别想太多了
——达赖喇嘛2/28视频之我见
胡平
（一）
达赖喇嘛2月28日的一段视频近来引起很大的争议。
藏人行政中央司政边巴次仁说，视频中显示的达赖喇嘛天真无邪祖父式的亲切举止显然被误解了。他补充说，达赖喇嘛的精神修为已超脱世俗情欲享受。
在国内的藏族作家唯色日前在推特上写到：我了解到，尊者一切如故，依然在接见各地来的人，依然睡得好。身边的僧人和秘书们婉转提醒，以后见人不要那么亲切为好。“为什么？”尊者惊讶地问。他们就大致说了这几天的事。尊者说我知道啊，我看BBC和CNN，我知道，哈哈哈。尊者大笑。“不过你们这样说，我觉得奇怪，为何不能亲切待人？我没有色欲。”
1、一般人到了老年，性欲会逐渐衰退乃至消失。2、长年的精神修为有克服性欲的效果。3、长期禁欲，会导致性功能的衰退，加重性欲的下降，甚至消失。87岁的达赖喇嘛说“我没有色欲”。即便你认为他还有，又能有多少？何至于对一个孩子而且是男孩子性骚扰，而且还是在大庭广众、众目睽睽之下？
对达赖喇嘛那段视频可以进行这样那样的批评，但要是扯到性骚扰娈童癖上去，想太多了吧。
（二）
说起很多人对这件事上纲上线的批判，为什么不听听男孩自己怎么说？为什么不听听男孩母亲父亲怎么说？如果说男孩小，被猥亵了还不知道，他们的父母总该知道吧？为什么不听听在场的一百多个学生怎么感受？ 提醒：他们是印度人，不存在被达赖喇嘛精神控制与威胁利诱的问题。
事实是，就在这次小孩和达赖喇嘛的互动之后，这批学生都高高兴兴的和达赖喇嘛合照集体像。这个小孩及其家人都参加拍照，没有任何不愉悦的样子。事实是，小孩和他的母亲随后就接受了媒体的采访，都表示很高兴。
有人质问，如果这件事发生在你自己孩子身上，你会作何感想？我的回答是：这还不简单。如果自己的孩子没有强烈的意愿请求拥抱达赖喇嘛，那么接下来的事就都不会发生，做父母的也就不存在作何感想的问题。 如果他有强烈的意愿去拥抱达赖喇嘛，而父母也支持和鼓励他的这一意愿，那么接下来发生了后来的事，那孩子及其父母就很可能有同样的感想。
达赖喇嘛汉语翻译蒋扬仁钦博士在脸书上写道：假设您是尊者本人，且明明知道这个行为是如此的不堪入目，甚至是有违伦理的丢脸事，您还会当着一百二十位的学生面前做这件事情吗？
这个反问很有力。当一个人刻意地掩藏他的某一行为，那有可能意味着当事者自己知道那件事是不光彩的，是见不得人的。反过来，当一个人在大庭广众、光天化日之下做出某种行为，那必定是当事者认为那件事是正大光明的、无可非议的。当然，也有一种人，在大庭广众之下要做出伤风败俗、惊世骇俗之事，以便博眼球、求关注。他们不在乎别人好评或恶评，只求被众人注意。达赖喇嘛会是这种人吗？
（三）
记得那年，82岁的杨振宁娶了28岁的翁帆，引发热评热议。有种议论特有趣，是以80老翁的身份写的，抱怨杨振宁，你把我们这些老人害惨了。过去，活到这把年纪的我们，大家都认为已经到了没有色欲的境界，人畜无害，最安全，和谁交往都不让人担心疑心，不会引起流言蜚语。可是如今有了你杨振宁82岁了还结婚，害得我们在别人眼里也成了嫌疑犯。
当然，伴随医学的进步，人的寿命在增长，身体的若干功能的衰退也在推迟。但人和人不一样，这世上有一大半人连82岁都活不到呢。人和人的个体差异相当大，各人的体质差异很大，心理心态的差异就更大了，因此必定也有些老人到了那般年纪，其言行举止确实已经没有了色欲的成份。
达赖喇嘛今年87岁了，他长期被大小媒体、各种情报部门所关注，还有来自世界各地的人前来拜望，其中有些对他是没有善意的，是处心积虑要挖出丑闻的。如果他真有变态性癖或阴暗人格，早就该曝光好几件了。中共特工六十多年都没挖到的东西，却让有的人在一个公开活动的视频中抓住了。这是可能的吗，还是想得太多了？
