大恶之家的宿命
一
有一阵子特别流行比爹，有流行联语为证：
联一、李刚李阳李双江，车祸家暴冲锋枪；横批：李家牛。联二、恨爹不成刚，怨爸不双江。横批：投胎姓李。联三、老子英雄儿好汉，儿子惹事爹道歉。横批：姓李真好！联四、你爸是李刚，很酷？下联：我爹是双江，不服！横批：霸气外露。
现在并非不流行比爹，只是没有那么明目张胆赤裸裸了。在赵家社会，比权比财比势力，大多数人不能不比爹。殊不知不义之权和财，都有悖入悖出的特征，悖出的时候，还要付出沉重代价，近则只害一身，远则遗祸子孙。
读史可以明鉴，知古可以鉴今。自古大恶之家，包括暴君、邪教、盗贼之家，有二寡一众：子孙兴旺者寡，父慈子孝者寡，父子互坑相残者众。互坑指双方无意而相互坑害，相残指双方有意地自相残杀。
父子相残，包括父子、父女、母子、母女之间相互杀害，都是灭绝人伦的大罪恶。
二
很多人知道，弑父弑母是天理不容的大恶，不知杀害无辜子女也是十恶不赦的大罪。日前四川米易一母亲带3个孩子跳河，4人均不幸身亡。东海在随笔《e政恶母》中写道：
“从道德层面说，弑父弑母，罪恶最大；从人性层面说，杀害子女，更加可怕，更加丧心病狂。虎毒不食子，这种食子之两脚兽，比虎豹豺狼更恶毒，连延续后代的最基本的生命本能也完全丧尽。”
历史上杀害子孙和家人最凶狠的，或许要数石虎。石虎是十六国时期后赵明帝石勒之侄。石勒驾崩，其皇位由儿子石弘继承。翌年，石虎废杀石弘，自立为王。长子石邃，次子石宣，还有二十几个孙子孙女，还有妻郭氏崔氏，妾柳贵嫔，都被它亲自干掉。
其余子孙全部死于非命。石韬被石宣所杀，石世被石遵所杀，石苞被石鉴所杀，九子石遵被石鉴、冉闵所杀，三子石鉴被冉闵所杀。石挺，被反抗石虎的将领郭权所杀。石斌被刘皇后处决。石斌之子石衍，被冉闵所杀。石祗被将领刘显所杀，石冲被石闵所杀。石琨，后赵灭亡带妻儿投奔东晋，后全家被诛杀。
石虎很宠爱石韬，石韬与太子石宣不和，被石宣派刺客杀害。石虎大怒，杀了石宣的妻儿二十九人。杀戒大开之后，石虎自己亦无法阻止。它手下杀红了眼，凶性大发，斩草除根。石宣的小儿子才几岁，平时素得石虎喜爱，因此临被杀前抱着爷爷哭泣。石虎意欲赦免，但群臣不同意，从怀抱中要过来给杀掉了。当时小孩拽着石虎的衣服哭喊，把石虎腰带都拽断了，石虎因此得了大病，不久就死翘翘了。
北魏崔鸿在其纪传体史书《十六国春秋》中，记载了石虎屠杀太子石宣一门的盛况和欲救一孙不得的无奈：
“乃积柴于邺北，树标其上，标末置辘轳，穿之以绳，倚梯柴积，送宣于标所，使韬所幸宦者郝稚、刘覇拔其发，抽其舌，牵之登梯，上于柴积。郝稚以绳贯其颔，辘轳绞上，刘覇断其手足，斫眼溃腹，如韬之伤。四面纵火，烟炎际天，虎筑中台，从昭仪已下数千人，登中台以观之。火灭，取灰分置诸门交道中。杀其妻子二十九人。宣少子年纔数岁，虎素爱之，抱之而泣。儿曰：非儿罪。虎欲赦之。大臣不听，遂于抱中取而杀之。儿挽虎衣，大呌至于带絶。时人莫不为之流涕。虎因此发病。”（《十六国春秋》卷十七《后赵录七》）
古人不够生动，本拟将这段古文翻译一下，猛想起蔡东藩的《两晋演义》，对此事的演义比较实在，相当于《十六国春秋》的翻译。遂录此共赏：
