簡答晓东——徐文立
https://xuwenli2018.blogspot.com/2022/02/2022212.html
2022.2.12
晓东：「我困惑的是，人类已经有了这么多高贵伟大的政治理论和相对美好的民主制度，人类为什么却还去接受马克思倡导的血腥的、暴力革命的邪恶理论? 」
因為人類都容易以為：
（一）人，生而平等；「結果」也該平均、或曰平等、或曰「均貧富（多美好、多公平？！）」。
（二）人人不識相、或者客氣一點說，人不太容易認識自己。人類、特別對於「自己」這個個體，難以認可「人，生而有差異」；對於「人，生而不完美」一般可以認可，因為它不涉「自己」……。人，一旦涉己，就不客觀了。
（三）妳認為的「相对美好的民主制度」下，的確是「相對」，所以也會有醜惡、甚至很醜惡；白左們（特別來自家境比較好的白左，這種白左更論淳透膳拢┌阉尼h惡誇大了。人們容易希望：都美好、最美好、更美好……；甚至接受專制、粗暴的革命領袖也不惜（如所謂民咧幸嗳唬簧踔痢敢愿锩ɑ蛘哒x、或者民撸┑拿x」的謊言、專制、粗暴乃至殘暴血腥也可以接受……。
對不起，以上亂碼的文字，無法矯正；請點擊下面這鏈接看吧，謝謝！：
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那，為什麼人會有差異呢？這也是天賦的；不然，人類就不會接受分工（有差異，才能接受分工）；沒有分工，就沒有群體分工合作的社會生活……。
這就是，我在獄中為什麼寫了《人類正常社會秩序概論》、出獄後出版為：
徐文立著《人類正常社會秩序概論》增訂版免費下載閱讀
http://www.cdp1998.org/download/2018060301pdf.pdf
徐文立著《《人類正常社會秩序論》
徐文立、賀信彤新著《獄中獄與獄外獄》台灣上市
https://www.books.com.tw/web/sys_puballb/books/?pubid=asiapolitical&fbclid=IwAR1rtmvCWGPbQGgXB7Q-hYaZe5JNIKGzJCkZmq_O0XRygB9xNGLR5D-DGgs
徐文立40余年的理論著述、回憶錄
（各書籍已被美國國會圖書館收藏）
--------------
《徐文立流亡二十年文选》
http://www.cdp1998.org/download/2021121002-1.pdf
————————————————
附件——
马克思蠢在哪里?
作者:费米子晓东提供 來源電子郵件
第一,马克思蠢在,他发表《共产党宣言》的200年前,洛克就已经提出了契约论,80年前杰斐逊就已经发表了《独立宣言》为现代国家和现代政府提供了完备的理论体系.之后,欧洲又经历了启蒙运动,现代契约论早已深入人心.而马克思却全然不知。
第二,现代自由民主政府在英国已经有效运行了180年,在美国也运行了半个多世纪,美国已经进入林肯时代。时代已经证明了文明政治的有效实践,证明了选举政治,议会政治是极其有效公平的,能够使社会关系和谐的,能够自我调整和自我矫正的政治制度。而马克思却对此完全看不见,非要倡导一套血腥的暴力理论,提出阶级斗争理论,让人类重新回到丛林法则。
第三,马克思成年时,亚当.斯密的《国富论》已经发表快80年,他证明了市场经济是最有效最公平最仁慈的经济制度:每个人在追求个人利益最大化的过程中,必然促进和维护公共利益。马克思却非要去倡导一套违背人性,狗屁不通的计划经济理论—公有制理论。结果,他这套理论成为人类社会害死人最多的理论。
马克思有什么价值?很多人认为,马克思的价值可能在于他提出的批评理论。很多年前我也认为,由于他的理论只有批判性,毫无建设性,也许他的理论不能武装执政党,但可以武装在野反对党.现在我却认为,他的理论也没资格武装反对党.因为他的理论毫无价值,里面全是你死我活的暴力革命,没有议会,没有和平选举.用这种理论武装政党,则无法与任何政党和平相处。它只有血腥的革命和空想。
马克思理论得以生存的唯一原因是恶人恶党需要它,因为它具有煽动性,它能够给政治骗子提供激动人心的理论,美好诺言和远大的美丽憧憬。而实际上,它的本质是对人的操纵和奴役。
马克思理论的产生是对人类文明进步的讽刺。因为它产生时,人类在400年前已经经历了文艺复兴,300年前已经经历了宗教改革,200年前已经经历了科学革命,100年前已经经历了启蒙运动,80年前已经经历了工业革命,英国和美国的现代民主政治已经完好地长久运行着.它的出现是人类政治文明的倒退,从创造角度看,就像发明汽车,有人又去发明马车.从社会实践看,任何一个实践马克思主义的国家,都深陷灾难。
我困惑的是,人类已经有了这么多高贵伟大的政治理论和相对美好的民主制度,人类为什么却还去接受马克思倡导的血腥的、暴力革命的邪恶理论?
