愚而好自用，贱而好自专-----东海客厅论鲁迅
余东海
《秋瑾曾判鲁迅死刑：投降满虏 卖友求荣》一文介绍，《秋瑾……竞雄女侠传》一书首次披露了秋瑾与鲁迅留日时在一些问题上的冲突。在留学生会馆中的锦辉馆召开陈天华追悼会上，秋瑾宣布判处反对集体回国的周树人(鲁迅)和许寿裳等人“死刑”，还拔出随身携带的日本刀大声喝道：
“投降满虏，卖友求荣。欺压汉人，吃我一刀！”
东海二十年来发表文章十几篇、微言几百章批鲁，也是要从思想上判其死刑。特学秋瑾先生之舌：投靠赤虏，反孔反儒。欺世盗名，吃我一刀！
孔子“愚而好自用，贱而好自专”这十个字，如果用于王莽，要将贱字改为伪字；如果用于鲁迅，则一字不用改，恰恰好。反孔反儒，大愚也；投靠赤虏，至贱也。
庄子和鲁迅都热衷于嘲孔反儒，百年来都很吃香。人们对他们也有一个共同的赞词：深刻。这两人刻则固然，尖刻，刻核；深则不然，而是轻薄。心地刻薄，思想轻薄，态度轻浮，这是它们不约而同的共性。庄子嘲孔而主动出世，情有可原；鲁迅反儒却积极入世，恶果大矣，罪孽深矣！
此人诋毁圣贤，抹黑历史，鼓吹赤化，诬蔑民族，特别善于讪人卖直，下讪善人，上讪政府。扬雄在《法言》自创了与“乡愿”相对的“乡讪”一词，用在此人身上，特别合适。
请看鲁言：“如果孔丘释迦耶稣基督还活着，那些教徒难免要恐慌。对于他们的行为，真不知道教主先生要怎样慨叹。所以，如果活着，只得迫害他。待到伟大的人物成为化石，人们都称他伟人时，他已经变了傀儡了。”（《无花的蔷薇》）
佛教耶教如何姑不论，如此说孔子和儒门，纯属瞎猜妄测，有违基本事实。这就是小人之心，这就是乡讪。
批判必须具有正义性，必须“是是非非，善善恶恶，贤贤贱不肖”，而不能倒过来。鲁迅的批判就倒过来了，变成了肯定错误，批判正确；表彰邪恶，抨击正善；推崇不肖，鄙弃圣贤。
这种批判就是乡讪，不是毫无意义，而是意义负面，教坏、导恶了无数国人尤其是知识分子。多数崇鲁派非愚则恶，或者既愚又恶，沦为极权主义文奴。不少弱者和正人怀念赞扬鲁迅，实属表错了情认错了人。
论马列毛鲁四个人的影响，列宁最浅，毛氏略深，马氏更深，鲁迅最深。一些优秀人士，拔得起马列毛的孽根，摆不脱鲁迅的魔障。一位很有正义感的故人，前几年与我取得微信联系，后来见到我几则辟鲁微言，大惊失色继而疾言厉色，成了陌路。前不久东海客厅论及鲁迅，我翻出两则辟鲁旧作，鲍鹏山厅友甩门而去，让吾百思不得其解。
鲁迅影响深，并非思想有深度，而是道义形象较好。经过红毛不遗余力的包装粉饰，混合着先觉者、先行者、奉献者、硬骨头和民族魂的形象，欺骗性特别大，比毛氏更大。鲁迅文人，手上没有血债，又死得早，没有直接参与和指导极权暴政，其思想的巨大危害性难以被大多数人所知也。
鲁迅身上民族魂和硬骨头两个称号都是名实相反的。鲁氏成了民族魂，民族就没了魂；鲁氏成了硬骨头，国人就没了骨头。东海《中华历史精神》（待出版）中列其五大罪，斥之为文化弑父派和乱臣贼子的帮凶。鲁迅之罪孽，肆世难消；鲁迅之邪魂，万劫不复！2021-10-15余东海集于邕城青秀山下独乐斋
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余东海
