无论走什么道路都不能走马路----东海客厅论马家
余东海
【辟马】无论走什么道路都不能走马路，无论选择什么制度都不能选马制。中国的未来，民主化也好王道化也好，自由宪政也好儒家宪政也好，都必须坚持一个共同的前提：彻底去马。吾尝言，新王道要注意两点，其一就是要与马学彻底割裂。马家人物若能为儒家事业或自由事业作出重大贡献，当然值得欢迎，但未来的宪法和政治生活中，不容有丝毫马家思想残遗。其次是要警惕政治宗教化。任何宗教和神本主义学说都享有言论信仰自由，又都没有干涉政治的资格。
【辟马】马路即社会主义道路，是有史以来最不义、最黑暗的一条邪路。见义勇为早已社会面清零，马邦朝野流行的是见不义勇为。上上下下热衷于谋不义之财，贪不义之权，发不义之言，行不义之事，不以为耻，反以为荣。法是大不义之法，悖逆了法治精神；国是大不义之国，不适合人类居住。这是一条殃民祸国、毁人灭族的邪路和绝路，坚持者和支持者、奴役者和被奴役者同样非人化。
【辟马】有西哲言：“不热心反对错谬的人，不会热心拥护真理。”极是。人世间大大小小的错谬无数无量、层出不穷，没必要、也不可能一一反对，但对于影响和危害较大的错谬，尤其是高踞意识形态地位和宪位的错谬，坚决反对和严厉批判就是文化人、君子人的天责。不能言距马毛者，非圣人之徒也。
【辟马】马家左右两条路线，对西方文化和文明态度大不同。马家左路是坚决彻底全部地反对之，闭关锁国，自绝于西方；马家右路是开放国门，与西方接轨。由于接轨的前提是坚持四项基本原则即坚持马路，故西方的好东西如自由人权宪政法治等等，一点接不来，接来的大多是西方的垃圾，包括道德垃圾、思想垃圾、政治垃圾和艺术垃圾。西方好东西百学不会，坏东西一学就会，而且变本加厉。由于文化道德政治环境整体不行，即使千方百计地将西方某些技术性的好东西接来了，也是不坚不久的，缺乏可持续发展性。今天看到一句话，可谓讽刺入骨：“别说台积电，就是把美国打包送你，不要几年，就被你变成核酸国了。”马家左右两条路线，同归于恶。
【辟马】马克思说：“当利润达到50%的时候，他们将铤而走险；利润达到100%的时候，他们敢于践踏人间的一切法律；当利润达到300%的时候，他们敢于冒绞刑的危险。”马克思这句名言用于信仰马列主义的特权阶级，特别合适。其特权之利润何止300%？3000%、30000%都可能。什么叫一本万利，什么叫恶性利益集团，这个特权阶级就是最好的说明。
【辟马】极权主义是一个国家和民族遭到的最大的恶报。它对人民的伤害、对国家的危害、对环境的污染，它所制造的人祸，比任何天灾和外敌都大。极权主义对人民的伤害具有多重性和深刻性，对人民的身体、智力、心理、精神、道德、生命都会造成普遍而深刻的伤害。
【邪说】为各种罪恶提供理论支持和观念粉饰，是邪说的基本功能，也是其最可恶可怕的地方。很多罪恶特别是政治罪恶，本来骇人听闻，人所共唾，但有了邪说的支持粉饰，就变得理直气壮起来，可以堂而皇之地进行。流氓盗贼、罪恶分子们，不仅可以逃避舆论批判和道义谴责，还可以成为道德模范英雄人物。邪说之用大矣哉。马学就是现代邪说之大者，是所有极权主义学说中最邪者。
【儒马】论道德，儒家王朝也有败坏的时候，但与马家不同，主要不同有三：一、儒家王朝是晚期败坏，马家社会是始终败坏，甚至前期更坏，蟊时代比后极权时代更坏；二、儒家王朝败坏的主要是中上层，马家社会是上下都坏，官员与民众、强权与弱势、富贵与贫贱、精英与民众统统坏成一团，无产阶级比有产阶级更坏。
