反儒派批判（东海微言集）
余东海
【反儒派】对儒家思想、儒家人物的批评异议，未必反儒。至于反对、批判各种假冒伪劣儒，更非反儒，而是对儒家很好的支助。吾很多年前就对反儒做过严格定义。反儒五大标志：一反孔孟，二反道统，三反圣经，四反孝道，五反五常道。这里的反，是针锋相对的反对，不共戴天的敌对，是以之为敌，为自由正义文明进步之敌，让儒家为中国古今一切问题背锅。
【反儒派】仁义礼智信，求之未必得，反之必不得。求之未必得，故儒家群体中，未必皆君子，伪儒小人儒在所难免。师父领进门，修行在个人。个人不努力，难以成德也。反之必不得，反对、批判仁义礼智信而欲成为仁义之士，不可能也。反儒派中当然也有正善之士，但他们的正善度很难高上去，仁义礼智信五徳，必有所缺。百年来五四派名家成千上万，不乏正人善人，但要找君子人，那是一个也没有的。谓予不信，你们找找看。
【反儒派】反儒派反儒的理由层出不穷，无数无量。即使为儒家政治的文明面提供了圣经和正史证明，他们也会不屑一顾，认为这些纸面上的东西不足为凭，并且有人以现实为证：“看看现行法律文本和各种决议，我们就是世界上最幸福的人”云。这不是以小人之心度古人之腹，而是以盗贼之心度王道之政。他们不知道，儒家最重真诚，不诚无德，不诚非儒，不诚的文化导不出五千年的文明辉煌。
【反儒派】反儒派喜欢虚构对方的观点，伪造对方的言行，虚实靶子。例如，常有人说，批孔批儒不是罪，不容批评的学说和人物一定是邪说。然哉，这正是东海的主张。吾还有句尚未成名、有望成名、直接针对现实的名言：思想市场就是法外之地！儒家自古以来从来没有象西方宗教那样动辄迫害异议，甚至因为思想问题而大开杀戒乃至发动战争。注意，千万不要再拿少正卯说事。
【三谬论】百年来反儒谬论无数，老庄被利用得特别频繁彻底。影响最大的谬论有三，其一就是庄子的圣人不死大盗不止论。殊不知，儒家是一切邪说的克星，圣人是一切大盗的天敌。正确的说法是，大盗不死，圣人不止。大盗灭绝，圣光永照。另外两个谬论，一是仁义道德吃人论，二是酱缸文化论，都是反儒派手中万用不厌的利器。颠倒黑白，莫此为甚；颠倒如此，其蠢无比。吾尝言，拜物教比恶狼更险恶，反儒派比蠢猪更愚蠢。事实上，无道缺德的东西才是吃人的恶物，蚂主义才是剧毒剧黑的酱缸。儒家则是救人救世和清理酱缸最有效的文化。
【东海曰】谄媚权力、逢君之恶其罪大，这个不难明白；谄媚人民、逢民之恶其罪更大，这个很难明白，蒙启派反儒派普遍不明白。他们更不明白，反儒主义、集体主义和民粹主义等邪说，最容易将民众的恶习邪欲激发起来解放出来。这是对现代极权主义最好的帮助。盖极权主义只有最大程度地愚化民智、恶化民德和逢迎民众，才方便以人民和民意的名义谋权害民、谋财害命。人民的旗帜举得越高，人民的口号叫得越响，人民的招牌打得越频繁，现实中的人民就越悲惨。人民人民，多少罪恶假汝之名以行。
【余英时】反对儒家政治化和政治儒家化，当然不属于反儒派。名儒余英时就反对儒家介入和干涉政治。不过，余英时的反对大错特错，严重降低了其学术品质。儒家外王学就是政治学，王道政治就是中华文明的核心和支柱。政治化是儒家份所当为的内在追求，而儒家化是政治中华化的必要条件。反对儒家与政治结合，是自绝于中华文明。
【问答题】问：一边是反孔反儒的正派自由派，一边是有所尊儒的邪派极权派。迫不得已二选一，你会倾向哪一边？东海答：支持自由派的自由追求，批判其反儒思想；支持极权派的尊儒表现，批判其极权主义。自由派的底线是不能反儒，极权派的希望在放弃极权。反儒派和极权派都没有未来。未来在儒家，在有所尊儒的自由派。
【东海律】可以不知儒不尊儒，不可以反儒。百姓日用而不知，不知儒也可以是好百姓；西方没有儒文化，不尊儒也可以是好社会。不知天未必逆天，反天道则逆天矣；不明心未必丧心，反良知则丧心矣；不知义未必不义，反仁义则大不义矣；不懂孝道未必不孝，反孝道则忤逆矣；不通王道未必暴政，反王道则暴政矣。