（四）
人类的语言文字互不相同，但人类的表情基本是共通的，不用翻译的。伸舌头是什么意思？看看社交媒体和电子邮件的表情符，有好几个是伸舌头。它表的情是：天真、可爱、卖萌、有趣、惊讶、快乐、做怪相、开玩笑，以及诸如此类。有几个把伸舌头的表情符解读成色情，解读成性骚扰呢？
关于舔舌头。有藏人朋友解释道：英语不是达赖喇嘛母语，他在说“suck my tongue ”是从藏语Che le sa 硬译过来。这位藏人朋友解释说： 爷爷奶奶辈给孩子好吃的或礼物，一般孩子还想多要，老人会吐舌头说：吃我的舌头。意思是： 都给你。在印度孩童怯怯要求拥抱后，达赖喇嘛也亲亲孩子，最后习惯说了长辈的口语。其实在藏文化这是全部的祝福/加持。
我对藏文化了解有限。不过我们都知道汉语中有个很流行的成语“含饴弄孙”。意思是：爷爷含着糖逗小孙子玩。想想看，怎么个逗法呢？爷爷嘴里含着糖，小孙子看了很眼馋。爷爷叫小孙子伸出舌头来舔爷爷嘴里的糖，或者是把自己嘴里的糖吐到小孙子嘴里。这是中国流传千年的天伦之乐的典型画面，并没有色欲的意味。你可以对此批评，比如批评它不卫生，但要是批评它是性骚扰娈童癖，那就太可笑了。
《三国演义》写道，周瑜当了东吴的大都督，曹操帐下的蒋干自告奋勇当说客，以昔日同窗好友的身份前来拜望，周瑜非常高兴，设宴款待，饮酒高歌，且醉且舞，酒醉后更邀蒋干“今宵抵足而眠”，说着就“携干入帐共寝”。《三国演义》里更有刘关张结义三兄弟，“食则同桌，寝则同床”。这些事在当今某些人看来，定要说你是同性恋。可是中国人读《三国演义》读了几百年，都不是这么看的。当年我们知青互相串门，晚上几乎都是睡一个被窝。那时没有多余的床，连多余的被子都没有。两个大小伙子睡一块儿，司空见惯，没人朝性欲那方面想。同样是要求和对方一块睡这句话，在有些情境下就是要求发生性关系，而在另一些情境下则毫无这层含义。
（五）
4月10日，达赖喇嘛的办公室用英文发表如下一则声明：“尊者向男孩和他的家人，以及他在世界各地的许多朋友道歉，因为他的话可能造成的伤害。尊者经常以一种天真而顽皮的方式打趣他遇到的人，即使是在公共场合和镜头前。他对这件事感到遗憾。”
生活中常有这样的事，叫“言者无心，听者有意”。这话的本意是，随口说的话，你本人并不是存心的，但是听的人却认真计较，留在心里了。引申的意思是，你说一句话，本身没有某种意思，但是有的听者会产生那种联想，会感到那种意思。一般是指那种让别人不舒服、被骚扰、被冒犯等负面感觉。
如果你意识到了别人的负面感受，你或许会说对不起，解释说我不是那个意思。如果问，你既然没那个意思，你为什么要道歉呢？所以有人认为没必要道歉。例如那个男孩的父亲，事后通过视频发表声明说，在他们家人看来完全不需要道歉。另外也有人理解成，既然你都道歉了，可见你就是有那个意思，你自己都承认了。其实不然。其实，达赖喇嘛道歉的情况属于“言者无心，听者有意”。
（六）
这场争论起自一些人上纲上线的批判，要从道德上定罪。我无非是说，这件事也就是个得体不得体、合宜不合宜的问题。有些做法，当事的各方都不认为有问题，不过在别的有些人那里却可能产生负面印象，这也是需要注意的。但无论如何，这和什么性骚扰、恋童癖扯不上关系。
《光传媒》首发。2023年4月18日。
链接：https://ipkmedia.com/225023/
——达赖喇嘛2/28视频之我见
胡平
（一）
