如果异议政治有罪，有罪的恰恰是政治---东海律（组四）
余东海
【东海律】东海有律曰：恶必奴。反过来也成立，奴必恶。一则奴才都是三帮分子，助恶即恶；二则奴性本身就是恶性的组成部分。奴性不消，即非善类。奴性深重，最容易招来暴君恶主，恶化自己的命运。个人如此，社会亦然。一个奴性深重的社会，必有邪恶势力出现并且茁壮成长、轻易成功。
【东海律】极权主义必然、也必须大幅度降低民德民智。孔子曰：“德之流行，速于置邮而传命。”东海曰，恶之流行，速于烈性传染病。同时恶最容易自上而下流行和传染。孔子说：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”邪说、恶制和恶性利益集团在上，必然全面恶化社会，深度败坏人心。其次，大幅度降低民德民智，也是极权主义不得不然的必须。只有民德民智低劣到一定程度的社会和国家，极权主义才有望不断成长、取得成功和持续稳定。极权主义之下，人民普遍愚昧邪恶，就是逻辑的必然和事实的必然。
【东海律】国家有正常反常、正邪善恶之别。正常、正善国家的强大，是国人的福祉，也是世界的幸运；反常、邪恶国家的强大，是世界的不幸，更是国人的厄运。两极主义极端反常，两极主义国家极文化、道德、政治和制度反常之最，国家是监狱，是剥夺人权、割夺民财、奴役人民的暴力机器，人民则是囚徒、奴隶和韭菜。国家越强大，人民苦难越深重，自救和得救的希望越渺茫。苏联之鉴不远，朝鲜之鉴、伊朗之鉴就在眼前。
【东海律】科技文明的发展应该与道德文明、政治文明和制度文明同步。不仅权力和资本要关进笼子里，科技也要关进笼子里。而且笼子应该具有礼法双重性。也就是说，人类应该为权力、资本、科技三种力量特别巨大的事物提供礼和法的双重制约。科技单方面发展过快，并非人类之福。
【东海律】权力、资本、高科技这三种东西，一旦失控，都是很可怕的。两极主义是权力失控。美西自由社会，资本已有失控之虞。美西政府对核武器和高科技武器的控制能力也是有限的。某些技术一旦落入两极主义、恐怖主义势力手中，后果不堪设想，人类和地球的危险系数将大幅度上升。
【东海律】真理最不怕异议批判，也不怕诬蔑攻击。异议批判诬蔑攻击，都是对真理的反面宣传---这是一种特殊而特别有效的宣传方式。真理的影响最容易在被批判被诋毁中扩大开来。来自邪恶势力的反对批判诋毁，更是真理的历史性光荣。
儒家就像历史不倒翁，无论受到怎样的打压迫害，总是倒而复起，而迫害者一倒不起，自绝于人道，消失于历史的长河，根本原因就在于儒家至高无上的真理性。
【东海律】思想问题法律解决，必是恶法；思想问题暴力解决，更是暴政。即使歪理邪说，也应以正学真理对治之，这是最根本的解决法。故对邪教和各种邪恶势力，唯王道政府才能三管齐下：义理以辟其邪，义刑以惩其罪，必要时义战以除其恶。西方自由政治纵有义刑义战，正义性有限，往往纵恶有余，辟邪不足，无法从根本上解决问题。
【东海律】道德苛责不道德，而是缺德、非礼和不自重的表现。君子只能躬自厚而薄责于人，不能躬自厚而厚责于人，遑论躬自薄而厚责于人。在道德上，要求他人做到，自己必须先做到做好。即使自己做好了，是否可以要求他人，也要具体情况具体分析。父兄老师和君主对子弟、弟子和臣子也不能道德苛责，只能在自己做得更好的前提下依礼要求他们。
【东海律】苛责于人既缺德，亦缺智，是一种愚蠢的表现。父子兄弟师生君臣之间相互苛责，轻则离心离德，重则隐患暗埋，后患难料。朋友之间相互苛责，难免友情消失，甚至化友为敌。陌生人之间相互苛责，很容易招辱树敌。惯于苛责者在任何群体和环境中都不受欢迎和尊重。
【东海律】了解一个人品性的办法，不外乎听其言观其行。对于大多数人来说，不需要观其行，仅听其言、略听其言足矣。一个人的道德高度、思想深度、能力强度，是否值得尊重信任，往往听其言就可以断个八九不离十。一个人如果言语粗陋无礼，言论错漏无理，其行为最好也有限。
