接受法輪功丹麥負責人吳嶺南專訪：談关于《法輪功創始人發表<為什麼會有人類>》
時間：2023-01-31（癸卯正月初十）
地點：哥本哈根
1.法輪功創始人李洪志先生，日前發表了題為《為什麼會有人類》的文章（網頁鏈接：https://www.epochtimes.com/gb/23/1/21/n13912117.htm ）。中共國舉國經過三年對病毒實行极端愚蠢的動態清零政策，嚴酷封控之後，政府突然躺平，全面一下子解封。以致爆發疫情海嘯，橫掃全國，若干地方屍橫遍野，焚尸爐超負荷运轉、應接不暇……加之人类社会已经进入圣经所预言的末世哈米吉多顿战役。正在进行的俄乌之战，有可能将要爆发的台湾海峡之战，都有可能成为引发毁灭性世界核大战的危险（注）......正是在这样的時刻，李洪志大師發表了幫助世人認識真相、給人得救機會、對時弊針對性很強的文章，發聾振聵，非常及時。這是李大師多年來苦口婆心勸導大眾向善行善的工作的持续深入，是法輪功媒體多年來積極傳播有神論真理，批判中共無神論党文化工作，向更高階段的發展。值得無神論芸芸眾生，認真研讀，尋求得救之途。
2.我作為一個政治學暨宗教學學者，同時也是多年來堅持法輪功健身功法锻炼的受益者，深感李大師的文章，是從轉輪聖王的角度，從佛教三千大千世界宏觀上，來講述為什麼會有人類。李大師苦口婆心，循循善誘，教導芸芸眾生，要世人認識宇宙有成、住、壞、滅，人有生、老、病、死、因果報應的規律。特別強調了“人生在世無論你的生活貧富，一定要做好事，不做壞事，保持善良，敬天敬神，樂於助人。這樣就會積下福德，來世就會有福報。”
3.值得注意的是，李大師不是單純從轉輪聖王的角度，從佛教三千大千世界宏觀上講為什麼會有人類的問題，而是突破了傳統佛教的框架，講了創世主創世造人的問題，推崇創世主創世造人的恩典和信仰。這就具有了既超越佛教，也超越西方傳統宗教的性質和意義。如果找到並且堅持正確的方向，法輪功，就完全有可能超越中國傳統氣功功法和中國傳統信仰，獲得正式向世界性正宗宗教轉變和昇華的契機，導正世界宗教信仰崇拜對象合一歸真於創世主（即造物主惟一真神上帝），成就大合一聖教，終結宗教紛爭以至於宗教戰爭，維護世界永續和平的蓋世功德、豐功偉績。
4.如果法輪功成功抓住獲得正式向世界性正宗宗教轉變和昇華的契機，導正了世界宗教信仰崇拜對象合一歸真於創世主（即造物主惟一真神上帝），成就大合一聖教的蓋世功德、豐功偉績，那麼，李洪志先生就有可能成為成功統合世界宗教的世界大合一聖教的創教人、教主、新时代的救世主！法輪功群體也就有可能成功推進中國的憲政民主化轉型。本人愿意一如既往，本着“只要道行天下，成功不必在我”的人生信念，真诚地為此竭盡努力。
5.如果習近平至死拒不推行中共國的光榮革命，拒不接受造物主大計畫贖買政策、成功通过光榮革命、建立虛君共和憲政民主英國-丹麥大同社會模式之新世襲王室，那麼，李洪志先生就完全有資格、完全有可能，成功接受歷史的重托——中國數千年根深蒂固的傳統帝王文化，使中國人家家想出皇帝，個個有能者都想稱孤道寡做皇帝，不惜為此你爭我奪，使中國長期陷入戰爭禍害的災難之中。這是使中國長期沉淪在“分久必合、合久必分”歷史惡性循環怪圈、根深蒂固的動亂淵源。要為中國和世界萬世開太平，就非常需要在中國建立超穩定民主憲政政體制度。而超穩定民主憲政政體制度，前提條件是，必須有一個恒定的英國-丹麥式大同社會模式、穩固的世襲制王室，從而才能成功堵死所有妄想做皇帝的野心家的貪念，才能有效保障中國憲政民主國體制度的長治久安！
6.當前，中共國內憂外患，官不聊生，民不聊生，天怒人怨。美歐發達國家不是虎視眈眈止於觀望，而是如習近平所說“擼起袖子”、準備乘習近平侵略臺灣之機，通過現代化戰爭手段，必欲改變中共專制獨裁國體制度，徹底清算中共施放生化武器病毒危害世界的罪孽。中共國確確實實已經到了必須作出徹底改變的時候。
