反孔反儒与崇马崇毛同邪同恶
余东海
看到一篇文章的标题《极权不应归罪于传统文化》，非常正确。但有必要进一步明确，极权的成功，应归罪于反儒家。儒家文化不仅与极权无关，而且是极权最大的克星。儒家在上，极权主义学说就无从泛滥，极权主义制度更无法建立。只有彻底反掉儒家，才有极权的成功。在文化上，反孔反儒与崇马崇毛同邪同恶。
反儒是一种多重性的反常和自绝，反了常情常理，绝于人伦人道，结果难免非人化。只要无害于人，非人化追求也是应该受到尊重的一种自由，所有宗教皆非人类常道，皆有非人化倾向。故反儒派最好的出路是遁入佛道，修出世法。最可怕的是政治性的反儒派。这种反儒派得势，必有浩劫随之而来。
五四蒙启派可分为马列派和西化派，两派的文化政治立场大不同，共同点是反孔反儒。秦晖先生说新文化运动没认清真正的敌人。他说：
“新文化运动真正令人反思的，是在不该彻底否定的方面否定得太过了，但在应该彻底否定的地方，却又没有否定掉，或者说没有注意。中国要实现现代化最大的障碍其实不在儒表，而是在法里。新文化运动中很多人反传统文化很极端，但对秦制往往又缺乏一种批判精神”云云。
这段话很不准确，问题有二：其一、儒表不仅不是障碍，而且可以为现代化提供最好的道德奠基和文化导向；其二、新文化运动岂止没认清敌人，而是认贼作父和认父作贼。反孔反儒反中华文明，认父作贼也；信从马列主义社会主义民主主义平等主义科学主义，认贼作父也。马列主义及其制度是比法里和秦制更坏的东西，是中国实现现代化更大的障碍。
五四精神，一言以蔽之，反孔反儒求自由。结果是一成一败，反孔反儒空前成功，追求自由惨败，追到的是空前的极权主义。反孔反儒即道德上反仁义，政治上反民本。蒙昧到反仁义反民本的程度，还好意思自诩为启蒙派。而将反仁义反民本与追求自由民主统一起来，唯五四派。
从五四开始，几代人都有罪，很多人都是文化罪人。反孔反儒是罪，信邪拜物是罪，建造坚持和支持邪路更是罪。百年来外寇内战不断，天灾人祸不断，就是因为这百年来社会共业最坏。复兴儒家重建道德，是结束百年浩劫的最大希望所在。
五四以来大多数人文类著作，都是没有价值的垃圾食品，其中有三种更是负价值负能量的剧毒品：一反孔反儒之作，二崇马崇毛之作，三反现代文明之作，包括反自由、反宪政、反人权、反人道的作品。这三种书都是邪书。注意，将来儒家为政，只会辟邪说，不会禁邪书，更不会烧邪书。思想问题思想解决，此之谓也。
百年来自由事业从失败走向失败，最根本原因是反孔反儒。反儒的极权派可以成功，反儒的自由派不能成功。我相信，此中有天意。极权必无后，反儒的极权派成功，儒家劫后归来，可以更加兴旺；自由是正义，反儒的自由派成功，对儒家的打击具有致命性，要恢复就难了，那将是中国乃至全人类不可承受的损失。
我相信这就是天意：任何正派力量，如果反孔反儒，事业必败无疑！
儒家大中至正，思想最正确，政治最正义，自古以来为正派之最。孔子作春秋而乱臣贼子惧，反孔反儒的都是乱臣贼子，从来没有正人君子正义力量反儒的先例。这种现象肇端于清末，汹涌于五四，泛滥于民国，高潮于文革，至今余波荡漾。
正派反儒，大弊有二：一是根本性自戕，把自己的道德力量戕残了；二是文化性助恶，为中华乱臣、民族贼子作嫁。
成事不足败事有余，为善不足作恶有余，是反儒派的特性。如果说恶人反儒是恶乘以恶，其恶无极；好人反儒就是蠢之又蠢，其蠢无比！注意，反儒的自由派，无知无畏而不乏正善之士；反儒的极权派，极端邪恶而以正义自居。
反孔反儒的百年恶潮和马学马制的持久熏陶，让无数人丧失了四端之心，毁灭了良知慧命，让它们不再相信人间有真君子，或者认为，即使有真君子，也是迂腐、顽固、不合时宜的时代落伍者。很多人陷入了一种越坏越苦、越苦越坏的恶性循环，苦难越深重，道德越败坏；道德越败坏，苦难越深重。