【东海律】不容批判的思想，一定非正确；不容批判的政治，一定非正常；不容批判的势力，一定非正义；不容反对的政府，不值得支持。异议政治有罪，有罪的恰恰是政治。
【东海律】一个人受到尊重，无非五种原因：道德，思想，权位，财富，年齿。对道德和思想的尊重是真正的尊重，对道德的尊重又是最根本的尊重。道德和思想既有区别又有联系，相辅相成。道德低劣，思想再优也有限；思想卑陋，道德再高也有限。
【东海律】说真话的人就是真人，说真理的人就是大真人，说易理天理、中道真理的人，就是最大的真人，孔孟和历代圣贤就是最大的真人。中道真理包括道德真理和政治真理，两者密不可分而各有侧重。四书五经中，周易中庸侧重于道德，书礼春秋侧重于政治，论语孟子大学并重。同时，道德可以覆盖政治，政治真理是道德真理的延伸，又归本之。
【东海律】或有反儒的好人，没有反儒的正人，更没有反儒的君子。外道君子一定尊儒，中道君子一定唯儒。唯儒者，唯儒是尊、独尊儒术也。反儒的好人，最好也有限，最好也是愚昧的好，无知无智无是非之心的好。
【东海律】世界没有光明不可想象，没有黑暗也不可想象，没有黑暗就没有光明的无尽扩升；人道没有文明不可想象，没有野蛮也不可想象，没有野蛮就没有文明的步步高升；人生没有幸福不可想象，没有苦难也不可想象，没有苦难就没有道德和幸福的层层提升。
【东海律】古今中西大大小小邪恶无数，其本质和共性可以用八个字概括：损人利己。但邪恶到一定程度，就会越来越愚昧，往往损人不利己。个体如是，集体亦如是。古今中西的邪恶人物和势力大多有这个毛病，热衷于干一些损人不利己、明显有害于己的事，于家国天下和自己都明显有害无利的事，纯属自找麻烦乃至自寻死路。这就是恶必愚这条东海律在起作用。
【东海律】浪费人道灾难是人类最大的浪费，造成这种浪费的根本原因是缺乏反思能力。百年来我们浪费了一次又一次的内忧外患人道灾难，没能从灾难中深入吸取经验教训，以之为镜，引以为戒，就是因为丧失了反思能力。反孔反儒反掉了常情常理常道，反掉了思想、道德和政治之常，也反掉了国人基本的反思能力。
【东海律】渴求谄媚奉承，敌视批评异议，是所有劣等人、劣等族群和邪恶势力的一个共同特征。殊不知，小人的虚誉，何如君子的直言批评值得欢迎；乡愿的苟同，何如正人的直率反对来得有意义。
【东海律】不义而富贵，不如行义而贫贱更可喜可贺；不仁而得势，不如守仁而失意更光荣康宁。
【东海律】尊重、崇拜和信仰都不是要求来的，更不是强求强制来的。通过要求、强求和强制得到的尊重崇拜信仰，必然假冒伪劣，不仅没意义，而且负意义。君子得到的尊重，圣人得到的崇拜和信仰，都是持之以恒的文化影响、道德感召的结果，是自身德业大到一定程度的水到渠成。
【东海律】所有邪恶势力都是注定没有未来的，它们诞生之始就是灭亡之始。灭亡的具体原因和时间点或有不确定性，但灭亡的命运已经注定。除非中途改邪归正改恶从善，否则无论那条道路都是绝路，终点无非灭亡。
【东海律】极权社会是典型的蛊社会。极权之下，恶性竞争、恶性事件、恶性循环必然是普遍现象。在道德上，社会之恶是极权主义的土壤和基础；在政治上，极权主义是万恶之源，是道德、制度、政治、社会一切罪恶的根源。
【东海律】如果批判一种思想，会让自己或亲友产生精神恐惧，会招致社会歧视、现实危险乃至政治迫害，如果批判一种思想，需要一定的勇气、正义感和冒险精神，那么，批判就是有意义的，那种思想就应该受到批判。批判那种思想，就是正人君子的责任。
【东海律】不许批判的人物，必非善良；不许批判的势力，必非正义；不许批判的学说，必是邪说；不许批判的政治，必是恶政！
【东海律】任何事物的质变，都建立在一定的量变基础上。量变质变之间有一个临界点。自古以来，所有政治社会之大变，都有一个临界点。到达临界点之前，一些庞然大物，貌似坚不可摧，追求进步极难，容易令人绝望；一旦到达临界点，巨变、质变又会迅速到来，出乎世人意料，令人猝不及防。