7.鑒於中國是個問題大國人口大國，中共百足之蟲死而不僵，為儘量減少變革的社會成本，而有效成功改變中共國的上策，當前還是應以“贖買”政策，呼召、引導和支持習近平主動走光榮革命之路。如果習近平冥頑不靈，下定決心要走明末崇禎皇帝煤山上吊之路，那麼國人應當看到：法輪功20多年來堅忍不拔的努力和犧牲，已經為中國的憲政民主化大變革，作了傑出的思想準備、組織準備和媒體輿論動員力量的充分準備。中國憲政民主化大變革臨門一腳，一定要本著“真、善、忍”的立場，特別在“忍”字上下功夫。絕對不能辜負李洪志先生的运籌帷幄和諄諄教導。在妥善解決中共問題之後，要積極著手推動世界政府的建立，成功地以法治取代戰爭，解決國際爭端。建立全新的世界新秩序，拯救全人類和地球生態文明，維護世界持久和平！
8.正是為了這樣一系列極其光明、極其輝煌的未來，我等第一要務，必須自覺維護好李洪志先生關於創世主信念的神聖性、純潔性和惟一性。因為創世主天經地義一定是自有永有、無形無相、無時無處不在的造物主，而絕對不會是受造物！更絕對不會是近現代人的受造物——父母生養之肉體凡胎！毫無疑問，創世主的本質定義，只能是【全宇宙自有永有、無形無相、無時無處不在、無大不容、無微不至、無色無味、無聲無觸、無斷無滅、無可比擬、本體實存是真空妙有的、神聖的公義的、至慈至愛的、全知全能的、造物主所有者主宰者、無所從來、亦無所去、如如不動的惟一真神上帝耶和華（即如來/安拉/真主/天/道……之正名）】！
9.因此，有必要向一些朋友講明厲害，一定要維護李大師關於創世主信念的神聖性、純潔性和惟一性。要記取基督教堅持“三位一體”錯誤教條，把基督教之創教人耶穌，高抬超過了創世主惟一真神上帝的位分。既得罪了惟一真神上帝，也違背了耶穌關於“我實實在在的告訴妳們，僕人不能大於主人。差人也不能大於差他的人” （《聖教·約翰福音》13:16）的教導，把耶穌強置於不公不義的境地，已經使基督教日益式微。在基督教的發祥地歐洲，現如今所有基督教教堂，都已經門可羅雀。用享譽世界的英國著名基督教牧師大衛·鮑森的話來說，就是英國天天都有基督教堂在關門，天天都有伊斯蘭教清真寺在開張。考察根本原因，就是基督教堅持所謂“三位一體”的錯誤教條，把上帝的使者聖子耶穌，當作造物主惟一真神上帝來敬拜、讚美，甚至敬拜、讚美耶穌，事實上往往高過了、超過了創世主惟一真神上帝。而伊斯蘭教，則始終堅持信仰惟一真神安拉-真主（上帝），強調伊斯蘭教之創教人穆罕默德，只不過是先知……
10.宇宙日月星辰、地上動植物生命的存在，已經經歷了極其漫長的時光。豈能是2020多年前才誕生的耶穌創造的？又豈能是當今的受造物——父母生養的肉體凡胎，所能夠創造的？所以，千萬不能把李洪志先生推崇的創世主信仰，搞成把李洪志先生當作創世主來敬拜的自欺欺人的笑話！千萬不能壞了李洪志先生費盡移山心力造就的功德！千萬不能把千千萬萬法輪功犧牲者-受難者的苦難和努力，變成必然遭到冥冥之中造物主所有者主宰者惟一真神上帝嚴懲的邪教的負資產！太平天國聲勢何等了得！今安在哉？上個世紀30年代風行大江南北、長城內外的張天然一貫道，今又安在哉？所以，一定要維護李洪志大師所推崇的創世主信仰的神聖性、純潔性和惟一性，成就李洪志大師開創世界宗教信仰崇拜對象合一歸真於創世主的偉大事功！
11.在此又如姜子牙時代，天上不留神仙，地下不留鬼魂，所有有靈物又都來人間歷劫受考的當下，讓我們認真學習、學好李洪志大師《為什麼會有人類》等一類救世救心文章，認真維護好李大師所推崇的創世主信仰，爭取神聖的、純潔的和惟一的創世主惟一真神上帝的保佑和賜福，成功渡過本次地球生態環境毀滅的大劫難，戰勝邪惡，迎接新天新地新文明！衷心敬祝李洪志大師福德無量、造福萬邦！
