马学让人物化，马制让人恶化，马路让人绝望---东海大击蒙
余东海
【释名】击蒙，严厉批判蒙昧也，相当于辟邪说。大击蒙，大有二义，其一是使动用法，崇大义，以之为大。大击蒙，推崇击蒙，掀起击蒙运动。其二作形容词用，重大、伟大义。大击蒙，重要伟大的击蒙。将来东海批判邪说的文章集合成书，可以此为书名。温和的批评、引导及商榷性文集，则可名为《大开蒙》。先把两个书名预定下来，以免他人袭用。
【击蒙】马学让人物化，马制让人恶化，恶习邪欲大解放。马学马制之下，贫者下贱，富贵更贱；穷斯滥矣，富了更滥；无恒产者无恒心，有恒产者更无恒心，更加放僻邪侈无不为。从苏联到各个卫星国，所有马邦无不上上下下黑成一团烂成一团，人情人味良风良俗皆荡然无存，而且越上面越黑烂，根本原因在此。
【击蒙】坚持极权有四最：最缺德、最不智、最无谓、最不利。就功利而言，就坚持者个人而言，也是最不划算的。盖极权主义最方便各级官员为非作歹和贪污腐败。坚持维护极权者，如果自己不贪，恰好便宜了广大贪官；如果自己大贪，所贪巨款，自己基本没机会使用，子孙基本不可能传承。无论存放何处，无非为人作嫁，暂时挂在自己名下而已，甚至挂名的机会都没有，要匿名嘛。其实，纵然侥幸将巨额财富顺利传给子孙又如何？那无异于遗祸子孙，把巨大的不定时炸弹遗留给子孙，很容易害惨、害死他们的。
【击蒙】常有人提醒，要一分为二，不要太偏激，不要一棍子打死。党有过也有功，有坏人也有好人。东海曰：都是瞎扯。你党无功也无过，只有“人死它不死，不报它不消”的那个东西特别丰厚。好人倒确实是有的，只是非常罕见，万中无一，就像清官廉吏一样罕见。正人则无，自延安至今，一个半个也没有。
【击蒙】或说：“在毛时代，彻底地唯物主义，反而十分看重道德，党以十分高的道德标准要求民众”云。非也，毛时代特别缺德。马家道德本来反常，极左时期特别反常，很多人四端之心全丧失，是非善恶皆颠倒，人伦人性都灭绝。如果说后三十年是丛林化，人如禽兽；前三十年则是地狱化，人成魔鬼，禽兽不如。注意，人类好起来不封顶，坏起来也没有底。人类一旦禽兽化，就会比禽兽更凶残，也会比禽兽更悲惨，毛鉴不远。毛时代的人，官民相仇，师生相敌，兄弟相斗，夫妻相叛，父子相残，为存在主义他人即地狱的口号做了活生生的注脚。道德之败坏史无前例，命运之恶劣亦史无前例。上上下下无数人饱受批斗、迫害、饥饿，无数人非正常死亡。
【击蒙】有题为《儒家的自愿奴役：为奴役他人而争受奴役》的文章说：“中国人的历史就是数十上百亿人的自愿奴役史。而儒家思想就是鼓吹自觉自愿接受奴役的理论和造成这种现象的主要原因。”东海曰：改一个字，把儒家改为马家，这个观点就可以成立。注意，中国历史虽有阴暗面，更多光明面，自尧舜以来没有奴隶制。自尧舜至元明，整体文明度远高于同时期的西方。中国的落后自清始。
【击蒙】大大小小的骗子，大大小小的骗局，层出不穷。尤其是经济领域的骗子骗局更是多如牛毛，上当受骗的民众无无数量。对此政府要负很大的责任。一是监管不力，让骗子通行无阻，让骗局顺利开展；二是惩罚不力，不足以警戒、镇摄后来者；三是官德不行，文化教育、道德教化不行，导致民德败坏无底。甚至特权阶级和利益集团中不少人，本身就是骗局的幕后制造者经营者获利者。