石虎“便令左右至邺城北隅，堆积薪柴，就柴堆上竖一标竿，竿上架着辘轳，两端穿绳，悬垂上面，当下把宣牵就柴上，用绳系住。并使韬平时宠幸二阉，一叫郝稚，一叫刘霸，拔宣发，抽宣舌，斫宣目，刳宣肠，断宣手足，然后将宣尸用辘轳绞上，挂诸天空，下面纵火焚薪，薪燃火盛，烟焰冲天，不到半时，已将宣尸烂焦，如燔如炙，好一个烧烤。及绳被毁断，尸复下坠，立成灰烬。这是何刑？最可怪的是暴主石虎，挈领宫妾数千人，共登高台，了望火所，看它燔灼。莫非是看放焰火么？至火已垂灭，再令检出尸灰，分置诸门交道中，并收宣妻子二十九人，一并杀死。究竟是虎狼性格，名不虚传。宣有幼儿，年才数岁，伶俐可爱，虎不忍加诛，抱置膝上，向他垂涕。儿亦啼哭道：“这非儿罪。”虎欲赦儿不诛，偏秦府属吏，定请并诛此儿，看虎恋恋不舍，竟向虎膝上牵夺。儿揽住虎衣，狂叫痛号，甚至带绝手脱，始被猛掷出去，踢跶一声，登时断命。”
石虎接着又杀掉了石宣周围亲信三百人，宦官五十人，全部车裂肢解抛尸漳水河。然后立石世为太子。石虎去世，其兄长石遵杀石世自立，石虎的养孙石闵又杀石遵。这个石闵就是冉闵，后来又杀尽石虎孙子三十八人，把石氏家族全部消灭，建立了冉魏政权。
我曾提出过一个“东海律”：害人很行、救人不行是恶人恶势力的共性。石虎的例子为此提供了一个特别形象的证明。石虎大权在握，杀伐任性，但当它偶尔想救人、而且想救的是自己平时所爱的一个亲孙子，居然无能为力。
无独有偶，欲救亲孙子而不得的，还有五代十国时期后唐第二位皇帝李嗣源。
李嗣源原是晋王李克用养子，以骁勇知名，后辅佐庄宗李存勖建立后唐。后来在镇压邺都兵变时与变兵合流，率军攻回洛阳，结束了李存勖的统治。他初称监国，不久即位为帝，但御下乏术，权臣安重诲跋扈，次子李从荣骄纵，皆不能制。李从荣准备武力夺位，结果事败，满门被杀。李嗣源闻讯“悲咽幾墮於榻，絕而蘇者再。”李從榮有一子年幼養在宮中，諸將請除之，李嗣源哭著說孫子無辜，卻不得不將其交出。數日後，李嗣源因伤心惊吓过度而死。
三
在历史上，弑父多于杀子。清丁耀亢编撰的《天史》，取《左传》、《史记》、《汉书》、《资治通鉴纲目》、《二十一史》等史书中共一百九十五个故事编撰而成，其中记载了以下几例弑父事件。
其一、暴君隋炀帝弑君弑父。《隋炀帝大逆无道》记载：
“炀帝，名广，封晋王，隋文帝仲子也。初，文帝立太子勇，勇性宽厚，率意任情，无矫饰之行。帝不悦。广伺术勇过，矫情饰诈，与勇相倾。帝性好节俭，每幸其第，广悉屏去美姬，以老丑者给事。衣服屏帐，改用缣素。故绝乐器之弦，尘埃不拂。帝悦之。又与用事大臣左右相结，由是声名特著。帝遂决意废立矣。开皇二十年，废太子勇为庶人，立晋王广为皇太子。是日，天下地震。仁寿四年，帝不豫，广侍疾。陈夫人旦出更衣，为广所逼，拒之得免。帝怪其神色有异，问故，夫人泣然曰：“太子无礼。”上恚曰：“畜生何足当大事！速召吾儿勇来。”广遂同右庶子张衡弑帝于大宝殿而杀故太子勇，流大臣柳述元岩于岭南。是日晡后，封小金盒遗陈夫人。是夕，广遂烝焉。”
其二、暴君朱温被次子朱友珪所弑，其他儿子和孙子又被自己的小儿子朱友贞杀光。不到两年，后梁被后唐李存勖所灭，朱友贞自尽。《朱温弑君得子祸》记载：