（注）：见《恒約·哈米吉多頓書第8章聖經<啓示錄> 对邪恶轴心中共-中共国命运异乎寻常的精确预言》 https://twishort.com/cnooc
http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=1451948 ......等等《恒約·哈米吉多頓書》系列篇章
附：
法輪功創始人發表《為甚麼會有人類》
https://www.epochtimes.com/b5/23/1/21/n13912117.htm
【大紀元2023年01月21日訊】美東時間2023年1月20日，法輪功創始人李洪志大師授權大紀元發表《為甚麼會有人類》，全文如下：
為甚麼會有人類
首先借中國新年之時向大家問好！
過年本應講幾句大家喜歡聽的年話，但我看到的危險在一步步逼近人類。為此眾神、佛要求我向世界眾生說幾句神要說的話，句句天機，為的是叫人知道真相，再給人得救的機會。
為甚麼會有人類，宇宙從生成到末後要經過漫長的成、住、壞、滅四個階段的過程。宇宙一旦到了最後「滅」的過程中的末後，天體中的一切，包括我們生存的宇宙就將在一瞬間解體無存！一切生命盡滅！
人死只是表面的身體敗壞老化，而人的元神（真正自我沒有死去）會在下一世中轉生。宇宙有成、住、壞、滅，人有生、老、病、死，這是宇宙的規律，神也會有此過程，只是漫長，更大的神會更漫長。他們的生死沒有痛苦，而且過程都是清醒的，就像換件外衣一樣。也就是說生命一般情況下不會死亡。如果宇宙、天體在成、住、壞、滅的最後階段解體了，生命也不存在轉生了，一切生命與物體皆無存，化為塵埃，一切歸空。目前人世間正在經歷成、住、壞、滅的「滅」的最後過程。末後的一切都會變的不好了，所以才會滅，因此目前的社會才會這麼亂。人無善念，亂性，心理變態，毒品泛濫，不信神等亂象叢生，這是天體末後的必然，就是到這時候了！
創世主珍惜眾神與眾多善良美好的生命和天體中那些美好的造化，因此在「壞」的初期，就帶領一些神來到天體的最外層（統稱法界外）無神之地，造了地球。地球無法獨立存在，必須有相應的天體結構形成一個生命與生物的循環體系才能存在。為此，創世主在地球之外造了一個大的範圍，眾神叫「三界」。不到末後救度時，無論多高的神，無創世主同意，不得隨意出入三界。三界範圍內有三大界，地上眾生包括人類這層叫「慾界」；在慾界之上是第二界為「色界」；再上一層是第三界為「無色界」。一界比一界高而美好，但都無法與法界與法界之上的眾天國相比。人類通常所說的天，其實是色界與無色界三界內的天。因為每一界都有十層天，三界內共有三十三層天加三界本身。人在慾界，這是最低層，環境也最惡劣。人生苦短，最可怕的是人世無正理，在宇宙中人的理是反的（除神對人講的法理外）。如：勝者為王、兵爭天下、強者為英雄等等，在神眼中都不是正理，都是殺來搶來的。宇宙與神不會這樣，可是在人這卻是必須的，是可行的，這是人界的理，與宇宙的理對照是「反理」，所以要回天就得按正理「修」才行。有的人比別人過的好點，就覺得很好了，那是人在此界人與人比，其實都在宇宙的垃圾堆裏生存而已。三界建在天體宇宙的最外層，這裏是分子、原子等最低、最粗、最髒的粒子組成的。在神的眼裏，這就是宇宙的垃圾排放之處。因此神把分子這一層粒子視為泥土，是最低層的地方，這也是宗教中所說的「上帝用泥土造了人」的原意，其實就是用分子構成的這一層物質造了人。
眾神造人是創世主的指派，叫不同的神照著自己的樣子造不同形貌的人，所以有白種人，有黃種人，有黑種人等種族，這只是外形不同，內在的生命是創世主給的，所以都有共同的價值觀。創世主叫神造人的目地是末後救度天宇眾生包括眾神時所用。
