白纸革命必须高度警惕和防范枭雄黑道政客争名夺利的破坏作用
@CDZCYC/2079.吾国在追求宪政民主的进程中，累累遭到枭雄黑道为一己之私争权夺利的破坏。辛亥革命元勋老同盟会员陶成章被暗杀，新闻记者黄远生被暗杀，尤其是一代俊杰中华民国政党政治的开拓者宋教仁的被暗杀……最终至使辛亥革命功败垂成，三权分立宪政民主自由的中华民国，为苏俄党国体制所取代，祸害百年！
附1：辛亥百年论（全文） http://45.35.61.42/hero/201110/chenyc/29_1.shtml
附2：陈泱潮文集《辛亥革命与孙中山》系列文章目录 http://45.35.61.42/hero/chenyc/
辛亥百年論 (全文)
原载：http://45.35.61.42/hero/201110/chenyc/29_1.shtml
辛亥百年論(全文)
陳泱潮(陳爾晉)
2011－10－1日動筆並開始連載於
吾母１９８７年犧牲於赴京上訪歸來到昆明監獄探望我的路途中24週年紀念
10日發表全文初稿；12日全文潤色定稿
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目錄
１.百年來中國社會政治風尚主流是什麼？
２.百年來風行於中國政治朝野人士身上的梟雄黑道七大特徵
３.百年來的梟雄黑道，是中國傳統帝王文化權谋文化的極致
４.百年來梟雄黑道已經國體制度化——形成了【黨天下隱性帝制】
５.梟雄黑道對中國社會人心道德的腐蝕與敗壞
６.人文環境、社會環境、生態環境遭到了嚴重破壞
７.兩極分化極端嚴重，三大矛盾空前尖銳突出
８.中國面臨救世救心艱鉅任務，亟待三大改造
９.鳥瞰世界適合中國國情民性的最佳的國體政制
１０.確立造物主上帝信仰和擁有穩定的國家主權人格化象徵的作用
１１.中國三大改造的任務和目標
１２.認真吸取辛亥百年經驗教訓，提高思想認知水平
１３.辛亥百年的首要問題是必須正確認識孫中山
１４.孫中山是辛亥革命的背叛者和顛覆者
１５.孫中山問題的根子是梟雄黑道權力狂
１６.反對極端化，應全方位立體地推動中共國民主革命
１７.是蔣經國啟動和成就了台灣民主化
１８.燈塔、樣板以及台灣真正切實可靠的安全保障
１９.解決中國少數民族區域獨立危險的當務之急
２０.提高中國人綜合素質必須改革教育體系
２１.未來會對孫中山和神話孫中山者，作出公允的歷史定論
２２.團結起來，迎接中國民主革命的偉大勝利
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１.百年來中國社會政治風尚主流是什麼？
過去的一百年、是梟雄黑道猖獗的一百年，是梟雄黑道亂華的一百年,是【梟雄黑道隱性帝制】打著“民主共和”旗號忽悠和奴役中國人民的一百年。
百年來，梟雄黑道已經在中國人身上打上了深刻的烙印。中國社會道德全面墮落，特別是政治道德已經崩潰。
正視這一點，認識到這一點，是今日自覺和成功地推進中共國民主革命的基礎。
２.百年來風行於中國政治朝野人士身上的梟雄黑道七大特徵
梟雄黑道的第一個特徵是中國傳統文化浸泡出來的深入骨髓、植根內心深處的無神論。沒有尊上帝為大的觀念。沒有造物主至高無上、無時無處不在、能夠洞察人心、按照公義原則施行因果報應的全宇宙唯一真神的觀念和約束；
梟雄黑道的第二個特徵是以權勢為大。尤其在有了權力就有了一切的中共特權社會，追逐權勢成了整個主流社會和精英的時尚和驅動力，官本位觀念空前氾濫；
梟雄黑道的第三個特徵是沒有道德底線。為達目的不擇手段，甚至不惜採取一切手段。不僅是言行不一、毫無诚信可言的問題，而且是陽奉陰違、陰陽反背，以致於好話說盡壞事做絕的問題；
梟雄黑道的第四個特徵反映在政治上，百年來，以權勢為大的梟雄們，打著“民主共和”的旗號，實際上乾的是拉幫結夥、排除異己、剛愎自用、唯我獨尊的隱性帝制勾當；
梟雄黑道的第五個特徵是迷信暴力，欺騙和暴力相結合；
梟雄黑道的第六個特徵是為了獲得資源，為了取得政權，不惜出賣國家利益甚至國土，以巴結上外國權貴和政治勢力為榮，爭當賣國贼，甘做外國勢力爪牙；
梟雄黑道的第七個特徵是個人身家利益就是一切。為了一己私利，什麼顛倒是非混淆黑白的話都會說，都敢說，什麼傷天害理背負千古罵名的事都會幹，都敢干……
３.百年來的梟雄黑道，是中國傳統帝王文化權谋文化的極致
中國具有滋生梟雄黑道的肥沃土壤和基因。
梟雄黑道的首要基因是中國傳統的帝王文化：家家想出皇帝，有能者人人想當皇帝，可以說與生俱來就有要天下臣服自己的野心（參看筆者專文《萬萬不可搞什麼“小軍委”“大戰略區”6.傳統帝王文化的嚴重影響,注定中國絕不能搞新的封建藩鎮》http://45.35.61.42/hero/200909/chenyc/10_1.shtml ）；
梟雄黑道的第二個基因是中國傳統的權谋文化：勾心鬥角，搞陰谋，玩詭計，一事當前，“36計”湧上心頭，說的一套，做的是另一套……
這種充斥在中國人族群和身家個人內心深處和血液中的無神論帝王文化權谋文化，是中國數千年來沉淪在“分久必合，合久必分”惡性循環怪圈中，久久不能自拔的深刻的思想根源、禍亂根源。
４.百年來梟雄黑道已經國體制度化——形成了【黨天下隱性帝制】
既往的中國社會，盛行儒家學說。禮義廉恥道德說教使梟雄黑道不能公然暢行於世。曹孟德一句“寧願我負天下人，不願天下人負我”，便要背負千古罵名。而辛亥百年來，隨著五四运動砸爛孔家店，把儒家文化一概以“吃人的禮教”批倒批臭，以致政治上嚴重顛覆道德操守和道德觀念的“厚黑學”（鼓吹在中國社會政治上要成功，一臉皮必須要厚，不要顧及名譽聲望，要寡廉鮮恥；二心腸必須要黑，心地要歹毒，手段要凶狠毒辣）乘機氾濫於世（毛澤東本質上其實是一個十足的“厚黑學”集大成者）。更加之孫中山“中國革命必以俄為師”狂飆泛起，引進了蘇俄斯大林模式一黨專制、領袖獨裁、軍隊私有，構成了黨國體制，致使梟雄黑道國體制度化，形成了雖然沒有皇帝名號，但實際上實行的是比公開的名正言順的帝制還專制獨裁千萬倍、還黑暗千萬倍的貨真價實的【黨天下隱性帝制】。當政者滿口“民主共和”，人民百姓被專制獨裁不容出聲……
５.梟雄黑道對中國社會人心道德的腐蝕與敗壞
國共兩黨在中國大陸先後將近百年的專制獨裁統治，一方面在政治舞台上言傳身教形成了“為達目的不擇手段”的梟雄黑道無道無德風氣；一方面又一脈相承對中國民眾實行了嚴重的愚民政策和奴化教育。
到了鄧小平手上，更是在共產黨強行推行無神論迷信的社會形態下，公然鼓吹“為達目的不擇手段”的另一個說法即所謂“不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”，引導和鼓勵民眾“一切向錢看”。筆者寫作於上個世紀70年代並上書於毛澤東－鄧小平的《特權論》，已經十分明確指出：中共國這樣的國體政制所形成的生產方式基本矛盾特定內涵——政經合一的公有製社會化生產與權力被少數人強制性固定化壟斷即權力專制化，必然會產生一個官僚特權階級。鄧小平卻公然反對《特權論》這一論斷，推行讓官僚特權階級先富起來的政策……
這些說法和做法，已經使整個中國社會形成了崇尚【金錢拜物教】，物慾橫流、人欲橫流極其嚴重的後果，在為達目的不擇手段的梟雄黑道的鼓動和驅使下，假貨氾濫，有毒食品氾濫、社會道德全面崩潰……
６.人文環境、社會環境、生態環境遭到了嚴重破壞
百年來梟雄黑道的肆虐，不僅嚴重毒化了中國社會人文環境思想精神境界，而且直接導致了中國社會環境和生態環境的嚴重破壞。30多年來經濟發展事實上是走了一條殺雞取卵的道路。國家資源被掠奪性開發，在某些領域已經消耗殆盡。生態環境已經導致相當範圍的地方不是水資源匱乏，就是嚴重污染化……國家可持續發展受到了嚴重威脅和挑戰。
７.兩極分化極端嚴重，三大矛盾空前尖銳突出
根據國際貨幣基金組織的報告，中國（包括高收入的香港澳門在內）國民經濟平均產值排名僅為全世界第94位。不僅遠遠落後於發達國家，也遠遠落後於大多數發展中國家，遠遠落後於台灣、韓國。這與中國經濟生產總值排名世界第二，差距很大。
何況在中共國這樣官僚特權階級壟斷一切國家資源的特權資本黑社會，財富高度（80%）集中在極少數人（0.04%）的手裡。兩極分化極端嚴重，社會矛盾、階級矛盾、民族矛盾都已經空前尖銳突出，隨時有激化的可能。
中心城市人滿為患的高樓大廈，作為櫥窗經濟，看起來十分光鮮繁榮，可是實際上非常脆弱，不要說戰爭動亂，就是一時缺水斷電，也會產生恐慌效應……
更不要說廣大邊遠地區鄉村經濟民眾生活仍然僅僅停留在解決溫飽階段，各種問題多多……
８.中國面臨救世救心艱鉅任務，亟待三大改造
所以，不能不看到中國國民生產總值排名第二背後存在著的一系列深層次問題。嚴重的久禁不絕的製度性貪污腐敗，架床疊屋的五套班子毫無節制的“三公”消費山吃海喝揮霍無度，司法不公、警匪、教匪、醫匪，尤其是古今未有的名副其實的土匪(政府搶地徵地)橫行……都是世界之最。
現任總理溫家寶正是在這樣的現實面前，不能不承認中國確實存在著一個正如《特權論》所早已明確指出的官僚特權階級，在阻礙著中國社會的進步和發展，不能不一再疾呼政改。
其實，中國不僅急需政治體制改革，而且急需文化改造和重鑄精神信仰……
簡言之，中國亟待專制國體政制大改造、帝王權谋文化大改造和對金錢拜物教的精神信仰大改造。
９.鳥瞰世界適合中國國情民性的最佳的國體政制
必須指出：推翻皇帝（國王）並不是建立民主制度的必要條件。實行高度民主的英國日本北歐諸國依然保持著國王、天皇，就是證明。
孟德斯鳩、黑格爾等先哲已經論述過，比較專制政體、共和政體與虛君立憲民主政體三種政體制度，虛君立憲民主政體是最佳最有利於社會穩定的政體制度。英國、日本、北歐諸國的例子也證明了這一點。
毫無疑問，中國的國情民性，也最適合虛君立憲民主政體,最適合實行筆者所明確提出的《新五權(立法、行政、司法、新聞出版、軍隊獨立互補)虛君民主憲政》。
未來中國新五權虛君民主憲政國體政制的君王,將虛位以待中共國的袁世凱蔣經國!筆者將為此而竭盡全力!
近來有人主張中國應恢復公開的名正言順的帝制。這是看到了隱性帝制的弊端而發出的聲音。殊不知公開的名正言順的帝制正是中國傳統帝王文化的反映，它的危害不僅在於難遇英明的君王，而且嚴重的是埋下了必定落入改朝換代“分久必合，合久必分”惡性循環怪圈的禍根。
中國祇有實行英國日本北歐式虛君立憲民主政體制度，只有實行認真總結了數千年中國傳統文化和百年來歷史經驗教訓的新五權虛君民主憲政,確立了恆定的國家主權人格化象徵,才能夠既可杜絕“家家想出皇帝，有能者人人想當皇帝”的亂源，又能夠在民主競选和政權更迭過程中，起到維繫和穩定民心的作用。
１０.確立造物主上帝信仰和擁有穩定的國家主權人格化象徵的作用
不可忽視上帝信仰和擁有延續穩定的人格化國家主權象徵，對建構民主制度和維護社會長治久安的重要作用。
在這裡也不能不指出：除了延續穩定的國家主權人格化象徵的虛君能夠維繫民心之外，在造物主面前人人平等、愛人如己的上帝信仰，是民主制度得以產生、鞏固和發展完善的基礎，是維繫民心、形成民眾必須普遍遵循的社會行為準則和社會持久共識、維持國家長治久安的重要法寶。
現在的超級強國美國，就是不僅有憲政民主三權分立的國體制度，而且有上帝信仰作為立國精神支柱。
但是，美國是一個特殊的民族構成，幾乎是200多年來世界精英的薈萃。這種國民構成及其素養文化因素，是中國不能簡單類比的。因此，像美國那樣沒有國王沒有恆定的國家主權人格化象徵的民主共和製度，在中國這樣複雜的無神論人口大國，較難以實施。
英國、日本、北歐諸國民族人種構成比較單一，中國對其虛君立憲民主共和製度的優點，比較容易師法。
就生物屬性而言，螞蟻有王，蜜蜂有王，何況靈長類人？
今年全世界舉世矚目嘆為觀止的英國威廉王子婚禮，說明了保留國家主權人格化象徵的王室，深合人性，深得民心……
１１.中國三大改造的任務和目標
一個國體制度嚴重違背新陳代謝自然法則的專制獨裁國家，既沒有上帝信仰作為全民遵循的生活規範行為準則和評判是非的標準，又沒有延續穩定的國家主權人格化象徵的王室維繫民心，是不可能長治久安的。
當今中共國的三大改造，就是要確立和建構新五權虛君共和憲政民主制度，將造物主上帝信仰和本土儒釋道宗教信仰轉世輪迴因果報應等信念高度融合，形成全新的文化，更高層次的精神信仰，超越歐美，開闢人類新文明的全新時代，引領世界新文明新時代潮流。
中國祇有做到這一點，才有可能名副其實成為世界的中心，就方位而言，才有可能名副其實成為有別於西聖的東聖神州。
就時間而言，東聖神州注定要出現要成就在紅色中共國，這就是赤縣神州對中國成為東聖神州時間的預言和預定。
長久以來，東聖神州赤縣神州的說法，表明了中國有這樣的擔戴，有這樣的命运。
至於如何在中國成功建構東西方文化與宗教交融的全新格局，成為新文明的開創者和引導者，請讀者參閱筆者就此專著《中國治本奪魁大國策》http://45.35.61.42/hero/201010/chenyc/2_1.shtml
１２.認真吸取辛亥百年經驗教訓，提高思想認知水平
當前紀念辛亥百年的一個怪現象：不僅是國共兩黨，而且是由民間人士更甚於國共兩黨，大力鼓吹對孫中山的神話，掀起了新一波對孫中山的個人迷信和個人崇拜。
敢於突破國共兩黨孫中山神話的著名歷史學家袁偉時先生，在總結辛亥百年教訓的時候，不無感慨地指出：“非常痛心，災難來自於整個國家的思想文化水平不高，社會精英思想水平不高，他們對現代社會缺乏應有的認識。以孫文來說，就仍然受「朕即國家」的舊思想支配。”
這是含有深刻的豐富的內涵的歷史總結。希望廣大中國青年和真正的精英人士，要實事求是面對和謙卑地認識到中國人的這種思想狀況和思想水平。
一個被當前主張民主革命的人們大力吹捧成中國“民主共和之父”的人，居然是以“「朕即國家」”的舊思想行事為人的人——這個國家能夠民主得了嗎？這就是中國人的悲哀和不幸！
思想是行動的先導。中國種種弊端的革除，有賴於中國人全民族思想水平的提高，有賴於社會精英思想水平的提高，有賴於新一代思想水平的提高。
千里之行，始於足下。讓我們就從辛亥百年紀念活動開始，從撲朔迷離的歷史現像後面找到並抓住本質性的東西，從國共兩黨神話孫中山的黨文化枷鎖中解放出來，仔細看清歷史真相，認真吸取辛亥百年的歷史經驗和教訓，努力提高我們的思想水平。
附：
孫中山的所謂革命到底是什麼革命？是民主共和，還是專制獨裁？
孫中山1914年7月8日中華民國成立後在日本東京成立中華革命黨（袁世凱稱帝是1915年12月12日），“要求黨內要無條件擁護黨魁（就是孫中山自己了），黨中所有的高級幹部不由選舉產生，而是由黨魁直接指派；黨員也分成三個級別，即“'首義黨員、協助黨員和普通黨員'；所有的黨員必須立下誓約，並加蓋指模（即按手印），聲明'犧牲自己，服從孫先生，再舉革命'，並立誓如下：'一、實行宗旨；二、服從命令；三、盡忠職務；四、嚴守秘密；五、誓同生死'。誓約的最後還加了一句，'如有貳心，甘受極刑'……
孫中山說，'第一、革命必須有唯一(崇高偉大)之領袖，然後才能提挈得起，如身使臂，臂使指，成為強有力之團體人格；第二、革命黨不能群龍無首，或互爭雄長，必須在唯一領袖之下絕對服從；第三、孫先生代表是我，我是推翻專制，建立共和，首倡而實行者。如離開我而講共和，講民主，則是南轅而北其轍。忠心革命同誌不應作'服從個人'看法，一有此想，便是錯誤。我為貫徹革命目的，必須要求同誌服從我（老實說，你們的見識有限，所以應該盲從我）；第四、再舉革命，非我不行。同誌要再舉革命，非服從我不行，這絕無退讓之餘地'。