“朱温“僭位之后，恣意声色，诸子虽在外，常征其妇入侍。养子友文妇美，尤宠之，欲以为太子。亲子友珪不平，相与谋弑，率龙虎军斩关夜入，刺温之腹，刃出于背。以败毡裹而瘗之。矫诏杀友文而自立。季子友贞讨，杀之。恐兄弟为乱，乃尽杀。梁子孙无遗者。不二年，为唐李存勖所灭。”
其三、乱臣逆贼安禄山，被儿子安庆绪所弑。安庆绪为部将史思明所杀。史思明又被其子史朝义与部将谋杀。这些乱臣贼子都善于弑君弑父。《安史子祸》记载：
“天宝十二年，禄山入朝，为杨国忠所激，遂举兵反于范阳，杀节度使张介然、御史中丞卢奕、常山太守颜杲卿等。帝命郭子仪、李光弼讨之。肃宗至德二年，禄山两目俱盲，为子庆绪所杀。后史思明复杀庆绪。贼将史思明，猜忍好杀，善用兵。既与禄山俱反，攻陷河北诸郡，兵势日盛。及庆绪之杀禄山也，使思明守范阳，遂不用庆绪之命。庆绪既败，乃以所部来降。上大喜，封归义王。乾元元年，思明复叛，攻陷魏州，杀三万余人，自称“大圣燕王”。庆绪势蹙，乃上表称臣于思明，入营拜谢。思明怒斩之，以其子史朝义并其众，守邺城。朝义，思明长子也。无宠。思明爱少子朝清，尝以朝义进兵屡败欲斩之。朝义忿惧，射思明杀之，并杀朝清。代宗广德元年，贼将李怀仙杀史朝义，传首京师。”
四
坑和杀不一样。父子互坑指双方无意中相互坑害，或儿女坑爹，贻害父母；或爹坑儿女，遗祸后人。如果说历史上杀害子孙最多的是石虎，坑害子孙最厉害的人应是秦始皇，三十几个子女全部死于非命，最后它的整个家族即皇族全部灭绝。
高呼“我爸是李刚”的那个李刚之子，则是现代坑爹的典型。他因为醉驾闯祸闯进了监狱，又连累老爹丢了官。就在自己入狱不久之后，他的名爹被网民们挖出来刑讯逼供制造过一起冤假错案，终被削职为民。养不教父之过，李刚之子如此猖獗，何尝非其爹李刚惯出来的。子固坑父，父亦坑子。
爹坑儿女有两种方式：一种直接，一种间接，各有很多方式。例如秦法家，文化、政治、军事三界菁英被族灭者特别众多，导致全家全族和儿孙被诛杀，这就是直接的坑。又如，由于罪孽深重，导致子女或痴蠢弱智，或凶恶缺德，或身体残废，或厄运连绵甚至死于非命，都是间接的坑。如果有第三种，那就是直接间接的统一。还有一种大恶之人，连坑害子孙的机会都没有，因为根本没有子孙。
只要是大恶之家，都摆脱不了父子互坑乃至相残的模式。相残或未必，互坑则必然，或子女坑父，或父坑子女，两者必有其一。我称之为大恶之家的共性和宿命。这是不以人的意志为转移的，除非家中出现圣贤君子，彻底改恶从善，大力为善积德。至于为善积德最好的方式，无过于兴儒弘道，或者为中华文化文化和君子豪杰护法。
祖父子或父子孙三代，命运的联系特别密切，相互的影响特别深刻。所以，祖与父大恶，是子与孙最大的不幸，是人生三大不幸之一，子与孙深受连累甚至很可能受累至死，乃是大概率事件。
例如扶苏和子婴，有秦始皇那样的父亲和祖父，基本上就不可能善终。扶苏有所尊儒，子婴不无智慧，都不错，但都不够。他们只有成为圣贤君子，才有可能上为秦始皇赎罪，下为自己和家族改变命运。而秦始皇那样的恶家恶族，出圣贤君子的可能性，就像禽兽生人一样希有。2019-4-25余东海
首发于中国文化基金会公众号