那麼為甚麼創世主要叫眾神在這麼低劣的環境造人類呢？因為這裏是宇宙的最低層，是最苦的地方，苦才能修煉，苦才能消罪業。在苦中人還能保持善良，還知感恩，做一個好人，這就是在提高自己。而且救度是從下而上的過程，必須從最低處開始。生命在這裏活的苦，人與人也會有利益的衝突，自然環境的惡劣，人為生存要勞思勞力等等等等，都能給生命提供提高、消業的機會。苦能消罪業是一定的，痛苦與矛盾中，人還能保持善良就會積功德，從而生命得到提升。
到了近代創世主要用人體救度宇宙眾生時，人體中原有的生命多數由「神」轉生為人所替代。因為人體可以在苦中消罪業，同時在無正理中，能堅守神說的正理，又能保持善良就會得到生命的提高。末後已到，三界天門已開，創世主已在選擇這種人救度。
天體宇宙在成住壞的過程中一切都不純淨了，都不如初成時好了，才會走向「滅」的。也就是說天體中的一切都壞了，眾生都不像初始時那麼好了，生命也都不純淨了，都有罪業了，所以才會滅的。宗教中把這種罪叫「原罪」。為了挽救天宇，創世主叫眾神、眾主下世在此環境中當人，吃苦、提高、消罪，重新塑造自己，從而再回天堂。（因為創世主救人的同時也在重新造宇宙）新天宇是絕對純淨美好的，在艱苦環境中人能保持善念，面對現代觀念的衝擊，人能堅持傳統觀念，在無神論、進化論的衝擊中，還能信神，這樣的人就達到得救回天國的目地。一切亂象都是神在最後安排的，目地是考驗眾生能否得救度，同時苦也能在這過程中消罪業，一切為救人回天國世界而為之。
那麼也就是說，人生在世不是為了甚麼社會成就。人生奮鬥、拼搏，不擇手段的獲取，這只能把人變壞。下世當人是為了消罪業，以修好自己為目地的。人來世是為了得救，是為了等創世主救回天國世界才來當人的，等待中生生世世都在積累功德，這也是人輪迴轉生的目地，亂世是為了成就眾生。然而也有一些人面對困難求神幫助時，沒有得到滿足而開始恨神，從而走向反神的地步，甚至入魔道造下新的罪業。此等人趕快走回來，向神乞求寬恕，回頭是岸。其實人生的一切，應得與不應得，都是前一生、前一世做的好與不好所造成的下一生、下一世因果，前一世所積累的福德多少而決定這一世或下一世的福分多少 。福德多，下一世就可能用福德換來高官厚祿，也可能換來各種錢財福分等，包括家庭是否幸福，甚至子女如何。這就是有人富，有人窮，有人當大官，有人無家可歸的根本原因，不是共產邪黨所宣傳的均貧富的那一套魔鬼的說詞。宇宙是公平的，生命做的好就有福報，做壞事就要償還，今生不還下生還，這是絕對的宇宙法則！天、地、神、創世主對眾生是慈悲的，天、地、人、神都是創世主造的，絕不會對哪些生命好，對哪些生命不好。因果報應，這是人生有福與無福的根本原因。
得與失的表現，在現實中看上去就如社會的正常表現一樣，根本上是生命自己造成的前因後果。但是有與沒有、得與失，在人類社會的表現上是符合人類社會狀況的，所以人生在世無論你的生活貧富，一定要做好事，不做壞事，保持善良，敬天敬神，樂於助人。這樣就會積下福德，來世就會有福報。在中國過去的老人們經常講，今生苦點不要怨天怨地，多做點好事多積點德，下一世就好了，也就是說上一輩子沒幹好事，沒積福德，你求神來幫助也沒用。宇宙有宇宙的法則，神也得遵照。神幹了不該幹的，神也會受到責罰。不是人想的那麼簡單，你想要甚麼神就得給你辦到？條件是你必須有前世積下的福德，用福德來換取！因為這是宇宙的法理所決定的。但從根上來講，這不是積福德的根本目地。人生在世多積福德，為的是用來積累鋪墊自己回天之路才是最關鍵的，而不是為換取人生的一時一世的幸福！
師 李洪志
壬寅年臘月廿九日
二零二三年一月二十日