……孫中山這樣赤裸裸的搞個人獨裁，不免令同盟會的一些元老級人物感到寒心。中華革命黨在1914年7月成立後，除了陳其美、戴季陶、張人傑、蔣介石、鄧鏗、林森等人按手印宣誓入黨外，其他有影響力的革命黨人如黃興、李烈鈞、柏文蔚、吳稚暉、蔡元培、鈕永建等人都紛紛拒絕參加。就連跟隨孫中山多年的汪精衛，也對此不以為然……”
引文見《日本黑龍會為何要保護孫中山？》
１３.辛亥百年的首要問題是必須正確認識孫中山
我是一個從小就非常崇拜孫中山先生的人，早在青少年時代，就曾經認真閱讀了《孫中山選集》。在上個世紀七十年代所寫《特權論》中，還對孫中山先生推崇備至。
我對孫中山的懷疑以至於對孫中山持批判態度，是在看到了過去為國共兩黨刻意隱瞞的一系列孫中山極其惡劣和影響深遠的言行之後，既是隨著對共產黨黨文化的徹底決裂，也是隨著對斯大林模式之所以能夠在中國橫行的深層次原因的認識和研究而形成的。
在今日中國民主革命兩大任務——變革蘇俄斯大林模式和重建政治道德（前人有言：“學術無良知就是靈魂的毀滅，政治無道德就是社會的毀滅。”）面前，不正視孫中山梟雄黑道等問題，就不能正確認識今天中國民主革命的對象、性質、任務和製勝之道。
中共黨文化的核心一是無神論，二是通過神話孫中山毛澤東之類黨魁隱性帝王來神話黨，以證明共產黨專制獨裁統治的合法性。
繼續迷信和神話孫中山，就是繼續接受和擴散黨文化的劇毒，勢必誤導今日中共國民主革命的對象、性質、任務和製勝之道。不恢復歷史的本來面目，而是在國共兩黨神話孫中山的基礎上，繼續更大更絕對化地來神話孫中山，顯然不是在推動歷史的進步，不說是在為梟雄黑道張目有意助紂為虐，至少是一種自欺欺人刻舟求劍之舉。
以下所列問題，是促使我不能不轉變對孫中山的看法，不能不呼籲華人華裔尤其是致力於推動中共國民主革命的同道們端正對孫中山問題嚴重性認識的根據：
⑴．首先，蘇俄斯大林模式是不是隱性帝制、黨國體制、軍隊私有、一黨專制、領袖獨裁？如果是，是誰發端和導致了中國必須走蘇俄斯大林模式之路？
⑵．孫中山到底是不是主張中國革命必以俄為師？孫中山推心置腹諄諄教導和囑咐其接班人的《致蔣介石函五件》是否白紙上落黑字明明確確寫著：“今日革命非學俄國不可”，“我黨今後之革命，非以俄為師，斷無成就”（見《孫中山選集》第948頁。）孫中山白紙落黑字的《致蔣介石函五件》到底是不是孫中山手書，還是共產黨捏造強加給孫中山的？
⑶．是誰接受了蘇俄盧布槍械彈藥顧問團，俯首聽命於蘇俄顧問團的？
⑷．是誰臨終還念念不忘蘇俄的支援念念不忘要聯合蘇俄的（詳見《孫中山國事遺囑與致斯大林蘇聯政府遺書精神完全一致》http://45.35.61.42/hero/201101/chenyc/38_1.shtml ）？
⑸．蘇俄到底是以平等待我之民族?？還是歷來大量鯨吞中國領土欲圖支配和操縱中國主權、給中國帶來巨大禍害的邪惡鄰居？
⑹．今日台灣民主制度的形成，到底是得力於順應了世界民主潮流的蔣經國，還是得益於主張中國革命必以俄為師的孫中山？
⑺．到底是誰分裂了中華民國、率先帶頭搞地方武裝割據、分裂中華民國、毀滅中華民國,把中華民國三權分立的共和政體變成黨國體制的？
⑻．到底是誰埋下了在國民黨黨政軍系統大量的中共特工，掌握了國民黨軍政機要為中共成功瓦解國民黨政權奠定了基礎？
⑼．我不能不重申，在推翻清王朝之後，孫中山不僅一再發動了分裂割據中華民國的戰亂，而且還發生了一系列暗殺同黨政敵（例如陶成章、湯化龍……）和傑出新聞記者黃遠生的事件。現在越來越多的史料證據證明這些非常邪惡的暗殺事件主使者不是別人，正是孫中山！怎麼能夠把這樣一個一再嫁禍於別人的黑社會暗殺慣犯，說成是不會搞陰谋詭計的聖賢？怎麼能夠繼續把這樣一個一再嫁禍於別人的黑社會暗殺慣犯，推崇為今日中國民主革命的精神領袖和導師？
⑽．從1914年9月起就正式擔任孫中山英文秘書，對孫中山最後十年定格歲月政治立場和態度有深刻了解的孫中山愛妻宋慶齡，為什麼會咬定蔣介石背叛了孫中山,要追隨共產黨到死？
⑾.世界上沒有免費的午餐。為什麼中共一直以來每逢重大節慶都把孫中山的巨幅畫像抬到天安門廣場要人民瞻仰？每逢孫中山生日都要舉行紀念活動……等等，等等。
希望繼續神話孫中山、迷信孫中山的朋友能夠注意到今日信息網絡時代已經大量公諸於世的，長期被國共兩黨刻意隱瞞了掩蓋了的有關孫中山的真實史料（包括日本美國等國家檔案），認真思考眾多專家學者和我關於孫中山問題的一系列專著文章。
史學的價值在可信，可信的生命是真實。
可信的歷史學家不在於能言善辯巧舌如簧譁眾取寵，而在於不僅具有客觀公正實事求是視野開闊的立場頭腦和嚴謹的治學態度，而且更重要的是還特別需要具有不畏權勢、不貪圖錢財私利、不執著於一己之偏見和成見、而真诚為國家為人民為真實高度負責的崇高品德。否則，其論不足確信也。
我在《是五千年中國之國父乎？抑或是梟雄黑道國僦负酰俊芬晃闹幸呀浢鞔_指出：
“ 孫中山二次革命革誰命？分明革的是中華民國之命！革的是中華民國民主共和法治之命！
孫中山為了其個人谋國奪權掌權的一己之私，不惜一再輕啟戰端，陷民於水火！先賣國於日，後賣國於俄！引狼入室，以俄為師——試問斷言中國革命必以俄為師的孫中山的實踐,到底是要建斯大林模式之國，還是要建華盛頓民主共和法治之國？
孫中山一開了迷信暴力、迷信槍桿子裡面出政權的惡劣先河（二次革命、割據廣東等）！二開了引狼入室引進【黨國體制、黨在國上、軍隊私有、一黨專制、領袖獨裁、隱性帝制】斯大林模式之先河！三開了推翻清王朝建立民國後不使用民主法治手段，而醉心於使用黑社會勢力和黑社會手段於國家政治之先河（一再暗殺同黨政敵和新聞記者等）——這是五千年中國之國父乎？抑或是梟雄黑道國僦负酢�
——全世界有哪一個國家開創民主共和國體制度的領袖這樣幹的？孫中山到底是中國民主共和之父，還是辛亥革命民主共和法治建國理念和原則的背叛者和顛覆者？
１４.孫中山是辛亥革命的背叛者和顛覆者！
從1912年1月26日段祺瑞聯名北洋集團46名高級將領，發出致內閣代奏電，要求清廷“宣示中外，立定共和政體”，並提出“召集國會，組織共和政府”，以迫使清帝退位來看，從袁世凱稱帝遭到全國人民的強烈反對不得不終止來看，建立民主共和政體國家的理念和原則，在辛亥革命之際是明確的。這是自康梁公車上書開展維新變法洋務运動以來，中國社會當時已經形成的進步思潮。
可是，為什麼辛亥革命民主共和的理念和原則，在南京國民政府以後的中華民國卻不見了呢？為什麼民國初年三權分立的民主共和體制變成了黨國體制?
大量史料說明，袁世凱稱帝，欲效法英日建立君主立憲制，事實上沒有能夠顛覆辛亥革命建立民主共和政體國家的理念和原則，辛亥革命的成果未被毀滅。他只做了83天洪憲皇帝，便在全國人民的聲討和自己內心“後悔不已，鬱鬱而死”（引語見蘋果日報文《袁世凱孫子要給歷史翻案：日本資料顯示賣國的是孫中山》）了。
但是，袁世凱稱帝之舉，也暴露了當初袁世凱逼迫清帝退位，骨子裡是皇帝要由我來做，君主立憲要由我來立。可惜正是因了這一點私心，天不由跳蚤長大，儘管當時確實有一些精英人士看到中國國情民性傳統文化最宜實行英日式君主立憲制，的確是真心诚意支持袁世凱稱帝實行君主立憲民主共和國體制度，但是，在推翻帝制建立共和政體已經深入人心的情況下，袁世凱妄自稱帝，是在錯誤的時間做了背時的事。袁世凱不能不又轉回做總統。民國初年實行三權分立共和政體的中華民國根基,未被動搖。
後來接著出現的張勛擁戴退位清帝溥儀復辟的鬧劇，也在全國人民的反對和段祺瑞討逆軍的討伐下，僅僅12天就結束了。中華民國三權分立的共和政體也未能動搖。
然而，袁世凱張勛沒有做到的事，卻在孫中山手里以“中國革命必以俄為師”的名義和超獨裁的【隱性帝制】方式做到了：孫中山事實上是成功背叛和顛覆了辛亥革命民主共和理念和原則的梟雄黑道！
請看民主共和原則理念的本質和孫中山所作所為鐵的事實：
民主共和本質上就是要保證一切政爭要在民主共和的國體制度下，通過國會辯論表決、通過光明正大的民主競選來解決，而不再訴諸戰爭，不允許以非法手段來奪取政權——可是孫中山卻在中華民國成立後，一再以“革命“的名義發動戰爭，對抗已經正在實行和完善著民主共和的中華民國政府（史料證明北洋政府是中國歷史上最好的政府。請參看《這是蔣介石國民黨政府和毛澤東共產黨政府能夠比得上的嗎？》 http://45.35.61.42/hero/200908/chenyc/29_1.shtml ），意在通過非法途徑通過暴力奪取政權，開了“槍桿子裡面出政權”的先河！這不是孫中山對辛亥革命民主共和理念和原則的背叛和顛覆是什麼？！這不是孫中山對中華民國的背叛和顛覆是什麼？！
民主共和本質上就是要保障人權，保證人人平等，尊重每個人的自由意志，杜絕黑社會現象，保障政黨組織合法化。政黨組織內一切不同的觀點意見，只有通過會議通過辯論和表決來明辨是非決定勝負，觸及法律的應當且只能通過國家司法程序，以法律為準繩來加以解決，不允許以非法的手段和暴力來解決意見紛爭和奪取對政黨組織的控制權——可是孫中山卻在辛亥革命推翻清王朝後，在中華民國成立後，一再以黑社會幫會的方式組建幫會型政黨，要加入者按手印簽字畫押表示效忠其個人，以致黃興等人憤然離開。更有甚者，正是孫中山在辛亥革命建立中華民國後，幕後指使暗殺了同黨不同意見者陶成章等人，暗殺了自由發表評論批評了他的新聞記者黃遠生！這不是孫中山對辛亥革命民主共和理念和原則的背叛和顛覆是什麼？！這不是孫中山對中華民國的背叛和顛覆是什麼？！
尤其嚴重的是，在辛亥革命推翻清王朝後，在中華民國合法政府正在實踐和完善著民主共和的情況下，孫中山為了把政權奪取到自己手裡，不惜一再以出賣國家利益甚至國土資源為條件，尋求外國勢力支持自己上台。撇開孫中山與日本的種種幕後交易秘密協定不說，在北洋軍將領吳佩孚拒絕接受蘇俄扶持亂華的情況下，他孫中山卻積極賣身投靠蘇俄，接受蘇俄金錢槍支彈藥顧問團，明白叫喊中國革命必以俄為師，開門揖盜，引狼入室，引進了蘇俄斯大林模式黨國體制、一黨專制、領袖獨裁、軍隊黨有、一個領袖、一個主義……這一套給中國帶來嚴重禍患,嚴重奴役中國人民的罪惡的國體政制——這不是孫中山對辛亥革命民主共和理念和原則的背叛和顛覆是什麼？這不是孫中山對中華民國的背叛和顛覆是什麼？！！
…… ……
蒼蠅不叮無縫的蛋。孫中山就是開門揖盜、引狼入室、以俄為師、引進蘇俄斯大林模式邪惡國體制度的始作俑者，肇始者！
究其原因，孫中山不是一個真正自覺獻身民主共和的聖賢，而是心心念念要坐天下南面稱孤的權力狂——懷有對權力地位狂熱追求，為達目的不顧一切，不擇手段，就是梟雄黑道的基本特徵。
這種梟雄黑道的氾濫和繆種流傳，就是百年來中國政治道德崩潰的主要原因。
“政治無道德就是社會的毀滅”——中國民运人士今天紀念辛亥百年，必須自覺注意消除各自心中小孫中山小毛澤東的梟雄黑道魔影！不然，中國的未來堪憂！
這就是幾年來我為什麼要疾呼要強調正確認識孫中山的原因所在。
也許，我今天的呼喊不能夠得到當今多少人的理解和接受，只有等到清王朝形成的廣大的大一統中國版圖被梟雄黑道亂臣僮訌氐讚v亂徹底分裂割據、中國道德人心進一步墮落崩潰之後，人們才有可能重新認識和全面接受我的觀點……
對以上判斷，敬請讀者深思。並請參看我在寫出此文後剛剛看到的敢於突破國共兩黨孫中山神話的著名歷史學家袁偉時先生的以下論斷：
是誰毀了辛亥革命？袁偉時答《陽光時務》
……
問：那麼辛亥革命失敗的原因究竟在哪裏？
袁：回答這個問題，首先要確定：辛亥革命失敗的標誌是什麼？
三權分立架構被摧毀，言論自由被扼殺，革命的主要成果被拋棄，革命也就終結了。具體時間是1926年4月19日段祺瑞在馮玉祥的國民軍脅迫下宣布下野，他挽救共和的最後努力失敗，是辛亥革命終結的標誌。
問：時間那麼長？
袁：1640年的英國革命，到1688年的光榮革命才告一段落。革命摧毀了原有社會架構，要重建新的架構，談何容易！
袁世凱死後，北洋武將群龍無首，各派爭權奪利，固然是內戰重要根源。國民黨旗下各派不也是兵戎相見，直至抗日戰爭才止息嗎？我看不出，這些革命口號震天價響的同志，與北洋兄弟有多大差別。
歸根到底，這是革命必須付出的代價。「乃知兵者是凶器，聖人不得已而用之。」（李白：《戰城南》）千萬不要輕易動刀槍！如果堅持在大清帝國內部進行改革，內戰不息的局面應該可以避免。戰勝者總是把他們打倒的對像說成無可救藥，與實際情況往往出入很大。
問：是否因為當時的人們也像現在一樣，對改革絕望了？尤其還是異族皇朝。
袁：一個敢於把科舉廢除、把一千多年來已成為社會習慣的中華法系廢除的政權，已著手推行地方自治，預計用九年時間預備立憲，從基層、縣、省到中央，都建立起三權分立政治體制的政權；怎能說成是「假改革」、「無法繼續進行改革」呢？
政治宣傳和學術研究是兩回事。
現代社會要發展，穩定和改革是相輔相成、不可或缺的兩個輪子。過去老說不掃除軍閥中國就沒有希望。其實，袁世凱死後，對穩定最大的威脅來自以孫中山為代表的極端勢力。
問：這個說法非常新鮮。有根據嗎？
袁：請看四大事實：
第一，十來個人關起門來，急速制定和頒布《臨時約法》，把政治體制從總統制改為內閣制，架空已經當選的大總統袁世凱，招惹袁氏反撲。府院之爭，議員全面腐化，也是這個憲法文件漏洞百出招致的災禍！
第二，孫文和國民黨，眼睛只盯著奪取最高權力，沒有完成從革命組織向民主政黨的轉化，沒有把健全民主、法治作為首要任務。他們錯誤地發動「二次革命」，授人以柄，讓袁世凱找到藉口，使國會停止运作。發動歷時五年的「護法戰爭」，本身做了很多違法勾當，而對國家發展，了無建樹。發動北伐戰爭，結果是建立了一個專制的黨國體制！
第三，出爾反爾，與力主「聯省自治」，建立廣東「模範省」，進而建立美國式聯邦的陳炯明決裂。廣東戰火重燃，熄滅全國內戰的計劃破產。
第四，與蘇俄和馮玉祥聯手，操縱學生运動，使段祺瑞苦心組織的收回關稅主權的各國關稅會議，和冀圖效法費城會議的製憲會議功敗垂成。
辛亥革命因此徹底終結。在此之後，歷史進入一個新階段：如何走出黨國體制，回到辛亥，超越辛亥！
問：如果概括來說，辛亥革命留下什麼教訓？
袁：每一件事都一言難盡，都應寫成一篇長文來解釋。上述觀點，必然引起許多人圍攻。不過，學者總要不計利害，說點真話。學術必須多元並存，激盪切磋。研究和表達的自由，是國家健康發展必不可少的條件。這些一得之見，如能引起一些人思考，我的責任就完成了。
至於教訓，最主要的一條，是一定要有很多人堅忍不拔，致力於普及現代文明的知識。非常痛心，災難來自於整個國家的思想文化水平不高，社會精英思想水平不高，他們對現代社會缺乏應有的認識。以孫文來說，就仍然受「朕即國家」的舊思想支配。
他說：革命「必須在唯一領袖之下，絕對服從。」「我是推翻專制，建立共和，首倡而實行之者。如離開我而講共和、講民主，則是南轅而北其轍。」
面對這些矚目驚心的事實，拜託關懷國运的諸君子，千萬不要再用「傳統」或「國性」為藉口，構築抵禦現代文明在中國落實的思想堡壘！興之所至，你們高興玩《尚書》、《周易》、《論語》……就盡情玩吧。但請不要忽悠中國人，說這裏有計算機和最好的憲政！/2011年10月4日
１５.孫中山問題的根子是梟雄黑道權力狂！
以上事實說明:孫中山追求的根本不是什麼“憲政”什麼“民主共和”，而是權力、權力、權力頂峰！
不能達到權力巔峰，就要作亂！是不折不扣的梟雄黑道！
“憲治”也好，“師法俄人”也好，都是他孫中山奪取最高權力的手段和橋樑——這是孫中山所宣揚和實踐的政治理念前後“大異其趣”的根本原因。
孫中山是以“革命”的名義營私，以“驅逐韃虜”大漢族主義種族革命推翻清王朝想坐龍庭的“帝象”（孫中山乳名)!