【可恶】当务之急是开民智、伸民权。潇湘厅友言：“如果民智得开、民权得伸，人人能够自觉自胜，何愁国家不能强大，而世界不能大同？”而开民智、伸民权的前提是伸儒权，争取儒家的言论权、教育权和结社权。此三权本是吾儒故物，却被马帮剥夺得一干二净。娘希匹！
【败坏】当代中国人和三代中国人，本质是一样的。不同的是上层建筑和领导团队。人心民德的败坏，是邪说洗脑、邪路误导、恶制熏陶、恶法摧残的综合结果。关于唐山烧烤店事件，陈有西律师言：“法庭和法律已经摧毁了中国公民拔刀相助的道义精神”云，于此可见恶法对人心民德的严重摧残。
【君本】古今极权主义无不以君为本。皇帝、元首、领袖、主席、总统等等，称谓不同，无非君也，故唯君、媚君、惟君为大、惟君是从是必然的。但现代极权与古典极权最大的不同是：媚民，在奴役人民的同时对人民极尽吹捧、赞美、谄媚、煽动之能事，迷魂汤大碗大碗无穷无尽地灌着，让毫无人权自由的广大奴隶产生主人翁的幻觉。这是任何古典极权暴政望尘莫及的。
【人本】以民为本和以人为本的话，只有由儒家和自由派说出来，才有可信度。这句话出自马家、宗教和所有集体主义之口，皆不可信。道理很简单，马家哲学上物本位，政治上党本位，经济上社会本位；宗教皆立足于彼岸，或佛本位，或神本位；包括社会主义、国家主义、民族主义在内的所有集体主义，都是集体本位。马家、宗教和集体主义体系中，都没有人和民的立足之地。它们说民本人本，都是睁眼说瞎话，自欺欺人。注：经济上社会本位，由社会拥有和控制产品、资本、土地、资产等，实行生产资料公有制，财富公有。在党本位政治和党主制下，所谓公有，实为党有；所谓党有，实为权有。马家经济制度的实质就是按权分配。
【民粹】民粹主义与极权主义，本来相反。但两者各让一步，民粹主义让出主权，极权主义让出部分治权及教权，就可以圆满结合。极权主义对人民说，主权归我，其它一切权力都可以给你们；民粹主义对君主说，主权归你，其它方面你睁一只眼闭一只眼吧，最好把司法权教育权都交给我们。
【警示】一个人恶到一定程度，就自绝于天理良知了，就会通过各种方式自绝于人类，轻则入监狱，重则入地狱。在入狱之前，这种人一定会疯狂地折腾，以给他人制造灾难、给社会制造麻烦的方式，满盈自己的恶贯。一个恶帮也是如此。对于这类恶人恶帮，能离多远离多远。离它们太近者，若非发愿导良，若无阴功大德，很容易沦为它们满盈恶贯的材料。
【击蒙】马帮外交官言：“一个国家没有强大军队，GDP再高都等于零。”东海曰：一个国家没有正确的主体文化和良好的政治制度，就没有希望和未来。军队再强大、GDP再高也有限，不坚不久，终将归零！
【跪舔】儒眼相看，无数善于跪舔的三界精英，不仅欺人欺天，欺世盗名，自欺良知，而且犯有欺君之罪。孟子说：“责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。”反过来，逢君之恶谓之大不恭，陈邪闭善谓之大不敬，把君上当成只喜欢跪舔、听不得真话的昏君，谓之乱臣贼子。
【地狱】有文章说：“从俄罗斯高官巨贾们纷纷把财产和孩子送到美西方，可以说明一个问题：人人扎堆想去的地方即便不是天堂，也离天堂不远；人人扎堆想逃离的地方，即便不是地狱，也离地狱很近。”东海曰：说俄罗斯离地狱很近，马邦就是地狱，比俄罗斯更野蛮黑暗也。而认为美西离天堂不远，是未闻王道的美好。王道不出，美国无敌。
