对于这种反人权、反人性、反人道的邪恶势力，有机会则剿灭之，无能力则远离之，让它们自生自灭。邪恶势力无论如何强大，无法战胜天性良知，无法战胜天道天理，无法战胜因果律。
佛教好讲因果，但因果律不是佛教特产，儒家自有因果，而且更加实在和正确。《坤文言》“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”一语就是讲因果的，两个必字意味着这条规律就是高度普适的铁律。
把家字换成国家、社会、政党和各种集体，这句话同样有效。关于儒式因果，我在《儒家大智慧》一书和众多文章中都有阐说，兹不赘。
不善有轻重之别，严重的不善就是邪恶。积不善之家必有余殃，积大恶之家必无后福，必然灭亡。恐怖主义是极端邪恶，邪恶之最，是积大恶之组织和势力，必无后福，不卜可知。
若不能真正改邪改恶而归正从善，灭亡就是它们注定的命运，不灭于外力就灭于内斗，不灭于人祸就灭于天灾。无论灭于什么，都是天诛天灭！恐怖分子大多特别善于生育，但人口总不见增长，就是因为它们善于自灭和常常被灭。
孟子说：“杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。仁义充塞，则率兽食人，人将相食。”把杨墨之道改为摩诃末之道，这段话就适用于今日阿富汗及伊教地区。
孟子又说：“昔者禹抑洪水，而天下平；周公兼夷狄，驱猛兽，而百姓宁；孔子成春秋，而乱臣贼子惧。”论残酷性和危害性，恐怖势力可比洪水猛兽和一般乱臣贼子大得多。伊教地区尚不知何时能出现他们自己的孔子也。
外力对阿富汗和伊教地区最好的帮忙，是帮助它们改良宗教，改良极端主义恐怖主义的社会土壤。对邪恶势力最好的帮助，是帮助它改邪归正。这不仅是对它势力范围内人民的拯救，也是对它本身的拯救。
只不过，能够让邪恶势力改正的力量，自身必须高度正义。人本主义政治虽然正义，度数有限，耶教更不行，正义性更低。例如，伊教信徒和经典，绝不可能西化，也不可能耶化。唯明朝出现过不少回儒，可见伊教是有可能有所儒化的。
两极主义作为人世间邪恶之最，是最难改良的。甚至可以说，没有儒家文化，它们是不可改良的。谁能儒化马帮或改良伊教，就是全人类的伟人。这种政治家身上，最大的问题都不成问题，最大的原罪都不影响天命攸归！儒化两极主义若能成功，功德之大，空前绝后，不可思议也。有政治雄心者勉之！
2021-8-17余东海
首发于东海儒钟公众号
余东海
为什么塔利班明明最有害于阿富汗人民，却具有雄厚的民意基础？这就是人民普遍德智低下、社会共业极度恶化的结果。反儒社会，极权主义容易得民心；伊教社会，极端主义乃至恐怖主义容易得民心。
在这两种社会，政府不坏到一定程度都站不住脚。
阿富汗主要宗教是伊教，穆斯林占99%。这就是塔利班厚实的社会基础。这也意味着，在阿富汗，无论什么好制度，都是无法扎根、不可持续的，即使勉强推行，也会迅速恶化而失败。这是自绝于自由、自绝于文明、自绝于良制良法的社会。
这种根源于极端主义宗教泛滥的社会性恶业，是非常难以消除的，往往需要经过尸山血海的苦难，才能逐渐消业，逐步实现社会正常化。恶业不消，外力往往帮不上忙，美国和西方无能为力。阿富汗人民若不自救，又无王道大国援救，其灾厄将未有已时。
塔利班的成功，不仅是阿富汗的特大不幸和美国人的一次失败，而且是人类的不幸和文明的失败。恐怖主义不配为政，恐怖主义为政，必然无休止制造人道灾难。塔利班掌权，如果阿富汗仅仅是伊朗化，那是阿富汗人民之幸。恶制恶法之下，至少有一定秩序，多数人还有活路。怕就怕，阿富汗欲伊朗化亦不得。
不过，只要没有外部力量支持，恐怖主义势力不可能维持太久。因为它们毫无发展经济科技、建设文明国家的能力，只善于破坏和内斗，很容易在自相残杀中衰败灭亡！垃圾不会自己跑掉，恐怖势力却会把自己清除掉。只可怜其势力范围内的人民，将不得不饱受苦厄，甚至为之陪葬！
据法新社华盛顿消息，美国国务院当地时间16日表示，只有塔利班尊重女性权利并与“基地”组织等极端组织撇清关系，美国才会承认塔利班在阿富汗的政府。美国务院发言人普赖斯说：
“一个维护人民的基本权利、不窝藏恐怖分子、保护包括占其人口一半的妇女和女孩在内的人民的基本权利的阿富汗未来政府，是我们能够与之合作的政府。”