【东海律】成事不足、败事有余是反儒派不约而同的共性，具体表现为：建设不行，破坏很行；革命不行，造反很行；救人不行，害人很行；立功不行，犯罪很行；从善不行，从恶很行；积德不行，造孽很行；造福不行，招祸很行；求道不行，悖道很行；文明化不行，野蛮化很行；真善美不行，假恶丑很行；雪中送炭不行，雪上加霜很行；为政为师不行，为盗为贼很行；追求自由不行，维护极权很行。总而言之，反儒派是天生的反派，最适合做坏事，最不适合做正事。他们从事正义事业，既害了正义，又害了事业，更害了他们自己。君不见，百年来自由派千难万难，苦追自由不成；极权派轻而易举，一干极权就成，根本原因在此，在于两派都是反儒派。这是反对仁义礼智信的必然结果，不以人的意志为转移也。反对五常道，就不适宜社会生活和政治事业。当然，反儒派自有其自由和出路，可以游于艺，可以为佛徒或隐士。在人道和仁义之外，佛道两家另有其道。这是反儒派两条最佳出路。
【东海律】百年来自由派之所以成不了气候，正义事业之所以从失败走向失败，原因错综复杂，最根本的原因是反孔反儒。古来任何反儒势力，只能造祸，不能造福；只能破坏，不能建设；只能为恶，不能为善。反儒而欲为善，欲从事正义的、伟大的、建设性的事业，必然成事不足，败事有余。因为反儒就是最大的反常、反动、反华、反人道，反儒派与任何人道事业都不相应。
【东海律】千难万难，反儒最难；千辛万苦，反儒最苦。反儒最难，儒家最难反掉，反不掉，去而复返。相反，反儒势力很容易被反掉。此之谓反儒最难。反儒的家国必然忧患深重，反儒的社会必然苦难深重，反儒的势力必然灾难深重。此之谓反儒最苦。易经教人趋利避害趋吉避凶，反儒派正好相反，最方便趋害趋凶。
【东海律】唯圣贤才能识圣贤，唯君子才能识君子。所有非儒家，包括市俗小人、异端外道和反儒派，统统不明儒家真相，不辨君子真伪。反儒派特别颠倒，惯于把小人盗贼当成君子圣贤，认贼作父，以怨报德，仇将恩报；又把君子圣贤当成小人盗贼，认父作贼，以德报怨，恩将仇报。故反儒思想、反儒势力占上风的时代，必然是最反常颠倒、天翻地覆的时代。
【东海志】中国的事坏就坏在两派身上：一是反儒派，反常反华反人道，盗之招也，东招日寇，北招苏俄；一是蚂派，拜物拜权逆天地，盗之魁也，史无前例，后无来者。百年浩劫，两派要负主要责任。要驱除极权，消除特权，夺回人权，重建人道，恢复中华，就必须对蚂遗孽和五四谬种进行如理如实的批判清算。吾儒对此当仁不让，百折不挠！
【倡共识】现中国三界精英亟需达成的共识，吾认为可以概括为四个字：尊儒重宪。文化尊儒，至于对儒文化尊到什么程度，可以因人而异，个人自由选择；政治重宪，至于是儒家宪政还是民主宪政，可以诉诸民意，全体人民决定。无论什么政治和制度形态，只要能为人权自由提供刚性保障，就值得肯定和支持。建立此四字共识，最大的障碍是上上下下盘根错节的恶性利益集团，是马帮，马列遗孽；其次是反儒派，五四谬种。
【历史眼】反儒派有一个共同特征：坏东西一学就会，好东西百学不会。更可怕的是，任何好东西到了反儒派手里，都会变坏。例如，民主变成民主主义，平等变成平等主义，爱国变成爱国主义，爱族变成民族主义，重科学变成科学主义，重民生变成民生主义，重社会变成社会主义等等。上述主义都是通往极权主义的捷径。倡导上述主义者，无论主观意愿如何，客观上都是为马列主义作嫁。
【历史眼】泛泛地说我们向西方学习了一百年，是错误的。我们学的不是美欧的自由主义而是亚西方的马列主义，走的不是美国人的路而是俄国人的路，而且变本加厉，走得更加坚定持久。四九至今，政是马政，制是马制，党是马帮，国是马邦，人是马邦人。马家特权帮是百年浩劫中最大的腐败源、罪恶源和灾难源，是寄生在中华民族肌体上一颗巨大的毒瘤，不仅吸血，而且剧毒，深度毒化思想环境、道德环境、社会环境和自然生态环境，让马邦沦为不适合正人正常人居住的国家，让广大官民物化非人化现象普遍和严重。
2023-1-10余东海集于青秀山下独乐斋首发于民主中国http://minzhuzhongguo.org/default.php?id=99799转载请注明