只因既然聲言推翻帝制已經不能南面稱孤，所以才轉而主張必以俄為師，搞黨國體制、一個政黨、一個領袖、一個主義……——形成打著“民主共和”旗號實際上徹底毀滅了民主共和的【超獨裁隱性帝制】！
至於1912年初孫中山為什麼會將臨時政府總統位子讓出來？那時是什麼形勢？清王朝袁世凱訓練有素的強大軍力大兵壓境，剛剛成立的臨時政府，缺兵少錢，力量不僅不足於與袁軍對抗，而且自身難保，何能推翻清王朝？將袁世凱迫使清帝退位作為未來總統的交換條件，是不以孫中山個人意志為轉移的事……此時此刻，就孫中山本人而言,讓位之舉，既是迫於形勢，也是博取好名著眼於未來登上權力巔峰的考慮……
何況,1912年2月12日清帝發表退位詔，2月13日孫中山辭去臨時大總統職位，2月15日臨時參議院選舉袁世凱為大總統。3月10日袁世凱已經完成一切手續宣誓就任。但孫中山居然在3月11日，也就是袁世凱依法就任大總統的第二天，炮製並以總統名義非法簽署發布了《臨時約法》。這個《臨時約法》把原來學習美國民主實行總統制，一下子改成了實行法國的總統加總理的內閣制，企圖架空袁世凱。這樣做實際上是雙重背信棄義……這個匆匆忙忙違反程序正義原則炮製出來的《臨時約法》的缺陷，埋下了以後一系列紛爭的禍根……
辛亥百年，是到了打破孫中山神話的時候了！迷信孫中山、繼續跟在國共兩黨屁股後面神話孫中山的人等，各宜認真深刻反思自己的立場動機，是與梟雄黑道徹底決裂的時候了！
１６.反對極端化，應全方位立體地推動中共國民主革命
中共大力神話孫中山，把辛亥革命推翻清王朝的作用，說成是當時體制外孫中山領導民間暴力革命的結果。這是對歷史真相的嚴重歪曲。既是對今日的中共國民主革命的嚴重誤導，也是引火燒身勢必搞亂中國的愚蠢做法！
今天相信並鼓吹辛亥革命成功原因單一是孫中山領導的體制外暴力活動的結果，把希望和工作重點單一地放在民間力量的“革命”，甚至是重複“暴力革命”上，不僅中國民主革命不可能在短期內取得成功，而且將誤導多少人去作無謂的流血犧牲！一味刻舟求劍鼓吹今日必須效法孫中山“革命”的人，對此值得深思。
我在今年年初發表的論文：《辛亥百年論中共國民主革命成功諸要素·緒論》，已經指出：辛亥革命的成功不能單一的歸功於孫中山領導的民間反抗力量。辛亥革命的成功是當時三股政治力量合力的結果。固然，體制外力量（包括康梁公車上書立憲运動和孫中山等人的反滿革命活動），起了先期推動作用；但是，在巨變到來的決定性時刻，起了關鍵性作用的，是袁世凱為代表的【體制內改革實力派力量】；而以隆裕太后為代表的【權力核心決策集團明智力量】，在大勢所趨的最後關頭，起了避免改朝換代大流血大戰亂的和平轉型作用。
革命，尤其是當下的中國民主化和平轉型，需要上下的結合，需要體制內外的互動。
當前，中東的茉莉花革命也正在說明這一點。
因此，我們今天要全方位立體地推動中共國民主革命。
《特權論》首次明確提出中共國和所有所謂社會主義國家，都必須進行三權分立的民主革命，迄今已近40年。40年來蘇東巨變和中共國的洋務运動，已經把中共國必須遵循普世價值進行民主革命建立民主制度以權制權的理念昭告於天下。當前，在努力致力於喚醒民眾的同時，尋找和支持【體制內改革實力派力量】，尋找和支持當代的袁世凱蔣經國，尋找和支持中國的戈爾巴喬夫葉利欽，應當是我們不可輕忽的工作。
這是辛亥革命避免改朝換代血流成河成功迫使清帝退位的歷史經驗，也是前蘇聯東歐巨變成功的歷史經驗。
那種以極端化絕對化的“革命”面目出現，反對尋找和支持當代袁世凱蔣經國和中國的戈爾巴喬夫葉利欽的做法和說法，應當加以唾棄。
１７.是蔣經國啟動和成就了台灣民主化
蔣介石先生的反共，是只反共產黨公有製，不反並且照搬斯大林模式共產黨專制獨裁黨國體制。而且，蔣介石公然鼓吹和實行“一個主義、一個政黨、一個領袖”，以所謂軍政、訓政、憲政三階段忽悠國人，使黨國體制在中國落地生根。從而完全摧毀了辛亥革命民主共和成果，是對辛亥革命民主共和理念和實踐的反動。也是使國民黨失去民心，被共產黨打著“實行民主好處多”的旗號打垮取代的重要原因。這不能不說是因果報應。
今天有的朋友，只看到蔣介石先生“反共”的一面，沒有看到蔣介石照搬和承襲斯大林模式黨國體制和列寧主義政黨組織原則的一面，沒有看到蔣介石所謂國民革命建構的黨國體制摧毀了辛亥革命民主共和成果的另一面。
必須正視不是孫中山，不是蔣介石，而是在蘇聯留過學、充分體驗過斯大林模式黑暗、讀過陳爾晉《特權論》的蔣經國先生，順應了世界民主潮流，在台灣啟動了憲政民主改革，取消戒嚴令，開放報禁,開放黨禁……使台灣成功地實現了民主化和平轉型，建構了華人社會憲政民主制度。經過幾番政黨輪替，台灣民主制度日漸成熟。台灣民主制度正在進一步的成熟和完善之中。
１８.燈塔、樣板以及台灣真正切實可靠的安全保障
台灣民主化的過程充分說明中國人同樣能夠實行民主制度。台灣民主化和平轉型是中國大陸的榜樣。台灣民主制度的成熟和完善，對中國大陸起著明顯的積極的示範作用，是中國大陸民主化的燈塔。
不可否認，中共專制獨裁頑固勢力把台灣民主制度的成熟和完善，視為眼中釘，肉中刺，必欲“以統一祖國”為幌子，正在使用和平“利誘”統戰手段，甚至完全有可能不惜使用軍事手段，將台灣統一到中共專制獨裁勢力和體制之內。
在這種狀況下，台灣主要的安全保障措施,不在於購買美國多少先進武器加強國防，而在於堅守民主體制，鞏固美國的認同和保護。更重要的是，台灣國民黨民進黨，兩黨都應該拋棄島國心態，明確認識到只有促進了成就了中國大陸的民主化，實現了大陸的民主化，才是台灣真正切實可靠的安全保障。
１９.解決中國少數民族區域獨立危險的當務之急
中國有著相當廣闊的少數民族區域。過去中共沒有學習美國的民主聯邦制以解決中國的少數民族區域問題，而是學習蘇聯，搞所謂“民族區域自治”。
實踐說明所謂“民族區域自治”在一黨專制獨裁體制下，不僅純粹是自欺欺人之談，而且是促成民族區域獨立的溫床。蘇聯解體首先是民族區域即加盟國的各自獨立。今天中共國也面臨著同樣的被少數民族區域獨立解體的現實危險。
民族區域獨立，國家分裂，是否有利於少數民族廣大百姓？或許只是有利於少數民族的上層分子？是有利於國力的增強，還是只能毫無疑問地不僅縮小國家版圖，而且大大削弱國力？特別是中共統治60多年來，已經在相當多的地區，形成了各民族混雜居住的狀況。加上積怨甚深，一旦分裂，免不了殺戮流血事件的發生。這是仁者所不願意看到的。分裂割據，貿易壁壘，水資源爭端，道路阻隔……符不符合全球化的世界潮流？符不符合中國各地的經貿往來和優勢互補協調發展……這也是智者所不能不為之憂慮的。
為了免於這種事件的發生，應當著手如《特權論》所說，將中國大陸原來行政區劃改為60個（或者72個、80個）。並且著手立刻取消不僅是歧視農民、也是歧視邊疆少數民族的萬惡的戶籍制度,切實保障公民的遷徙自由，認真實行地方民主自治。
２０.提高中國人綜合素質必須改革教育體系
文化問題包含教育問題，是一個影響深遠的問題，直接關乎到國民以至於每個公民的綜合素質。
中共國的教育亟待衝破專制獨裁黨文化奴化教育的桎梏。因為黨文化奴化教育實施的是洗腦教育,是把人機械化的教育,旨在把人造成黨的馴服工具,竭力要把活人異化成機械化螺絲釘。
在這樣的奴化教育之下，中共教育始終沒有能夠培養造就出影響深遠的人文和科技人才。像我這樣的人正是擺脫了中共奴化教育洗腦教育的自學成才者。
且不說中共教育產業化商業化滋生教匪,對弱勢群體受教育權的剝奪,對國家前途的危害。中共國的教育方法是按照黨文化進行灌輸式教育，崇尚死讀硬記，尤其是對黨八股政治概念政治教條的死讀硬記，在童、少、青年學生時代，無論時間和精力,都佔用很大的比重。結果是受害終身。無神論黨文化、官本位黨文化更是無處不在，氾濫成災……這是嚴重摧殘人才毀滅人創造力的邪惡教育!
非常可悲的是,中共對孫中山的神話,對毛澤東的神話,對黨的神話,是從幼兒園就開始,嚴重欺騙和毒害了幾代人的心靈……這種欺騙和毒害,亟待終止。
……所有這一切嚴重弊病,使中共國教育在客觀上不僅漠視創造力培養，漠視發現問題、分析問題、解決問題的能力，而且是有效扼殺創造力的問題。
除了沒有尊重人權的民主制度保障之外，從小到大的奴化教育死讀硬記形而上學，是中共國不能產生喬布斯那樣的科技發明人才的重要原因。
況且，整個中共奴化教育，在人文科學領域本質上都是建立在謊言基礎之上。這對人們的心靈素養道德情操,造成了巨大的毒害。在我這樣的有神論者看來，一切重大發明創造都仰仗“靈感”。而所謂靈感，就是創造主聖靈的感動。而從小遭遇和接受了無神論灌輸奴化教育毒害者，難以獲得聖靈的感動——不能不說,這是近現代重大科技發明創造，大多出現在西方基督教猶太教唯一真神信仰世界，而與偶像崇拜和無神論世界幾乎無緣的一個重要原因。
在丹麥,一個訓練有素的學前兒童教師,只專門負責5-8個學前兒童的教育。這是中國無法與之相比的。希望真正開發智慧和創造力的正當的中國學前兒童教育,能夠在中國興起。中國要化大力氣改革摧殘人才的教育體系和教學方法,終止洗腦教育……
21.未來會對孫中山和竭力神話孫中山者,作出公允的歷史定論
中共一直把辛亥革命和洪秀全太平天國以及義和團,當作中國近代史的三大革命來讚頌和謳歌。
具有嘲諷意味的是，也許，辛亥革命其實已經埋下了分裂中國、幾大少數民族區域鬧獨立的禍根。
孫中山“驅逐韃虜”的反滿革命，本質上是種族革命而不是什麼民主共和革命。不管多少人挖空心思進行詭辯,力圖保護國共兩黨神話孫中山的光環,歷史必將無情地粉碎對孫中山的神話!