【东海律】古今中西所有政权几乎都一样，崩溃之前都仿佛不可一世万寿无疆。前一天貌似还好好的，隔一夜就哗啦大厦倾了。略远如清朝，最近如苏联，都是庞然大物，其崩溃灭亡都仿佛突如其来，让上上下下无数人措手不及。其实此前已经积累了足够的量变，出现了很多接近临界点的征兆，世人不之察耳。诗曰：静好纷夸岁月香，拜权拜物为谁忙。升平歌舞犹鼎沸，地裂天崩已即将。
【东海律】《曹德旺：我调研了100个家庭，没一个是幸福的，都是生存需要！》这篇公众号文章的标题令人触目惊心。任何社会，都有幸福和不幸福两种家庭存在。好的社会，幸福的家庭多些；不好的社会，不幸福的家庭多些。但社会最坏，也不乏幸福的家庭。如果一个社会绝大多数家庭都是生存需要，随机调研100个家庭找不到一个是幸福的，这个社会之邪恶黑暗程度，必是至高无上了。
【东海律】理即易明，学可消惑；习非顿除，因次第尽。意谓义理不难明白，多多学习就可以消除疑惑。但不良习气不是明白了道理就可以立即消除的，须根据一定的功夫次第逐渐净尽。这是学舌释尊的。释尊在《楞严经》中说：“理即顿悟，乘悟并消；事非顿除，因次第尽。”
【东海律】很多在常态社会概率极低、低到可以忽略不计的事情，或者完全不可能发生的事情，在非常态、特异态社会，就很有可能发生。极权社会就是典型和极端的非常态、特异态社会，意外事件、意外灾难、特异现象特别多，很多人物的命运和事物的发展之轨迹往往出乎世人的意料。暴富而遽贫、暴贵而遽死的人物和兴勃而亡忽的事物特别多。
【东海律】任何社会都有邪恶之徒。少数人恶化应是个人问题，多数人恶化必是环境问题，或社会环境，或制度环境，或思想文化环境，或综合环境出了大问题。现中国的问题就是综合性的，文化、政治、社会环境乃至自然生态环境统统败坏，统统不适宜正常人居住。居住其中者多数非人化，就是逻辑的必然。
【东海律】西方流行一种担心，担心人造物的智慧超越人类。多虑了。未来强智能机器，无论强到什么程度，其智慧都不可能超越人类。人类道德的上升和智慧的开发都是无穷尽、不封顶的。圣而不可知之谓神，智而不可知亦如神。注意两点：一、我说的是智慧不是能力；二、人类智慧必须受到道德和制度的良好规范。
【东海律】《易经》具有超逻辑性。《易经》思维是道思维，道作为形而上的、乾坤二元的统一体，就是超逻辑的。乾坤有别而合一，有别指矛盾双方的区别，合一指矛盾双方的联系和统一。这种思想中没有排中律思维，这就是《易经》超逻辑性的一种表现，量子思维或能理解之。
【东海律】一个德智过于低劣的人，不配享有太好的待遇，更不配拥有不相称的权力。给猴子一块黄金或一把宝剑，不如给它一颗包谷。把三种东西放在猴子面前，它也一定会选择包谷。一定要把黄金硬塞给它，徒然浪费；一定要把宝剑硬塞给它，反而害了它。
【东海律】承认自己的言行错误，需要一定的道德内存，非无耻小人所能也。故献媚人士、三帮分子一定不会承认自己献媚三帮，伪君子和奸佞之徒一定不承认自己是伪君子和奸佞。相反，它们最善于倒打一把，甚至勾结贪官恶吏，排斥、危害正人君子！
【东海律】历史的选择有正确和错误之别。历史会为错误的选择付出相应的代价。然后历史又会纠正错误，重新选择，展开一段文明、光明的历程。历史的选择其实就是人心的选择。一国之历史即一国之人心，天下之历史即天下之人心。这里的人心是整体性综合性的，相当于社会共业。
【东海律】最高明也最下流的统治术，是让奴隶自以为是主人，产生主人翁的幸福感和自豪感。这不是一般统治集团所能做到，必须邪说与恶制、欺诈与暴力四管齐下才行。注意，一般邪说还不行，暴秦的法家和洪杨帮的拜上帝教就不行。必须邪到蚂学或伊学的程度，才能产生足够的煽动性迷惑性。
【东海律】业力决定命运。过去决定现在，过去和现在相加决定未来。命运难改，是因为过去之业已定；命运能改，是因为现在之业待造。现在不断造善业，造大善业，就可以为自己积累福德，并对治和消除部分过去的不定恶业，从两方面改良未来的命运。过去的业包括自己的业和父母祖辈的业，决定了你的现在，但决定不了你的未来。归根结底，你的未来、你的命运掌握在你自己手中！