余东海
【反儒派】对儒家思想、儒家人物的批评异议，未必反儒。至于反对、批判各种假冒伪劣儒，更非反儒，而是对儒家很好的支助。吾很多年前就对反儒做过严格定义。反儒五大标志：一反孔孟，二反道统，三反圣经，四反孝道，五反五常道。这里的反，是针锋相对的反对，不共戴天的敌对，是以之为敌，为自由正义文明进步之敌，让儒家为中国古今一切问题背锅。
【反儒派】仁义礼智信，求之未必得，反之必不得。求之未必得，故儒家群体中，未必皆君子，伪儒小人儒在所难免。师父领进门，修行在个人。个人不努力，难以成德也。反之必不得，反对、批判仁义礼智信而欲成为仁义之士，不可能也。反儒派中当然也有正善之士，但他们的正善度很难高上去，仁义礼智信五徳，必有所缺。百年来五四派名家成千上万，不乏正人善人，但要找君子人，那是一个也没有的。谓予不信，你们找找看。
【反儒派】反儒派反儒的理由层出不穷，无数无量。即使为儒家政治的文明面提供了圣经和正史证明，他们也会不屑一顾，认为这些纸面上的东西不足为凭，并且有人以现实为证：“看看现行法律文本和各种决议，我们就是世界上最幸福的人”云。这不是以小人之心度古人之腹，而是以盗贼之心度王道之政。他们不知道，儒家最重真诚，不诚无德，不诚非儒，不诚的文化导不出五千年的文明辉煌。
【反儒派】反儒派喜欢虚构对方的观点，伪造对方的言行，虚实靶子。例如，常有人说，批孔批儒不是罪，不容批评的学说和人物一定是邪说。然哉，这正是东海的主张。吾还有句尚未成名、有望成名、直接针对现实的名言：思想市场就是法外之地！儒家自古以来从来没有象西方宗教那样动辄迫害异议，甚至因为思想问题而大开杀戒乃至发动战争。注意，千万不要再拿少正卯说事。
【三谬论】百年来反儒谬论无数，老庄被利用得特别频繁彻底。影响最大的谬论有三，其一就是庄子的圣人不死大盗不止论。殊不知，儒家是一切邪说的克星，圣人是一切大盗的天敌。正确的说法是，大盗不死，圣人不止。大盗灭绝，圣光永照。另外两个谬论，一是仁义道德吃人论，二是酱缸文化论，都是反儒派手中万用不厌的利器。颠倒黑白，莫此为甚；颠倒如此，其蠢无比。吾尝言，拜物教比恶狼更险恶，反儒派比蠢猪更愚蠢。事实上，无道缺德的东西才是吃人的恶物，蚂主义才是剧毒剧黑的酱缸。儒家则是救人救世和清理酱缸最有效的文化。
【东海曰】谄媚权力、逢君之恶其罪大，这个不难明白；谄媚人民、逢民之恶其罪更大，这个很难明白，蒙启派反儒派普遍不明白。他们更不明白，反儒主义、集体主义和民粹主义等邪说，最容易将民众的恶习邪欲激发起来解放出来。这是对现代极权主义最好的帮助。盖极权主义只有最大程度地愚化民智、恶化民德和逢迎民众，才方便以人民和民意的名义谋权害民、谋财害命。人民的旗帜举得越高，人民的口号叫得越响，人民的招牌打得越频繁，现实中的人民就越悲惨。人民人民，多少罪恶假汝之名以行。
【余英时】反对儒家政治化和政治儒家化，当然不属于反儒派。名儒余英时就反对儒家介入和干涉政治。不过，余英时的反对大错特错，严重降低了其学术品质。儒家外王学就是政治学，王道政治就是中华文明的核心和支柱。政治化是儒家份所当为的内在追求，而儒家化是政治中华化的必要条件。反对儒家与政治结合，是自绝于中华文明。
【问答题】问：一边是反孔反儒的正派自由派，一边是有所尊儒的邪派极权派。迫不得已二选一，你会倾向哪一边？东海答：支持自由派的自由追求，批判其反儒思想；支持极权派的尊儒表现，批判其极权主义。自由派的底线是不能反儒，极权派的希望在放弃极权。反儒派和极权派都没有未来。未来在儒家，在有所尊儒的自由派。
【东海律】可以不知儒不尊儒，不可以反儒。百姓日用而不知，不知儒也可以是好百姓；西方没有儒文化，不尊儒也可以是好社会。不知天未必逆天，反天道则逆天矣；不明心未必丧心，反良知则丧心矣；不知义未必不义，反仁义则大不义矣；不懂孝道未必不孝，反孝道则忤逆矣；不通王道未必暴政，反王道则暴政矣。