流行一句话：满口仁义道德，满腹女娼男盗。似乎讲仁义者都是伪君子。有人说说：“偷盗金钱的是窃贼，偷盗仁义道德更是江洋大盗。”云。没错，难免有偷盗仁义、利用儒家者。然复须知，仁义最难偷盗，欲偷盗仁义，多少要作出仁义的样子来；儒家最难利用，欲利用儒家，多少要接受五常道的约束。
古来邪教有附佛附道者，从无附儒者；古今极权主义从无以儒立国治国者，暴君乱臣江洋大盗也罕见自称儒家者，不敢亦不便也。相反，古来暴君邪教乱臣贼子，反孔反儒、敌视儒家者特别多。
不知儒家，仍可为正善之士；反孔反儒，必沦为反常之辈。比不学无术更可耻的是信奉邪术，比无知无识更可怕的是邪知邪见，比不知儒家更可悲的是反孔反儒。崇马反儒，两者有其一，就破了底线，皆逆天悖道之逆贼也。我说过，人之大逆有三：其一反儒，其二崇马，其三既崇马又反儒，双重悖逆。
反儒派必不懂儒，懂儒者必不反儒。这是很多年前说的一个东海律。可以补充一句，懂儒者必能尊儒。懂儒一分则尊儒一分，懂儒十分则尊儒十分。十分懂儒，基本无惑，想不归儒都不行。十分懂儒，必然通晓儒理、易理和因果律，必然通达儒家十二智，纵未知天，必已而立，想不做君子、或只做伪君子都不可能。
反反儒比反腐败更重要。因为反儒是最大的反常，反人道人伦人性之常。厓山厅友一针见血：“腐败是人性弱点，反儒是反人性。”故东海以为，腐败或可恕，反儒不能饶。对于言行反儒、以儒为敌的官员，应该根据具体情况予以舆论解决、纪律解决乃至法律解决。
反反儒应与弘儒辟马结合起来。反反儒和辟马是大破，弘儒是大立。马家时代国不国家不家，弘儒是对父辈最好的尽孝，辟马是对祖国最好的效忠。曾子说：“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其次能养。”（《礼记》）东海曰，忠有三，大忠弘儒，其次辟马，其次追求自由。2021-8-30余东海集于邕城青秀山下独乐斋
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余东海
看到一篇文章的标题《极权不应归罪于传统文化》，非常正确。但有必要进一步明确，极权的成功，应归罪于反儒家。儒家文化不仅与极权无关，而且是极权最大的克星。儒家在上，极权主义学说就无从泛滥，极权主义制度更无法建立。只有彻底反掉儒家，才有极权的成功。在文化上，反孔反儒与崇马崇毛同邪同恶。
反儒是一种多重性的反常和自绝，反了常情常理，绝于人伦人道，结果难免非人化。只要无害于人，非人化追求也是应该受到尊重的一种自由，所有宗教皆非人类常道，皆有非人化倾向。故反儒派最好的出路是遁入佛道，修出世法。最可怕的是政治性的反儒派。这种反儒派得势，必有浩劫随之而来。
五四蒙启派可分为马列派和西化派，两派的文化政治立场大不同，共同点是反孔反儒。秦晖先生说新文化运动没认清真正的敌人。他说：
“新文化运动真正令人反思的，是在不该彻底否定的方面否定得太过了，但在应该彻底否定的地方，却又没有否定掉，或者说没有注意。中国要实现现代化最大的障碍其实不在儒表，而是在法里。新文化运动中很多人反传统文化很极端，但对秦制往往又缺乏一种批判精神”云云。
这段话很不准确，问题有二：其一、儒表不仅不是障碍，而且可以为现代化提供最好的道德奠基和文化导向；其二、新文化运动岂止没认清敌人，而是认贼作父和认父作贼。反孔反儒反中华文明，认父作贼也；信从马列主义社会主义民主主义平等主义科学主义，认贼作父也。马列主义及其制度是比法里和秦制更坏的东西，是中国实现现代化更大的障碍。
五四精神，一言以蔽之，反孔反儒求自由。结果是一成一败，反孔反儒空前成功，追求自由惨败，追到的是空前的极权主义。反孔反儒即道德上反仁义，政治上反民本。蒙昧到反仁义反民本的程度，还好意思自诩为启蒙派。而将反仁义反民本与追求自由民主统一起来，唯五四派。
从五四开始，几代人都有罪，很多人都是文化罪人。反孔反儒是罪，信邪拜物是罪，建造坚持和支持邪路更是罪。百年来外寇内战不断，天灾人祸不断，就是因为这百年来社会共业最坏。复兴儒家重建道德，是结束百年浩劫的最大希望所在。