多行不義必自斃。看看孫中山那一系列草菅人命欺世盜名的梟雄黑道邪惡做法,歷史必將還其本來面目。
孫中山不把滿人的土地當作自己的衣胞之地、當作祖國不可割捨的領土來愛護，一再輕言出賣送人。而國共兩黨包括今天的一些民运人士，一直尊孫中山為所謂“國父”、“民主革命先行者”、“共和革命之父”。而且，更為嚴重的是，中共一直秉承孫中山的腔調以民族主義來蠱惑人心，以致民族主義事實上已經成了毒害中國青年的海洛因和搖頭丸，不僅把為數不少的青年人弄成了缺乏分析能力和正常認知能力的憤青，而且，狹隘的民族主義已經將少數民族的獨立情緒煽動起來,一些少數民族青年已經不惜以極端手段來表達對民族區域獨立的訴求。儘管在國際化全球化信息化的今天，民族主義成了中共對抗民主化的護身符……但是，只恐到頭來，是要遭到裂土分疆因果報應的！大清帝國留下的碩大版圖早已經喪失了外蒙古等大片領土,今日的中國版圖，也將不復存在，四分五裂——那時，中國人才會真正看清孫中山及其所謂“革命”的功過是非，真正看清國共兩黨崇奉孫中山、神話孫中山、玩弄民族主義的嚴重惡果。
正像孫中山搞地方武裝割據對抗當時合法的共和政府,中共也依樣畫葫蘆搞武裝割據報應國民黨一樣,辛亥革命歸根到底是不是和太平天國、義和團一樣性質惡劣的事件? 相信歷史一定會水落石出,作出客觀公正的結論。
２２.團結起來，迎接中國民主革命的偉大勝利
辛亥百年之際，以上對孫中山、對辛亥革命、對中國問題的闡述,若多有逆耳之處,希望朝野各界加以關注和深思，以有助於開瞎子的眼,讓耳聾的人能聽見。
在當前紀念辛亥百年之際，中共已經失去了強勢政治領袖的坐鎮,在人才逆淘汰機制下,中共領導人不可避免地將一代不如一代,面臨越來越複雜的問題。其統治集團也不可避免地勢必要走向多中心，走向分裂。我們要善用這種形勢，引導中共開明力量啟動中國民主化和平轉型工作。只要出現了中國當代的袁世凱蔣經國戈爾巴喬夫葉利欽，民意就有了擁戴和支持的對象，中國民主革命的成功就指日可待。
互聯網為我們提供了前所未有的非常便於思想交流的平台和渠道。正確的思想理論一定會發揮積極的引導作用。重要的是，要克服傳統文化文人相輕和山大王王倫心態。團結起來，積極尋找真理、認識真理、傳播真理，喚醒民眾，有效推動中國民主革命的進程，迎接中國民主革命的偉大勝利！
▲2013年4月19日，黑客搗亂，致使吾文集多篇文章排版錯位,出現居中亂像不便讀者閱讀,今僅對這些排版錯位加以修正，未作其他文字改動。其餘倣此。因時間所限未能修正的篇章,敬請讀者原諒。陳泱潮2014年2月17日謹識。
(辛亥百年論(全文) 全文完博訊www.peacehall.com )
附2：陈泱潮文集《辛亥革命与孙中山》系列文章·目录 http://45.35.61.42/hero/chenyc/
▲歷史：中國近現代史撥亂反正部
●專著/後世必引以為據的陳泱潮權威史論:辛亥革命與孫中山
一掃國共兩黨刻意神話梟雄黑道孫中山維護黨國體制隱形帝制的毒霾
·辛亥百年論(全文) (共5頁)
·陳泱潮三論孫中山——孫中山三民主義的要害是假民主共和、真梟雄黑道隱形帝制（定稿本） (共3頁)
·陳泱潮在紐約辛亥百年大型座談會上的書面發言
▲專著深入：陳泱潮論梟雄黑道孫中山
·孫中山是辛亥革命的背叛者和顛覆者！
·論辛亥百年“批孫”“神話孫”的分歧(全文/一圖) (共5頁)
·辛亥百年打破孫中山神話的偉大意義(共2頁)
·從《推背圖》看辛亥革命：誰是真正的竊國大盜?(全文) (共6頁)
·辛亥百年論末世中共國民主革命(共5頁)
·辛亥百年必須正確認識孫中山（1） (共4頁)
·寄語中國當代民主革命大型研討會（圖）
·蔣經國先生開拓台灣民主化的偉大貢獻功不可沒
·此五千年中國之國父乎？抑或是梟雄黑道國贼之父乎？(共5頁)
·今日中國民主革命的兩大任務與孫中山（１圖） (共4頁)
·今日中國民主革命當以何為旗幟和精神導師？(共2頁)
·關於對清朝和孫中山的評價簡复曾節明
·陳泱潮論孫中山
·不畏人言，實事求是總結百年禍害中國的歷史經驗教訓，是具有崇高道德的表現！
·辛亥百年陳泱潮與友人X談孫中山
·支那史學的悲哀——以電影文學作品《走向共和》當作史料神話孫中山的荒唐
·陳泱潮在線四論孫中山(共2頁)
·陳泱潮談對孫中山的評價問題兼及五論孫中山
·這是蔣介石國民黨政府和毛澤東共產黨政府能夠比得上的嗎？
·問題在於當前下層民眾武裝革命的現實可行性成功率幾乎等於零
·關於孫中山評價問題即復網友
·孫中山國事遺囑與致斯大林蘇聯政府遺書精神完全一致
·孫中山建國綱領到底是走向斯大林模式，還是走向共和？(共3頁)
·再談孫中山建國綱領到底是走向斯大林模式，還是走向共和？
·孫中山是辛亥建立中華民國後暗殺同志、異見人士、記者的慣犯
·孫中山考試院監察院的設立既無民主普選意味，又是對國家財政不計血本的耗費
·孫中山是證據確鑿引狼入室導致中國落入斯大林模式萬丈深淵的罪魁禍首
·歷史的重演與歷史經驗教訓的吸取(共3頁)
·我們應當本著公義之心，超越國共兩黨看問題
·不能把孫中山和辛亥革命混為一談
·明辨孫中山問題幾個必須搞清楚的基本情況
·是到了應該結束“革命盲流”行為的時候了！
·推荐一篇對孫中山專制獨裁思想根源有獨到見解的文章(共2頁)
·請看梟雄黑道孫中山的三民主義實踐(共2頁)
·孫中山問題的根子是梟雄黑道權力狂！
·當前神話孫中山和反對神話孫中山是政客和政治家的本質區別
·致《孫文學校發起聲明》的諸位朋友(共3頁)
·進一步鞏固臺灣民主成就的兩大任務
·蔣介石國民黨憲法是對1923年中華民國憲法的反動
·必然到來的分裂戰亂會使中國人認識到孫中山的罪孽(共4頁)
◇◇◇◇◇
●辛亥百年論末世中共國民主革命
·辛亥百年論中共國民主革命成功三要素·緒論
· ZT民憤“辛亥革命只革了滿清的命，沒有革中國人的命”
· １．當前中共國民主革命必須正確認識和借鑒清末歷史經驗教訓的意義
· ２．實事求是正確看待孫中山的功過，是當前中國民主革命的當務之急
· ３．清王朝的主要罪孽以及今日中共正在重複清王朝的主要罪孽
· ４．袁世凱促成清帝退位建立中華民國功不可沒
· ５.中共應當好好學習清王朝隆裕太后不負隅頑抗順應潮流的明智之舉
· ６．中華民國的建立是當時三股政治力量合成的
· ７．制定確保今日中國民主革命成功策略的要訣
· ８．《陳泱潮文集》致力於推動中共國民主革命的三個工作重點
·反滿革命本質上是專制主義的種族革命，不是民主革命
· ９．荒唐的“國父”之稱，完全是國共兩黨【隱性帝制專制獨裁黨文化】遺毒
· １０．世人應當正視：孫中山的民族主義本質上是大漢族主義
·１１．“五族共和”決非孫中山本義，而是清帝退位換來的結果
· １２．辛亥百年曆史的結論：今日中共國民主革命絕對不能繼續以孫中山為旗幟
· １３．從北非突尼斯埃及民主革命看未來中國的民主化前景
· １４．中共國與北非突尼斯埃及諸國的不同點
· １５．最高權力核心的分裂和鬥爭是全國性大規模群眾上街的必要條件
· １６．有必要重溫拙文【'六四事件'是中共宮廷內部權力鬥爭的產物】
· １７．頑固堅持一黨專制獨裁體制是中共必然分崩離析的根本原因
· １８．導致中共分崩離析的其他原因
· １９．反對兩個極端，是今日中國具有政治大智慧的傑出人士的神聖使命
· ２０．網絡時代茉莉花革命要求必須積極推進變革力量的大聯合
· ２１.促成反對派力量組織化的初級形式
· ２２．促成反對派力量組織化的高級形式
· ２３．對大慈大悲救苦救難觀世音菩薩和藏民族的考驗
·２４．中國作為大乘佛教的大本營，是否到了【佛教諸聖臨凡救華】的時代？
· ２５．【三聖聯手結束紅陽劫】背景說明
· ２６．末世佛教臨凡三聖的使命、作用及其禁忌
· ２７．“指導靈”對末世朝野大成就者們的慎重告誡
· ２８．【辛亥百年梟雄黑道亂華】是對頑固抗拒唯一真神信仰的責罰
●指導靈辛亥百年論中國問題
·題記
·辛亥百年論目錄
· 1.百年來中國社會政治風尚主流是什麼？
· 2.百年來風行於中國政治朝野人士身上的梟雄黑道七大特徵
· 3.百年來的梟雄黑道，是中國千百年傳統帝王文化權谋文化的極致
· 4.百年來梟雄黑道已經國體制度化——形成了【黨天下隱性帝制】
· ５.梟雄黑道對中國社會人心道德的腐蝕與敗壞
· 6.人文環境、社會環境、生態環境遭到了嚴重破壞
· 7.兩極分化極端嚴重，三大矛盾空前尖銳突出
· 8.中國面臨救世救心艱鉅任務，亟待三大改造
· 9.鳥瞰世界適合中國國情民性的最佳的國體政制
· 10.確立造物主上帝信仰和擁有穩定的國家主權人格化象徵的作用
· 11.中國三大改造的任務和目標
· 12.認真吸取辛亥百年經驗教訓，提高思想認知水平
·13.辛亥百年的首要問題是必須正確認識孫中山
· １４.孫中山是辛亥革命的背叛者和顛覆者！
· １５.孫中山問題的根子是梟雄黑道權力狂！
· １６.反對極端化，全方位推動中共國民主革命
· １７.是蔣經國啟動和成就了台灣民主化
· １８.燈塔、樣板以及台灣真正切實可靠的安全保障
· １９.解決中國民族區域獨立危險的當務之急
· ２０.提高中國人綜合素質必須改革教育體系
· 21.未來會對孫中山和竭力神話孫中山者,作出公允的歷史定論
· ２２.團結起來，迎接中國民主革命的偉大勝利
●誰是真正的竊國大盜?
·從《推背圖》看誰是真正的竊國大盜·目錄
· 1.《推背圖》歷驗不爽,是中國未來學經典
· 2.《推背圖》對近現代政局預言的概況
· 3.《推背圖》第37像是對辛亥革命的專題預言
· 4.《推背圖》第37象【圖】解孫中山“國父”之稱虛假透頂
· 5.【讖】語預言孫“國父“之稱是末世中國梟雄黑道謊言亂世的典型
· 6.【頌】辭進一步明確預言武昌起義是軍隊倒戈,而不是孫中山會黨暴動
· 7.《推背圖》第37象益卦【彖辭】有關蔣介石的預言要點
· 8.《推背圖》第37象益卦【象辭】有關蔣經國的預言要點
· 9.《推背圖》預言準確性的根據和來源:《易經》是《聖經·恆約》篇章之一
· 10.《推背圖》第37象益【卦】有關近現代政局的預言要點(共4頁)
●袁世凱
·沒有袁世凱就沒有中華民國(共2頁)
·中國近現代史學和當代政治學的一件大事
·可歎袁世凱孫中山二人在中國人心目中地位被顛倒!
·還原歷史——袁世凱鮮為人知的九件事(圖)
●切不可繼續國共兩黨神話孫中山矇騙國人
·今日認識孫中山真相的必要性和緊迫性
·有識之士切不可做黨文化應聲蟲更加賣力地神話孫中山
·你為孫中山的狡辯是站不住腳的！
·關於宋教仁被刺案真兇到底是誰——正告為梟雄黑道孫中山狡辯者(共2頁)
·你對我評價辛亥革命和孫中山問題的文字,有很多誤讀之處
·宋教仁被刺是中國步入歧途的拐點——到底是誰殺了宋教仁?
·宋教仁難逃孫中山一貫暗殺政敵的毒手！
·現在應該認真檢討孫中山發動二次革命的真實動機
·孫中山為何要一意孤行以“二次革命”的名義發動反叛中華民國的戰爭?
·駁周亞輝袒護孫中山所謂“二次革命”錯誤的論調
·孫中山所謂“二次革命”當即遭到舉國反對
·蔣經國最後十年黨外勢力開始如野火般延燒
·孫文本人為什麼一輩子不使用孫中山這個名字？
·孫文為何又偏偏以這個和“中山狼”同義的名字成名？
·今日繼續神話權迷心竅不擇手段的暗殺狂孫中山是犯罪的！
·要正視孫中山的梟雄黑道本質和罪惡！(共2頁)
●打破孫中山神話的偉大意義
·辛亥百年打破孫中山神話的偉大意義·目錄
· 1.極端分子中黨文化劇毒，繼續狂熱神話孫中山
· 2.這是一股源於投機政客與極端化形而上學思想方法結合而形成的錯誤思潮
· 3.今日大力繼續神話孫中山，是愚蠢、狡詐和犯罪
· 4.沒有袁世凱就沒有辛亥革命的成果——中華民國的建立和鞏固
· 5.袁世凱稱帝之罪和不容混淆的兩個要點
· 6.孫中山“二次革命”無疑是毀壞中華民國憲政民主進程的犯罪行為
·問周亞輝：今日中國民主革命需要暗殺同志的黑幫老大做旗幟嗎？
· ZT為什麼刺殺辛亥元勳陶成章？(共2頁)
· 7.不同時期不同性質的國民黨
· 8.孫中山－蔣介石以國民黨【黨國】顛覆了中華【民國】
· 9.今日呼叫“必須團結在孫中山的旗幟下”，是對歷史的反動
· 10.孫中山旗幟的負面性質
·正告披著馬甲Waitforu43喪心病狂的極端分子
·再斥披著馬甲Waitforu43喪心病狂的極端分子
· 11.孫中山旗幟正面作用在今日的局限性和反作用
· 12.是今日中國無人，還是“支那劣種”在鬧刻舟求劍的笑話
· 13.警惕新一輪梟雄黑道百年禍害
· 14.打破和粉碎孫中山神話，是在中國推行新文明救世救心的神聖工作
·不折不扣的梟雄黑道亂臣贼子
·中國青年應有的責任和精神(共2頁)
●論“批孫”“神話孫”的分歧
·論辛亥百年“批孫”“神話孫”的分歧·目錄
·清朝的疆域空前遼闊總體超越漢唐元明四朝盛世
·經典文章：辛亥革命的邏輯起點/姜福禎
· 1、、略論辛亥百年“批孫”“神話孫”分歧的焦點、現象和本質
· 2. 孫中山阻斷中國憲政民主進程罪不容赦
· 3.九問狂熱神話孫中山者
· 4.切不可喪失起碼的道德標準和公義良心，神話輕啟戰端的暗殺慣犯權力狂
· ⑸.孫中山賣身投靠蘇俄做兒皇帝埋下葬送國民黨政權的禍根是不是事實？
· ⑹.孫中山以蘇俄黨國體制顛覆了民國初年三權分立的政體制度是不是事實？
· ⑺，孫中山為爭取外國經濟政治軍事援助極力兜售中國領土是不是事實？
· ⑻．今日中共國民主革命主體對像是不是黨國體制？
· ⑼，今日要不要強調從政者必須信守政治道德？還是繼續孫中山的梟雄黑道？
· 4.切不可喪失起碼的道德標準和公義良心，神話輕啟戰端的暗殺慣犯權力狂
· 5.天翻地覆巨大變化後，刻舟求劍非常荒唐
·堅持刻舟求劍膜拜孫中山，是誤國犯罪行為！
·略談當前要不要重新認識孫中山分歧的性質
·北洋人物段祺瑞風采（1圖）
· 6.切莫忘了今日中共國民主革命【救世救心並舉的兩大任務】
· 7.必須從【神話孫中山的黨文化枷鎖】裡徹底解脫出來
· 8.必須確認孫中山“二次革命”以來的所謂“革命”都是地地道道的反革命
· 9.必須正確吸取和發揚辛亥革命和台灣民主化和平轉型的成功經驗
· 10. 滿懷必勝信心，爭取中國民主革命的全面勝利
●辛亥百年來中國人政治道德淪喪的源頭
·歷史不能只由勝利者書寫！
· ZT孫中山的暗殺名單
· ZT蔣介石日記自述中華民國成立後暗殺同志陶成章事
·孫中山所謂二次革命的起因、結果、影響與性質(共4頁)
·應當正視清朝大大擴大了中國版圖等事實(共3頁)
· ZT千年一帝康熙盛世的歷史思考(圖) (共2頁)
●史學界反思辛亥革命，還原歷史真相
·孫中山梟雄黑道亂華不值得稱道! (共2頁)
·關於中山陵的一段軼事及《中山陵：中國國民黨葬於此》
·袁偉時：辛亥革命與百年憲政(共5頁)
· ZT袁世凱是辛亥革命的第一功臣
·蕭功秦：辛亥革命是二十世紀多災多難時代的開端(共2頁)
·袁偉時：是誰摧毀了辛亥革命？(共2頁)
·蕭功秦：革命的烏合之眾摘了清王朝的爛桃子(共3頁)
·張鳴：摒棄歷史符號，探究辛亥真相(共2頁)
·紐約知識界舉辦辛亥革命百年座談會紀要(共2頁)
· ZT孫中山遭受百年來最猛烈的毀譽交加【節選】” (共2頁)
· ZT孫中山：一國國伲瑑牲h黨父
· ZT孫中山的罪行,是抹殺不了的!
·謝選駿：中國需要一場“結束革命”的革命
· ZT黎元洪：備受歪曲的共和元勳(共4頁)
·清王朝驟然垮台的兩大重要原因
· ZT馬勇：晚清“太子黨”——從改革先鋒到反革命(共4頁)
·洪哲勝：也來申論重新認識孫中山的必要性和緊迫性
·經典文章：辛亥革命的邏輯起點/姜福禎
·孫中山組建梟雄黑道中華革命黨是對宋教仁締造的國民黨的反動
·辛亥革命百年紀──“中山陵體制”是現代中國的萬惡之源(共3頁)
· ZT以黨國體制摧毀民國憲政的罪魁禍首是孫中山(共3頁)
· ZT是誰殺死了宋教仁：疑點重重孫中山或是真兇(共2頁)
......