《秋瑾曾判鲁迅死刑：投降满虏 卖友求荣》一文介绍，《秋瑾……竞雄女侠传》一书首次披露了秋瑾与鲁迅留日时在一些问题上的冲突。在留学生会馆中的锦辉馆召开陈天华追悼会上，秋瑾宣布判处反对集体回国的周树人(鲁迅)和许寿裳等人“死刑”，还拔出随身携带的日本刀大声喝道：
“投降满虏，卖友求荣。欺压汉人，吃我一刀！”
东海二十年来发表文章十几篇、微言几百章批鲁，也是要从思想上判其死刑。特学秋瑾先生之舌：投靠赤虏，反孔反儒。欺世盗名，吃我一刀！
孔子“愚而好自用，贱而好自专”这十个字，如果用于王莽，要将贱字改为伪字；如果用于鲁迅，则一字不用改，恰恰好。反孔反儒，大愚也；投靠赤虏，至贱也。
庄子和鲁迅都热衷于嘲孔反儒，百年来都很吃香。人们对他们也有一个共同的赞词：深刻。这两人刻则固然，尖刻，刻核；深则不然，而是轻薄。心地刻薄，思想轻薄，态度轻浮，这是它们不约而同的共性。庄子嘲孔而主动出世，情有可原；鲁迅反儒却积极入世，恶果大矣，罪孽深矣！
此人诋毁圣贤，抹黑历史，鼓吹赤化，诬蔑民族，特别善于讪人卖直，下讪善人，上讪政府。扬雄在《法言》自创了与“乡愿”相对的“乡讪”一词，用在此人身上，特别合适。
请看鲁言：“如果孔丘释迦耶稣基督还活着，那些教徒难免要恐慌。对于他们的行为，真不知道教主先生要怎样慨叹。所以，如果活着，只得迫害他。待到伟大的人物成为化石，人们都称他伟人时，他已经变了傀儡了。”（《无花的蔷薇》）
佛教耶教如何姑不论，如此说孔子和儒门，纯属瞎猜妄测，有违基本事实。这就是小人之心，这就是乡讪。
批判必须具有正义性，必须“是是非非，善善恶恶，贤贤贱不肖”，而不能倒过来。鲁迅的批判就倒过来了，变成了肯定错误，批判正确；表彰邪恶，抨击正善；推崇不肖，鄙弃圣贤。
这种批判就是乡讪，不是毫无意义，而是意义负面，教坏、导恶了无数国人尤其是知识分子。多数崇鲁派非愚则恶，或者既愚又恶，沦为极权主义文奴。不少弱者和正人怀念赞扬鲁迅，实属表错了情认错了人。
论马列毛鲁四个人的影响，列宁最浅，毛氏略深，马氏更深，鲁迅最深。一些优秀人士，拔得起马列毛的孽根，摆不脱鲁迅的魔障。一位很有正义感的故人，前几年与我取得微信联系，后来见到我几则辟鲁微言，大惊失色继而疾言厉色，成了陌路。前不久东海客厅论及鲁迅，我翻出两则辟鲁旧作，鲍鹏山厅友甩门而去，让吾百思不得其解。
鲁迅影响深，并非思想有深度，而是道义形象较好。经过红毛不遗余力的包装粉饰，混合着先觉者、先行者、奉献者、硬骨头和民族魂的形象，欺骗性特别大，比毛氏更大。鲁迅文人，手上没有血债，又死得早，没有直接参与和指导极权暴政，其思想的巨大危害性难以被大多数人所知也。
鲁迅身上民族魂和硬骨头两个称号都是名实相反的。鲁氏成了民族魂，民族就没了魂；鲁氏成了硬骨头，国人就没了骨头。东海《中华历史精神》（待出版）中列其五大罪，斥之为文化弑父派和乱臣贼子的帮凶。鲁迅之罪孽，肆世难消；鲁迅之邪魂，万劫不复！2021-10-15余东海集于邕城青秀山下独乐斋
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