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2022.2.12
晓东：「我困惑的是，人类已经有了这么多高贵伟大的政治理论和相对美好的民主制度，人类为什么却还去接受马克思倡导的血腥的、暴力革命的邪恶理论? 」
因為人類都容易以為：
（一）人，生而平等；「結果」也該平均、或曰平等、或曰「均貧富（多美好、多公平？！）」。
（二）人人不識相、或者客氣一點說，人不太容易認識自己。人類、特別對於「自己」這個個體，難以認可「人，生而有差異」；對於「人，生而不完美」一般可以認可，因為它不涉「自己」……。人，一旦涉己，就不客觀了。
（三）妳認為的「相对美好的民主制度」下，的確是「相對」，所以也會有醜惡、甚至很醜惡；白左們（特別來自家境比較好的白左，這種白左更論淳透膳拢┌阉尼h惡誇大了。人們容易希望：都美好、最美好、更美好……；甚至接受專制、粗暴的革命領袖也不惜（如所謂民咧幸嗳唬簧踔痢敢愿锩ɑ蛘哒x、或者民撸┑拿x」的謊言、專制、粗暴乃至殘暴血腥也可以接受……。
對不起，以上亂碼的文字，無法矯正；請點擊下面這鏈接看吧，謝謝！：
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那，為什麼人會有差異呢？這也是天賦的；不然，人類就不會接受分工（有差異，才能接受分工）；沒有分工，就沒有群體分工合作的社會生活……。
這就是，我在獄中為什麼寫了《人類正常社會秩序概論》、出獄後出版為：
徐文立著《人類正常社會秩序概論》增訂版免費下載閱讀
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徐文立著《《人類正常社會秩序論》
徐文立、賀信彤新著《獄中獄與獄外獄》台灣上市
https://www.books.com.tw/web/sys_puballb/books/?pubid=asiapolitical&fbclid=IwAR1rtmvCWGPbQGgXB7Q-hYaZe5JNIKGzJCkZmq_O0XRygB9xNGLR5D-DGgs
徐文立40余年的理論著述、回憶錄
（各書籍已被美國國會圖書館收藏）
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《徐文立流亡二十年文选》
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马克思蠢在哪里?
作者:费米子晓东提供 來源電子郵件
第一,马克思蠢在,他发表《共产党宣言》的200年前,洛克就已经提出了契约论,80年前杰斐逊就已经发表了《独立宣言》为现代国家和现代政府提供了完备的理论体系.之后,欧洲又经历了启蒙运动,现代契约论早已深入人心.而马克思却全然不知。
第二,现代自由民主政府在英国已经有效运行了180年,在美国也运行了半个多世纪,美国已经进入林肯时代。时代已经证明了文明政治的有效实践,证明了选举政治,议会政治是极其有效公平的,能够使社会关系和谐的,能够自我调整和自我矫正的政治制度。而马克思却对此完全看不见,非要倡导一套血腥的暴力理论,提出阶级斗争理论,让人类重新回到丛林法则。
第三,马克思成年时,亚当.斯密的《国富论》已经发表快80年,他证明了市场经济是最有效最公平最仁慈的经济制度:每个人在追求个人利益最大化的过程中,必然促进和维护公共利益。马克思却非要去倡导一套违背人性,狗屁不通的计划经济理论—公有制理论。结果,他这套理论成为人类社会害死人最多的理论。
马克思有什么价值?很多人认为,马克思的价值可能在于他提出的批评理论。很多年前我也认为,由于他的理论只有批判性,毫无建设性,也许他的理论不能武装执政党,但可以武装在野反对党.现在我却认为,他的理论也没资格武装反对党.因为他的理论毫无价值,里面全是你死我活的暴力革命,没有议会,没有和平选举.用这种理论武装政党,则无法与任何政党和平相处。它只有血腥的革命和空想。
马克思理论得以生存的唯一原因是恶人恶党需要它,因为它具有煽动性,它能够给政治骗子提供激动人心的理论,美好诺言和远大的美丽憧憬。而实际上,它的本质是对人的操纵和奴役。
马克思理论的产生是对人类文明进步的讽刺。因为它产生时,人类在400年前已经经历了文艺复兴,300年前已经经历了宗教改革,200年前已经经历了科学革命,100年前已经经历了启蒙运动,80年前已经经历了工业革命,英国和美国的现代民主政治已经完好地长久运行着.它的出现是人类政治文明的倒退,从创造角度看,就像发明汽车,有人又去发明马车.从社会实践看,任何一个实践马克思主义的国家,都深陷灾难。
我困惑的是,人类已经有了这么多高贵伟大的政治理论和相对美好的民主制度,人类为什么却还去接受马克思倡导的血腥的、暴力革命的邪恶理论?
锟斤拷锟洁辑时锟斤拷: 2022-02-12 15:02:05
[独评]