【击蒙】华春莹有文章曰：《占据道义制高点，提升国际话语权》。标题非常正确，占据道义制高点是提升国际话语权最好乃至唯一的办法。但是，占据道义制高点，言之容易行之难，那必须有道义之实，政治有道，言行诚信，态度文明。假大空恶瞎之言，不仅无法占据道义制高点，反而最容易败坏国家现象，变成国际笑柄。
【击蒙】有人说：“马克思的一生是同时反对唯物主义和唯心主义的。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出：‘能够理解世界历史的行动‘的哲学，’既不同于唯心主义，也不同于唯物主义，同时又是把这二者结合起来的真理’。——这就是马克思的辩证唯物主义哲学。”东海曰：这段话误解了马克思。唯心主义和唯物主义都是错误的，把这二者结合起来的结果同样是错误的。马克思不认同经典唯物主义，但他的辩证唯物主义还是唯物主义。
【击蒙】有群友言：“言论绝不能自由。言论自由这个口号应被彻底废止。我不是自由主义者，我甚至主张对一些宣扬邪恶思想的直接执行死刑。”这个思想本身就是邪恶的，而且邪恶度、极权度极高，在五反方面，可与法家之商韩派和马家之毛左派媲美。五反者，反自由、反儒家、反文明、反人性、反天道也。
【击蒙】或说：“西方的科学技术走在人类的前沿，并具有非常强大的执行力。好在有足够的自制力。如果邪恶化，世界不知会变成什么样子！”东海曰：纯属瞎担心。自由民主文明正是强大的原因，野蛮邪恶则是纳粹、苏联、isis和所有的敌人迅速衰败灭亡的原因。如果野蛮化，其命运也会随之恶化。
【击蒙】或斥东海倡导王道为“儒家法西斯”，昧于儒家者也。法西斯者，国家民族主义也，象征强权、暴力、恐怖统治和对外侵略，与王道政治格格不入，而且是王道的天敌，是王道政府必须坚决抗御和彻底消灭的对象。这个地球上，只要有王道在，就绝不允许法西斯存在！
【击蒙】把批判极权政治、批判社会现实、倡导良制良法等等，骂成恨国、卖国和反华势力；把爱好人权自由、向往现代文明、主张学习美国等等，斥为汉奸、洋奴或忠于美国，都是恶意诬蔑或贼喊捉贼。这也不是忠于美国和谄媚西方。恰恰相反，两者效忠的对象是中国人民和中华民族，是天理良知。
【击蒙】闻资中筠有一句名言：“一百年没有长进,上面还是慈禧,下面还是义和团。”话说的不错，但这里有没有五四派的责任呢。启蒙派似乎从没有作过反思，为何越启蒙，国人越蒙昧，最后把一个空前反动的东西捧上去，在宪位一占就是七十年，让国家一退就是七千年，为什么？国民党太无能，马帮太狡猾，固然。但是，难道启蒙派就没有责任？你们反孔反儒反掉了民族精神中华魂，还自以为是无辜的羔羊吗？还要以启蒙派自诩吗？最需要启蒙者难道不是你们自己吗？
【击蒙】或说：“中国古代，成功了叫格命、顺天应人，失败的叫造反、叛乱”云。东海答：非也。革命和造反，性质大不同，革命需要一定的正义性，革命的正义性需要体现在三个方面：正义的指导思想、政治追求和领导集团。革命成功之后，必有盛世到来，必然国泰民安。暴秦、长毛、红毛这些邪教恶势力，打江山坐江山，再怎么成功，也是中华乱臣、民族贼子和地狱种子！
【颠倒】蚂邦颠倒者众。是非颠倒，正邪颠倒，善恶颠倒，敌友颠倒，恩仇颠倒，无数弱势群体乃至知识分子苦难深重，但不明苦难根源，不知为谁所害，反而仇将恩报，并对他人的善意妄加诬蔑。有反美分子说：“美国骂中国不自由民主，中国民主自由了，就会被收割。”愚蠢颠倒至此，堪称天生好奴隶，好韭菜。