【东海律】在非正常社会，少数人有机会而富贵，很正常；多数人无机会而贫贱，更正常。有机会有能力富贵而甘于贫贱者，最为罕见，最为难得，非君子之人、豪杰之士不能也。儒家社会礼崩乐坏的时期，极权社会，后极权社会，皆非正常。东海此生有缘结交几位轻利益而重义气、轻富贵而重理想之友，何幸如之！他们虽非中道君子，不愧当世豪杰也。
【东海律】历史上，大变革、大转型往往伴随着大淘汰，剧烈凶猛的淘汰，很多位高金多的东西，貌似坚不可摧、牢不可破的庞然大物，忽然间就没了。淘汰它们的方式无数无量，防不胜防。防得了外人防不了自己人，防得了下面防不了上面，防得了里面防不了外面，防得了灰犀牛防不了黑天鹅，防得了人祸人诛防不了天灾天灭！有一个规律：越腐恶败坏的东西越容易被淘汰。
【东海律】真理无价，生命无价，良知无价。对生命基本的尊重，对真理最好的尊重，是维护他们的自由。对良知最高的尊重，是信仰和践行。
【东海律】阴谋越大越容易泄露，阴谋大到一定程度，就不可能永久保密，非人力所能也。这里的大有二义，一指阴谋涉及的人数和范围，二指阴谋得逞后的危害和恶果。
【东海律】一味多言好辩和一味不言不辩都不行。君子言所当言，辩所当辩。一己私利的小是小非，家长里短的闲是闲非，不足挂齿，不可浪费唇舌笔墨；关乎性与天道、涉及家国天下的大是大非，不可不言，不可不辩，言之不可不透，辩之不可不明。小人大人，由此而分。
【东海律】人生不可能不犯错误，没有人可以一路正确地长大成为君子人。但是，有些错误是不能犯、犯不得的。有些事情错了、有些错误犯了就是一生。或成为一生抹不去的痛，或成为一生抹不去的污点，或者要用一生去偿还去赎罪，甚至一生到此为止。
【东海律】自古盗贼致富难，盗贼富了更困难。任它本领再高强，终究没有好下场！盗是窃贼，暗中偷窃者；贼指强盗，暴力抢劫者。盗贼所得越丰富，所遗后患越深重。悖出的时候，付出的代价越惨重！
【东海律】有两种交友态度：一种好友胜于己者，乐于亲近君子豪杰；一种好友不如己者，乐于亲近小人邪徒。前者即使是平庸之辈，会越来越好，不难君子化；后者即使一时还不坏，终将越来越坏，直到不可救药。
【东海律】人类有趋善和趋恶两个趋势，两个趋势产生持之以恒、永无终止的拉锯战。人类社会就在这个拉锯战中不断发展而趋向未来。两个趋势中，趋善更具根本性。所以，不断趋向善良文明是人类根本性的趋势和方向。在正善与邪恶、文明与野蛮中，前者占上风的概率相当较高，并随着历史的发展而越来越高。
【东海律】杀人有没有罪孽，罪孽大小深浅，具体情况具体分析。杀害无辜，罪孽极大；杀害正人君子，罪孽最大。至于圣贤，诬文武者罪及四世，遑论杀害。义刑义杀义战，杀人无罪有功。该杀不杀，不仅不义，而且有罪。对于穷凶极恶十恶不赦之徒，有权力有能力有机会杀之而不杀，都是不负责任而有罪孽的。
【东海律】极权主义的成长、成功和延续，必有大量人民的支持、帮助和维护。古今中外，没有例外。奴役者和被奴役者，特权阶级和弱势群体，往往两面一体，同归于恶。强人同样奴性足足，强人落魄，往往特别低三下四；弱者同样恶性深深，弱者得势，没准更加强横霸道。
【东海律】仁者人之本，人类之根本也；儒者人之需，人道所必需也。上几代人没读经，子孙后代会去读；中国没有人去读，西方有人会去读。只要儒家经典在，儒家文化就在，永远不会绝种。退一万步讲，即使儒家经典全部焚毁无遗，儒家文化也不会就此无后。只要人类还在，儒家文化又会成长起来。
【东海律】同道之间的矛盾容易妥协，正道之间的矛盾也可以妥协，正邪善恶之间的矛盾很难妥协，邪恶与邪恶之间的矛盾更难妥协，即使妥协也具有虚伪性表层性短暂性。这种妥协如锯箭法，表面处理，矛盾深藏，邪毒内蕴，后患无穷。
【东海律】比端着金饭碗要饭更可笑的是，砸掉金饭碗要饭，反儒派是也；比砸掉金饭碗要饭更可耻的是，砸掉金饭碗吃矢。这是哪一派？欢迎对号入座。
余东海作于2021-5-18至2021-7-2，集于2022-4-1青秀山下独乐斋
首发于民主中国http://minzhuzhongguo.org/default.php?id=94744转载请注明
