把言论权还给儒家和人民
余东海
比华夷之辨更重要的是人禽之辨，
比民族大义更重要的是民本大义，
比国家大义更重要的是人道大义，
比防民之口更反动的是防儒之口，
防民之口即民贼防儒之口天下贼！
-----东海律
立国思想对政治品格具有决定性影响。立国思想是以民为本、以人为本还是以其它东西为本，会从制度法律和各种具体方针、政策、政令、措施中体现出来。
在所有政治学中，以民为本的王道学和以人为本的自由主义都具有正义性。这两种学术、思想和政治体系中，绝不会有防民之口、防民之眼之类做法出现，绝不会有恶意讨薪、恶意返乡之类新词产生。除了人和民，其它任何东西，包括上帝、君主、社会、民族、国家、政党等等，都没有为本的资格。
马家极权主义之所以可怕，根源在马学三本：哲学上物本位、政治上党本位，经济上社会本位。
文化是政治顺逆的关键。无论禅让、继承还是革命，只要儒取儒守，就是顺取顺守。而马取马守则是典型的逆取逆守。马家之所以逆取那么容易，逆守那么久，根本原因在于马学的政治欺骗性和道德危害性特别大。
愚民之脑，奴民之性，败民之德，防民之口，是极权主义逻辑的必然。首先是思想逻辑的必然，其思想和教育必然导致人民愚化和奴化。其次是政治逻辑的必须，极权主义的维持有赖于社会的黑恶化和人民的愚奴化。
极权主义之下，人民必然愚奴化。弱势群体知识群体多多少少知道极权丑恶凶残，所以纷纷犬奴化，惯于拜权媚上说假话，以避害趋利。也只有愚昧而奴性的人民，才能容忍、接受乃至拥护暴政恶制和特权统治。
马邦网络有两大奇观：其一、一批批见义不敢为、见不公不敢言、见老人倒地不敢扶的懦夫，气势汹汹地对港台美日喊打喊杀；其二、一群群没有言论自由、结社自由的知识群体，一堆堆生活和安全都没有保障的弱势群体，热情洋溢地反对人权自由，对自由人士和自由国家充满莫名其妙的敌视和仇恨。
很多弱势群体知识群体积极主动地作恶造孽而不自知。例如，充当奸细告人之密，充当卫巫防儒之口，都是大恶。二十几年来，陆续有人向有关部门密告东海，甚至有名家将与吾告发到中枢，称吾为铁杆反马派。借用子贡的话说，无以为也，儒家不可毁也。鬼蜮虽有伎俩，其何伤于日月乎？多见其不知量也！
马邦有两种职业最为下贱：一是城管，二是网络城管。前者常常公开抢劫摊贩，勇于打人、扔人、砸摊，善于鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油；后者时时公开剥夺网民言论权。可悲的是，从事这两种职业者大多是弱者和知识分子。
曾子曰：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”（《礼记檀弓上》）东海曰，王道主义之爱民也以礼制德治，自由主义之爱民也以民主法治，极权主义之“爱民”也以恶制暴政，真伪善恶一目了然。王道之民，皞皞如也；自由之民，骓虞如也；极权社会之民，眼瞎心盲如也，脊断脑残如也！
不敢要人权，这是人性，世俗之常情；不要人权，反对人权，则非人性，非人类之常。是良知彻底泯灭、善根彻底断绝的征象。这种人动机未必奸恶，但愚蠢到这种程度，与大奸大恶无异。
为什么说不敢要人权是人性和世俗之常情？因为极权人权难以兼容。追求人权自由属于公益事业，无利可图，且有风险。在极权社会，敢要人权是勇敢，不敢要人权可以理解。极权主义会导致民众产生五个特征：极端拜权拜物，极端自私自利，极端愚昧昏聩，极端狡猾奸诈，极端冷漠怯懦。
周厉防民之口三年，民愤火山爆发；马帮防民之口数十年，至今大多数人无怨言。民众精英虽有怨怒抗争，大多为了个人利益和经济利益。对于言论权和人权，不仅普罗大众不在乎，知识精英也安之若素，甚至以批判人权为己任。蠢猪恶狼，天作之合。殊不知，没有人权自由，所有人包括知识群体无非权力刀俎上的鱼肉。
老母猪不知其丑，极权势力多少知道自己的丑恶。它们知道自己的“美”是装饰宣传出来欺名盗世的，是经不起对照和批评的。思想越错误，越害怕批评；道德越异端，越害怕异议；社会越黑暗，越害怕光亮；政治越龌龊，越会防民之口以儒为敌，越要追求媒体和网络的绿色。