【大恶】在政治上，以一己之私一党之私，冒充国家天下之公，让老百姓不敢自私不敢自利，是大恶；以歪理冒充真理，以邪说冒充正义，让文化人不敢批评不敢异议，更是大恶。防民之口是暴政，防儒之口，防文化人之口，更是暴政。邪恶之徒猛如虎，老实之人怯如鸡，既是坚持极权的结果，也是维持暴政的土壤。
【辟马】《放狗屁、狗放屁、放屁狗》一文介绍了一些专家学者的观点言论，痛斥它们为放屁狗。骂得好！其中有一条社会科学院研究生院的恶狗放屁曰：“我们不能提高劳动者的工资，低工资是我们的优势，否则，外国投资都跑到越南等工资比我们低的地方去了。他还说，劳动者要把钱花在公务员身上”云。骂此辈为狗，未免有辱于狗，不意天壤之中，乃有这些东西。不由得怀念起毛氏来。没有毛氏，实在对不起这些东西。
【五邪】血统论即种族主义，包括汉族主义、满族主义、回族主义及其它少族主义。种族主义比民族主义更狭隘，堪称民族主义缩小版。除了民族主义及各种种族主义，现中国还有另外四种邪说流行：唯物主义、社会主义、爱国主义、平等主义。注：公有制、伪市场经济和共产主义理想都属于社会主义范畴。平均主义追求物质财富分配平等，女权主义追求女权压倒男权，是男女平等的异化，都可以纳入平等主义的范畴。信奉上述五种邪说者，思想上都是邪人。无论态度如何，本质上都与极权主义配套。
【儒眼】不是穷山恶水出刁民，而是恶制暴政出刁民，贪官恶吏出刁民，再出穷山恶水。极权主义是最大的环境杀手，对思想道德环境、制度社会环境、自然生态环境的危害破坏都是巨大而深刻的。再丰富的资源，经不起它们无度的浪费；再美好的环境，经不起它们的无限的糟践；再伟大的国家，也会被它们搞成不适合正常人居住的地方！
【儒眼】小人的共同特点是小里小气，两极主义分子作为小人之尤，邪恶之最，更是变本加厉地小，容量微小，鸡鼠不如，又特别缺乏言论容量。它们容不得异议，容不得质疑，容不得批判，容不得否定和反对，以恐吓、暴力、刑法、经济、暗杀乃至其它下流手段，迫害异议异己，维护特权暴政！
【儒眼】反对仁义道德是最根本的五反：反人伦、反人性、反人格、反人权、反人道，“仁义道德吃人”堪称有史以来最反常反动的观点。把仁义道德当作吃人的东西反掉，迎来的必然是真正吃人的东西，造就的只能是人吃人的社会。人们要么吃人，要么被吃，要么一边被吃一边吃人。官吃民，民吃官，官吃官，民吃民，相互吃得不亦乐乎。
【儒眼】剥夺人民的言论、信息和结社自由，以言治罪，鼓励学生告老师的密，鼓励知识群体和弱势群体相互告密，严厉打击各种见义勇为的义举，污名化公共知识分子……诸如此类举措，既是暴政的重要组成部分，也是马帮维护极权统治和特权利益的一种巧妙方式。这些方式可以让师生关系、人际关系不断恶化，让社会进一步丛林化和原子化。国人普遍戴上面具，相互防范厌憎，极端自私自利，热衷损人利己和相互投毒，普遍变得既可悲可怜又可耻可厌，就彻底丧失了相互信任、团结友爱和必要时共同抗暴的内在力量。论人算，天衣无缝矣，奈人算不如天生算何，奈天理和因果何！