@CDZCYC/2079.吾国在追求宪政民主的进程中，累累遭到枭雄黑道为一己之私争权夺利的破坏。辛亥革命元勋老同盟会员陶成章被暗杀，新闻记者黄远生被暗杀，尤其是一代俊杰中华民国政党政治的开拓者宋教仁的被暗杀……最终至使辛亥革命功败垂成，三权分立宪政民主自由的中华民国，为苏俄党国体制所取代，祸害百年！
附1：辛亥百年论（全文） http://45.35.61.42/hero/201110/chenyc/29_1.shtml
附2：陈泱潮文集《辛亥革命与孙中山》系列文章目录 http://45.35.61.42/hero/chenyc/
辛亥百年論 (全文)
原载：http://45.35.61.42/hero/201110/chenyc/29_1.shtml
辛亥百年論(全文)
陳泱潮(陳爾晉)
2011－10－1日動筆並開始連載於
吾母１９８７年犧牲於赴京上訪歸來到昆明監獄探望我的路途中24週年紀念
10日發表全文初稿；12日全文潤色定稿
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目錄
１.百年來中國社會政治風尚主流是什麼？
２.百年來風行於中國政治朝野人士身上的梟雄黑道七大特徵
３.百年來的梟雄黑道，是中國傳統帝王文化權谋文化的極致
４.百年來梟雄黑道已經國體制度化——形成了【黨天下隱性帝制】
５.梟雄黑道對中國社會人心道德的腐蝕與敗壞
６.人文環境、社會環境、生態環境遭到了嚴重破壞
７.兩極分化極端嚴重，三大矛盾空前尖銳突出
８.中國面臨救世救心艱鉅任務，亟待三大改造
９.鳥瞰世界適合中國國情民性的最佳的國體政制
１０.確立造物主上帝信仰和擁有穩定的國家主權人格化象徵的作用
１１.中國三大改造的任務和目標
１２.認真吸取辛亥百年經驗教訓，提高思想認知水平
１３.辛亥百年的首要問題是必須正確認識孫中山
１４.孫中山是辛亥革命的背叛者和顛覆者
１５.孫中山問題的根子是梟雄黑道權力狂
１６.反對極端化，應全方位立體地推動中共國民主革命
１７.是蔣經國啟動和成就了台灣民主化
１８.燈塔、樣板以及台灣真正切實可靠的安全保障
１９.解決中國少數民族區域獨立危險的當務之急
２０.提高中國人綜合素質必須改革教育體系
２１.未來會對孫中山和神話孫中山者，作出公允的歷史定論
２２.團結起來，迎接中國民主革命的偉大勝利
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１.百年來中國社會政治風尚主流是什麼？
過去的一百年、是梟雄黑道猖獗的一百年，是梟雄黑道亂華的一百年,是【梟雄黑道隱性帝制】打著“民主共和”旗號忽悠和奴役中國人民的一百年。
百年來，梟雄黑道已經在中國人身上打上了深刻的烙印。中國社會道德全面墮落，特別是政治道德已經崩潰。
正視這一點，認識到這一點，是今日自覺和成功地推進中共國民主革命的基礎。
２.百年來風行於中國政治朝野人士身上的梟雄黑道七大特徵
梟雄黑道的第一個特徵是中國傳統文化浸泡出來的深入骨髓、植根內心深處的無神論。沒有尊上帝為大的觀念。沒有造物主至高無上、無時無處不在、能夠洞察人心、按照公義原則施行因果報應的全宇宙唯一真神的觀念和約束；
梟雄黑道的第二個特徵是以權勢為大。尤其在有了權力就有了一切的中共特權社會，追逐權勢成了整個主流社會和精英的時尚和驅動力，官本位觀念空前氾濫；
梟雄黑道的第三個特徵是沒有道德底線。為達目的不擇手段，甚至不惜採取一切手段。不僅是言行不一、毫無诚信可言的問題，而且是陽奉陰違、陰陽反背，以致於好話說盡壞事做絕的問題；
梟雄黑道的第四個特徵反映在政治上，百年來，以權勢為大的梟雄們，打著“民主共和”的旗號，實際上乾的是拉幫結夥、排除異己、剛愎自用、唯我獨尊的隱性帝制勾當；
梟雄黑道的第五個特徵是迷信暴力，欺騙和暴力相結合；
梟雄黑道的第六個特徵是為了獲得資源，為了取得政權，不惜出賣國家利益甚至國土，以巴結上外國權貴和政治勢力為榮，爭當賣國贼，甘做外國勢力爪牙；
梟雄黑道的第七個特徵是個人身家利益就是一切。為了一己私利，什麼顛倒是非混淆黑白的話都會說，都敢說，什麼傷天害理背負千古罵名的事都會幹，都敢干……
３.百年來的梟雄黑道，是中國傳統帝王文化權谋文化的極致
中國具有滋生梟雄黑道的肥沃土壤和基因。
梟雄黑道的首要基因是中國傳統的帝王文化：家家想出皇帝，有能者人人想當皇帝，可以說與生俱來就有要天下臣服自己的野心（參看筆者專文《萬萬不可搞什麼“小軍委”“大戰略區”6.傳統帝王文化的嚴重影響,注定中國絕不能搞新的封建藩鎮》http://45.35.61.42/hero/200909/chenyc/10_1.shtml ）；
梟雄黑道的第二個基因是中國傳統的權谋文化：勾心鬥角，搞陰谋，玩詭計，一事當前，“36計”湧上心頭，說的一套，做的是另一套……
這種充斥在中國人族群和身家個人內心深處和血液中的無神論帝王文化權谋文化，是中國數千年來沉淪在“分久必合，合久必分”惡性循環怪圈中，久久不能自拔的深刻的思想根源、禍亂根源。
４.百年來梟雄黑道已經國體制度化——形成了【黨天下隱性帝制】
既往的中國社會，盛行儒家學說。禮義廉恥道德說教使梟雄黑道不能公然暢行於世。曹孟德一句“寧願我負天下人，不願天下人負我”，便要背負千古罵名。而辛亥百年來，隨著五四运動砸爛孔家店，把儒家文化一概以“吃人的禮教”批倒批臭，以致政治上嚴重顛覆道德操守和道德觀念的“厚黑學”（鼓吹在中國社會政治上要成功，一臉皮必須要厚，不要顧及名譽聲望，要寡廉鮮恥；二心腸必須要黑，心地要歹毒，手段要凶狠毒辣）乘機氾濫於世（毛澤東本質上其實是一個十足的“厚黑學”集大成者）。更加之孫中山“中國革命必以俄為師”狂飆泛起，引進了蘇俄斯大林模式一黨專制、領袖獨裁、軍隊私有，構成了黨國體制，致使梟雄黑道國體制度化，形成了雖然沒有皇帝名號，但實際上實行的是比公開的名正言順的帝制還專制獨裁千萬倍、還黑暗千萬倍的貨真價實的【黨天下隱性帝制】。當政者滿口“民主共和”，人民百姓被專制獨裁不容出聲……
５.梟雄黑道對中國社會人心道德的腐蝕與敗壞
國共兩黨在中國大陸先後將近百年的專制獨裁統治，一方面在政治舞台上言傳身教形成了“為達目的不擇手段”的梟雄黑道無道無德風氣；一方面又一脈相承對中國民眾實行了嚴重的愚民政策和奴化教育。
到了鄧小平手上，更是在共產黨強行推行無神論迷信的社會形態下，公然鼓吹“為達目的不擇手段”的另一個說法即所謂“不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”，引導和鼓勵民眾“一切向錢看”。筆者寫作於上個世紀70年代並上書於毛澤東－鄧小平的《特權論》，已經十分明確指出：中共國這樣的國體政制所形成的生產方式基本矛盾特定內涵——政經合一的公有製社會化生產與權力被少數人強制性固定化壟斷即權力專制化，必然會產生一個官僚特權階級。鄧小平卻公然反對《特權論》這一論斷，推行讓官僚特權階級先富起來的政策……
這些說法和做法，已經使整個中國社會形成了崇尚【金錢拜物教】，物慾橫流、人欲橫流極其嚴重的後果，在為達目的不擇手段的梟雄黑道的鼓動和驅使下，假貨氾濫，有毒食品氾濫、社會道德全面崩潰……
６.人文環境、社會環境、生態環境遭到了嚴重破壞
百年來梟雄黑道的肆虐，不僅嚴重毒化了中國社會人文環境思想精神境界，而且直接導致了中國社會環境和生態環境的嚴重破壞。30多年來經濟發展事實上是走了一條殺雞取卵的道路。國家資源被掠奪性開發，在某些領域已經消耗殆盡。生態環境已經導致相當範圍的地方不是水資源匱乏，就是嚴重污染化……國家可持續發展受到了嚴重威脅和挑戰。
７.兩極分化極端嚴重，三大矛盾空前尖銳突出
根據國際貨幣基金組織的報告，中國（包括高收入的香港澳門在內）國民經濟平均產值排名僅為全世界第94位。不僅遠遠落後於發達國家，也遠遠落後於大多數發展中國家，遠遠落後於台灣、韓國。這與中國經濟生產總值排名世界第二，差距很大。
何況在中共國這樣官僚特權階級壟斷一切國家資源的特權資本黑社會，財富高度（80%）集中在極少數人（0.04%）的手裡。兩極分化極端嚴重，社會矛盾、階級矛盾、民族矛盾都已經空前尖銳突出，隨時有激化的可能。
中心城市人滿為患的高樓大廈，作為櫥窗經濟，看起來十分光鮮繁榮，可是實際上非常脆弱，不要說戰爭動亂，就是一時缺水斷電，也會產生恐慌效應……
更不要說廣大邊遠地區鄉村經濟民眾生活仍然僅僅停留在解決溫飽階段，各種問題多多……
８.中國面臨救世救心艱鉅任務，亟待三大改造
所以，不能不看到中國國民生產總值排名第二背後存在著的一系列深層次問題。嚴重的久禁不絕的製度性貪污腐敗，架床疊屋的五套班子毫無節制的“三公”消費山吃海喝揮霍無度，司法不公、警匪、教匪、醫匪，尤其是古今未有的名副其實的土匪(政府搶地徵地)橫行……都是世界之最。
現任總理溫家寶正是在這樣的現實面前，不能不承認中國確實存在著一個正如《特權論》所早已明確指出的官僚特權階級，在阻礙著中國社會的進步和發展，不能不一再疾呼政改。
其實，中國不僅急需政治體制改革，而且急需文化改造和重鑄精神信仰……
簡言之，中國亟待專制國體政制大改造、帝王權谋文化大改造和對金錢拜物教的精神信仰大改造。
９.鳥瞰世界適合中國國情民性的最佳的國體政制
必須指出：推翻皇帝（國王）並不是建立民主制度的必要條件。實行高度民主的英國日本北歐諸國依然保持著國王、天皇，就是證明。
孟德斯鳩、黑格爾等先哲已經論述過，比較專制政體、共和政體與虛君立憲民主政體三種政體制度，虛君立憲民主政體是最佳最有利於社會穩定的政體制度。英國、日本、北歐諸國的例子也證明了這一點。
毫無疑問，中國的國情民性，也最適合虛君立憲民主政體,最適合實行筆者所明確提出的《新五權(立法、行政、司法、新聞出版、軍隊獨立互補)虛君民主憲政》。
未來中國新五權虛君民主憲政國體政制的君王,將虛位以待中共國的袁世凱蔣經國!筆者將為此而竭盡全力!
近來有人主張中國應恢復公開的名正言順的帝制。這是看到了隱性帝制的弊端而發出的聲音。殊不知公開的名正言順的帝制正是中國傳統帝王文化的反映，它的危害不僅在於難遇英明的君王，而且嚴重的是埋下了必定落入改朝換代“分久必合，合久必分”惡性循環怪圈的禍根。
中國祇有實行英國日本北歐式虛君立憲民主政體制度，只有實行認真總結了數千年中國傳統文化和百年來歷史經驗教訓的新五權虛君民主憲政,確立了恆定的國家主權人格化象徵,才能夠既可杜絕“家家想出皇帝，有能者人人想當皇帝”的亂源，又能夠在民主競选和政權更迭過程中，起到維繫和穩定民心的作用。
１０.確立造物主上帝信仰和擁有穩定的國家主權人格化象徵的作用
不可忽視上帝信仰和擁有延續穩定的人格化國家主權象徵，對建構民主制度和維護社會長治久安的重要作用。
在這裡也不能不指出：除了延續穩定的國家主權人格化象徵的虛君能夠維繫民心之外，在造物主面前人人平等、愛人如己的上帝信仰，是民主制度得以產生、鞏固和發展完善的基礎，是維繫民心、形成民眾必須普遍遵循的社會行為準則和社會持久共識、維持國家長治久安的重要法寶。
現在的超級強國美國，就是不僅有憲政民主三權分立的國體制度，而且有上帝信仰作為立國精神支柱。
但是，美國是一個特殊的民族構成，幾乎是200多年來世界精英的薈萃。這種國民構成及其素養文化因素，是中國不能簡單類比的。因此，像美國那樣沒有國王沒有恆定的國家主權人格化象徵的民主共和製度，在中國這樣複雜的無神論人口大國，較難以實施。
英國、日本、北歐諸國民族人種構成比較單一，中國對其虛君立憲民主共和製度的優點，比較容易師法。
就生物屬性而言，螞蟻有王，蜜蜂有王，何況靈長類人？
今年全世界舉世矚目嘆為觀止的英國威廉王子婚禮，說明了保留國家主權人格化象徵的王室，深合人性，深得民心……
１１.中國三大改造的任務和目標
一個國體制度嚴重違背新陳代謝自然法則的專制獨裁國家，既沒有上帝信仰作為全民遵循的生活規範行為準則和評判是非的標準，又沒有延續穩定的國家主權人格化象徵的王室維繫民心，是不可能長治久安的。
當今中共國的三大改造，就是要確立和建構新五權虛君共和憲政民主制度，將造物主上帝信仰和本土儒釋道宗教信仰轉世輪迴因果報應等信念高度融合，形成全新的文化，更高層次的精神信仰，超越歐美，開闢人類新文明的全新時代，引領世界新文明新時代潮流。
中國祇有做到這一點，才有可能名副其實成為世界的中心，就方位而言，才有可能名副其實成為有別於西聖的東聖神州。
就時間而言，東聖神州注定要出現要成就在紅色中共國，這就是赤縣神州對中國成為東聖神州時間的預言和預定。
長久以來，東聖神州赤縣神州的說法，表明了中國有這樣的擔戴，有這樣的命运。
至於如何在中國成功建構東西方文化與宗教交融的全新格局，成為新文明的開創者和引導者，請讀者參閱筆者就此專著《中國治本奪魁大國策》http://45.35.61.42/hero/201010/chenyc/2_1.shtml
１２.認真吸取辛亥百年經驗教訓，提高思想認知水平
當前紀念辛亥百年的一個怪現象：不僅是國共兩黨，而且是由民間人士更甚於國共兩黨，大力鼓吹對孫中山的神話，掀起了新一波對孫中山的個人迷信和個人崇拜。
敢於突破國共兩黨孫中山神話的著名歷史學家袁偉時先生，在總結辛亥百年教訓的時候，不無感慨地指出：“非常痛心，災難來自於整個國家的思想文化水平不高，社會精英思想水平不高，他們對現代社會缺乏應有的認識。以孫文來說，就仍然受「朕即國家」的舊思想支配。”
這是含有深刻的豐富的內涵的歷史總結。希望廣大中國青年和真正的精英人士，要實事求是面對和謙卑地認識到中國人的這種思想狀況和思想水平。
一個被當前主張民主革命的人們大力吹捧成中國“民主共和之父”的人，居然是以“「朕即國家」”的舊思想行事為人的人——這個國家能夠民主得了嗎？這就是中國人的悲哀和不幸！
思想是行動的先導。中國種種弊端的革除，有賴於中國人全民族思想水平的提高，有賴於社會精英思想水平的提高，有賴於新一代思想水平的提高。
千里之行，始於足下。讓我們就從辛亥百年紀念活動開始，從撲朔迷離的歷史現像後面找到並抓住本質性的東西，從國共兩黨神話孫中山的黨文化枷鎖中解放出來，仔細看清歷史真相，認真吸取辛亥百年的歷史經驗和教訓，努力提高我們的思想水平。
附：
孫中山的所謂革命到底是什麼革命？是民主共和，還是專制獨裁？
孫中山1914年7月8日中華民國成立後在日本東京成立中華革命黨（袁世凱稱帝是1915年12月12日），“要求黨內要無條件擁護黨魁（就是孫中山自己了），黨中所有的高級幹部不由選舉產生，而是由黨魁直接指派；黨員也分成三個級別，即“'首義黨員、協助黨員和普通黨員'；所有的黨員必須立下誓約，並加蓋指模（即按手印），聲明'犧牲自己，服從孫先生，再舉革命'，並立誓如下：'一、實行宗旨；二、服從命令；三、盡忠職務；四、嚴守秘密；五、誓同生死'。誓約的最後還加了一句，'如有貳心，甘受極刑'……
孫中山說，'第一、革命必須有唯一(崇高偉大)之領袖，然後才能提挈得起，如身使臂，臂使指，成為強有力之團體人格；第二、革命黨不能群龍無首，或互爭雄長，必須在唯一領袖之下絕對服從；第三、孫先生代表是我，我是推翻專制，建立共和，首倡而實行者。如離開我而講共和，講民主，則是南轅而北其轍。忠心革命同誌不應作'服從個人'看法，一有此想，便是錯誤。我為貫徹革命目的，必須要求同誌服從我（老實說，你們的見識有限，所以應該盲從我）；第四、再舉革命，非我不行。同誌要再舉革命，非服從我不行，這絕無退讓之餘地'。