余东海
【东海律】东海有律曰：恶必奴。反过来也成立，奴必恶。一则奴才都是三帮分子，助恶即恶；二则奴性本身就是恶性的组成部分。奴性不消，即非善类。奴性深重，最容易招来暴君恶主，恶化自己的命运。个人如此，社会亦然。一个奴性深重的社会，必有邪恶势力出现并且茁壮成长、轻易成功。
【东海律】极权主义必然、也必须大幅度降低民德民智。孔子曰：“德之流行，速于置邮而传命。”东海曰，恶之流行，速于烈性传染病。同时恶最容易自上而下流行和传染。孔子说：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”邪说、恶制和恶性利益集团在上，必然全面恶化社会，深度败坏人心。其次，大幅度降低民德民智，也是极权主义不得不然的必须。只有民德民智低劣到一定程度的社会和国家，极权主义才有望不断成长、取得成功和持续稳定。极权主义之下，人民普遍愚昧邪恶，就是逻辑的必然和事实的必然。
【东海律】国家有正常反常、正邪善恶之别。正常、正善国家的强大，是国人的福祉，也是世界的幸运；反常、邪恶国家的强大，是世界的不幸，更是国人的厄运。两极主义极端反常，两极主义国家极文化、道德、政治和制度反常之最，国家是监狱，是剥夺人权、割夺民财、奴役人民的暴力机器，人民则是囚徒、奴隶和韭菜。国家越强大，人民苦难越深重，自救和得救的希望越渺茫。苏联之鉴不远，朝鲜之鉴、伊朗之鉴就在眼前。
【东海律】科技文明的发展应该与道德文明、政治文明和制度文明同步。不仅权力和资本要关进笼子里，科技也要关进笼子里。而且笼子应该具有礼法双重性。也就是说，人类应该为权力、资本、科技三种力量特别巨大的事物提供礼和法的双重制约。科技单方面发展过快，并非人类之福。
【东海律】权力、资本、高科技这三种东西，一旦失控，都是很可怕的。两极主义是权力失控。美西自由社会，资本已有失控之虞。美西政府对核武器和高科技武器的控制能力也是有限的。某些技术一旦落入两极主义、恐怖主义势力手中，后果不堪设想，人类和地球的危险系数将大幅度上升。
【东海律】真理最不怕异议批判，也不怕诬蔑攻击。异议批判诬蔑攻击，都是对真理的反面宣传---这是一种特殊而特别有效的宣传方式。真理的影响最容易在被批判被诋毁中扩大开来。来自邪恶势力的反对批判诋毁，更是真理的历史性光荣。
儒家就像历史不倒翁，无论受到怎样的打压迫害，总是倒而复起，而迫害者一倒不起，自绝于人道，消失于历史的长河，根本原因就在于儒家至高无上的真理性。
【东海律】思想问题法律解决，必是恶法；思想问题暴力解决，更是暴政。即使歪理邪说，也应以正学真理对治之，这是最根本的解决法。故对邪教和各种邪恶势力，唯王道政府才能三管齐下：义理以辟其邪，义刑以惩其罪，必要时义战以除其恶。西方自由政治纵有义刑义战，正义性有限，往往纵恶有余，辟邪不足，无法从根本上解决问题。
【东海律】道德苛责不道德，而是缺德、非礼和不自重的表现。君子只能躬自厚而薄责于人，不能躬自厚而厚责于人，遑论躬自薄而厚责于人。在道德上，要求他人做到，自己必须先做到做好。即使自己做好了，是否可以要求他人，也要具体情况具体分析。父兄老师和君主对子弟、弟子和臣子也不能道德苛责，只能在自己做得更好的前提下依礼要求他们。
【东海律】苛责于人既缺德，亦缺智，是一种愚蠢的表现。父子兄弟师生君臣之间相互苛责，轻则离心离德，重则隐患暗埋，后患难料。朋友之间相互苛责，难免友情消失，甚至化友为敌。陌生人之间相互苛责，很容易招辱树敌。惯于苛责者在任何群体和环境中都不受欢迎和尊重。
【东海律】了解一个人品性的办法，不外乎听其言观其行。对于大多数人来说，不需要观其行，仅听其言、略听其言足矣。一个人的道德高度、思想深度、能力强度，是否值得尊重信任，往往听其言就可以断个八九不离十。一个人如果言语粗陋无礼，言论错漏无理，其行为最好也有限。
【东海律】不容批判的思想，一定非正确；不容批判的政治，一定非正常；不容批判的势力，一定非正义；不容反对的政府，不值得支持。异议政治有罪，有罪的恰恰是政治。