【儒眼】极权主义的危害具有多重性。既害人又害己，包括贻害家人和子孙，以害人始以害己终，这是双重危害。极权主义既草菅人命，导致人无生趣，民不聊生；又草菅人心，让人丧心病狂，禽兽不如，又是双重危害。有群友说得好：“在良好的政治环境中，人就是高价值的资源；在sb的政治中，人才会成为负担”云。极权政治，既最邪恶，又最sb，至矣尽矣，蔑以加矣。
【天眼】很多贪官恶吏暴民贼子，仅仅下监狱是不够的，还应该下地狱才是。或者说，只有地狱的惩罚才对不起和配得上它们的罪恶。数十年来，大量省市县领导班子在监狱里会师。这不算什么，很多班子还应该在地狱里会师。没有地狱也要为它们造一个。宇宙中不是有很多黑洞吗？可以将其中最黑的黑洞命名为马狱，专门收容马贼。
【因果】很多人以为，只要是执行命令，虽作恶犯罪，也没有罪责。论法律，或许无责；论因果，同样有罪。发布命令和执行命令者，各有各的罪责和业报。当年无法无天的毛左和红卫兵无不顺应上意，但无法逃脱各种各样的恶报。无数人死于毛政之下乃至毛氏之手，可谓现世报。这也有力地证明一条东海律：大不公中仍有公道在，社会不公无碍于天理的公道和因果的公正。
【仁谛】正因为邪说泛滥，才倍显真理的不可或缺；正因为堕落普遍，才倍显天爵的美好高贵；正因为社会黑暗，才倍显良知的伟大光明；正因为天下无道，才倍显儒家复兴和道援的重要。这是最坏的时代，也是最好的时代，有志有德之士可以获得最好的磨练和考验，在不断战胜艰难险阻的过程中，让四心无限扩充，让智勇无限扩大，让生命焕发出万古不磨的精神光彩。
2022-8-24余东海集于青秀山下独乐斋
首发于http://beijingspring.com/bj2/2010/280/827202260245.htm
余东海
【释名】击蒙，严厉批判蒙昧也，相当于辟邪说。大击蒙，大有二义，其一是使动用法，崇大义，以之为大。大击蒙，推崇击蒙，掀起击蒙运动。其二作形容词用，重大、伟大义。大击蒙，重要伟大的击蒙。将来东海批判邪说的文章集合成书，可以此为书名。温和的批评、引导及商榷性文集，则可名为《大开蒙》。先把两个书名预定下来，以免他人袭用。
【击蒙】马学让人物化，马制让人恶化，恶习邪欲大解放。马学马制之下，贫者下贱，富贵更贱；穷斯滥矣，富了更滥；无恒产者无恒心，有恒产者更无恒心，更加放僻邪侈无不为。从苏联到各个卫星国，所有马邦无不上上下下黑成一团烂成一团，人情人味良风良俗皆荡然无存，而且越上面越黑烂，根本原因在此。
【击蒙】坚持极权有四最：最缺德、最不智、最无谓、最不利。就功利而言，就坚持者个人而言，也是最不划算的。盖极权主义最方便各级官员为非作歹和贪污腐败。坚持维护极权者，如果自己不贪，恰好便宜了广大贪官；如果自己大贪，所贪巨款，自己基本没机会使用，子孙基本不可能传承。无论存放何处，无非为人作嫁，暂时挂在自己名下而已，甚至挂名的机会都没有，要匿名嘛。其实，纵然侥幸将巨额财富顺利传给子孙又如何？那无异于遗祸子孙，把巨大的不定时炸弹遗留给子孙，很容易害惨、害死他们的。
【击蒙】常有人提醒，要一分为二，不要太偏激，不要一棍子打死。党有过也有功，有坏人也有好人。东海曰：都是瞎扯。你党无功也无过，只有“人死它不死，不报它不消”的那个东西特别丰厚。好人倒确实是有的，只是非常罕见，万中无一，就像清官廉吏一样罕见。正人则无，自延安至今，一个半个也没有。