一
有一阵子特别流行比爹，有流行联语为证：
联一、李刚李阳李双江，车祸家暴冲锋枪；横批：李家牛。联二、恨爹不成刚，怨爸不双江。横批：投胎姓李。联三、老子英雄儿好汉，儿子惹事爹道歉。横批：姓李真好！联四、你爸是李刚，很酷？下联：我爹是双江，不服！横批：霸气外露。
现在并非不流行比爹，只是没有那么明目张胆赤裸裸了。在赵家社会，比权比财比势力，大多数人不能不比爹。殊不知不义之权和财，都有悖入悖出的特征，悖出的时候，还要付出沉重代价，近则只害一身，远则遗祸子孙。
读史可以明鉴，知古可以鉴今。自古大恶之家，包括暴君、邪教、盗贼之家，有二寡一众：子孙兴旺者寡，父慈子孝者寡，父子互坑相残者众。互坑指双方无意而相互坑害，相残指双方有意地自相残杀。
父子相残，包括父子、父女、母子、母女之间相互杀害，都是灭绝人伦的大罪恶。
二
很多人知道，弑父弑母是天理不容的大恶，不知杀害无辜子女也是十恶不赦的大罪。日前四川米易一母亲带3个孩子跳河，4人均不幸身亡。东海在随笔《e政恶母》中写道：
“从道德层面说，弑父弑母，罪恶最大；从人性层面说，杀害子女，更加可怕，更加丧心病狂。虎毒不食子，这种食子之两脚兽，比虎豹豺狼更恶毒，连延续后代的最基本的生命本能也完全丧尽。”
历史上杀害子孙和家人最凶狠的，或许要数石虎。石虎是十六国时期后赵明帝石勒之侄。石勒驾崩，其皇位由儿子石弘继承。翌年，石虎废杀石弘，自立为王。长子石邃，次子石宣，还有二十几个孙子孙女，还有妻郭氏崔氏，妾柳贵嫔，都被它亲自干掉。
其余子孙全部死于非命。石韬被石宣所杀，石世被石遵所杀，石苞被石鉴所杀，九子石遵被石鉴、冉闵所杀，三子石鉴被冉闵所杀。石挺，被反抗石虎的将领郭权所杀。石斌被刘皇后处决。石斌之子石衍，被冉闵所杀。石祗被将领刘显所杀，石冲被石闵所杀。石琨，后赵灭亡带妻儿投奔东晋，后全家被诛杀。
石虎很宠爱石韬，石韬与太子石宣不和，被石宣派刺客杀害。石虎大怒，杀了石宣的妻儿二十九人。杀戒大开之后，石虎自己亦无法阻止。它手下杀红了眼，凶性大发，斩草除根。石宣的小儿子才几岁，平时素得石虎喜爱，因此临被杀前抱着爷爷哭泣。石虎意欲赦免，但群臣不同意，从怀抱中要过来给杀掉了。当时小孩拽着石虎的衣服哭喊，把石虎腰带都拽断了，石虎因此得了大病，不久就死翘翘了。
北魏崔鸿在其纪传体史书《十六国春秋》中，记载了石虎屠杀太子石宣一门的盛况和欲救一孙不得的无奈：
“乃积柴于邺北，树标其上，标末置辘轳，穿之以绳，倚梯柴积，送宣于标所，使韬所幸宦者郝稚、刘覇拔其发，抽其舌，牵之登梯，上于柴积。郝稚以绳贯其颔，辘轳绞上，刘覇断其手足，斫眼溃腹，如韬之伤。四面纵火，烟炎际天，虎筑中台，从昭仪已下数千人，登中台以观之。火灭，取灰分置诸门交道中。杀其妻子二十九人。宣少子年纔数岁，虎素爱之，抱之而泣。儿曰：非儿罪。虎欲赦之。大臣不听，遂于抱中取而杀之。儿挽虎衣，大呌至于带絶。时人莫不为之流涕。虎因此发病。”（《十六国春秋》卷十七《后赵录七》）
古人不够生动，本拟将这段古文翻译一下，猛想起蔡东藩的《两晋演义》，对此事的演义比较实在，相当于《十六国春秋》的翻译。遂录此共赏：