【东海律】一个人受到尊重，无非五种原因：道德，思想，权位，财富，年齿。对道德和思想的尊重是真正的尊重，对道德的尊重又是最根本的尊重。道德和思想既有区别又有联系，相辅相成。道德低劣，思想再优也有限；思想卑陋，道德再高也有限。
【东海律】说真话的人就是真人，说真理的人就是大真人，说易理天理、中道真理的人，就是最大的真人，孔孟和历代圣贤就是最大的真人。中道真理包括道德真理和政治真理，两者密不可分而各有侧重。四书五经中，周易中庸侧重于道德，书礼春秋侧重于政治，论语孟子大学并重。同时，道德可以覆盖政治，政治真理是道德真理的延伸，又归本之。
【东海律】或有反儒的好人，没有反儒的正人，更没有反儒的君子。外道君子一定尊儒，中道君子一定唯儒。唯儒者，唯儒是尊、独尊儒术也。反儒的好人，最好也有限，最好也是愚昧的好，无知无智无是非之心的好。
【东海律】世界没有光明不可想象，没有黑暗也不可想象，没有黑暗就没有光明的无尽扩升；人道没有文明不可想象，没有野蛮也不可想象，没有野蛮就没有文明的步步高升；人生没有幸福不可想象，没有苦难也不可想象，没有苦难就没有道德和幸福的层层提升。
【东海律】古今中西大大小小邪恶无数，其本质和共性可以用八个字概括：损人利己。但邪恶到一定程度，就会越来越愚昧，往往损人不利己。个体如是，集体亦如是。古今中西的邪恶人物和势力大多有这个毛病，热衷于干一些损人不利己、明显有害于己的事，于家国天下和自己都明显有害无利的事，纯属自找麻烦乃至自寻死路。这就是恶必愚这条东海律在起作用。
【东海律】浪费人道灾难是人类最大的浪费，造成这种浪费的根本原因是缺乏反思能力。百年来我们浪费了一次又一次的内忧外患人道灾难，没能从灾难中深入吸取经验教训，以之为镜，引以为戒，就是因为丧失了反思能力。反孔反儒反掉了常情常理常道，反掉了思想、道德和政治之常，也反掉了国人基本的反思能力。
【东海律】渴求谄媚奉承，敌视批评异议，是所有劣等人、劣等族群和邪恶势力的一个共同特征。殊不知，小人的虚誉，何如君子的直言批评值得欢迎；乡愿的苟同，何如正人的直率反对来得有意义。
【东海律】不义而富贵，不如行义而贫贱更可喜可贺；不仁而得势，不如守仁而失意更光荣康宁。
【东海律】尊重、崇拜和信仰都不是要求来的，更不是强求强制来的。通过要求、强求和强制得到的尊重崇拜信仰，必然假冒伪劣，不仅没意义，而且负意义。君子得到的尊重，圣人得到的崇拜和信仰，都是持之以恒的文化影响、道德感召的结果，是自身德业大到一定程度的水到渠成。
【东海律】所有邪恶势力都是注定没有未来的，它们诞生之始就是灭亡之始。灭亡的具体原因和时间点或有不确定性，但灭亡的命运已经注定。除非中途改邪归正改恶从善，否则无论那条道路都是绝路，终点无非灭亡。
【东海律】极权社会是典型的蛊社会。极权之下，恶性竞争、恶性事件、恶性循环必然是普遍现象。在道德上，社会之恶是极权主义的土壤和基础；在政治上，极权主义是万恶之源，是道德、制度、政治、社会一切罪恶的根源。
【东海律】如果批判一种思想，会让自己或亲友产生精神恐惧，会招致社会歧视、现实危险乃至政治迫害，如果批判一种思想，需要一定的勇气、正义感和冒险精神，那么，批判就是有意义的，那种思想就应该受到批判。批判那种思想，就是正人君子的责任。
【东海律】不许批判的人物，必非善良；不许批判的势力，必非正义；不许批判的学说，必是邪说；不许批判的政治，必是恶政！
【东海律】任何事物的质变，都建立在一定的量变基础上。量变质变之间有一个临界点。自古以来，所有政治社会之大变，都有一个临界点。到达临界点之前，一些庞然大物，貌似坚不可摧，追求进步极难，容易令人绝望；一旦到达临界点，巨变、质变又会迅速到来，出乎世人意料，令人猝不及防。