【击蒙】或说：“在毛时代，彻底地唯物主义，反而十分看重道德，党以十分高的道德标准要求民众”云。非也，毛时代特别缺德。马家道德本来反常，极左时期特别反常，很多人四端之心全丧失，是非善恶皆颠倒，人伦人性都灭绝。如果说后三十年是丛林化，人如禽兽；前三十年则是地狱化，人成魔鬼，禽兽不如。注意，人类好起来不封顶，坏起来也没有底。人类一旦禽兽化，就会比禽兽更凶残，也会比禽兽更悲惨，毛鉴不远。毛时代的人，官民相仇，师生相敌，兄弟相斗，夫妻相叛，父子相残，为存在主义他人即地狱的口号做了活生生的注脚。道德之败坏史无前例，命运之恶劣亦史无前例。上上下下无数人饱受批斗、迫害、饥饿，无数人非正常死亡。
【击蒙】有题为《儒家的自愿奴役：为奴役他人而争受奴役》的文章说：“中国人的历史就是数十上百亿人的自愿奴役史。而儒家思想就是鼓吹自觉自愿接受奴役的理论和造成这种现象的主要原因。”东海曰：改一个字，把儒家改为马家，这个观点就可以成立。注意，中国历史虽有阴暗面，更多光明面，自尧舜以来没有奴隶制。自尧舜至元明，整体文明度远高于同时期的西方。中国的落后自清始。
【击蒙】大大小小的骗子，大大小小的骗局，层出不穷。尤其是经济领域的骗子骗局更是多如牛毛，上当受骗的民众无无数量。对此政府要负很大的责任。一是监管不力，让骗子通行无阻，让骗局顺利开展；二是惩罚不力，不足以警戒、镇摄后来者；三是官德不行，文化教育、道德教化不行，导致民德败坏无底。甚至特权阶级和利益集团中不少人，本身就是骗局的幕后制造者经营者获利者。
【击蒙】华春莹有文章曰：《占据道义制高点，提升国际话语权》。标题非常正确，占据道义制高点是提升国际话语权最好乃至唯一的办法。但是，占据道义制高点，言之容易行之难，那必须有道义之实，政治有道，言行诚信，态度文明。假大空恶瞎之言，不仅无法占据道义制高点，反而最容易败坏国家现象，变成国际笑柄。
【击蒙】有人说：“马克思的一生是同时反对唯物主义和唯心主义的。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出：‘能够理解世界历史的行动‘的哲学，’既不同于唯心主义，也不同于唯物主义，同时又是把这二者结合起来的真理’。——这就是马克思的辩证唯物主义哲学。”东海曰：这段话误解了马克思。唯心主义和唯物主义都是错误的，把这二者结合起来的结果同样是错误的。马克思不认同经典唯物主义，但他的辩证唯物主义还是唯物主义。
【击蒙】有群友言：“言论绝不能自由。言论自由这个口号应被彻底废止。我不是自由主义者，我甚至主张对一些宣扬邪恶思想的直接执行死刑。”这个思想本身就是邪恶的，而且邪恶度、极权度极高，在五反方面，可与法家之商韩派和马家之毛左派媲美。五反者，反自由、反儒家、反文明、反人性、反天道也。
【击蒙】或说：“西方的科学技术走在人类的前沿，并具有非常强大的执行力。好在有足够的自制力。如果邪恶化，世界不知会变成什么样子！”东海曰：纯属瞎担心。自由民主文明正是强大的原因，野蛮邪恶则是纳粹、苏联、isis和所有的敌人迅速衰败灭亡的原因。如果野蛮化，其命运也会随之恶化。