時間：2023-01-31（癸卯正月初十）
地點：哥本哈根
1.法輪功創始人李洪志先生，日前發表了題為《為什麼會有人類》的文章（網頁鏈接：https://www.epochtimes.com/gb/23/1/21/n13912117.htm ）。中共國舉國經過三年對病毒實行极端愚蠢的動態清零政策，嚴酷封控之後，政府突然躺平，全面一下子解封。以致爆發疫情海嘯，橫掃全國，若干地方屍橫遍野，焚尸爐超負荷运轉、應接不暇……加之人类社会已经进入圣经所预言的末世哈米吉多顿战役。正在进行的俄乌之战，有可能将要爆发的台湾海峡之战，都有可能成为引发毁灭性世界核大战的危险（注）......正是在这样的時刻，李洪志大師發表了幫助世人認識真相、給人得救機會、對時弊針對性很強的文章，發聾振聵，非常及時。這是李大師多年來苦口婆心勸導大眾向善行善的工作的持续深入，是法輪功媒體多年來積極傳播有神論真理，批判中共無神論党文化工作，向更高階段的發展。值得無神論芸芸眾生，認真研讀，尋求得救之途。
2.我作為一個政治學暨宗教學學者，同時也是多年來堅持法輪功健身功法锻炼的受益者，深感李大師的文章，是從轉輪聖王的角度，從佛教三千大千世界宏觀上，來講述為什麼會有人類。李大師苦口婆心，循循善誘，教導芸芸眾生，要世人認識宇宙有成、住、壞、滅，人有生、老、病、死、因果報應的規律。特別強調了“人生在世無論你的生活貧富，一定要做好事，不做壞事，保持善良，敬天敬神，樂於助人。這樣就會積下福德，來世就會有福報。”
3.值得注意的是，李大師不是單純從轉輪聖王的角度，從佛教三千大千世界宏觀上講為什麼會有人類的問題，而是突破了傳統佛教的框架，講了創世主創世造人的問題，推崇創世主創世造人的恩典和信仰。這就具有了既超越佛教，也超越西方傳統宗教的性質和意義。如果找到並且堅持正確的方向，法輪功，就完全有可能超越中國傳統氣功功法和中國傳統信仰，獲得正式向世界性正宗宗教轉變和昇華的契機，導正世界宗教信仰崇拜對象合一歸真於創世主（即造物主惟一真神上帝），成就大合一聖教，終結宗教紛爭以至於宗教戰爭，維護世界永續和平的蓋世功德、豐功偉績。
4.如果法輪功成功抓住獲得正式向世界性正宗宗教轉變和昇華的契機，導正了世界宗教信仰崇拜對象合一歸真於創世主（即造物主惟一真神上帝），成就大合一聖教的蓋世功德、豐功偉績，那麼，李洪志先生就有可能成為成功統合世界宗教的世界大合一聖教的創教人、教主、新时代的救世主！法輪功群體也就有可能成功推進中國的憲政民主化轉型。本人愿意一如既往，本着“只要道行天下，成功不必在我”的人生信念，真诚地為此竭盡努力。
5.如果習近平至死拒不推行中共國的光榮革命，拒不接受造物主大計畫贖買政策、成功通过光榮革命、建立虛君共和憲政民主英國-丹麥大同社會模式之新世襲王室，那麼，李洪志先生就完全有資格、完全有可能，成功接受歷史的重托——中國數千年根深蒂固的傳統帝王文化，使中國人家家想出皇帝，個個有能者都想稱孤道寡做皇帝，不惜為此你爭我奪，使中國長期陷入戰爭禍害的災難之中。這是使中國長期沉淪在“分久必合、合久必分”歷史惡性循環怪圈、根深蒂固的動亂淵源。要為中國和世界萬世開太平，就非常需要在中國建立超穩定民主憲政政體制度。而超穩定民主憲政政體制度，前提條件是，必須有一個恒定的英國-丹麥式大同社會模式、穩固的世襲制王室，從而才能成功堵死所有妄想做皇帝的野心家的貪念，才能有效保障中國憲政民主國體制度的長治久安！
6.當前，中共國內憂外患，官不聊生，民不聊生，天怒人怨。美歐發達國家不是虎視眈眈止於觀望，而是如習近平所說“擼起袖子”、準備乘習近平侵略臺灣之機，通過現代化戰爭手段，必欲改變中共專制獨裁國體制度，徹底清算中共施放生化武器病毒危害世界的罪孽。中共國確確實實已經到了必須作出徹底改變的時候。