【东海律】古今中西所有政权几乎都一样，崩溃之前都仿佛不可一世万寿无疆。前一天貌似还好好的，隔一夜就哗啦大厦倾了。略远如清朝，最近如苏联，都是庞然大物，其崩溃灭亡都仿佛突如其来，让上上下下无数人措手不及。其实此前已经积累了足够的量变，出现了很多接近临界点的征兆，世人不之察耳。诗曰：静好纷夸岁月香，拜权拜物为谁忙。升平歌舞犹鼎沸，地裂天崩已即将。
【东海律】《曹德旺：我调研了100个家庭，没一个是幸福的，都是生存需要！》这篇公众号文章的标题令人触目惊心。任何社会，都有幸福和不幸福两种家庭存在。好的社会，幸福的家庭多些；不好的社会，不幸福的家庭多些。但社会最坏，也不乏幸福的家庭。如果一个社会绝大多数家庭都是生存需要，随机调研100个家庭找不到一个是幸福的，这个社会之邪恶黑暗程度，必是至高无上了。
【东海律】理即易明，学可消惑；习非顿除，因次第尽。意谓义理不难明白，多多学习就可以消除疑惑。但不良习气不是明白了道理就可以立即消除的，须根据一定的功夫次第逐渐净尽。这是学舌释尊的。释尊在《楞严经》中说：“理即顿悟，乘悟并消；事非顿除，因次第尽。”
【东海律】很多在常态社会概率极低、低到可以忽略不计的事情，或者完全不可能发生的事情，在非常态、特异态社会，就很有可能发生。极权社会就是典型和极端的非常态、特异态社会，意外事件、意外灾难、特异现象特别多，很多人物的命运和事物的发展之轨迹往往出乎世人的意料。暴富而遽贫、暴贵而遽死的人物和兴勃而亡忽的事物特别多。
【东海律】任何社会都有邪恶之徒。少数人恶化应是个人问题，多数人恶化必是环境问题，或社会环境，或制度环境，或思想文化环境，或综合环境出了大问题。现中国的问题就是综合性的，文化、政治、社会环境乃至自然生态环境统统败坏，统统不适宜正常人居住。居住其中者多数非人化，就是逻辑的必然。
【东海律】西方流行一种担心，担心人造物的智慧超越人类。多虑了。未来强智能机器，无论强到什么程度，其智慧都不可能超越人类。人类道德的上升和智慧的开发都是无穷尽、不封顶的。圣而不可知之谓神，智而不可知亦如神。注意两点：一、我说的是智慧不是能力；二、人类智慧必须受到道德和制度的良好规范。
【东海律】《易经》具有超逻辑性。《易经》思维是道思维，道作为形而上的、乾坤二元的统一体，就是超逻辑的。乾坤有别而合一，有别指矛盾双方的区别，合一指矛盾双方的联系和统一。这种思想中没有排中律思维，这就是《易经》超逻辑性的一种表现，量子思维或能理解之。
【东海律】一个德智过于低劣的人，不配享有太好的待遇，更不配拥有不相称的权力。给猴子一块黄金或一把宝剑，不如给它一颗包谷。把三种东西放在猴子面前，它也一定会选择包谷。一定要把黄金硬塞给它，徒然浪费；一定要把宝剑硬塞给它，反而害了它。
【东海律】承认自己的言行错误，需要一定的道德内存，非无耻小人所能也。故献媚人士、三帮分子一定不会承认自己献媚三帮，伪君子和奸佞之徒一定不承认自己是伪君子和奸佞。相反，它们最善于倒打一把，甚至勾结贪官恶吏，排斥、危害正人君子！
【东海律】历史的选择有正确和错误之别。历史会为错误的选择付出相应的代价。然后历史又会纠正错误，重新选择，展开一段文明、光明的历程。历史的选择其实就是人心的选择。一国之历史即一国之人心，天下之历史即天下之人心。这里的人心是整体性综合性的，相当于社会共业。
【东海律】最高明也最下流的统治术，是让奴隶自以为是主人，产生主人翁的幸福感和自豪感。这不是一般统治集团所能做到，必须邪说与恶制、欺诈与暴力四管齐下才行。注意，一般邪说还不行，暴秦的法家和洪杨帮的拜上帝教就不行。必须邪到蚂学或伊学的程度，才能产生足够的煽动性迷惑性。
【东海律】业力决定命运。过去决定现在，过去和现在相加决定未来。命运难改，是因为过去之业已定；命运能改，是因为现在之业待造。现在不断造善业，造大善业，就可以为自己积累福德，并对治和消除部分过去的不定恶业，从两方面改良未来的命运。过去的业包括自己的业和父母祖辈的业，决定了你的现在，但决定不了你的未来。归根结底，你的未来、你的命运掌握在你自己手中！