【中西】有儒友言：“不抑制近二十年来资本主义尤其是房地产资本的狂飙，人口问题不可能解决。举世皆然。近二十年资本主义在中国的发展以及贫富的两极分化，是令西方都瞠乎其后的。除了资本主义狂飙，流行文化长期灌输下的自由主义生活情调与婚姻观也极大地改变了当代中国男女的爱情、婚姻和家庭观念。对于家族、国家和文化的责任，早已被个人的享乐、权利与自由诉求所取代。当代青年的情感生活也迅速地在与资本主义社会趋同。”病症正确，药方错误。马邦人口危机和两极分化的根源，主要不是西方资本主义和自由主义而是极权主义。西方虽然也有人口危机和两极分化，不如马邦之甚也。
【可耻】阿多诺说，奥斯维辛之后，写诗是可耻的。东海学舌曰：文革之后，崇蟊是可耻的；苏联之后，坚持和支持马路是可耻的，甚至沉默也是可耻的。面对马路上此伏彼起、前呼后拥的滔滔罪恶和滔滔灾祸，沉默也是一种非人化的表现，无异于对极权主义的默许、纵容和鼓励。马丁•路德•金有一句话值得三复：“我们看到真相却一言不发之时，便是我们走向死亡之日。”
【希望】弱势群体欲从根本上改良命运，就必须从根本上改良德行。这又有赖于良好的文化教育、道德熏陶和政治导向。这在极权社会当然不可能。极权社会的弱势群体很容易陷入一种恶性循环，越恶越苦，越苦越恶；民德越恶，政治越坏，导致罪孽和灾难越来越深重，非正常死亡者越来越多。好在儒家已经来复，虽然未收显功，但对阻挡道德的滑坡起到了相当的作用。儒家是吾民吾族最大最后的希望，或者说希望之母。有儒家在，就有希望。
【东海律】唯物主义者不可能爱人，只能害人。盖唯物主义蔽于物，上不知天，悖于天道；下不知人，悖于人道，悖天悖人，大不仁也。唯仁者能爱人能恶人，反过来同样成立：不仁者既不能爱人也不能恶人。大不仁者只能害人，必然害人，轻则害家害己，重则害国害天下。唯物主义哲学，不识仁，大不仁，开出来政治经济学和所谓的科学社会主义理论皆大邪，导出来的政治和制度皆大恶。自苏联始所有马邦无不人祸滔滔直到灭亡，根源就在于此。
【东海律】人世间最大的罪恶，不是杀人，而是把人变成非人。即不是把人杀死，而是把人的良知杀死。两极主义邪说就是杀害良知的大规模杀伤性武器，其中马学更是核武器。马学在宪，便是马邦。马邦官民普遍拜物拜权，丧心病狂者特别多，原因在此。
【东海律】极权之下，解决问题的能力永远比不上制造问题的能力，反腐打黑的速度永远赶不上培养腐败、制造黑恶的速度。再大的财富经不起它们的浪费，再多的资源经不起它们的消耗，再好的环境经不起它们的破坏，再美的家国经不起它们的糟蹋。批判其自欺欺人的邪说，改革其毁人不倦的恶制，消除其背天逆理的特权，斩断其无孔不入的黑手，人人有责，天下有责！
【东海律】如果没有外部力量的导良，两极主义国家很容易陷入恶性循环，在邪的绝路上越走越远，在罪的泥沼里越陷越深，在恶性内斗、自相残杀中彻底灭亡。外部力量导良的方式又有两种：一种是柔性弹性的，侧重于文化道义价值观的引导；一种是刚性烈性的，军事干涉和武力推翻。两极政权若不改良，都难逃崩溃和灭亡的下场。2022-6-13余东海集于青秀山下独乐斋首发于北京之春http://beijingspring.com/bj2/2010/280/613202271510.htm转载请注明
