王炳章的视界
[王炳章視界.人類同源]1.今天開始整理一些王炳章近年的"神諭思維"，以窺其神接千載，視通萬裡的超越性思維。

"造物主共識"一一每一個體的人都是上帝造物的產物，你在宇宙的個點上，不必恐懼星球的碰撞。人類同源於一神一祖一宗一文(以象表意的文字)。

【 王炳章視野】1~②認知與信仰層面的"造物者共識"
問一，我們是誰造的？答：父母。問二，父母是誰造的？答：祖父母。問三，祖父母是誰造的？答:曾祖父母。追到底，可推導出天(父)地(母)世界每個民族都有的概念。再向前追問:天地是誰造的?答曰:造物者也。

【王炳章視野】2.《聖經》和《易經》都是同一神的啟示。
神啟示給各子女的真理應該是一樣的，遷徙和歷史沿革讓同根的人類展示了各白的特色。我認為《聖經》中的''六日"與《易經》中的六爻，有通之處，理解六日、六爻的憲法表意，認識中國文明與西方文明，原本是同源同根。現在是回到原點找回根的時候了。

[王炳章視野]3.一祖一源
如果我們承認人類起源一祖論，那麼，人類文明肯定是同根同源的。只不過隨著人類分支的遷徙和歷史沿革，同根的人類各分支文明又發展出各自的特色。既然人類起源於一祖，一根，那麼人類各大文明就是一祖一根，人類各文明具有同源性。 https://t.co/N2ap5TD2mT

[王炳章視野]4.不言自明的存在一一自然正義
自然正義是不證自明的當然存在，是不證自然的公理。自然正義是自然法則(契約)的種自然延伸。一切人類社會的正义其源頭是自然正義。也就是我們平常說的"天理""天地良心"。

[王炳章視野] 4~②
自然正義的核心一一所有社會性動物(包括人類)，不論其共同体大小都有一套公共法則，這是"第一存在''。任何個體和群體遵守了這套公共法則，就受到相應回報，反之違背了，就要受到相應的懲罰。(解曰:此之謂"順天應人")


[王炳章視野]4~③自然契約
有位無時不有，無始無終，無處不在，無所不能的宇宙主宰，這個宇宙萬物的發生發展和命呤前凑者@個宇宙主宰者的程序進行，不管你承認不承認，喜歡不喜歡，你都無法拒絕。創造者和被創造者的規定性，可稱之為自然契約。 https://t.co/wzaJ77tXqp

【 王炳章視野】5.認知與信仰層面的"造物者共識"
問一，我們是誰造的？答：父母。問二，父母是誰造的？答：祖父母。問三，祖父母是誰造的？答:曾祖父母。追到底，可推導出天(父)地(母)世界每個民族都有的概念。再向前追問:天地是誰造的?答曰:造物者也。

【王炳章視野】6.一一"最初的存在"
有一個不以人的意志為轉移的"客觀存在"上帝，它創造了天地，創造了一切。除此之外，一切都是虛空，所有的哲學爭論，進化論與退化論爭論，總之，所有的爭論和概念都是符號堆積的假設，它們所有的意義都糸於最初的那個存在。


【王炳章視野.井田模型】7.所有的自然資源均為神創，並為所有人所有，人人有份，而且是機會均等。自然資源最好的契約模型是井田模式。這個模式的母原則是:每位公民在立法、執法、司法的參與上人人機會和權利均等。這是聖經、易經憲法最大的"道"
所以，《聖經》憲法的開頭，就是"起初，神創造天地"。


[王炳章視界]8.萬法之源一一"憲法"：任何群體可以沒有哲學，沒有神話，但必定要有規範。《聖經》《易經》做為創世神的規定性是一切俗世法律的萬法之源:憲法。《聖經》的律法契約和《易經》的邉右幑牊o不是出自最初的自然法則。

【王炳章視野 .底線法則】8~②.聖經是所有法律的底線法則。
必須指出，在《易經》憲政時代，每位公民擁有相等面積的宅基地，這是鐵定的。這一點也源於一個自然法則，人人機會均等不可突破。

【王炳章視野.三部憲法】9.《聖經》、《易經》乃由三部"憲法"合成一體，是一部總憲法。三部憲法分別是"立法法憲法"、"執法法憲法"、"司法法憲法"，與這三部憲法相對應的是《連山易》、《歸藏易》、《週易》，也可稱先天憲法、中天憲法、後天憲法。因此，司馬遷說"三王之道若循環。"

【王炳章視野.十二宫次】10.木星行一次(一宮)約是地球公轉一年，木星行十二次為一週天。木星是金木水火土五是中形成最早的一顆行星。木金水火土五行是唯一"可生''的生命符號。先祖可能以木星咝袨樽鴺耍瑏韺φ拯S道、赤道和二十四節氣。十二宮次與人的十二肋骨相對應呈現在夏《易》中，在中天《易》和商《易》中則代表十二地支。