7.鑒於中國是個問題大國人口大國，中共百足之蟲死而不僵，為儘量減少變革的社會成本，而有效成功改變中共國的上策，當前還是應以“贖買”政策，呼召、引導和支持習近平主動走光榮革命之路。如果習近平冥頑不靈，下定決心要走明末崇禎皇帝煤山上吊之路，那麼國人應當看到：法輪功20多年來堅忍不拔的努力和犧牲，已經為中國的憲政民主化大變革，作了傑出的思想準備、組織準備和媒體輿論動員力量的充分準備。中國憲政民主化大變革臨門一腳，一定要本著“真、善、忍”的立場，特別在“忍”字上下功夫。絕對不能辜負李洪志先生的运籌帷幄和諄諄教導。在妥善解決中共問題之後，要積極著手推動世界政府的建立，成功地以法治取代戰爭，解決國際爭端。建立全新的世界新秩序，拯救全人類和地球生態文明，維護世界持久和平！
8.正是為了這樣一系列極其光明、極其輝煌的未來，我等第一要務，必須自覺維護好李洪志先生關於創世主信念的神聖性、純潔性和惟一性。因為創世主天經地義一定是自有永有、無形無相、無時無處不在的造物主，而絕對不會是受造物！更絕對不會是近現代人的受造物——父母生養之肉體凡胎！毫無疑問，創世主的本質定義，只能是【全宇宙自有永有、無形無相、無時無處不在、無大不容、無微不至、無色無味、無聲無觸、無斷無滅、無可比擬、本體實存是真空妙有的、神聖的公義的、至慈至愛的、全知全能的、造物主所有者主宰者、無所從來、亦無所去、如如不動的惟一真神上帝耶和華（即如來/安拉/真主/天/道……之正名）】！
9.因此，有必要向一些朋友講明厲害，一定要維護李大師關於創世主信念的神聖性、純潔性和惟一性。要記取基督教堅持“三位一體”錯誤教條，把基督教之創教人耶穌，高抬超過了創世主惟一真神上帝的位分。既得罪了惟一真神上帝，也違背了耶穌關於“我實實在在的告訴妳們，僕人不能大於主人。差人也不能大於差他的人” （《聖教·約翰福音》13:16）的教導，把耶穌強置於不公不義的境地，已經使基督教日益式微。在基督教的發祥地歐洲，現如今所有基督教教堂，都已經門可羅雀。用享譽世界的英國著名基督教牧師大衛·鮑森的話來說，就是英國天天都有基督教堂在關門，天天都有伊斯蘭教清真寺在開張。考察根本原因，就是基督教堅持所謂“三位一體”的錯誤教條，把上帝的使者聖子耶穌，當作造物主惟一真神上帝來敬拜、讚美，甚至敬拜、讚美耶穌，事實上往往高過了、超過了創世主惟一真神上帝。而伊斯蘭教，則始終堅持信仰惟一真神安拉-真主（上帝），強調伊斯蘭教之創教人穆罕默德，只不過是先知……
10.宇宙日月星辰、地上動植物生命的存在，已經經歷了極其漫長的時光。豈能是2020多年前才誕生的耶穌創造的？又豈能是當今的受造物——父母生養的肉體凡胎，所能夠創造的？所以，千萬不能把李洪志先生推崇的創世主信仰，搞成把李洪志先生當作創世主來敬拜的自欺欺人的笑話！千萬不能壞了李洪志先生費盡移山心力造就的功德！千萬不能把千千萬萬法輪功犧牲者-受難者的苦難和努力，變成必然遭到冥冥之中造物主所有者主宰者惟一真神上帝嚴懲的邪教的負資產！太平天國聲勢何等了得！今安在哉？上個世紀30年代風行大江南北、長城內外的張天然一貫道，今又安在哉？所以，一定要維護李洪志大師所推崇的創世主信仰的神聖性、純潔性和惟一性，成就李洪志大師開創世界宗教信仰崇拜對象合一歸真於創世主的偉大事功！
11.在此又如姜子牙時代，天上不留神仙，地下不留鬼魂，所有有靈物又都來人間歷劫受考的當下，讓我們認真學習、學好李洪志大師《為什麼會有人類》等一類救世救心文章，認真維護好李大師所推崇的創世主信仰，爭取神聖的、純潔的和惟一的創世主惟一真神上帝的保佑和賜福，成功渡過本次地球生態環境毀滅的大劫難，戰勝邪惡，迎接新天新地新文明！衷心敬祝李洪志大師福德無量、造福萬邦！
