圣经说，“你眼不可顾惜，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”【申命记19:21】，指的是神追讨罪的公义原则——神所赐的生命是宝贵的，不可用金钱、物质来代替。这条例是审判官量刑的根据，表明在律法面前人人平等、罪罚相当，量刑不可过重、也不可过轻，并不是放纵个人报私仇，更不是鼓励我们在处理个人恩怨时彼此报复。

事实上，【马太福音38-48】对此作了进一步的解释：“你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。’ 只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里。有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’ 只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告，这样就可以做你们天父的儿子，因为他叫日头照好人也照歹人，降雨给义人也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？ 你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？ ”

所以，革命不可从报私仇开始，那是神所憎恶的。

那么，革命应从哪里入手，才比较符合神的旨意呢？

正如俺在标题中指出的，应该从家庭暴力开始。“杖责你的儿子，他就让你得享安宁，使你十分欣喜”【箴言29:17】“不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。”【箴言 13:24】”杖打和责备使人有智慧，放纵的儿子使母亲蒙羞。“【箴言29:15】“单凭言语，仆人不受纠正；他虽明白，也不愿意服从。”【29:19】“仆人从小被娇纵惯了，以后就会忘恩负义。【29:21】

家暴不仅仅是神鼓励和教导的美德，该行为事实上正是革命的起点。武松和石秀杀嫂后投奔梁山革命义军的队伍。宋江更是因为杀了情妇阎婆惜，立地成为农民起义军的革命领袖。

顾兄愿意投身革命，请切勿像网络革命家那样只打口炮，应切实地从家暴做起，一点一滴，哪怕开始比较轻微，今后必成大器。俺生产虐妻利器，有符合人体工程学的跳蛋、皮鞭、假阳具等等工具，不一而足，绝对比贾浅浅的黄瓜好用。顾兄为了革命大业，请立马跟俺联系-_-