【击蒙】或斥东海倡导王道为“儒家法西斯”，昧于儒家者也。法西斯者，国家民族主义也，象征强权、暴力、恐怖统治和对外侵略，与王道政治格格不入，而且是王道的天敌，是王道政府必须坚决抗御和彻底消灭的对象。这个地球上，只要有王道在，就绝不允许法西斯存在！
【击蒙】把批判极权政治、批判社会现实、倡导良制良法等等，骂成恨国、卖国和反华势力；把爱好人权自由、向往现代文明、主张学习美国等等，斥为汉奸、洋奴或忠于美国，都是恶意诬蔑或贼喊捉贼。这也不是忠于美国和谄媚西方。恰恰相反，两者效忠的对象是中国人民和中华民族，是天理良知。
【击蒙】闻资中筠有一句名言：“一百年没有长进,上面还是慈禧,下面还是义和团。”话说的不错，但这里有没有五四派的责任呢。启蒙派似乎从没有作过反思，为何越启蒙，国人越蒙昧，最后把一个空前反动的东西捧上去，在宪位一占就是七十年，让国家一退就是七千年，为什么？国民党太无能，马帮太狡猾，固然。但是，难道启蒙派就没有责任？你们反孔反儒反掉了民族精神中华魂，还自以为是无辜的羔羊吗？还要以启蒙派自诩吗？最需要启蒙者难道不是你们自己吗？
【击蒙】或说：“中国古代，成功了叫格命、顺天应人，失败的叫造反、叛乱”云。东海答：非也。革命和造反，性质大不同，革命需要一定的正义性，革命的正义性需要体现在三个方面：正义的指导思想、政治追求和领导集团。革命成功之后，必有盛世到来，必然国泰民安。暴秦、长毛、红毛这些邪教恶势力，打江山坐江山，再怎么成功，也是中华乱臣、民族贼子和地狱种子！
【颠倒】蚂邦颠倒者众。是非颠倒，正邪颠倒，善恶颠倒，敌友颠倒，恩仇颠倒，无数弱势群体乃至知识分子苦难深重，但不明苦难根源，不知为谁所害，反而仇将恩报，并对他人的善意妄加诬蔑。有反美分子说：“美国骂中国不自由民主，中国民主自由了，就会被收割。”愚蠢颠倒至此，堪称天生好奴隶，好韭菜。
【大恶】在政治上，以一己之私一党之私，冒充国家天下之公，让老百姓不敢自私不敢自利，是大恶；以歪理冒充真理，以邪说冒充正义，让文化人不敢批评不敢异议，更是大恶。防民之口是暴政，防儒之口，防文化人之口，更是暴政。邪恶之徒猛如虎，老实之人怯如鸡，既是坚持极权的结果，也是维持暴政的土壤。
【辟马】《放狗屁、狗放屁、放屁狗》一文介绍了一些专家学者的观点言论，痛斥它们为放屁狗。骂得好！其中有一条社会科学院研究生院的恶狗放屁曰：“我们不能提高劳动者的工资，低工资是我们的优势，否则，外国投资都跑到越南等工资比我们低的地方去了。他还说，劳动者要把钱花在公务员身上”云。骂此辈为狗，未免有辱于狗，不意天壤之中，乃有这些东西。不由得怀念起毛氏来。没有毛氏，实在对不起这些东西。
【五邪】血统论即种族主义，包括汉族主义、满族主义、回族主义及其它少族主义。种族主义比民族主义更狭隘，堪称民族主义缩小版。除了民族主义及各种种族主义，现中国还有另外四种邪说流行：唯物主义、社会主义、爱国主义、平等主义。注：公有制、伪市场经济和共产主义理想都属于社会主义范畴。平均主义追求物质财富分配平等，女权主义追求女权压倒男权，是男女平等的异化，都可以纳入平等主义的范畴。信奉上述五种邪说者，思想上都是邪人。无论态度如何，本质上都与极权主义配套。