（注）：见《恒約·哈米吉多頓書第8章聖經<啓示錄> 对邪恶轴心中共-中共国命运异乎寻常的精确预言》 https://twishort.com/cnooc
http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=1451948 ......等等《恒約·哈米吉多頓書》系列篇章
附：
法輪功創始人發表《為甚麼會有人類》
https://www.epochtimes.com/b5/23/1/21/n13912117.htm
【大紀元2023年01月21日訊】美東時間2023年1月20日，法輪功創始人李洪志大師授權大紀元發表《為甚麼會有人類》，全文如下：
為甚麼會有人類
首先借中國新年之時向大家問好！
過年本應講幾句大家喜歡聽的年話，但我看到的危險在一步步逼近人類。為此眾神、佛要求我向世界眾生說幾句神要說的話，句句天機，為的是叫人知道真相，再給人得救的機會。
為甚麼會有人類，宇宙從生成到末後要經過漫長的成、住、壞、滅四個階段的過程。宇宙一旦到了最後「滅」的過程中的末後，天體中的一切，包括我們生存的宇宙就將在一瞬間解體無存！一切生命盡滅！
人死只是表面的身體敗壞老化，而人的元神（真正自我沒有死去）會在下一世中轉生。宇宙有成、住、壞、滅，人有生、老、病、死，這是宇宙的規律，神也會有此過程，只是漫長，更大的神會更漫長。他們的生死沒有痛苦，而且過程都是清醒的，就像換件外衣一樣。也就是說生命一般情況下不會死亡。如果宇宙、天體在成、住、壞、滅的最後階段解體了，生命也不存在轉生了，一切生命與物體皆無存，化為塵埃，一切歸空。目前人世間正在經歷成、住、壞、滅的「滅」的最後過程。末後的一切都會變的不好了，所以才會滅，因此目前的社會才會這麼亂。人無善念，亂性，心理變態，毒品泛濫，不信神等亂象叢生，這是天體末後的必然，就是到這時候了！
創世主珍惜眾神與眾多善良美好的生命和天體中那些美好的造化，因此在「壞」的初期，就帶領一些神來到天體的最外層（統稱法界外）無神之地，造了地球。地球無法獨立存在，必須有相應的天體結構形成一個生命與生物的循環體系才能存在。為此，創世主在地球之外造了一個大的範圍，眾神叫「三界」。不到末後救度時，無論多高的神，無創世主同意，不得隨意出入三界。三界範圍內有三大界，地上眾生包括人類這層叫「慾界」；在慾界之上是第二界為「色界」；再上一層是第三界為「無色界」。一界比一界高而美好，但都無法與法界與法界之上的眾天國相比。人類通常所說的天，其實是色界與無色界三界內的天。因為每一界都有十層天，三界內共有三十三層天加三界本身。人在慾界，這是最低層，環境也最惡劣。人生苦短，最可怕的是人世無正理，在宇宙中人的理是反的（除神對人講的法理外）。如：勝者為王、兵爭天下、強者為英雄等等，在神眼中都不是正理，都是殺來搶來的。宇宙與神不會這樣，可是在人這卻是必須的，是可行的，這是人界的理，與宇宙的理對照是「反理」，所以要回天就得按正理「修」才行。有的人比別人過的好點，就覺得很好了，那是人在此界人與人比，其實都在宇宙的垃圾堆裏生存而已。三界建在天體宇宙的最外層，這裏是分子、原子等最低、最粗、最髒的粒子組成的。在神的眼裏，這就是宇宙的垃圾排放之處。因此神把分子這一層粒子視為泥土，是最低層的地方，這也是宗教中所說的「上帝用泥土造了人」的原意，其實就是用分子構成的這一層物質造了人。
眾神造人是創世主的指派，叫不同的神照著自己的樣子造不同形貌的人，所以有白種人，有黃種人，有黑種人等種族，這只是外形不同，內在的生命是創世主給的，所以都有共同的價值觀。創世主叫神造人的目地是末後救度天宇眾生包括眾神時所用。