司法搞言论之罪、文字之狱，网络实行严厉的言论控制，盛行防火墙和 404，盛行删帖封号。这都是社会黑暗、政治龌龊的最好证明。这也是一种巨大的资源和财富浪费。四九以来，究竟多少资金财富，用于蒙蔽欺诈误导防范民众，用于防民之口之眼之手脚？那绝对是一个天文数字，只怕是永远无法统计矣。假设一下，这些资源和资金用于民生，吾民将会多么富裕幸福，吾国将会多么强大兴旺。
特别可耻的是，防民之口的舆论控制和防民之眼的信息封锁，理由越来越美丽动听，什么争取信息战舆论战的主动权，维护互联网主权，防止和平演变，维护舆论环境的健康，维护国家安全和意识形态安全，诸如此类。自欺乎欺人乎欺天乎。
同时恶意诬蔑人民，欲加之罪。东海这次微信被限制群聊和朋友圈的理由是：“涉嫌发布恶性谣言等违法违规内容”云。客厅二号同时被封。
申请解封一个被封多年的微博，客服答：“您所反映的微博帐号异常的问题经核实是由于您的操作违反了根据《微博服务使用协议》及《微博举报投诉操作细则》中的相关内容和相关规定 ，例如发布敏感违规信息，无法恢复正常，目前您的帐号仅可自己登录访问”云。
防民之口其罪大，防儒之口罪更大。防民之口民之贼，防儒如贼国之贼，天下之贼，万世之贼！可耻的是，某些号称儒家者，要么自我阉割，割去外王，割离现实，对黑暗旁观；要么主动依附，以马为主，与马共舞，为马作嫁，与黑暗和解。
更可耻的是某些号称儒家者，居然以儒家的名义反对人权自由。有自由，儒家未必能够成大气候；没有自由，儒家必不能成大气候。没有言论、结社、教育自由，只能局限于小范围、小圈子。反自由是根本性的反仁义，不配为人，遑论为儒！
或说：“孔子作春秋而乱臣贼子惧。反过来说，乱臣贼子一定恐惧孔子和儒家经典。我党已高度肯定传统文化的正面意义，并全世界开办孔子学院，可见我党对儒家的肯定和尊重。”答曰：孔子学院是对孔子的恶意利用，与儒家没有丝毫关系。你党对儒家的肯定基本停留在口头上，是虚肯，不能由此证明你党不惧儒家。你党的立国立党思想，与儒家原则和春秋精神背道而驰，否则何必防儒之口，防吾如贼。敢让东海自由宣讲圣学真理和王道大义吗？
2022-3-8余东海集于邕城青秀山下独乐斋
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余东海
比华夷之辨更重要的是人禽之辨，
比民族大义更重要的是民本大义，
比国家大义更重要的是人道大义，
比防民之口更反动的是防儒之口，
防民之口即民贼防儒之口天下贼！
-----东海律
立国思想对政治品格具有决定性影响。立国思想是以民为本、以人为本还是以其它东西为本，会从制度法律和各种具体方针、政策、政令、措施中体现出来。
在所有政治学中，以民为本的王道学和以人为本的自由主义都具有正义性。这两种学术、思想和政治体系中，绝不会有防民之口、防民之眼之类做法出现，绝不会有恶意讨薪、恶意返乡之类新词产生。除了人和民，其它任何东西，包括上帝、君主、社会、民族、国家、政党等等，都没有为本的资格。
马家极权主义之所以可怕，根源在马学三本：哲学上物本位、政治上党本位，经济上社会本位。
文化是政治顺逆的关键。无论禅让、继承还是革命，只要儒取儒守，就是顺取顺守。而马取马守则是典型的逆取逆守。马家之所以逆取那么容易，逆守那么久，根本原因在于马学的政治欺骗性和道德危害性特别大。
愚民之脑，奴民之性，败民之德，防民之口，是极权主义逻辑的必然。首先是思想逻辑的必然，其思想和教育必然导致人民愚化和奴化。其次是政治逻辑的必须，极权主义的维持有赖于社会的黑恶化和人民的愚奴化。
极权主义之下，人民必然愚奴化。弱势群体知识群体多多少少知道极权丑恶凶残，所以纷纷犬奴化，惯于拜权媚上说假话，以避害趋利。也只有愚昧而奴性的人民，才能容忍、接受乃至拥护暴政恶制和特权统治。
马邦网络有两大奇观：其一、一批批见义不敢为、见不公不敢言、见老人倒地不敢扶的懦夫，气势汹汹地对港台美日喊打喊杀；其二、一群群没有言论自由、结社自由的知识群体，一堆堆生活和安全都没有保障的弱势群体，热情洋溢地反对人权自由，对自由人士和自由国家充满莫名其妙的敌视和仇恨。