余东海
【辟马】无论走什么道路都不能走马路，无论选择什么制度都不能选马制。中国的未来，民主化也好王道化也好，自由宪政也好儒家宪政也好，都必须坚持一个共同的前提：彻底去马。吾尝言，新王道要注意两点，其一就是要与马学彻底割裂。马家人物若能为儒家事业或自由事业作出重大贡献，当然值得欢迎，但未来的宪法和政治生活中，不容有丝毫马家思想残遗。其次是要警惕政治宗教化。任何宗教和神本主义学说都享有言论信仰自由，又都没有干涉政治的资格。
【辟马】马路即社会主义道路，是有史以来最不义、最黑暗的一条邪路。见义勇为早已社会面清零，马邦朝野流行的是见不义勇为。上上下下热衷于谋不义之财，贪不义之权，发不义之言，行不义之事，不以为耻，反以为荣。法是大不义之法，悖逆了法治精神；国是大不义之国，不适合人类居住。这是一条殃民祸国、毁人灭族的邪路和绝路，坚持者和支持者、奴役者和被奴役者同样非人化。
【辟马】有西哲言：“不热心反对错谬的人，不会热心拥护真理。”极是。人世间大大小小的错谬无数无量、层出不穷，没必要、也不可能一一反对，但对于影响和危害较大的错谬，尤其是高踞意识形态地位和宪位的错谬，坚决反对和严厉批判就是文化人、君子人的天责。不能言距马毛者，非圣人之徒也。
【辟马】马家左右两条路线，对西方文化和文明态度大不同。马家左路是坚决彻底全部地反对之，闭关锁国，自绝于西方；马家右路是开放国门，与西方接轨。由于接轨的前提是坚持四项基本原则即坚持马路，故西方的好东西如自由人权宪政法治等等，一点接不来，接来的大多是西方的垃圾，包括道德垃圾、思想垃圾、政治垃圾和艺术垃圾。西方好东西百学不会，坏东西一学就会，而且变本加厉。由于文化道德政治环境整体不行，即使千方百计地将西方某些技术性的好东西接来了，也是不坚不久的，缺乏可持续发展性。今天看到一句话，可谓讽刺入骨：“别说台积电，就是把美国打包送你，不要几年，就被你变成核酸国了。”马家左右两条路线，同归于恶。
【辟马】马克思说：“当利润达到50%的时候，他们将铤而走险；利润达到100%的时候，他们敢于践踏人间的一切法律；当利润达到300%的时候，他们敢于冒绞刑的危险。”马克思这句名言用于信仰马列主义的特权阶级，特别合适。其特权之利润何止300%？3000%、30000%都可能。什么叫一本万利，什么叫恶性利益集团，这个特权阶级就是最好的说明。
【辟马】极权主义是一个国家和民族遭到的最大的恶报。它对人民的伤害、对国家的危害、对环境的污染，它所制造的人祸，比任何天灾和外敌都大。极权主义对人民的伤害具有多重性和深刻性，对人民的身体、智力、心理、精神、道德、生命都会造成普遍而深刻的伤害。
【邪说】为各种罪恶提供理论支持和观念粉饰，是邪说的基本功能，也是其最可恶可怕的地方。很多罪恶特别是政治罪恶，本来骇人听闻，人所共唾，但有了邪说的支持粉饰，就变得理直气壮起来，可以堂而皇之地进行。流氓盗贼、罪恶分子们，不仅可以逃避舆论批判和道义谴责，还可以成为道德模范英雄人物。邪说之用大矣哉。马学就是现代邪说之大者，是所有极权主义学说中最邪者。
【儒马】论道德，儒家王朝也有败坏的时候，但与马家不同，主要不同有三：一、儒家王朝是晚期败坏，马家社会是始终败坏，甚至前期更坏，蟊时代比后极权时代更坏；二、儒家王朝败坏的主要是中上层，马家社会是上下都坏，官员与民众、强权与弱势、富贵与贫贱、精英与民众统统坏成一团，无产阶级比有产阶级更坏。