石虎“便令左右至邺城北隅，堆积薪柴，就柴堆上竖一标竿，竿上架着辘轳，两端穿绳，悬垂上面，当下把宣牵就柴上，用绳系住。并使韬平时宠幸二阉，一叫郝稚，一叫刘霸，拔宣发，抽宣舌，斫宣目，刳宣肠，断宣手足，然后将宣尸用辘轳绞上，挂诸天空，下面纵火焚薪，薪燃火盛，烟焰冲天，不到半时，已将宣尸烂焦，如燔如炙，好一个烧烤。及绳被毁断，尸复下坠，立成灰烬。这是何刑？最可怪的是暴主石虎，挈领宫妾数千人，共登高台，了望火所，看它燔灼。莫非是看放焰火么？至火已垂灭，再令检出尸灰，分置诸门交道中，并收宣妻子二十九人，一并杀死。究竟是虎狼性格，名不虚传。宣有幼儿，年才数岁，伶俐可爱，虎不忍加诛，抱置膝上，向他垂涕。儿亦啼哭道：“这非儿罪。”虎欲赦儿不诛，偏秦府属吏，定请并诛此儿，看虎恋恋不舍，竟向虎膝上牵夺。儿揽住虎衣，狂叫痛号，甚至带绝手脱，始被猛掷出去，踢跶一声，登时断命。”
石虎接着又杀掉了石宣周围亲信三百人，宦官五十人，全部车裂肢解抛尸漳水河。然后立石世为太子。石虎去世，其兄长石遵杀石世自立，石虎的养孙石闵又杀石遵。这个石闵就是冉闵，后来又杀尽石虎孙子三十八人，把石氏家族全部消灭，建立了冉魏政权。
我曾提出过一个“东海律”：害人很行、救人不行是恶人恶势力的共性。石虎的例子为此提供了一个特别形象的证明。石虎大权在握，杀伐任性，但当它偶尔想救人、而且想救的是自己平时所爱的一个亲孙子，居然无能为力。
无独有偶，欲救亲孙子而不得的，还有五代十国时期后唐第二位皇帝李嗣源。
李嗣源原是晋王李克用养子，以骁勇知名，后辅佐庄宗李存勖建立后唐。后来在镇压邺都兵变时与变兵合流，率军攻回洛阳，结束了李存勖的统治。他初称监国，不久即位为帝，但御下乏术，权臣安重诲跋扈，次子李从荣骄纵，皆不能制。李从荣准备武力夺位，结果事败，满门被杀。李嗣源闻讯“悲咽幾墮於榻，絕而蘇者再。”李從榮有一子年幼養在宮中，諸將請除之，李嗣源哭著說孫子無辜，卻不得不將其交出。數日後，李嗣源因伤心惊吓过度而死。
三
在历史上，弑父多于杀子。清丁耀亢编撰的《天史》，取《左传》、《史记》、《汉书》、《资治通鉴纲目》、《二十一史》等史书中共一百九十五个故事编撰而成，其中记载了以下几例弑父事件。
其一、暴君隋炀帝弑君弑父。《隋炀帝大逆无道》记载：
“炀帝，名广，封晋王，隋文帝仲子也。初，文帝立太子勇，勇性宽厚，率意任情，无矫饰之行。帝不悦。广伺术勇过，矫情饰诈，与勇相倾。帝性好节俭，每幸其第，广悉屏去美姬，以老丑者给事。衣服屏帐，改用缣素。故绝乐器之弦，尘埃不拂。帝悦之。又与用事大臣左右相结，由是声名特著。帝遂决意废立矣。开皇二十年，废太子勇为庶人，立晋王广为皇太子。是日，天下地震。仁寿四年，帝不豫，广侍疾。陈夫人旦出更衣，为广所逼，拒之得免。帝怪其神色有异，问故，夫人泣然曰：“太子无礼。”上恚曰：“畜生何足当大事！速召吾儿勇来。”广遂同右庶子张衡弑帝于大宝殿而杀故太子勇，流大臣柳述元岩于岭南。是日晡后，封小金盒遗陈夫人。是夕，广遂烝焉。”
其二、暴君朱温被次子朱友珪所弑，其他儿子和孙子又被自己的小儿子朱友贞杀光。不到两年，后梁被后唐李存勖所灭，朱友贞自尽。《朱温弑君得子祸》记载：