……孫中山這樣赤裸裸的搞個人獨裁，不免令同盟會的一些元老級人物感到寒心。中華革命黨在1914年7月成立後，除了陳其美、戴季陶、張人傑、蔣介石、鄧鏗、林森等人按手印宣誓入黨外，其他有影響力的革命黨人如黃興、李烈鈞、柏文蔚、吳稚暉、蔡元培、鈕永建等人都紛紛拒絕參加。就連跟隨孫中山多年的汪精衛，也對此不以為然……”
引文見《日本黑龍會為何要保護孫中山？》
１３.辛亥百年的首要問題是必須正確認識孫中山
我是一個從小就非常崇拜孫中山先生的人，早在青少年時代，就曾經認真閱讀了《孫中山選集》。在上個世紀七十年代所寫《特權論》中，還對孫中山先生推崇備至。
我對孫中山的懷疑以至於對孫中山持批判態度，是在看到了過去為國共兩黨刻意隱瞞的一系列孫中山極其惡劣和影響深遠的言行之後，既是隨著對共產黨黨文化的徹底決裂，也是隨著對斯大林模式之所以能夠在中國橫行的深層次原因的認識和研究而形成的。
在今日中國民主革命兩大任務——變革蘇俄斯大林模式和重建政治道德（前人有言：“學術無良知就是靈魂的毀滅，政治無道德就是社會的毀滅。”）面前，不正視孫中山梟雄黑道等問題，就不能正確認識今天中國民主革命的對象、性質、任務和製勝之道。
中共黨文化的核心一是無神論，二是通過神話孫中山毛澤東之類黨魁隱性帝王來神話黨，以證明共產黨專制獨裁統治的合法性。
繼續迷信和神話孫中山，就是繼續接受和擴散黨文化的劇毒，勢必誤導今日中共國民主革命的對象、性質、任務和製勝之道。不恢復歷史的本來面目，而是在國共兩黨神話孫中山的基礎上，繼續更大更絕對化地來神話孫中山，顯然不是在推動歷史的進步，不說是在為梟雄黑道張目有意助紂為虐，至少是一種自欺欺人刻舟求劍之舉。
以下所列問題，是促使我不能不轉變對孫中山的看法，不能不呼籲華人華裔尤其是致力於推動中共國民主革命的同道們端正對孫中山問題嚴重性認識的根據：
⑴．首先，蘇俄斯大林模式是不是隱性帝制、黨國體制、軍隊私有、一黨專制、領袖獨裁？如果是，是誰發端和導致了中國必須走蘇俄斯大林模式之路？
⑵．孫中山到底是不是主張中國革命必以俄為師？孫中山推心置腹諄諄教導和囑咐其接班人的《致蔣介石函五件》是否白紙上落黑字明明確確寫著：“今日革命非學俄國不可”，“我黨今後之革命，非以俄為師，斷無成就”（見《孫中山選集》第948頁。）孫中山白紙落黑字的《致蔣介石函五件》到底是不是孫中山手書，還是共產黨捏造強加給孫中山的？
⑶．是誰接受了蘇俄盧布槍械彈藥顧問團，俯首聽命於蘇俄顧問團的？
⑷．是誰臨終還念念不忘蘇俄的支援念念不忘要聯合蘇俄的（詳見《孫中山國事遺囑與致斯大林蘇聯政府遺書精神完全一致》http://45.35.61.42/hero/201101/chenyc/38_1.shtml ）？
⑸．蘇俄到底是以平等待我之民族?？還是歷來大量鯨吞中國領土欲圖支配和操縱中國主權、給中國帶來巨大禍害的邪惡鄰居？
⑹．今日台灣民主制度的形成，到底是得力於順應了世界民主潮流的蔣經國，還是得益於主張中國革命必以俄為師的孫中山？
⑺．到底是誰分裂了中華民國、率先帶頭搞地方武裝割據、分裂中華民國、毀滅中華民國,把中華民國三權分立的共和政體變成黨國體制的？
⑻．到底是誰埋下了在國民黨黨政軍系統大量的中共特工，掌握了國民黨軍政機要為中共成功瓦解國民黨政權奠定了基礎？
⑼．我不能不重申，在推翻清王朝之後，孫中山不僅一再發動了分裂割據中華民國的戰亂，而且還發生了一系列暗殺同黨政敵（例如陶成章、湯化龍……）和傑出新聞記者黃遠生的事件。現在越來越多的史料證據證明這些非常邪惡的暗殺事件主使者不是別人，正是孫中山！怎麼能夠把這樣一個一再嫁禍於別人的黑社會暗殺慣犯，說成是不會搞陰谋詭計的聖賢？怎麼能夠繼續把這樣一個一再嫁禍於別人的黑社會暗殺慣犯，推崇為今日中國民主革命的精神領袖和導師？
⑽．從1914年9月起就正式擔任孫中山英文秘書，對孫中山最後十年定格歲月政治立場和態度有深刻了解的孫中山愛妻宋慶齡，為什麼會咬定蔣介石背叛了孫中山,要追隨共產黨到死？
⑾.世界上沒有免費的午餐。為什麼中共一直以來每逢重大節慶都把孫中山的巨幅畫像抬到天安門廣場要人民瞻仰？每逢孫中山生日都要舉行紀念活動……等等，等等。
希望繼續神話孫中山、迷信孫中山的朋友能夠注意到今日信息網絡時代已經大量公諸於世的，長期被國共兩黨刻意隱瞞了掩蓋了的有關孫中山的真實史料（包括日本美國等國家檔案），認真思考眾多專家學者和我關於孫中山問題的一系列專著文章。
史學的價值在可信，可信的生命是真實。
可信的歷史學家不在於能言善辯巧舌如簧譁眾取寵，而在於不僅具有客觀公正實事求是視野開闊的立場頭腦和嚴謹的治學態度，而且更重要的是還特別需要具有不畏權勢、不貪圖錢財私利、不執著於一己之偏見和成見、而真诚為國家為人民為真實高度負責的崇高品德。否則，其論不足確信也。
我在《是五千年中國之國父乎？抑或是梟雄黑道國僦负酰俊芬晃闹幸呀浢鞔_指出：
“ 孫中山二次革命革誰命？分明革的是中華民國之命！革的是中華民國民主共和法治之命！
孫中山為了其個人谋國奪權掌權的一己之私，不惜一再輕啟戰端，陷民於水火！先賣國於日，後賣國於俄！引狼入室，以俄為師——試問斷言中國革命必以俄為師的孫中山的實踐,到底是要建斯大林模式之國，還是要建華盛頓民主共和法治之國？
孫中山一開了迷信暴力、迷信槍桿子裡面出政權的惡劣先河（二次革命、割據廣東等）！二開了引狼入室引進【黨國體制、黨在國上、軍隊私有、一黨專制、領袖獨裁、隱性帝制】斯大林模式之先河！三開了推翻清王朝建立民國後不使用民主法治手段，而醉心於使用黑社會勢力和黑社會手段於國家政治之先河（一再暗殺同黨政敵和新聞記者等）——這是五千年中國之國父乎？抑或是梟雄黑道國僦负酢�
——全世界有哪一個國家開創民主共和國體制度的領袖這樣幹的？孫中山到底是中國民主共和之父，還是辛亥革命民主共和法治建國理念和原則的背叛者和顛覆者？
１４.孫中山是辛亥革命的背叛者和顛覆者！
從1912年1月26日段祺瑞聯名北洋集團46名高級將領，發出致內閣代奏電，要求清廷“宣示中外，立定共和政體”，並提出“召集國會，組織共和政府”，以迫使清帝退位來看，從袁世凱稱帝遭到全國人民的強烈反對不得不終止來看，建立民主共和政體國家的理念和原則，在辛亥革命之際是明確的。這是自康梁公車上書開展維新變法洋務运動以來，中國社會當時已經形成的進步思潮。
可是，為什麼辛亥革命民主共和的理念和原則，在南京國民政府以後的中華民國卻不見了呢？為什麼民國初年三權分立的民主共和體制變成了黨國體制?
大量史料說明，袁世凱稱帝，欲效法英日建立君主立憲制，事實上沒有能夠顛覆辛亥革命建立民主共和政體國家的理念和原則，辛亥革命的成果未被毀滅。他只做了83天洪憲皇帝，便在全國人民的聲討和自己內心“後悔不已，鬱鬱而死”（引語見蘋果日報文《袁世凱孫子要給歷史翻案：日本資料顯示賣國的是孫中山》）了。
但是，袁世凱稱帝之舉，也暴露了當初袁世凱逼迫清帝退位，骨子裡是皇帝要由我來做，君主立憲要由我來立。可惜正是因了這一點私心，天不由跳蚤長大，儘管當時確實有一些精英人士看到中國國情民性傳統文化最宜實行英日式君主立憲制，的確是真心诚意支持袁世凱稱帝實行君主立憲民主共和國體制度，但是，在推翻帝制建立共和政體已經深入人心的情況下，袁世凱妄自稱帝，是在錯誤的時間做了背時的事。袁世凱不能不又轉回做總統。民國初年實行三權分立共和政體的中華民國根基,未被動搖。
後來接著出現的張勛擁戴退位清帝溥儀復辟的鬧劇，也在全國人民的反對和段祺瑞討逆軍的討伐下，僅僅12天就結束了。中華民國三權分立的共和政體也未能動搖。
然而，袁世凱張勛沒有做到的事，卻在孫中山手里以“中國革命必以俄為師”的名義和超獨裁的【隱性帝制】方式做到了：孫中山事實上是成功背叛和顛覆了辛亥革命民主共和理念和原則的梟雄黑道！
請看民主共和原則理念的本質和孫中山所作所為鐵的事實：
民主共和本質上就是要保證一切政爭要在民主共和的國體制度下，通過國會辯論表決、通過光明正大的民主競選來解決，而不再訴諸戰爭，不允許以非法手段來奪取政權——可是孫中山卻在中華民國成立後，一再以“革命“的名義發動戰爭，對抗已經正在實行和完善著民主共和的中華民國政府（史料證明北洋政府是中國歷史上最好的政府。請參看《這是蔣介石國民黨政府和毛澤東共產黨政府能夠比得上的嗎？》 http://45.35.61.42/hero/200908/chenyc/29_1.shtml ），意在通過非法途徑通過暴力奪取政權，開了“槍桿子裡面出政權”的先河！這不是孫中山對辛亥革命民主共和理念和原則的背叛和顛覆是什麼？！這不是孫中山對中華民國的背叛和顛覆是什麼？！
民主共和本質上就是要保障人權，保證人人平等，尊重每個人的自由意志，杜絕黑社會現象，保障政黨組織合法化。政黨組織內一切不同的觀點意見，只有通過會議通過辯論和表決來明辨是非決定勝負，觸及法律的應當且只能通過國家司法程序，以法律為準繩來加以解決，不允許以非法的手段和暴力來解決意見紛爭和奪取對政黨組織的控制權——可是孫中山卻在辛亥革命推翻清王朝後，在中華民國成立後，一再以黑社會幫會的方式組建幫會型政黨，要加入者按手印簽字畫押表示效忠其個人，以致黃興等人憤然離開。更有甚者，正是孫中山在辛亥革命建立中華民國後，幕後指使暗殺了同黨不同意見者陶成章等人，暗殺了自由發表評論批評了他的新聞記者黃遠生！這不是孫中山對辛亥革命民主共和理念和原則的背叛和顛覆是什麼？！這不是孫中山對中華民國的背叛和顛覆是什麼？！
尤其嚴重的是，在辛亥革命推翻清王朝後，在中華民國合法政府正在實踐和完善著民主共和的情況下，孫中山為了把政權奪取到自己手裡，不惜一再以出賣國家利益甚至國土資源為條件，尋求外國勢力支持自己上台。撇開孫中山與日本的種種幕後交易秘密協定不說，在北洋軍將領吳佩孚拒絕接受蘇俄扶持亂華的情況下，他孫中山卻積極賣身投靠蘇俄，接受蘇俄金錢槍支彈藥顧問團，明白叫喊中國革命必以俄為師，開門揖盜，引狼入室，引進了蘇俄斯大林模式黨國體制、一黨專制、領袖獨裁、軍隊黨有、一個領袖、一個主義……這一套給中國帶來嚴重禍患,嚴重奴役中國人民的罪惡的國體政制——這不是孫中山對辛亥革命民主共和理念和原則的背叛和顛覆是什麼？這不是孫中山對中華民國的背叛和顛覆是什麼？！！
…… ……
蒼蠅不叮無縫的蛋。孫中山就是開門揖盜、引狼入室、以俄為師、引進蘇俄斯大林模式邪惡國體制度的始作俑者，肇始者！
究其原因，孫中山不是一個真正自覺獻身民主共和的聖賢，而是心心念念要坐天下南面稱孤的權力狂——懷有對權力地位狂熱追求，為達目的不顧一切，不擇手段，就是梟雄黑道的基本特徵。
這種梟雄黑道的氾濫和繆種流傳，就是百年來中國政治道德崩潰的主要原因。
“政治無道德就是社會的毀滅”——中國民运人士今天紀念辛亥百年，必須自覺注意消除各自心中小孫中山小毛澤東的梟雄黑道魔影！不然，中國的未來堪憂！
這就是幾年來我為什麼要疾呼要強調正確認識孫中山的原因所在。
也許，我今天的呼喊不能夠得到當今多少人的理解和接受，只有等到清王朝形成的廣大的大一統中國版圖被梟雄黑道亂臣僮訌氐讚v亂徹底分裂割據、中國道德人心進一步墮落崩潰之後，人們才有可能重新認識和全面接受我的觀點……
對以上判斷，敬請讀者深思。並請參看我在寫出此文後剛剛看到的敢於突破國共兩黨孫中山神話的著名歷史學家袁偉時先生的以下論斷：
是誰毀了辛亥革命？袁偉時答《陽光時務》
……
問：那麼辛亥革命失敗的原因究竟在哪裏？
袁：回答這個問題，首先要確定：辛亥革命失敗的標誌是什麼？
三權分立架構被摧毀，言論自由被扼殺，革命的主要成果被拋棄，革命也就終結了。具體時間是1926年4月19日段祺瑞在馮玉祥的國民軍脅迫下宣布下野，他挽救共和的最後努力失敗，是辛亥革命終結的標誌。
問：時間那麼長？
袁：1640年的英國革命，到1688年的光榮革命才告一段落。革命摧毀了原有社會架構，要重建新的架構，談何容易！
袁世凱死後，北洋武將群龍無首，各派爭權奪利，固然是內戰重要根源。國民黨旗下各派不也是兵戎相見，直至抗日戰爭才止息嗎？我看不出，這些革命口號震天價響的同志，與北洋兄弟有多大差別。
歸根到底，這是革命必須付出的代價。「乃知兵者是凶器，聖人不得已而用之。」（李白：《戰城南》）千萬不要輕易動刀槍！如果堅持在大清帝國內部進行改革，內戰不息的局面應該可以避免。戰勝者總是把他們打倒的對像說成無可救藥，與實際情況往往出入很大。
問：是否因為當時的人們也像現在一樣，對改革絕望了？尤其還是異族皇朝。
袁：一個敢於把科舉廢除、把一千多年來已成為社會習慣的中華法系廢除的政權，已著手推行地方自治，預計用九年時間預備立憲，從基層、縣、省到中央，都建立起三權分立政治體制的政權；怎能說成是「假改革」、「無法繼續進行改革」呢？
政治宣傳和學術研究是兩回事。
現代社會要發展，穩定和改革是相輔相成、不可或缺的兩個輪子。過去老說不掃除軍閥中國就沒有希望。其實，袁世凱死後，對穩定最大的威脅來自以孫中山為代表的極端勢力。
問：這個說法非常新鮮。有根據嗎？
袁：請看四大事實：
第一，十來個人關起門來，急速制定和頒布《臨時約法》，把政治體制從總統制改為內閣制，架空已經當選的大總統袁世凱，招惹袁氏反撲。府院之爭，議員全面腐化，也是這個憲法文件漏洞百出招致的災禍！
第二，孫文和國民黨，眼睛只盯著奪取最高權力，沒有完成從革命組織向民主政黨的轉化，沒有把健全民主、法治作為首要任務。他們錯誤地發動「二次革命」，授人以柄，讓袁世凱找到藉口，使國會停止运作。發動歷時五年的「護法戰爭」，本身做了很多違法勾當，而對國家發展，了無建樹。發動北伐戰爭，結果是建立了一個專制的黨國體制！
第三，出爾反爾，與力主「聯省自治」，建立廣東「模範省」，進而建立美國式聯邦的陳炯明決裂。廣東戰火重燃，熄滅全國內戰的計劃破產。
第四，與蘇俄和馮玉祥聯手，操縱學生运動，使段祺瑞苦心組織的收回關稅主權的各國關稅會議，和冀圖效法費城會議的製憲會議功敗垂成。
辛亥革命因此徹底終結。在此之後，歷史進入一個新階段：如何走出黨國體制，回到辛亥，超越辛亥！
問：如果概括來說，辛亥革命留下什麼教訓？
袁：每一件事都一言難盡，都應寫成一篇長文來解釋。上述觀點，必然引起許多人圍攻。不過，學者總要不計利害，說點真話。學術必須多元並存，激盪切磋。研究和表達的自由，是國家健康發展必不可少的條件。這些一得之見，如能引起一些人思考，我的責任就完成了。
至於教訓，最主要的一條，是一定要有很多人堅忍不拔，致力於普及現代文明的知識。非常痛心，災難來自於整個國家的思想文化水平不高，社會精英思想水平不高，他們對現代社會缺乏應有的認識。以孫文來說，就仍然受「朕即國家」的舊思想支配。
他說：革命「必須在唯一領袖之下，絕對服從。」「我是推翻專制，建立共和，首倡而實行之者。如離開我而講共和、講民主，則是南轅而北其轍。」
面對這些矚目驚心的事實，拜託關懷國运的諸君子，千萬不要再用「傳統」或「國性」為藉口，構築抵禦現代文明在中國落實的思想堡壘！興之所至，你們高興玩《尚書》、《周易》、《論語》……就盡情玩吧。但請不要忽悠中國人，說這裏有計算機和最好的憲政！/2011年10月4日
１５.孫中山問題的根子是梟雄黑道權力狂！
以上事實說明:孫中山追求的根本不是什麼“憲政”什麼“民主共和”，而是權力、權力、權力頂峰！
不能達到權力巔峰，就要作亂！是不折不扣的梟雄黑道！
“憲治”也好，“師法俄人”也好，都是他孫中山奪取最高權力的手段和橋樑——這是孫中山所宣揚和實踐的政治理念前後“大異其趣”的根本原因。
孫中山是以“革命”的名義營私，以“驅逐韃虜”大漢族主義種族革命推翻清王朝想坐龍庭的“帝象”（孫中山乳名)!
