《实践不是检验真理的唯一标准》
既然几十年的文章找不回来了，我就根据自己对马克思主义的肤浅理解，再重新写一篇驳示此观点的文章，不妥之处希望精通马克思主义的高寒先生不吝施教，这也算是我先礼后兵吧。按照马克思主义的观点，物质是第一性的，而意识是第二性的。物质先于意识而产生，这没有错吧?那么。真理又是个什么概念呢？翻开哲学词典，给真理所下的涵义是：真理是脱离了人的主观意识而客观存在并得到了实践检验的理论，马克思主义的真理观是：真理即客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。 在总的宇宙发展过程中,人们对于在各个发展阶段上的具体过程的正确认识,他是对客观世界近似的、不完全的反应。相对真理和绝对真理是辩证统一的,绝对真理寓于相对真理之中,在相对真理中包含有绝对真理的成分,无数相对真理的总合既是..绝对真理。这些咬文嚼字的解释虽然费解，但是仔细推敲。还是有迹可循的，那就是真理是客观的，虽然它依然属于意识的范畴，但是他已经摆脱了意识的束缚，而成为了客观存在的一种必然方式，当然只有经过了实践检验的人的意识中的正确反映才可以称之为真理，否则就是假说而不能称之为真理的。那么经过实践的检验，实践就是检验真理的唯一标准了么？我的答案是否定的，实践只是检验真理的唯一过程和方法，而不是检验真理的唯一标准。把唯一过程和方法当成检验真理的唯一标准，这是本末倒置。那么又有什么是检验真理的唯一标准呢？我给出的答案是客观事物本身及其规律性才是唯一的标准。举例说明吧，假如人们说天下雨了。如何检验人的这一主观意识有没有真理性呢?当然需要人的实践予以验证的，但人的实践活动是作为唯一的标准么？我看并不是，能确认人们说天下雨了这一意识符合真理特征的唯一标准，不是人的眼睛看到天下雨了，或者是有雨滴滴在人的脸上，让人感觉到了。这些看到感觉到的实践活动只是检验的过程和方法，而真正唯一的检验标准就是客观事物本身，就是那时的老天是真的实实在在地下雨了。没有这个确凿的唯一标准存在，任凭有多少个人感觉到或者看到了，都不能赋予给老天下雨了这一人类意识以真理性。再从马克思主义的基本观点来论证，从实践是检验真理的唯一标准这篇雄文引申而来的还有更完全背反马克思主义的所谓“实践第一”的观点。这就更荒诞得离谱了。请问实践是什么?实践不就是人类改造世界的行为么？这是哲学辞典给实践这个概念所下的涵义，那么请问，那个人类的实践不是有意识的行为？记得有位哲学家说过：意识产生在行动之前，就恰如闪电产生在雷鸣之前一样。如果承认了实践第一，那不就是承认了意识第一么？这就完全背离了唯物主义历史观。再举个不恰当的例子，既使不是人类的实践，就是人类的祖先始祖鸟和鸭嘴兽的实践，也是在始祖鸟和鸭嘴兽的意识支配下才有其实践活动的，信奉实践第一的马克思主义者还算是唯物主义者么？仅凭存在于脑海中的记忆，今天就先写出这一点吧，实则也是为抛砖引玉，期望高寒先生和更多的精深理论家不吝施教