这是必须的，是最基本的底线。如果美国突破这个底线，与未能改邪归正的恐怖主义势力合作，人类危矣。那样的话，不仅阿富汗，各地恐怖主义都将气焰高涨；不仅宗教恐怖主义，其它恐怖主义和邪恶势力都将扬眉吐气。人类危矣！
对于塔利班的种种承诺和表态，千万不要急着相信，至少先观其行，等等再说。这种为了达到目的可以有组织地针对平民使用暴力的势力，是完全、绝对不值得信任的。大规模侵犯平民、滥杀无辜的手段都能频频使用而毫无顾忌和障碍，背信弃义又算得了什么，其它手段又算得了什么。
在我看来，恐怖主义最恐怖的，还不是草菅平民之命，也不是草菅自己之命，而是草菅儿女之命。恐怖分子的孩子往往也被培养成小小恐怖分子，成为一台台杀人工具而死于非命。有一部纪录片《恐怖分子的孩子》被网友称为恐怖分子养成记，主要讲述一群恐怖分子的孩子如何子承父业，一步步踏入死亡的深渊。
它是导演花了两年多时间，玩命般潜伏在一个恐怖分子家庭拍摄而成的，里面的每个恐怖分子自都货真价实。对待儿女的这种冷酷，儒眼看来是比弑父杀母更加灭绝人性的。当然，弑父杀母也是恐怖分子的一大特长。
这是一条东海律：对亲人恶毒，就不可能善待他人；对自己人残忍，就不可能善待外人；对本教本族中人凶狠，就不可能善待异教异族。
退一万步讲，即使塔利班领导层承诺真诚，也难以兑现。塔利班欲改邪归正，面临的障碍有四：一是自身深重的恶习，路径依赖；二是极端主义宗教，信仰依赖；三是罪孽深重的基本队伍，恶性利益集团，力量依赖；四是极端主义的社会土壤，民意依赖。塔利班若欲改邪归正，这就是四大拦路虎，不是几个领导人能解决的。
恐怖势力的强大和成功，不仅是文明之灾，人类之祸，也是恐怖势力自身的灾祸。它们越强大越成功，降临到它们身上的灾祸就越重大，下场就越悲惨！
故对于这种反人权、反人性、反人道的邪恶势力，有机会则剿灭之，无能力则远离之，让它们自生自灭。邪恶势力无论如何强大，无法战胜天性良知，无法战胜天道天理，无法战胜因果律。
佛教好讲因果，但因果律不是佛教特产，儒家自有因果，而且更加实在和正确。《坤文言》“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”一语就是讲因果的，两个必字意味着这条规律就是高度普适的铁律。
把家字换成国家、社会、政党和各种集体，这句话同样有效。关于儒式因果，我在《儒家大智慧》一书和众多文章中都有阐说，兹不赘。
不善有轻重之别，严重的不善就是邪恶。积不善之家必有余殃，积大恶之家必无后福，必然灭亡。恐怖主义是极端邪恶，邪恶之最，是积大恶之组织和势力，必无后福，不卜可知。
若不能真正改邪改恶而归正从善，灭亡就是它们注定的命运，不灭于外力就灭于内斗，不灭于人祸就灭于天灾。无论灭于什么，都是天诛天灭！恐怖分子大多特别善于生育，但人口总不见增长，就是因为它们善于自灭和常常被灭。
孟子说：“杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。仁义充塞，则率兽食人，人将相食。”把杨墨之道改为摩诃末之道，这段话就适用于今日阿富汗及伊教地区。
孟子又说：“昔者禹抑洪水，而天下平；周公兼夷狄，驱猛兽，而百姓宁；孔子成春秋，而乱臣贼子惧。”论残酷性和危害性，恐怖势力可比洪水猛兽和一般乱臣贼子大得多。伊教地区尚不知何时能出现他们自己的孔子也。
外力对阿富汗和伊教地区最好的帮忙，是帮助它们改良宗教，改良极端主义恐怖主义的社会土壤。对邪恶势力最好的帮助，是帮助它改邪归正。这不仅是对它势力范围内人民的拯救，也是对它本身的拯救。
只不过，能够让邪恶势力改正的力量，自身必须高度正义。人本主义政治虽然正义，度数有限，耶教更不行，正义性更低。例如，伊教信徒和经典，绝不可能西化，也不可能耶化。唯明朝出现过不少回儒，可见伊教是有可能有所儒化的。
两极主义作为人世间邪恶之最，是最难改良的。甚至可以说，没有儒家文化，它们是不可改良的。谁能儒化马帮或改良伊教，就是全人类的伟人。这种政治家身上，最大的问题都不成问题，最大的原罪都不影响天命攸归！儒化两极主义若能成功，功德之大，空前绝后，不可思议也。有政治雄心者勉之！
2021-8-17余东海
首发于东海儒钟公众号