只因既然聲言推翻帝制已經不能南面稱孤，所以才轉而主張必以俄為師，搞黨國體制、一個政黨、一個領袖、一個主義……——形成打著“民主共和”旗號實際上徹底毀滅了民主共和的【超獨裁隱性帝制】！
至於1912年初孫中山為什麼會將臨時政府總統位子讓出來？那時是什麼形勢？清王朝袁世凱訓練有素的強大軍力大兵壓境，剛剛成立的臨時政府，缺兵少錢，力量不僅不足於與袁軍對抗，而且自身難保，何能推翻清王朝？將袁世凱迫使清帝退位作為未來總統的交換條件，是不以孫中山個人意志為轉移的事……此時此刻，就孫中山本人而言,讓位之舉，既是迫於形勢，也是博取好名著眼於未來登上權力巔峰的考慮……
何況,1912年2月12日清帝發表退位詔，2月13日孫中山辭去臨時大總統職位，2月15日臨時參議院選舉袁世凱為大總統。3月10日袁世凱已經完成一切手續宣誓就任。但孫中山居然在3月11日，也就是袁世凱依法就任大總統的第二天，炮製並以總統名義非法簽署發布了《臨時約法》。這個《臨時約法》把原來學習美國民主實行總統制，一下子改成了實行法國的總統加總理的內閣制，企圖架空袁世凱。這樣做實際上是雙重背信棄義……這個匆匆忙忙違反程序正義原則炮製出來的《臨時約法》的缺陷，埋下了以後一系列紛爭的禍根……
辛亥百年，是到了打破孫中山神話的時候了！迷信孫中山、繼續跟在國共兩黨屁股後面神話孫中山的人等，各宜認真深刻反思自己的立場動機，是與梟雄黑道徹底決裂的時候了！
１６.反對極端化，應全方位立體地推動中共國民主革命
中共大力神話孫中山，把辛亥革命推翻清王朝的作用，說成是當時體制外孫中山領導民間暴力革命的結果。這是對歷史真相的嚴重歪曲。既是對今日的中共國民主革命的嚴重誤導，也是引火燒身勢必搞亂中國的愚蠢做法！
今天相信並鼓吹辛亥革命成功原因單一是孫中山領導的體制外暴力活動的結果，把希望和工作重點單一地放在民間力量的“革命”，甚至是重複“暴力革命”上，不僅中國民主革命不可能在短期內取得成功，而且將誤導多少人去作無謂的流血犧牲！一味刻舟求劍鼓吹今日必須效法孫中山“革命”的人，對此值得深思。
我在今年年初發表的論文：《辛亥百年論中共國民主革命成功諸要素·緒論》，已經指出：辛亥革命的成功不能單一的歸功於孫中山領導的民間反抗力量。辛亥革命的成功是當時三股政治力量合力的結果。固然，體制外力量（包括康梁公車上書立憲运動和孫中山等人的反滿革命活動），起了先期推動作用；但是，在巨變到來的決定性時刻，起了關鍵性作用的，是袁世凱為代表的【體制內改革實力派力量】；而以隆裕太后為代表的【權力核心決策集團明智力量】，在大勢所趨的最後關頭，起了避免改朝換代大流血大戰亂的和平轉型作用。
革命，尤其是當下的中國民主化和平轉型，需要上下的結合，需要體制內外的互動。
當前，中東的茉莉花革命也正在說明這一點。
因此，我們今天要全方位立體地推動中共國民主革命。
《特權論》首次明確提出中共國和所有所謂社會主義國家，都必須進行三權分立的民主革命，迄今已近40年。40年來蘇東巨變和中共國的洋務运動，已經把中共國必須遵循普世價值進行民主革命建立民主制度以權制權的理念昭告於天下。當前，在努力致力於喚醒民眾的同時，尋找和支持【體制內改革實力派力量】，尋找和支持當代的袁世凱蔣經國，尋找和支持中國的戈爾巴喬夫葉利欽，應當是我們不可輕忽的工作。
這是辛亥革命避免改朝換代血流成河成功迫使清帝退位的歷史經驗，也是前蘇聯東歐巨變成功的歷史經驗。
那種以極端化絕對化的“革命”面目出現，反對尋找和支持當代袁世凱蔣經國和中國的戈爾巴喬夫葉利欽的做法和說法，應當加以唾棄。
１７.是蔣經國啟動和成就了台灣民主化
蔣介石先生的反共，是只反共產黨公有製，不反並且照搬斯大林模式共產黨專制獨裁黨國體制。而且，蔣介石公然鼓吹和實行“一個主義、一個政黨、一個領袖”，以所謂軍政、訓政、憲政三階段忽悠國人，使黨國體制在中國落地生根。從而完全摧毀了辛亥革命民主共和成果，是對辛亥革命民主共和理念和實踐的反動。也是使國民黨失去民心，被共產黨打著“實行民主好處多”的旗號打垮取代的重要原因。這不能不說是因果報應。
今天有的朋友，只看到蔣介石先生“反共”的一面，沒有看到蔣介石照搬和承襲斯大林模式黨國體制和列寧主義政黨組織原則的一面，沒有看到蔣介石所謂國民革命建構的黨國體制摧毀了辛亥革命民主共和成果的另一面。
必須正視不是孫中山，不是蔣介石，而是在蘇聯留過學、充分體驗過斯大林模式黑暗、讀過陳爾晉《特權論》的蔣經國先生，順應了世界民主潮流，在台灣啟動了憲政民主改革，取消戒嚴令，開放報禁,開放黨禁……使台灣成功地實現了民主化和平轉型，建構了華人社會憲政民主制度。經過幾番政黨輪替，台灣民主制度日漸成熟。台灣民主制度正在進一步的成熟和完善之中。
１８.燈塔、樣板以及台灣真正切實可靠的安全保障
台灣民主化的過程充分說明中國人同樣能夠實行民主制度。台灣民主化和平轉型是中國大陸的榜樣。台灣民主制度的成熟和完善，對中國大陸起著明顯的積極的示範作用，是中國大陸民主化的燈塔。
不可否認，中共專制獨裁頑固勢力把台灣民主制度的成熟和完善，視為眼中釘，肉中刺，必欲“以統一祖國”為幌子，正在使用和平“利誘”統戰手段，甚至完全有可能不惜使用軍事手段，將台灣統一到中共專制獨裁勢力和體制之內。
在這種狀況下，台灣主要的安全保障措施,不在於購買美國多少先進武器加強國防，而在於堅守民主體制，鞏固美國的認同和保護。更重要的是，台灣國民黨民進黨，兩黨都應該拋棄島國心態，明確認識到只有促進了成就了中國大陸的民主化，實現了大陸的民主化，才是台灣真正切實可靠的安全保障。
１９.解決中國少數民族區域獨立危險的當務之急
中國有著相當廣闊的少數民族區域。過去中共沒有學習美國的民主聯邦制以解決中國的少數民族區域問題，而是學習蘇聯，搞所謂“民族區域自治”。
實踐說明所謂“民族區域自治”在一黨專制獨裁體制下，不僅純粹是自欺欺人之談，而且是促成民族區域獨立的溫床。蘇聯解體首先是民族區域即加盟國的各自獨立。今天中共國也面臨著同樣的被少數民族區域獨立解體的現實危險。
民族區域獨立，國家分裂，是否有利於少數民族廣大百姓？或許只是有利於少數民族的上層分子？是有利於國力的增強，還是只能毫無疑問地不僅縮小國家版圖，而且大大削弱國力？特別是中共統治60多年來，已經在相當多的地區，形成了各民族混雜居住的狀況。加上積怨甚深，一旦分裂，免不了殺戮流血事件的發生。這是仁者所不願意看到的。分裂割據，貿易壁壘，水資源爭端，道路阻隔……符不符合全球化的世界潮流？符不符合中國各地的經貿往來和優勢互補協調發展……這也是智者所不能不為之憂慮的。
為了免於這種事件的發生，應當著手如《特權論》所說，將中國大陸原來行政區劃改為60個（或者72個、80個）。並且著手立刻取消不僅是歧視農民、也是歧視邊疆少數民族的萬惡的戶籍制度,切實保障公民的遷徙自由，認真實行地方民主自治。
２０.提高中國人綜合素質必須改革教育體系
文化問題包含教育問題，是一個影響深遠的問題，直接關乎到國民以至於每個公民的綜合素質。
中共國的教育亟待衝破專制獨裁黨文化奴化教育的桎梏。因為黨文化奴化教育實施的是洗腦教育,是把人機械化的教育,旨在把人造成黨的馴服工具,竭力要把活人異化成機械化螺絲釘。
在這樣的奴化教育之下，中共教育始終沒有能夠培養造就出影響深遠的人文和科技人才。像我這樣的人正是擺脫了中共奴化教育洗腦教育的自學成才者。
且不說中共教育產業化商業化滋生教匪,對弱勢群體受教育權的剝奪,對國家前途的危害。中共國的教育方法是按照黨文化進行灌輸式教育，崇尚死讀硬記，尤其是對黨八股政治概念政治教條的死讀硬記，在童、少、青年學生時代，無論時間和精力,都佔用很大的比重。結果是受害終身。無神論黨文化、官本位黨文化更是無處不在，氾濫成災……這是嚴重摧殘人才毀滅人創造力的邪惡教育!
非常可悲的是,中共對孫中山的神話,對毛澤東的神話,對黨的神話,是從幼兒園就開始,嚴重欺騙和毒害了幾代人的心靈……這種欺騙和毒害,亟待終止。
……所有這一切嚴重弊病,使中共國教育在客觀上不僅漠視創造力培養，漠視發現問題、分析問題、解決問題的能力，而且是有效扼殺創造力的問題。
除了沒有尊重人權的民主制度保障之外，從小到大的奴化教育死讀硬記形而上學，是中共國不能產生喬布斯那樣的科技發明人才的重要原因。
況且，整個中共奴化教育，在人文科學領域本質上都是建立在謊言基礎之上。這對人們的心靈素養道德情操,造成了巨大的毒害。在我這樣的有神論者看來，一切重大發明創造都仰仗“靈感”。而所謂靈感，就是創造主聖靈的感動。而從小遭遇和接受了無神論灌輸奴化教育毒害者，難以獲得聖靈的感動——不能不說,這是近現代重大科技發明創造，大多出現在西方基督教猶太教唯一真神信仰世界，而與偶像崇拜和無神論世界幾乎無緣的一個重要原因。
在丹麥,一個訓練有素的學前兒童教師,只專門負責5-8個學前兒童的教育。這是中國無法與之相比的。希望真正開發智慧和創造力的正當的中國學前兒童教育,能夠在中國興起。中國要化大力氣改革摧殘人才的教育體系和教學方法,終止洗腦教育……
21.未來會對孫中山和竭力神話孫中山者,作出公允的歷史定論
中共一直把辛亥革命和洪秀全太平天國以及義和團,當作中國近代史的三大革命來讚頌和謳歌。
具有嘲諷意味的是，也許，辛亥革命其實已經埋下了分裂中國、幾大少數民族區域鬧獨立的禍根。
孫中山“驅逐韃虜”的反滿革命，本質上是種族革命而不是什麼民主共和革命。不管多少人挖空心思進行詭辯,力圖保護國共兩黨神話孫中山的光環,歷史必將無情地粉碎對孫中山的神話!