【可恶】当务之急是开民智、伸民权。潇湘厅友言：“如果民智得开、民权得伸，人人能够自觉自胜，何愁国家不能强大，而世界不能大同？”而开民智、伸民权的前提是伸儒权，争取儒家的言论权、教育权和结社权。此三权本是吾儒故物，却被马帮剥夺得一干二净。娘希匹！
【败坏】当代中国人和三代中国人，本质是一样的。不同的是上层建筑和领导团队。人心民德的败坏，是邪说洗脑、邪路误导、恶制熏陶、恶法摧残的综合结果。关于唐山烧烤店事件，陈有西律师言：“法庭和法律已经摧毁了中国公民拔刀相助的道义精神”云，于此可见恶法对人心民德的严重摧残。
【君本】古今极权主义无不以君为本。皇帝、元首、领袖、主席、总统等等，称谓不同，无非君也，故唯君、媚君、惟君为大、惟君是从是必然的。但现代极权与古典极权最大的不同是：媚民，在奴役人民的同时对人民极尽吹捧、赞美、谄媚、煽动之能事，迷魂汤大碗大碗无穷无尽地灌着，让毫无人权自由的广大奴隶产生主人翁的幻觉。这是任何古典极权暴政望尘莫及的。
【人本】以民为本和以人为本的话，只有由儒家和自由派说出来，才有可信度。这句话出自马家、宗教和所有集体主义之口，皆不可信。道理很简单，马家哲学上物本位，政治上党本位，经济上社会本位；宗教皆立足于彼岸，或佛本位，或神本位；包括社会主义、国家主义、民族主义在内的所有集体主义，都是集体本位。马家、宗教和集体主义体系中，都没有人和民的立足之地。它们说民本人本，都是睁眼说瞎话，自欺欺人。注：经济上社会本位，由社会拥有和控制产品、资本、土地、资产等，实行生产资料公有制，财富公有。在党本位政治和党主制下，所谓公有，实为党有；所谓党有，实为权有。马家经济制度的实质就是按权分配。
【民粹】民粹主义与极权主义，本来相反。但两者各让一步，民粹主义让出主权，极权主义让出部分治权及教权，就可以圆满结合。极权主义对人民说，主权归我，其它一切权力都可以给你们；民粹主义对君主说，主权归你，其它方面你睁一只眼闭一只眼吧，最好把司法权教育权都交给我们。
【警示】一个人恶到一定程度，就自绝于天理良知了，就会通过各种方式自绝于人类，轻则入监狱，重则入地狱。在入狱之前，这种人一定会疯狂地折腾，以给他人制造灾难、给社会制造麻烦的方式，满盈自己的恶贯。一个恶帮也是如此。对于这类恶人恶帮，能离多远离多远。离它们太近者，若非发愿导良，若无阴功大德，很容易沦为它们满盈恶贯的材料。
【击蒙】马帮外交官言：“一个国家没有强大军队，GDP再高都等于零。”东海曰：一个国家没有正确的主体文化和良好的政治制度，就没有希望和未来。军队再强大、GDP再高也有限，不坚不久，终将归零！
【跪舔】儒眼相看，无数善于跪舔的三界精英，不仅欺人欺天，欺世盗名，自欺良知，而且犯有欺君之罪。孟子说：“责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。”反过来，逢君之恶谓之大不恭，陈邪闭善谓之大不敬，把君上当成只喜欢跪舔、听不得真话的昏君，谓之乱臣贼子。
【地狱】有文章说：“从俄罗斯高官巨贾们纷纷把财产和孩子送到美西方，可以说明一个问题：人人扎堆想去的地方即便不是天堂，也离天堂不远；人人扎堆想逃离的地方，即便不是地狱，也离地狱很近。”东海曰：说俄罗斯离地狱很近，马邦就是地狱，比俄罗斯更野蛮黑暗也。而认为美西离天堂不远，是未闻王道的美好。王道不出，美国无敌。