很多弱势群体知识群体积极主动地作恶造孽而不自知。例如，充当奸细告人之密，充当卫巫防儒之口，都是大恶。二十几年来，陆续有人向有关部门密告东海，甚至有名家将与吾告发到中枢，称吾为铁杆反马派。借用子贡的话说，无以为也，儒家不可毁也。鬼蜮虽有伎俩，其何伤于日月乎？多见其不知量也！
马邦有两种职业最为下贱：一是城管，二是网络城管。前者常常公开抢劫摊贩，勇于打人、扔人、砸摊，善于鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油；后者时时公开剥夺网民言论权。可悲的是，从事这两种职业者大多是弱者和知识分子。
曾子曰：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”（《礼记檀弓上》）东海曰，王道主义之爱民也以礼制德治，自由主义之爱民也以民主法治，极权主义之“爱民”也以恶制暴政，真伪善恶一目了然。王道之民，皞皞如也；自由之民，骓虞如也；极权社会之民，眼瞎心盲如也，脊断脑残如也！
不敢要人权，这是人性，世俗之常情；不要人权，反对人权，则非人性，非人类之常。是良知彻底泯灭、善根彻底断绝的征象。这种人动机未必奸恶，但愚蠢到这种程度，与大奸大恶无异。
为什么说不敢要人权是人性和世俗之常情？因为极权人权难以兼容。追求人权自由属于公益事业，无利可图，且有风险。在极权社会，敢要人权是勇敢，不敢要人权可以理解。极权主义会导致民众产生五个特征：极端拜权拜物，极端自私自利，极端愚昧昏聩，极端狡猾奸诈，极端冷漠怯懦。
周厉防民之口三年，民愤火山爆发；马帮防民之口数十年，至今大多数人无怨言。民众精英虽有怨怒抗争，大多为了个人利益和经济利益。对于言论权和人权，不仅普罗大众不在乎，知识精英也安之若素，甚至以批判人权为己任。蠢猪恶狼，天作之合。殊不知，没有人权自由，所有人包括知识群体无非权力刀俎上的鱼肉。
老母猪不知其丑，极权势力多少知道自己的丑恶。它们知道自己的“美”是装饰宣传出来欺名盗世的，是经不起对照和批评的。思想越错误，越害怕批评；道德越异端，越害怕异议；社会越黑暗，越害怕光亮；政治越龌龊，越会防民之口以儒为敌，越要追求媒体和网络的绿色。
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特别可耻的是，防民之口的舆论控制和防民之眼的信息封锁，理由越来越美丽动听，什么争取信息战舆论战的主动权，维护互联网主权，防止和平演变，维护舆论环境的健康，维护国家安全和意识形态安全，诸如此类。自欺乎欺人乎欺天乎。
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防民之口其罪大，防儒之口罪更大。防民之口民之贼，防儒如贼国之贼，天下之贼，万世之贼！可耻的是，某些号称儒家者，要么自我阉割，割去外王，割离现实，对黑暗旁观；要么主动依附，以马为主，与马共舞，为马作嫁，与黑暗和解。
更可耻的是某些号称儒家者，居然以儒家的名义反对人权自由。有自由，儒家未必能够成大气候；没有自由，儒家必不能成大气候。没有言论、结社、教育自由，只能局限于小范围、小圈子。反自由是根本性的反仁义，不配为人，遑论为儒！
或说：“孔子作春秋而乱臣贼子惧。反过来说，乱臣贼子一定恐惧孔子和儒家经典。我党已高度肯定传统文化的正面意义，并全世界开办孔子学院，可见我党对儒家的肯定和尊重。”答曰：孔子学院是对孔子的恶意利用，与儒家没有丝毫关系。你党对儒家的肯定基本停留在口头上，是虚肯，不能由此证明你党不惧儒家。你党的立国立党思想，与儒家原则和春秋精神背道而驰，否则何必防儒之口，防吾如贼。敢让东海自由宣讲圣学真理和王道大义吗？
2022-3-8余东海集于邕城青秀山下独乐斋
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