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独立评论

作者: 露芦潞拢脪禄猫脡   脠脢脪氓碌脛禄霉麓隆隆垄脠氓录脪碌脛脠毛脙脜潞脥脡脧麓茂碌脛卤铆脧脰---露芦潞拢驴脥脤眉脗脹脌脧脢碌 2021-09-15 01:08:09  [点击:1103]
仁义的基础、儒家的入门和上达的表现---东海客厅论老实

余东海

为人为文,思想批评,最忌不老实。歪曲或伪造对方观点,虚拟靶子;动辄将思想问题上升为道德问题,无限上纲;勇于批判历史罪恶而精心回避现实黑暗,隔山打牛……诸如此类都是不老实的表现。

不诚无德,不诚非儒。儒生诚实,是对他人、对社会负责,更是对自己负责,包括自己的形象、德性和生命。郁波同仁说得好:“儒者是不能言不对心的。一旦口是心非,则馁矣,几年甚至十几年的功夫就废了。”

当然,相比三帮群体的病入膏肓,某些儒生的不老实,疥癣之疾耳。不老实是马邦人的共性,特权阶级和弱势群体共有,越是精英越不老实。

吹牛拍马、造谣撒谎都是不老实的表现。有必要的时候,它们固然要造谣撒谎;无必要的情况下,无利可图甚至有明显后患的情况下,甚至明显骗不了人、明知别人不相信的情况下,它们也会造谣撒谎,仿佛以骗人欺世为乐为荣为己任。要让它们老实说话,要听它们说老实话,比蜀道还难,比老母猪上树还难。

注意,千万不要把奴性当成老实善良,奴性深重者必恶必奸。同时,千万不要把恶性当成勇敢无畏,恶性深重者必奴必懦。奴性与恶性交集相融,相得益彰。

小聪明人、聪明的小人和假老实人太多,故东海《所谓君子,在儒一方》一文特倡老实,希望老实读书、老实说话、老实做事、老实做人的老实人多起来。

老实一词多义,有忠厚、诚实、规矩、顺服、正道、正业、真实、着实、实在、牢实诸义。此词最早应该出自于元•关汉卿《救风尘》第一折:“待嫁一个老实的,又怕尽世儿难成对。”

百度说:“宋•胡仔《苕溪渔隐丛话后集•半山老人》:前世大臣欲任意行一事,或可以生死祸福恐之而回,此老实不可动,故曰坚志。”将老实一词的出处提到北宋,其实有误,是误读了句读。

“此老实不可动”是这个老头实在不可动摇的意思。这是刘安世评论王安石的话。刘安世号元城、读易老人,北宋后期大臣,以直谏闻名,时人称之为殿上虎。不过,“实不可动”也是老实、牢实义。牢不可拔,坚定不移。如《易经》乾卦初爻所引“子曰:确乎其不可拔,乾龙也。”

刘安世评论王安石的话收入朱熹、李幼武编撰的《宋名臣言行录》,其言如下:“曰虚名,实行,强辨,坚志。当时天下之论,以金陵不作执政为屈,此虚名也;平生行止无一点涴,论者虽欲诬之,人主信乎?此实行也;论议人主之前,贯穿经史今古,不可穷诘,故曰强辨;前世大臣欲任意行一事,或可以生死祸福恐之得回,此老、实不可动,故曰坚志。此法所以必行也。(元城语录)”

伪仁义非仁义,假道德不道德,老实是道德的底线、仁义的基础和儒家的入门功夫,同时又是上达的表现。上达性与天道者,小为君子,大为圣贤,都是大老实人。故批判伪仁义假道德是应该的,必须的,但绝对不能把矛头指向孔子和儒家。

儒家最重诚实也最善于辨别仁义道德的大小真伪。何谓真道德大仁义,有何原则要求和规定,圣经圣言都有实实在在明明白白的阐述。凡批孔批儒的言论和反孔反儒的行为,无论言语怎么巧,动机怎样好,结果无不坏,无不悖道逆天!2021-9-15余东海集于邕城青秀山下独乐斋,首发于东海儒钟公众号

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