达赖喇嘛2月28日的一段视频近来引起很大的争议。
藏人行政中央司政边巴次仁说，视频中显示的达赖喇嘛天真无邪祖父式的亲切举止显然被误解了。他补充说，达赖喇嘛的精神修为已超脱世俗情欲享受。
在国内的藏族作家唯色日前在推特上写到：我了解到，尊者一切如故，依然在接见各地来的人，依然睡得好。身边的僧人和秘书们婉转提醒，以后见人不要那么亲切为好。“为什么？”尊者惊讶地问。他们就大致说了这几天的事。尊者说我知道啊，我看BBC和CNN，我知道，哈哈哈。尊者大笑。“不过你们这样说，我觉得奇怪，为何不能亲切待人？我没有色欲。”
1、一般人到了老年，性欲会逐渐衰退乃至消失。2、长年的精神修为有克服性欲的效果。3、长期禁欲，会导致性功能的衰退，加重性欲的下降，甚至消失。87岁的达赖喇嘛说“我没有色欲”。即便你认为他还有，又能有多少？何至于对一个孩子而且是男孩子性骚扰，而且还是在大庭广众、众目睽睽之下？
对达赖喇嘛那段视频可以进行这样那样的批评，但要是扯到性骚扰娈童癖上去，想太多了吧。
（二）
说起很多人对这件事上纲上线的批判，为什么不听听男孩自己怎么说？为什么不听听男孩母亲父亲怎么说？如果说男孩小，被猥亵了还不知道，他们的父母总该知道吧？为什么不听听在场的一百多个学生怎么感受？ 提醒：他们是印度人，不存在被达赖喇嘛精神控制与威胁利诱的问题。
事实是，就在这次小孩和达赖喇嘛的互动之后，这批学生都高高兴兴的和达赖喇嘛合照集体像。这个小孩及其家人都参加拍照，没有任何不愉悦的样子。事实是，小孩和他的母亲随后就接受了媒体的采访，都表示很高兴。
有人质问，如果这件事发生在你自己孩子身上，你会作何感想？我的回答是：这还不简单。如果自己的孩子没有强烈的意愿请求拥抱达赖喇嘛，那么接下来的事就都不会发生，做父母的也就不存在作何感想的问题。 如果他有强烈的意愿去拥抱达赖喇嘛，而父母也支持和鼓励他的这一意愿，那么接下来发生了后来的事，那孩子及其父母就很可能有同样的感想。
达赖喇嘛汉语翻译蒋扬仁钦博士在脸书上写道：假设您是尊者本人，且明明知道这个行为是如此的不堪入目，甚至是有违伦理的丢脸事，您还会当着一百二十位的学生面前做这件事情吗？
这个反问很有力。当一个人刻意地掩藏他的某一行为，那有可能意味着当事者自己知道那件事是不光彩的，是见不得人的。反过来，当一个人在大庭广众、光天化日之下做出某种行为，那必定是当事者认为那件事是正大光明的、无可非议的。当然，也有一种人，在大庭广众之下要做出伤风败俗、惊世骇俗之事，以便博眼球、求关注。他们不在乎别人好评或恶评，只求被众人注意。达赖喇嘛会是这种人吗？
（三）
记得那年，82岁的杨振宁娶了28岁的翁帆，引发热评热议。有种议论特有趣，是以80老翁的身份写的，抱怨杨振宁，你把我们这些老人害惨了。过去，活到这把年纪的我们，大家都认为已经到了没有色欲的境界，人畜无害，最安全，和谁交往都不让人担心疑心，不会引起流言蜚语。可是如今有了你杨振宁82岁了还结婚，害得我们在别人眼里也成了嫌疑犯。
当然，伴随医学的进步，人的寿命在增长，身体的若干功能的衰退也在推迟。但人和人不一样，这世上有一大半人连82岁都活不到呢。人和人的个体差异相当大，各人的体质差异很大，心理心态的差异就更大了，因此必定也有些老人到了那般年纪，其言行举止确实已经没有了色欲的成份。
达赖喇嘛今年87岁了，他长期被大小媒体、各种情报部门所关注，还有来自世界各地的人前来拜望，其中有些对他是没有善意的，是处心积虑要挖出丑闻的。如果他真有变态性癖或阴暗人格，早就该曝光好几件了。中共特工六十多年都没挖到的东西，却让有的人在一个公开活动的视频中抓住了。这是可能的吗，还是想得太多了？