多行不義必自斃。看看孫中山那一系列草菅人命欺世盜名的梟雄黑道邪惡做法,歷史必將還其本來面目。
孫中山不把滿人的土地當作自己的衣胞之地、當作祖國不可割捨的領土來愛護，一再輕言出賣送人。而國共兩黨包括今天的一些民运人士，一直尊孫中山為所謂“國父”、“民主革命先行者”、“共和革命之父”。而且，更為嚴重的是，中共一直秉承孫中山的腔調以民族主義來蠱惑人心，以致民族主義事實上已經成了毒害中國青年的海洛因和搖頭丸，不僅把為數不少的青年人弄成了缺乏分析能力和正常認知能力的憤青，而且，狹隘的民族主義已經將少數民族的獨立情緒煽動起來,一些少數民族青年已經不惜以極端手段來表達對民族區域獨立的訴求。儘管在國際化全球化信息化的今天，民族主義成了中共對抗民主化的護身符……但是，只恐到頭來，是要遭到裂土分疆因果報應的！大清帝國留下的碩大版圖早已經喪失了外蒙古等大片領土,今日的中國版圖，也將不復存在，四分五裂——那時，中國人才會真正看清孫中山及其所謂“革命”的功過是非，真正看清國共兩黨崇奉孫中山、神話孫中山、玩弄民族主義的嚴重惡果。
正像孫中山搞地方武裝割據對抗當時合法的共和政府,中共也依樣畫葫蘆搞武裝割據報應國民黨一樣,辛亥革命歸根到底是不是和太平天國、義和團一樣性質惡劣的事件? 相信歷史一定會水落石出,作出客觀公正的結論。
２２.團結起來，迎接中國民主革命的偉大勝利
辛亥百年之際，以上對孫中山、對辛亥革命、對中國問題的闡述,若多有逆耳之處,希望朝野各界加以關注和深思，以有助於開瞎子的眼,讓耳聾的人能聽見。
在當前紀念辛亥百年之際，中共已經失去了強勢政治領袖的坐鎮,在人才逆淘汰機制下,中共領導人不可避免地將一代不如一代,面臨越來越複雜的問題。其統治集團也不可避免地勢必要走向多中心，走向分裂。我們要善用這種形勢，引導中共開明力量啟動中國民主化和平轉型工作。只要出現了中國當代的袁世凱蔣經國戈爾巴喬夫葉利欽，民意就有了擁戴和支持的對象，中國民主革命的成功就指日可待。
互聯網為我們提供了前所未有的非常便於思想交流的平台和渠道。正確的思想理論一定會發揮積極的引導作用。重要的是，要克服傳統文化文人相輕和山大王王倫心態。團結起來，積極尋找真理、認識真理、傳播真理，喚醒民眾，有效推動中國民主革命的進程，迎接中國民主革命的偉大勝利！
▲2013年4月19日，黑客搗亂，致使吾文集多篇文章排版錯位,出現居中亂像不便讀者閱讀,今僅對這些排版錯位加以修正，未作其他文字改動。其餘倣此。因時間所限未能修正的篇章,敬請讀者原諒。陳泱潮2014年2月17日謹識。
(辛亥百年論(全文) 全文完博訊www.peacehall.com )
附2：陈泱潮文集《辛亥革命与孙中山》系列文章·目录 http://45.35.61.42/hero/chenyc/
▲歷史：中國近現代史撥亂反正部
●專著/後世必引以為據的陳泱潮權威史論:辛亥革命與孫中山
一掃國共兩黨刻意神話梟雄黑道孫中山維護黨國體制隱形帝制的毒霾
·辛亥百年論(全文) (共5頁)
·陳泱潮三論孫中山——孫中山三民主義的要害是假民主共和、真梟雄黑道隱形帝制（定稿本） (共3頁)
·陳泱潮在紐約辛亥百年大型座談會上的書面發言
▲專著深入：陳泱潮論梟雄黑道孫中山
·孫中山是辛亥革命的背叛者和顛覆者！
·論辛亥百年“批孫”“神話孫”的分歧(全文/一圖) (共5頁)
·辛亥百年打破孫中山神話的偉大意義(共2頁)
·從《推背圖》看辛亥革命：誰是真正的竊國大盜?(全文) (共6頁)
·辛亥百年論末世中共國民主革命(共5頁)
·辛亥百年必須正確認識孫中山（1） (共4頁)
·寄語中國當代民主革命大型研討會（圖）
·蔣經國先生開拓台灣民主化的偉大貢獻功不可沒
·此五千年中國之國父乎？抑或是梟雄黑道國贼之父乎？(共5頁)
·今日中國民主革命的兩大任務與孫中山（１圖） (共4頁)
·今日中國民主革命當以何為旗幟和精神導師？(共2頁)
·關於對清朝和孫中山的評價簡复曾節明
·陳泱潮論孫中山
·不畏人言，實事求是總結百年禍害中國的歷史經驗教訓，是具有崇高道德的表現！
·辛亥百年陳泱潮與友人X談孫中山
·支那史學的悲哀——以電影文學作品《走向共和》當作史料神話孫中山的荒唐
·陳泱潮在線四論孫中山(共2頁)
·陳泱潮談對孫中山的評價問題兼及五論孫中山
·這是蔣介石國民黨政府和毛澤東共產黨政府能夠比得上的嗎？
·問題在於當前下層民眾武裝革命的現實可行性成功率幾乎等於零
·關於孫中山評價問題即復網友
·孫中山國事遺囑與致斯大林蘇聯政府遺書精神完全一致
·孫中山建國綱領到底是走向斯大林模式，還是走向共和？(共3頁)
·再談孫中山建國綱領到底是走向斯大林模式，還是走向共和？
·孫中山是辛亥建立中華民國後暗殺同志、異見人士、記者的慣犯
·孫中山考試院監察院的設立既無民主普選意味，又是對國家財政不計血本的耗費
·孫中山是證據確鑿引狼入室導致中國落入斯大林模式萬丈深淵的罪魁禍首
·歷史的重演與歷史經驗教訓的吸取(共3頁)
·我們應當本著公義之心，超越國共兩黨看問題
·不能把孫中山和辛亥革命混為一談
·明辨孫中山問題幾個必須搞清楚的基本情況
·是到了應該結束“革命盲流”行為的時候了！
·推荐一篇對孫中山專制獨裁思想根源有獨到見解的文章(共2頁)
·請看梟雄黑道孫中山的三民主義實踐(共2頁)
·孫中山問題的根子是梟雄黑道權力狂！
·當前神話孫中山和反對神話孫中山是政客和政治家的本質區別
·致《孫文學校發起聲明》的諸位朋友(共3頁)
·進一步鞏固臺灣民主成就的兩大任務
·蔣介石國民黨憲法是對1923年中華民國憲法的反動
·必然到來的分裂戰亂會使中國人認識到孫中山的罪孽(共4頁)
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●辛亥百年論末世中共國民主革命
·辛亥百年論中共國民主革命成功三要素·緒論
· ZT民憤“辛亥革命只革了滿清的命，沒有革中國人的命”
· １．當前中共國民主革命必須正確認識和借鑒清末歷史經驗教訓的意義
· ２．實事求是正確看待孫中山的功過，是當前中國民主革命的當務之急
· ３．清王朝的主要罪孽以及今日中共正在重複清王朝的主要罪孽
· ４．袁世凱促成清帝退位建立中華民國功不可沒
· ５.中共應當好好學習清王朝隆裕太后不負隅頑抗順應潮流的明智之舉
· ６．中華民國的建立是當時三股政治力量合成的
· ７．制定確保今日中國民主革命成功策略的要訣
· ８．《陳泱潮文集》致力於推動中共國民主革命的三個工作重點
·反滿革命本質上是專制主義的種族革命，不是民主革命
· ９．荒唐的“國父”之稱，完全是國共兩黨【隱性帝制專制獨裁黨文化】遺毒
· １０．世人應當正視：孫中山的民族主義本質上是大漢族主義
·１１．“五族共和”決非孫中山本義，而是清帝退位換來的結果
· １２．辛亥百年曆史的結論：今日中共國民主革命絕對不能繼續以孫中山為旗幟
· １３．從北非突尼斯埃及民主革命看未來中國的民主化前景
· １４．中共國與北非突尼斯埃及諸國的不同點
· １５．最高權力核心的分裂和鬥爭是全國性大規模群眾上街的必要條件
· １６．有必要重溫拙文【'六四事件'是中共宮廷內部權力鬥爭的產物】
· １７．頑固堅持一黨專制獨裁體制是中共必然分崩離析的根本原因
· １８．導致中共分崩離析的其他原因
· １９．反對兩個極端，是今日中國具有政治大智慧的傑出人士的神聖使命
· ２０．網絡時代茉莉花革命要求必須積極推進變革力量的大聯合
· ２１.促成反對派力量組織化的初級形式
· ２２．促成反對派力量組織化的高級形式
· ２３．對大慈大悲救苦救難觀世音菩薩和藏民族的考驗
·２４．中國作為大乘佛教的大本營，是否到了【佛教諸聖臨凡救華】的時代？
· ２５．【三聖聯手結束紅陽劫】背景說明
· ２６．末世佛教臨凡三聖的使命、作用及其禁忌
· ２７．“指導靈”對末世朝野大成就者們的慎重告誡
· ２８．【辛亥百年梟雄黑道亂華】是對頑固抗拒唯一真神信仰的責罰
●指導靈辛亥百年論中國問題
·題記
·辛亥百年論目錄
· 1.百年來中國社會政治風尚主流是什麼？
· 2.百年來風行於中國政治朝野人士身上的梟雄黑道七大特徵
· 3.百年來的梟雄黑道，是中國千百年傳統帝王文化權谋文化的極致
· 4.百年來梟雄黑道已經國體制度化——形成了【黨天下隱性帝制】
· ５.梟雄黑道對中國社會人心道德的腐蝕與敗壞
· 6.人文環境、社會環境、生態環境遭到了嚴重破壞
· 7.兩極分化極端嚴重，三大矛盾空前尖銳突出
· 8.中國面臨救世救心艱鉅任務，亟待三大改造
· 9.鳥瞰世界適合中國國情民性的最佳的國體政制
· 10.確立造物主上帝信仰和擁有穩定的國家主權人格化象徵的作用
· 11.中國三大改造的任務和目標
· 12.認真吸取辛亥百年經驗教訓，提高思想認知水平
·13.辛亥百年的首要問題是必須正確認識孫中山
· １４.孫中山是辛亥革命的背叛者和顛覆者！
· １５.孫中山問題的根子是梟雄黑道權力狂！
· １６.反對極端化，全方位推動中共國民主革命
· １７.是蔣經國啟動和成就了台灣民主化
· １８.燈塔、樣板以及台灣真正切實可靠的安全保障
· １９.解決中國民族區域獨立危險的當務之急
· ２０.提高中國人綜合素質必須改革教育體系
· 21.未來會對孫中山和竭力神話孫中山者,作出公允的歷史定論
· ２２.團結起來，迎接中國民主革命的偉大勝利
●誰是真正的竊國大盜?
·從《推背圖》看誰是真正的竊國大盜·目錄
· 1.《推背圖》歷驗不爽,是中國未來學經典
· 2.《推背圖》對近現代政局預言的概況
· 3.《推背圖》第37像是對辛亥革命的專題預言
· 4.《推背圖》第37象【圖】解孫中山“國父”之稱虛假透頂
· 5.【讖】語預言孫“國父“之稱是末世中國梟雄黑道謊言亂世的典型
· 6.【頌】辭進一步明確預言武昌起義是軍隊倒戈,而不是孫中山會黨暴動
· 7.《推背圖》第37象益卦【彖辭】有關蔣介石的預言要點
· 8.《推背圖》第37象益卦【象辭】有關蔣經國的預言要點
· 9.《推背圖》預言準確性的根據和來源:《易經》是《聖經·恆約》篇章之一
· 10.《推背圖》第37象益【卦】有關近現代政局的預言要點(共4頁)
●袁世凱
·沒有袁世凱就沒有中華民國(共2頁)
·中國近現代史學和當代政治學的一件大事
·可歎袁世凱孫中山二人在中國人心目中地位被顛倒!
·還原歷史——袁世凱鮮為人知的九件事(圖)
●切不可繼續國共兩黨神話孫中山矇騙國人
·今日認識孫中山真相的必要性和緊迫性
·有識之士切不可做黨文化應聲蟲更加賣力地神話孫中山
·你為孫中山的狡辯是站不住腳的！
·關於宋教仁被刺案真兇到底是誰——正告為梟雄黑道孫中山狡辯者(共2頁)
·你對我評價辛亥革命和孫中山問題的文字,有很多誤讀之處
·宋教仁被刺是中國步入歧途的拐點——到底是誰殺了宋教仁?
·宋教仁難逃孫中山一貫暗殺政敵的毒手！
·現在應該認真檢討孫中山發動二次革命的真實動機
·孫中山為何要一意孤行以“二次革命”的名義發動反叛中華民國的戰爭?
·駁周亞輝袒護孫中山所謂“二次革命”錯誤的論調
·孫中山所謂“二次革命”當即遭到舉國反對
·蔣經國最後十年黨外勢力開始如野火般延燒
·孫文本人為什麼一輩子不使用孫中山這個名字？
·孫文為何又偏偏以這個和“中山狼”同義的名字成名？
·今日繼續神話權迷心竅不擇手段的暗殺狂孫中山是犯罪的！
·要正視孫中山的梟雄黑道本質和罪惡！(共2頁)
●打破孫中山神話的偉大意義
·辛亥百年打破孫中山神話的偉大意義·目錄
· 1.極端分子中黨文化劇毒，繼續狂熱神話孫中山
· 2.這是一股源於投機政客與極端化形而上學思想方法結合而形成的錯誤思潮
· 3.今日大力繼續神話孫中山，是愚蠢、狡詐和犯罪
· 4.沒有袁世凱就沒有辛亥革命的成果——中華民國的建立和鞏固
· 5.袁世凱稱帝之罪和不容混淆的兩個要點
· 6.孫中山“二次革命”無疑是毀壞中華民國憲政民主進程的犯罪行為
·問周亞輝：今日中國民主革命需要暗殺同志的黑幫老大做旗幟嗎？
· ZT為什麼刺殺辛亥元勳陶成章？(共2頁)
· 7.不同時期不同性質的國民黨
· 8.孫中山－蔣介石以國民黨【黨國】顛覆了中華【民國】
· 9.今日呼叫“必須團結在孫中山的旗幟下”，是對歷史的反動
· 10.孫中山旗幟的負面性質
·正告披著馬甲Waitforu43喪心病狂的極端分子
·再斥披著馬甲Waitforu43喪心病狂的極端分子
· 11.孫中山旗幟正面作用在今日的局限性和反作用
· 12.是今日中國無人，還是“支那劣種”在鬧刻舟求劍的笑話
· 13.警惕新一輪梟雄黑道百年禍害
· 14.打破和粉碎孫中山神話，是在中國推行新文明救世救心的神聖工作
·不折不扣的梟雄黑道亂臣贼子
·中國青年應有的責任和精神(共2頁)
●論“批孫”“神話孫”的分歧
·論辛亥百年“批孫”“神話孫”的分歧·目錄
·清朝的疆域空前遼闊總體超越漢唐元明四朝盛世
·經典文章：辛亥革命的邏輯起點/姜福禎
· 1、、略論辛亥百年“批孫”“神話孫”分歧的焦點、現象和本質
· 2. 孫中山阻斷中國憲政民主進程罪不容赦
· 3.九問狂熱神話孫中山者
· 4.切不可喪失起碼的道德標準和公義良心，神話輕啟戰端的暗殺慣犯權力狂
· ⑸.孫中山賣身投靠蘇俄做兒皇帝埋下葬送國民黨政權的禍根是不是事實？
· ⑹.孫中山以蘇俄黨國體制顛覆了民國初年三權分立的政體制度是不是事實？
· ⑺，孫中山為爭取外國經濟政治軍事援助極力兜售中國領土是不是事實？
· ⑻．今日中共國民主革命主體對像是不是黨國體制？
· ⑼，今日要不要強調從政者必須信守政治道德？還是繼續孫中山的梟雄黑道？
· 4.切不可喪失起碼的道德標準和公義良心，神話輕啟戰端的暗殺慣犯權力狂
· 5.天翻地覆巨大變化後，刻舟求劍非常荒唐
·堅持刻舟求劍膜拜孫中山，是誤國犯罪行為！
·略談當前要不要重新認識孫中山分歧的性質
·北洋人物段祺瑞風采（1圖）
· 6.切莫忘了今日中共國民主革命【救世救心並舉的兩大任務】
· 7.必須從【神話孫中山的黨文化枷鎖】裡徹底解脫出來
· 8.必須確認孫中山“二次革命”以來的所謂“革命”都是地地道道的反革命
· 9.必須正確吸取和發揚辛亥革命和台灣民主化和平轉型的成功經驗
· 10. 滿懷必勝信心，爭取中國民主革命的全面勝利
●辛亥百年來中國人政治道德淪喪的源頭
·歷史不能只由勝利者書寫！
· ZT孫中山的暗殺名單
· ZT蔣介石日記自述中華民國成立後暗殺同志陶成章事
·孫中山所謂二次革命的起因、結果、影響與性質(共4頁)
·應當正視清朝大大擴大了中國版圖等事實(共3頁)
· ZT千年一帝康熙盛世的歷史思考(圖) (共2頁)
●史學界反思辛亥革命，還原歷史真相
·孫中山梟雄黑道亂華不值得稱道! (共2頁)
·關於中山陵的一段軼事及《中山陵：中國國民黨葬於此》
·袁偉時：辛亥革命與百年憲政(共5頁)
· ZT袁世凱是辛亥革命的第一功臣
·蕭功秦：辛亥革命是二十世紀多災多難時代的開端(共2頁)
·袁偉時：是誰摧毀了辛亥革命？(共2頁)
·蕭功秦：革命的烏合之眾摘了清王朝的爛桃子(共3頁)
·張鳴：摒棄歷史符號，探究辛亥真相(共2頁)
·紐約知識界舉辦辛亥革命百年座談會紀要(共2頁)
· ZT孫中山遭受百年來最猛烈的毀譽交加【節選】” (共2頁)
· ZT孫中山：一國國伲瑑牲h黨父
· ZT孫中山的罪行,是抹殺不了的!
·謝選駿：中國需要一場“結束革命”的革命
· ZT黎元洪：備受歪曲的共和元勳(共4頁)
·清王朝驟然垮台的兩大重要原因
· ZT馬勇：晚清“太子黨”——從改革先鋒到反革命(共4頁)
·洪哲勝：也來申論重新認識孫中山的必要性和緊迫性
·經典文章：辛亥革命的邏輯起點/姜福禎
·孫中山組建梟雄黑道中華革命黨是對宋教仁締造的國民黨的反動
·辛亥革命百年紀──“中山陵體制”是現代中國的萬惡之源(共3頁)
· ZT以黨國體制摧毀民國憲政的罪魁禍首是孫中山(共3頁)
· ZT是誰殺死了宋教仁：疑點重重孫中山或是真兇(共2頁)
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锟斤拷锟洁辑时锟斤拷: 2022-12-04 00:36:31