那麼為甚麼創世主要叫眾神在這麼低劣的環境造人類呢？因為這裏是宇宙的最低層，是最苦的地方，苦才能修煉，苦才能消罪業。在苦中人還能保持善良，還知感恩，做一個好人，這就是在提高自己。而且救度是從下而上的過程，必須從最低處開始。生命在這裏活的苦，人與人也會有利益的衝突，自然環境的惡劣，人為生存要勞思勞力等等等等，都能給生命提供提高、消業的機會。苦能消罪業是一定的，痛苦與矛盾中，人還能保持善良就會積功德，從而生命得到提升。
到了近代創世主要用人體救度宇宙眾生時，人體中原有的生命多數由「神」轉生為人所替代。因為人體可以在苦中消罪業，同時在無正理中，能堅守神說的正理，又能保持善良就會得到生命的提高。末後已到，三界天門已開，創世主已在選擇這種人救度。
天體宇宙在成住壞的過程中一切都不純淨了，都不如初成時好了，才會走向「滅」的。也就是說天體中的一切都壞了，眾生都不像初始時那麼好了，生命也都不純淨了，都有罪業了，所以才會滅的。宗教中把這種罪叫「原罪」。為了挽救天宇，創世主叫眾神、眾主下世在此環境中當人，吃苦、提高、消罪，重新塑造自己，從而再回天堂。（因為創世主救人的同時也在重新造宇宙）新天宇是絕對純淨美好的，在艱苦環境中人能保持善念，面對現代觀念的衝擊，人能堅持傳統觀念，在無神論、進化論的衝擊中，還能信神，這樣的人就達到得救回天國的目地。一切亂象都是神在最後安排的，目地是考驗眾生能否得救度，同時苦也能在這過程中消罪業，一切為救人回天國世界而為之。
那麼也就是說，人生在世不是為了甚麼社會成就。人生奮鬥、拼搏，不擇手段的獲取，這只能把人變壞。下世當人是為了消罪業，以修好自己為目地的。人來世是為了得救，是為了等創世主救回天國世界才來當人的，等待中生生世世都在積累功德，這也是人輪迴轉生的目地，亂世是為了成就眾生。然而也有一些人面對困難求神幫助時，沒有得到滿足而開始恨神，從而走向反神的地步，甚至入魔道造下新的罪業。此等人趕快走回來，向神乞求寬恕，回頭是岸。其實人生的一切，應得與不應得，都是前一生、前一世做的好與不好所造成的下一生、下一世因果，前一世所積累的福德多少而決定這一世或下一世的福分多少 。福德多，下一世就可能用福德換來高官厚祿，也可能換來各種錢財福分等，包括家庭是否幸福，甚至子女如何。這就是有人富，有人窮，有人當大官，有人無家可歸的根本原因，不是共產邪黨所宣傳的均貧富的那一套魔鬼的說詞。宇宙是公平的，生命做的好就有福報，做壞事就要償還，今生不還下生還，這是絕對的宇宙法則！天、地、神、創世主對眾生是慈悲的，天、地、人、神都是創世主造的，絕不會對哪些生命好，對哪些生命不好。因果報應，這是人生有福與無福的根本原因。
得與失的表現，在現實中看上去就如社會的正常表現一樣，根本上是生命自己造成的前因後果。但是有與沒有、得與失，在人類社會的表現上是符合人類社會狀況的，所以人生在世無論你的生活貧富，一定要做好事，不做壞事，保持善良，敬天敬神，樂於助人。這樣就會積下福德，來世就會有福報。在中國過去的老人們經常講，今生苦點不要怨天怨地，多做點好事多積點德，下一世就好了，也就是說上一輩子沒幹好事，沒積福德，你求神來幫助也沒用。宇宙有宇宙的法則，神也得遵照。神幹了不該幹的，神也會受到責罰。不是人想的那麼簡單，你想要甚麼神就得給你辦到？條件是你必須有前世積下的福德，用福德來換取！因為這是宇宙的法理所決定的。但從根上來講，這不是積福德的根本目地。人生在世多積福德，為的是用來積累鋪墊自己回天之路才是最關鍵的，而不是為換取人生的一時一世的幸福！
師 李洪志
壬寅年臘月廿九日
二零二三年一月二十日
锟斤拷锟洁辑时锟斤拷: 2023-01-31 20:18:24
