夏玛巴像下的格西朵南
2026新年火马香巴拉
纽西兰2026火马新年庆贺，欢聚在奥克兰的八邦寺，煨桑忌神、诵经祈福、锅庄圆舞。参与者有藏族各派僧俗及汉藏友协、满洲旗队等多方友人。
上午10am在大草坪，由噶举派师傅主持煨桑(燃烧松柏枝)，清香透天，念咒、抛糌粑，祈福；进入大讲堂列坐，举行法会，诵经，学习佛法，由格鲁派喇嘛格西朵南率领，敬献哈达，感谢佛祖、诸天菩萨、诸教法王；回到草坪，即兴圆舞跳锅庄；最后午餐。
期间，藏、满、汉等多族友人，畅叙血浓于水的情谊和文化根脉。满洲旗队的阿辽沙先生，巧遇了德洁梅朵女士。阿辽沙是母系为满族的黑龙江人，德杰梅朵的父亲是黑龙江的满族，攀扯老乡好不激动。北京之春主编陈维健先生参与跳锅庄，手舞足蹈，兴致勃勃的回顾：近年兴起的这座八邦寺，富丽堂皇，广阔壮观，逐渐成为是纽西兰藏传诸寺最大者、藏人及藏友活动最多的场所。
八邦寺的母寺在甘孜州德格县的八邦乡，属于噶举派的红帽法王夏玛巴，可谓源远流长的香格里拉。
德格
八邦
香巴拉
香格里拉
夏玛巴 Shamarpa，是佛教藏传噶举派的最高持教法王第二，源于大宝法王第二世噶玛巴巴希Karma Pakshi曾预言自己，将转世为两个化身Nirmanakaya。第三世噶玛巴1284-1339，认证了第二世的另一个化身，就是自己的最重要弟子 Khedrup Drakpa Senge 堪竹札巴僧格1283-1349，并授予一顶红宝石色的宝冠，按照劫波经的释迦牟尼佛预言，将有一位红冠大菩萨现世，帮助有情众生，解脱六道轮回。
夏玛巴，意为戴红冠的，是噶玛巴的黑冠的映像，二者一体，相互确认对方的转世。至今，夏玛巴已转十四世，成为噶举派的最高持教法王第二，仅次于噶玛巴。后来的格鲁派的班禅喇嘛与达赖喇嘛，相互认证转世，与此类似。
六世班禅，金瓶掣签，1956恢复转世
噶玛噶举派系中位居第二的喇嘛。第十四世夏玛巴·米庞确吉罗佐1952年-2014，为第十六世噶玛巴寻找转世及认证泰耶多杰为第十七世嘉华噶玛巴，生于德格县（甘孜，四川），四岁在楚布寺诐第十六世噶玛巴认证为第十四世夏玛巴。
第一世夏玛巴堪竹札巴僧格（Khedrup Drakpa Senge，1283-1349)是第三世噶玛巴（1284-1339）最重要的学生之一。
2026新年火马香巴拉
纽西兰2026火马新年庆贺，欢聚在奥克兰的八邦寺，煨桑忌神、诵经祈福、锅庄圆舞。参与者有藏族各派僧俗及汉藏友协、满洲旗队等多方友人。
上午10am在大草坪，由噶举派师傅主持煨桑(燃烧松柏枝)，清香透天，念咒、抛糌粑，祈福；进入大讲堂列坐，举行法会，诵经，学习佛法，由格鲁派喇嘛格西朵南率领，敬献哈达，感谢佛祖、诸天菩萨、诸教法王；回到草坪，即兴圆舞跳锅庄；最后午餐。
期间，藏、满、汉等多族友人，畅叙血浓于水的情谊和文化根脉。满洲旗队的阿辽沙先生，巧遇了德洁梅朵女士。阿辽沙是母系为满族的黑龙江人，德杰梅朵的父亲是黑龙江的满族，攀扯老乡好不激动。北京之春主编陈维健先生参与跳锅庄，手舞足蹈，兴致勃勃的回顾：近年兴起的这座八邦寺，富丽堂皇，广阔壮观，逐渐成为是纽西兰藏传诸寺最大者、藏人及藏友活动最多的场所。
八邦寺的母寺在甘孜州德格县的八邦乡，属于噶举派的红帽法王夏玛巴，可谓源远流长的香格里拉。
德格
八邦
香巴拉
香格里拉
夏玛巴 Shamarpa，是佛教藏传噶举派的最高持教法王第二，源于大宝法王第二世噶玛巴巴希Karma Pakshi曾预言自己，将转世为两个化身Nirmanakaya。第三世噶玛巴1284-1339，认证了第二世的另一个化身，就是自己的最重要弟子 Khedrup Drakpa Senge 堪竹札巴僧格1283-1349，并授予一顶红宝石色的宝冠，按照劫波经的释迦牟尼佛预言，将有一位红冠大菩萨现世，帮助有情众生，解脱六道轮回。
夏玛巴，意为戴红冠的，是噶玛巴的黑冠的映像，二者一体，相互确认对方的转世。至今，夏玛巴已转十四世，成为噶举派的最高持教法王第二，仅次于噶玛巴。后来的格鲁派的班禅喇嘛与达赖喇嘛，相互认证转世，与此类似。
六世班禅，金瓶掣签，1956恢复转世
噶玛噶举派系中位居第二的喇嘛。第十四世夏玛巴·米庞确吉罗佐1952年-2014，为第十六世噶玛巴寻找转世及认证泰耶多杰为第十七世嘉华噶玛巴，生于德格县（甘孜，四川），四岁在楚布寺诐第十六世噶玛巴认证为第十四世夏玛巴。
第一世夏玛巴堪竹札巴僧格（Khedrup Drakpa Senge，1283-1349)是第三世噶玛巴（1284-1339）最重要的学生之一。