【东海律】在非正常社会，少数人有机会而富贵，很正常；多数人无机会而贫贱，更正常。有机会有能力富贵而甘于贫贱者，最为罕见，最为难得，非君子之人、豪杰之士不能也。儒家社会礼崩乐坏的时期，极权社会，后极权社会，皆非正常。东海此生有缘结交几位轻利益而重义气、轻富贵而重理想之友，何幸如之！他们虽非中道君子，不愧当世豪杰也。
【东海律】历史上，大变革、大转型往往伴随着大淘汰，剧烈凶猛的淘汰，很多位高金多的东西，貌似坚不可摧、牢不可破的庞然大物，忽然间就没了。淘汰它们的方式无数无量，防不胜防。防得了外人防不了自己人，防得了下面防不了上面，防得了里面防不了外面，防得了灰犀牛防不了黑天鹅，防得了人祸人诛防不了天灾天灭！有一个规律：越腐恶败坏的东西越容易被淘汰。
【东海律】真理无价，生命无价，良知无价。对生命基本的尊重，对真理最好的尊重，是维护他们的自由。对良知最高的尊重，是信仰和践行。
【东海律】阴谋越大越容易泄露，阴谋大到一定程度，就不可能永久保密，非人力所能也。这里的大有二义，一指阴谋涉及的人数和范围，二指阴谋得逞后的危害和恶果。
【东海律】一味多言好辩和一味不言不辩都不行。君子言所当言，辩所当辩。一己私利的小是小非，家长里短的闲是闲非，不足挂齿，不可浪费唇舌笔墨；关乎性与天道、涉及家国天下的大是大非，不可不言，不可不辩，言之不可不透，辩之不可不明。小人大人，由此而分。
【东海律】人生不可能不犯错误，没有人可以一路正确地长大成为君子人。但是，有些错误是不能犯、犯不得的。有些事情错了、有些错误犯了就是一生。或成为一生抹不去的痛，或成为一生抹不去的污点，或者要用一生去偿还去赎罪，甚至一生到此为止。
【东海律】自古盗贼致富难，盗贼富了更困难。任它本领再高强，终究没有好下场！盗是窃贼，暗中偷窃者；贼指强盗，暴力抢劫者。盗贼所得越丰富，所遗后患越深重。悖出的时候，付出的代价越惨重！
【东海律】有两种交友态度：一种好友胜于己者，乐于亲近君子豪杰；一种好友不如己者，乐于亲近小人邪徒。前者即使是平庸之辈，会越来越好，不难君子化；后者即使一时还不坏，终将越来越坏，直到不可救药。
【东海律】人类有趋善和趋恶两个趋势，两个趋势产生持之以恒、永无终止的拉锯战。人类社会就在这个拉锯战中不断发展而趋向未来。两个趋势中，趋善更具根本性。所以，不断趋向善良文明是人类根本性的趋势和方向。在正善与邪恶、文明与野蛮中，前者占上风的概率相当较高，并随着历史的发展而越来越高。
【东海律】杀人有没有罪孽，罪孽大小深浅，具体情况具体分析。杀害无辜，罪孽极大；杀害正人君子，罪孽最大。至于圣贤，诬文武者罪及四世，遑论杀害。义刑义杀义战，杀人无罪有功。该杀不杀，不仅不义，而且有罪。对于穷凶极恶十恶不赦之徒，有权力有能力有机会杀之而不杀，都是不负责任而有罪孽的。
【东海律】极权主义的成长、成功和延续，必有大量人民的支持、帮助和维护。古今中外，没有例外。奴役者和被奴役者，特权阶级和弱势群体，往往两面一体，同归于恶。强人同样奴性足足，强人落魄，往往特别低三下四；弱者同样恶性深深，弱者得势，没准更加强横霸道。
【东海律】仁者人之本，人类之根本也；儒者人之需，人道所必需也。上几代人没读经，子孙后代会去读；中国没有人去读，西方有人会去读。只要儒家经典在，儒家文化就在，永远不会绝种。退一万步讲，即使儒家经典全部焚毁无遗，儒家文化也不会就此无后。只要人类还在，儒家文化又会成长起来。
【东海律】同道之间的矛盾容易妥协，正道之间的矛盾也可以妥协，正邪善恶之间的矛盾很难妥协，邪恶与邪恶之间的矛盾更难妥协，即使妥协也具有虚伪性表层性短暂性。这种妥协如锯箭法，表面处理，矛盾深藏，邪毒内蕴，后患无穷。
【东海律】比端着金饭碗要饭更可笑的是，砸掉金饭碗要饭，反儒派是也；比砸掉金饭碗要饭更可耻的是，砸掉金饭碗吃矢。这是哪一派？欢迎对号入座。
余东海作于2021-5-18至2021-7-2，集于2022-4-1青秀山下独乐斋
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