五四以来大多数人文类著作，都是没有价值的垃圾食品，其中有三种更是负价值负能量的剧毒品：一反孔反儒之作，二崇马崇毛之作，三反现代文明之作，包括反自由、反宪政、反人权、反人道的作品。这三种书都是邪书。注意，将来儒家为政，只会辟邪说，不会禁邪书，更不会烧邪书。思想问题思想解决，此之谓也。
百年来自由事业从失败走向失败，最根本原因是反孔反儒。反儒的极权派可以成功，反儒的自由派不能成功。我相信，此中有天意。极权必无后，反儒的极权派成功，儒家劫后归来，可以更加兴旺；自由是正义，反儒的自由派成功，对儒家的打击具有致命性，要恢复就难了，那将是中国乃至全人类不可承受的损失。
我相信这就是天意：任何正派力量，如果反孔反儒，事业必败无疑！
儒家大中至正，思想最正确，政治最正义，自古以来为正派之最。孔子作春秋而乱臣贼子惧，反孔反儒的都是乱臣贼子，从来没有正人君子正义力量反儒的先例。这种现象肇端于清末，汹涌于五四，泛滥于民国，高潮于文革，至今余波荡漾。
正派反儒，大弊有二：一是根本性自戕，把自己的道德力量戕残了；二是文化性助恶，为中华乱臣、民族贼子作嫁。
成事不足败事有余，为善不足作恶有余，是反儒派的特性。如果说恶人反儒是恶乘以恶，其恶无极；好人反儒就是蠢之又蠢，其蠢无比！注意，反儒的自由派，无知无畏而不乏正善之士；反儒的极权派，极端邪恶而以正义自居。
反孔反儒的百年恶潮和马学马制的持久熏陶，让无数人丧失了四端之心，毁灭了良知慧命，让它们不再相信人间有真君子，或者认为，即使有真君子，也是迂腐、顽固、不合时宜的时代落伍者。很多人陷入了一种越坏越苦、越苦越坏的恶性循环，苦难越深重，道德越败坏；道德越败坏，苦难越深重。
流行一句话：满口仁义道德，满腹女娼男盗。似乎讲仁义者都是伪君子。有人说说：“偷盗金钱的是窃贼，偷盗仁义道德更是江洋大盗。”云。没错，难免有偷盗仁义、利用儒家者。然复须知，仁义最难偷盗，欲偷盗仁义，多少要作出仁义的样子来；儒家最难利用，欲利用儒家，多少要接受五常道的约束。
古来邪教有附佛附道者，从无附儒者；古今极权主义从无以儒立国治国者，暴君乱臣江洋大盗也罕见自称儒家者，不敢亦不便也。相反，古来暴君邪教乱臣贼子，反孔反儒、敌视儒家者特别多。
不知儒家，仍可为正善之士；反孔反儒，必沦为反常之辈。比不学无术更可耻的是信奉邪术，比无知无识更可怕的是邪知邪见，比不知儒家更可悲的是反孔反儒。崇马反儒，两者有其一，就破了底线，皆逆天悖道之逆贼也。我说过，人之大逆有三：其一反儒，其二崇马，其三既崇马又反儒，双重悖逆。
反儒派必不懂儒，懂儒者必不反儒。这是很多年前说的一个东海律。可以补充一句，懂儒者必能尊儒。懂儒一分则尊儒一分，懂儒十分则尊儒十分。十分懂儒，基本无惑，想不归儒都不行。十分懂儒，必然通晓儒理、易理和因果律，必然通达儒家十二智，纵未知天，必已而立，想不做君子、或只做伪君子都不可能。
反反儒比反腐败更重要。因为反儒是最大的反常，反人道人伦人性之常。厓山厅友一针见血：“腐败是人性弱点，反儒是反人性。”故东海以为，腐败或可恕，反儒不能饶。对于言行反儒、以儒为敌的官员，应该根据具体情况予以舆论解决、纪律解决乃至法律解决。
反反儒应与弘儒辟马结合起来。反反儒和辟马是大破，弘儒是大立。马家时代国不国家不家，弘儒是对父辈最好的尽孝，辟马是对祖国最好的效忠。曾子说：“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其次能养。”（《礼记》）东海曰，忠有三，大忠弘儒，其次辟马，其次追求自由。2021-8-30余东海集于邕城青秀山下独乐斋
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