【东海律】成事不足、败事有余是反儒派不约而同的共性，具体表现为：建设不行，破坏很行；革命不行，造反很行；救人不行，害人很行；立功不行，犯罪很行；从善不行，从恶很行；积德不行，造孽很行；造福不行，招祸很行；求道不行，悖道很行；文明化不行，野蛮化很行；真善美不行，假恶丑很行；雪中送炭不行，雪上加霜很行；为政为师不行，为盗为贼很行；追求自由不行，维护极权很行。总而言之，反儒派是天生的反派，最适合做坏事，最不适合做正事。他们从事正义事业，既害了正义，又害了事业，更害了他们自己。君不见，百年来自由派千难万难，苦追自由不成；极权派轻而易举，一干极权就成，根本原因在此，在于两派都是反儒派。这是反对仁义礼智信的必然结果，不以人的意志为转移也。反对五常道，就不适宜社会生活和政治事业。当然，反儒派自有其自由和出路，可以游于艺，可以为佛徒或隐士。在人道和仁义之外，佛道两家另有其道。这是反儒派两条最佳出路。
【东海律】百年来自由派之所以成不了气候，正义事业之所以从失败走向失败，原因错综复杂，最根本的原因是反孔反儒。古来任何反儒势力，只能造祸，不能造福；只能破坏，不能建设；只能为恶，不能为善。反儒而欲为善，欲从事正义的、伟大的、建设性的事业，必然成事不足，败事有余。因为反儒就是最大的反常、反动、反华、反人道，反儒派与任何人道事业都不相应。
【东海律】千难万难，反儒最难；千辛万苦，反儒最苦。反儒最难，儒家最难反掉，反不掉，去而复返。相反，反儒势力很容易被反掉。此之谓反儒最难。反儒的家国必然忧患深重，反儒的社会必然苦难深重，反儒的势力必然灾难深重。此之谓反儒最苦。易经教人趋利避害趋吉避凶，反儒派正好相反，最方便趋害趋凶。
【东海律】唯圣贤才能识圣贤，唯君子才能识君子。所有非儒家，包括市俗小人、异端外道和反儒派，统统不明儒家真相，不辨君子真伪。反儒派特别颠倒，惯于把小人盗贼当成君子圣贤，认贼作父，以怨报德，仇将恩报；又把君子圣贤当成小人盗贼，认父作贼，以德报怨，恩将仇报。故反儒思想、反儒势力占上风的时代，必然是最反常颠倒、天翻地覆的时代。
【东海志】中国的事坏就坏在两派身上：一是反儒派，反常反华反人道，盗之招也，东招日寇，北招苏俄；一是蚂派，拜物拜权逆天地，盗之魁也，史无前例，后无来者。百年浩劫，两派要负主要责任。要驱除极权，消除特权，夺回人权，重建人道，恢复中华，就必须对蚂遗孽和五四谬种进行如理如实的批判清算。吾儒对此当仁不让，百折不挠！
【倡共识】现中国三界精英亟需达成的共识，吾认为可以概括为四个字：尊儒重宪。文化尊儒，至于对儒文化尊到什么程度，可以因人而异，个人自由选择；政治重宪，至于是儒家宪政还是民主宪政，可以诉诸民意，全体人民决定。无论什么政治和制度形态，只要能为人权自由提供刚性保障，就值得肯定和支持。建立此四字共识，最大的障碍是上上下下盘根错节的恶性利益集团，是马帮，马列遗孽；其次是反儒派，五四谬种。
【历史眼】反儒派有一个共同特征：坏东西一学就会，好东西百学不会。更可怕的是，任何好东西到了反儒派手里，都会变坏。例如，民主变成民主主义，平等变成平等主义，爱国变成爱国主义，爱族变成民族主义，重科学变成科学主义，重民生变成民生主义，重社会变成社会主义等等。上述主义都是通往极权主义的捷径。倡导上述主义者，无论主观意愿如何，客观上都是为马列主义作嫁。
【历史眼】泛泛地说我们向西方学习了一百年，是错误的。我们学的不是美欧的自由主义而是亚西方的马列主义，走的不是美国人的路而是俄国人的路，而且变本加厉，走得更加坚定持久。四九至今，政是马政，制是马制，党是马帮，国是马邦，人是马邦人。马家特权帮是百年浩劫中最大的腐败源、罪恶源和灾难源，是寄生在中华民族肌体上一颗巨大的毒瘤，不仅吸血，而且剧毒，深度毒化思想环境、道德环境、社会环境和自然生态环境，让马邦沦为不适合正人正常人居住的国家，让广大官民物化非人化现象普遍和严重。
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