【儒眼】不是穷山恶水出刁民，而是恶制暴政出刁民，贪官恶吏出刁民，再出穷山恶水。极权主义是最大的环境杀手，对思想道德环境、制度社会环境、自然生态环境的危害破坏都是巨大而深刻的。再丰富的资源，经不起它们无度的浪费；再美好的环境，经不起它们的无限的糟践；再伟大的国家，也会被它们搞成不适合正常人居住的地方！
【儒眼】小人的共同特点是小里小气，两极主义分子作为小人之尤，邪恶之最，更是变本加厉地小，容量微小，鸡鼠不如，又特别缺乏言论容量。它们容不得异议，容不得质疑，容不得批判，容不得否定和反对，以恐吓、暴力、刑法、经济、暗杀乃至其它下流手段，迫害异议异己，维护特权暴政！
【儒眼】反对仁义道德是最根本的五反：反人伦、反人性、反人格、反人权、反人道，“仁义道德吃人”堪称有史以来最反常反动的观点。把仁义道德当作吃人的东西反掉，迎来的必然是真正吃人的东西，造就的只能是人吃人的社会。人们要么吃人，要么被吃，要么一边被吃一边吃人。官吃民，民吃官，官吃官，民吃民，相互吃得不亦乐乎。
【儒眼】剥夺人民的言论、信息和结社自由，以言治罪，鼓励学生告老师的密，鼓励知识群体和弱势群体相互告密，严厉打击各种见义勇为的义举，污名化公共知识分子……诸如此类举措，既是暴政的重要组成部分，也是马帮维护极权统治和特权利益的一种巧妙方式。这些方式可以让师生关系、人际关系不断恶化，让社会进一步丛林化和原子化。国人普遍戴上面具，相互防范厌憎，极端自私自利，热衷损人利己和相互投毒，普遍变得既可悲可怜又可耻可厌，就彻底丧失了相互信任、团结友爱和必要时共同抗暴的内在力量。论人算，天衣无缝矣，奈人算不如天生算何，奈天理和因果何！
【儒眼】极权主义的危害具有多重性。既害人又害己，包括贻害家人和子孙，以害人始以害己终，这是双重危害。极权主义既草菅人命，导致人无生趣，民不聊生；又草菅人心，让人丧心病狂，禽兽不如，又是双重危害。有群友说得好：“在良好的政治环境中，人就是高价值的资源；在sb的政治中，人才会成为负担”云。极权政治，既最邪恶，又最sb，至矣尽矣，蔑以加矣。
【天眼】很多贪官恶吏暴民贼子，仅仅下监狱是不够的，还应该下地狱才是。或者说，只有地狱的惩罚才对不起和配得上它们的罪恶。数十年来，大量省市县领导班子在监狱里会师。这不算什么，很多班子还应该在地狱里会师。没有地狱也要为它们造一个。宇宙中不是有很多黑洞吗？可以将其中最黑的黑洞命名为马狱，专门收容马贼。
【因果】很多人以为，只要是执行命令，虽作恶犯罪，也没有罪责。论法律，或许无责；论因果，同样有罪。发布命令和执行命令者，各有各的罪责和业报。当年无法无天的毛左和红卫兵无不顺应上意，但无法逃脱各种各样的恶报。无数人死于毛政之下乃至毛氏之手，可谓现世报。这也有力地证明一条东海律：大不公中仍有公道在，社会不公无碍于天理的公道和因果的公正。
【仁谛】正因为邪说泛滥，才倍显真理的不可或缺；正因为堕落普遍，才倍显天爵的美好高贵；正因为社会黑暗，才倍显良知的伟大光明；正因为天下无道，才倍显儒家复兴和道援的重要。这是最坏的时代，也是最好的时代，有志有德之士可以获得最好的磨练和考验，在不断战胜艰难险阻的过程中，让四心无限扩充，让智勇无限扩大，让生命焕发出万古不磨的精神光彩。
2022-8-24余东海集于青秀山下独乐斋
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