（四）
人类的语言文字互不相同，但人类的表情基本是共通的，不用翻译的。伸舌头是什么意思？看看社交媒体和电子邮件的表情符，有好几个是伸舌头。它表的情是：天真、可爱、卖萌、有趣、惊讶、快乐、做怪相、开玩笑，以及诸如此类。有几个把伸舌头的表情符解读成色情，解读成性骚扰呢？
关于舔舌头。有藏人朋友解释道：英语不是达赖喇嘛母语，他在说“suck my tongue ”是从藏语Che le sa 硬译过来。这位藏人朋友解释说： 爷爷奶奶辈给孩子好吃的或礼物，一般孩子还想多要，老人会吐舌头说：吃我的舌头。意思是： 都给你。在印度孩童怯怯要求拥抱后，达赖喇嘛也亲亲孩子，最后习惯说了长辈的口语。其实在藏文化这是全部的祝福/加持。
我对藏文化了解有限。不过我们都知道汉语中有个很流行的成语“含饴弄孙”。意思是：爷爷含着糖逗小孙子玩。想想看，怎么个逗法呢？爷爷嘴里含着糖，小孙子看了很眼馋。爷爷叫小孙子伸出舌头来舔爷爷嘴里的糖，或者是把自己嘴里的糖吐到小孙子嘴里。这是中国流传千年的天伦之乐的典型画面，并没有色欲的意味。你可以对此批评，比如批评它不卫生，但要是批评它是性骚扰娈童癖，那就太可笑了。
《三国演义》写道，周瑜当了东吴的大都督，曹操帐下的蒋干自告奋勇当说客，以昔日同窗好友的身份前来拜望，周瑜非常高兴，设宴款待，饮酒高歌，且醉且舞，酒醉后更邀蒋干“今宵抵足而眠”，说着就“携干入帐共寝”。《三国演义》里更有刘关张结义三兄弟，“食则同桌，寝则同床”。这些事在当今某些人看来，定要说你是同性恋。可是中国人读《三国演义》读了几百年，都不是这么看的。当年我们知青互相串门，晚上几乎都是睡一个被窝。那时没有多余的床，连多余的被子都没有。两个大小伙子睡一块儿，司空见惯，没人朝性欲那方面想。同样是要求和对方一块睡这句话，在有些情境下就是要求发生性关系，而在另一些情境下则毫无这层含义。
（五）
4月10日，达赖喇嘛的办公室用英文发表如下一则声明：“尊者向男孩和他的家人，以及他在世界各地的许多朋友道歉，因为他的话可能造成的伤害。尊者经常以一种天真而顽皮的方式打趣他遇到的人，即使是在公共场合和镜头前。他对这件事感到遗憾。”
生活中常有这样的事，叫“言者无心，听者有意”。这话的本意是，随口说的话，你本人并不是存心的，但是听的人却认真计较，留在心里了。引申的意思是，你说一句话，本身没有某种意思，但是有的听者会产生那种联想，会感到那种意思。一般是指那种让别人不舒服、被骚扰、被冒犯等负面感觉。
如果你意识到了别人的负面感受，你或许会说对不起，解释说我不是那个意思。如果问，你既然没那个意思，你为什么要道歉呢？所以有人认为没必要道歉。例如那个男孩的父亲，事后通过视频发表声明说，在他们家人看来完全不需要道歉。另外也有人理解成，既然你都道歉了，可见你就是有那个意思，你自己都承认了。其实不然。其实，达赖喇嘛道歉的情况属于“言者无心，听者有意”。
（六）
这场争论起自一些人上纲上线的批判，要从道德上定罪。我无非是说，这件事也就是个得体不得体、合宜不合宜的问题。有些做法，当事的各方都不认为有问题，不过在别的有些人那里却可能产生负面印象，这也是需要注意的。但无论如何，这和什么性骚扰、恋童癖扯不上关系。
《光传媒》首发。2023年4月18日。
链接：https://ipkmedia.com/225023/
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