“朱温“僭位之后，恣意声色，诸子虽在外，常征其妇入侍。养子友文妇美，尤宠之，欲以为太子。亲子友珪不平，相与谋弑，率龙虎军斩关夜入，刺温之腹，刃出于背。以败毡裹而瘗之。矫诏杀友文而自立。季子友贞讨，杀之。恐兄弟为乱，乃尽杀。梁子孙无遗者。不二年，为唐李存勖所灭。”
其三、乱臣逆贼安禄山，被儿子安庆绪所弑。安庆绪为部将史思明所杀。史思明又被其子史朝义与部将谋杀。这些乱臣贼子都善于弑君弑父。《安史子祸》记载：
“天宝十二年，禄山入朝，为杨国忠所激，遂举兵反于范阳，杀节度使张介然、御史中丞卢奕、常山太守颜杲卿等。帝命郭子仪、李光弼讨之。肃宗至德二年，禄山两目俱盲，为子庆绪所杀。后史思明复杀庆绪。贼将史思明，猜忍好杀，善用兵。既与禄山俱反，攻陷河北诸郡，兵势日盛。及庆绪之杀禄山也，使思明守范阳，遂不用庆绪之命。庆绪既败，乃以所部来降。上大喜，封归义王。乾元元年，思明复叛，攻陷魏州，杀三万余人，自称“大圣燕王”。庆绪势蹙，乃上表称臣于思明，入营拜谢。思明怒斩之，以其子史朝义并其众，守邺城。朝义，思明长子也。无宠。思明爱少子朝清，尝以朝义进兵屡败欲斩之。朝义忿惧，射思明杀之，并杀朝清。代宗广德元年，贼将李怀仙杀史朝义，传首京师。”
四
坑和杀不一样。父子互坑指双方无意中相互坑害，或儿女坑爹，贻害父母；或爹坑儿女，遗祸后人。如果说历史上杀害子孙最多的是石虎，坑害子孙最厉害的人应是秦始皇，三十几个子女全部死于非命，最后它的整个家族即皇族全部灭绝。
高呼“我爸是李刚”的那个李刚之子，则是现代坑爹的典型。他因为醉驾闯祸闯进了监狱，又连累老爹丢了官。就在自己入狱不久之后，他的名爹被网民们挖出来刑讯逼供制造过一起冤假错案，终被削职为民。养不教父之过，李刚之子如此猖獗，何尝非其爹李刚惯出来的。子固坑父，父亦坑子。
爹坑儿女有两种方式：一种直接，一种间接，各有很多方式。例如秦法家，文化、政治、军事三界菁英被族灭者特别众多，导致全家全族和儿孙被诛杀，这就是直接的坑。又如，由于罪孽深重，导致子女或痴蠢弱智，或凶恶缺德，或身体残废，或厄运连绵甚至死于非命，都是间接的坑。如果有第三种，那就是直接间接的统一。还有一种大恶之人，连坑害子孙的机会都没有，因为根本没有子孙。
只要是大恶之家，都摆脱不了父子互坑乃至相残的模式。相残或未必，互坑则必然，或子女坑父，或父坑子女，两者必有其一。我称之为大恶之家的共性和宿命。这是不以人的意志为转移的，除非家中出现圣贤君子，彻底改恶从善，大力为善积德。至于为善积德最好的方式，无过于兴儒弘道，或者为中华文化文化和君子豪杰护法。
祖父子或父子孙三代，命运的联系特别密切，相互的影响特别深刻。所以，祖与父大恶，是子与孙最大的不幸，是人生三大不幸之一，子与孙深受连累甚至很可能受累至死，乃是大概率事件。
例如扶苏和子婴，有秦始皇那样的父亲和祖父，基本上就不可能善终。扶苏有所尊儒，子婴不无智慧，都不错，但都不够。他们只有成为圣贤君子，才有可能上为秦始皇赎罪，下为自己和家族改变命运。而秦始皇那样的恶家恶族，出圣贤君子的可能性，就像禽兽生人一样希有。2019-4-25余东海
首发于中国文化基金会公众号