【中西】有儒友言：“不抑制近二十年来资本主义尤其是房地产资本的狂飙，人口问题不可能解决。举世皆然。近二十年资本主义在中国的发展以及贫富的两极分化，是令西方都瞠乎其后的。除了资本主义狂飙，流行文化长期灌输下的自由主义生活情调与婚姻观也极大地改变了当代中国男女的爱情、婚姻和家庭观念。对于家族、国家和文化的责任，早已被个人的享乐、权利与自由诉求所取代。当代青年的情感生活也迅速地在与资本主义社会趋同。”病症正确，药方错误。马邦人口危机和两极分化的根源，主要不是西方资本主义和自由主义而是极权主义。西方虽然也有人口危机和两极分化，不如马邦之甚也。
【可耻】阿多诺说，奥斯维辛之后，写诗是可耻的。东海学舌曰：文革之后，崇蟊是可耻的；苏联之后，坚持和支持马路是可耻的，甚至沉默也是可耻的。面对马路上此伏彼起、前呼后拥的滔滔罪恶和滔滔灾祸，沉默也是一种非人化的表现，无异于对极权主义的默许、纵容和鼓励。马丁•路德•金有一句话值得三复：“我们看到真相却一言不发之时，便是我们走向死亡之日。”
【希望】弱势群体欲从根本上改良命运，就必须从根本上改良德行。这又有赖于良好的文化教育、道德熏陶和政治导向。这在极权社会当然不可能。极权社会的弱势群体很容易陷入一种恶性循环，越恶越苦，越苦越恶；民德越恶，政治越坏，导致罪孽和灾难越来越深重，非正常死亡者越来越多。好在儒家已经来复，虽然未收显功，但对阻挡道德的滑坡起到了相当的作用。儒家是吾民吾族最大最后的希望，或者说希望之母。有儒家在，就有希望。
【东海律】唯物主义者不可能爱人，只能害人。盖唯物主义蔽于物，上不知天，悖于天道；下不知人，悖于人道，悖天悖人，大不仁也。唯仁者能爱人能恶人，反过来同样成立：不仁者既不能爱人也不能恶人。大不仁者只能害人，必然害人，轻则害家害己，重则害国害天下。唯物主义哲学，不识仁，大不仁，开出来政治经济学和所谓的科学社会主义理论皆大邪，导出来的政治和制度皆大恶。自苏联始所有马邦无不人祸滔滔直到灭亡，根源就在于此。
【东海律】人世间最大的罪恶，不是杀人，而是把人变成非人。即不是把人杀死，而是把人的良知杀死。两极主义邪说就是杀害良知的大规模杀伤性武器，其中马学更是核武器。马学在宪，便是马邦。马邦官民普遍拜物拜权，丧心病狂者特别多，原因在此。
【东海律】极权之下，解决问题的能力永远比不上制造问题的能力，反腐打黑的速度永远赶不上培养腐败、制造黑恶的速度。再大的财富经不起它们的浪费，再多的资源经不起它们的消耗，再好的环境经不起它们的破坏，再美的家国经不起它们的糟蹋。批判其自欺欺人的邪说，改革其毁人不倦的恶制，消除其背天逆理的特权，斩断其无孔不入的黑手，人人有责，天下有责！
【东海律】如果没有外部力量的导良，两极主义国家很容易陷入恶性循环，在邪的绝路上越走越远，在罪的泥沼里越陷越深，在恶性内斗、自相残杀中彻底灭亡。外部力量导良的方式又有两种：一种是柔性弹性的，侧重于文化道义价值观的引导；一种是刚性烈性的，军事干涉和武力推翻。两极政权若不改良，都难逃崩溃和灭亡的下场。2022-6-13余东海集于青秀山下独乐斋首发于北京之春http://beijingspring.com/bj2/2010/280/613202271510.htm转载请注明
