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独立评论

作者: 有篇文章   访林大军讲述达赖喇嘛尊者被“劫持”之真相 2011-05-22 09:48:10  [点击:756]
访林大军讲述达赖喇嘛尊者被“劫持”之真相


《中国之春社记者明辉曼谷报道》:西藏宗教、政治精神领袖达赖喇嘛自从1959年3月流亡海外以来,其真正最终选择流亡印度的原因有多个版本,曾经扑朔迷离的各方说法让世界关心达赖喇嘛的人民莫愁一展。在媒体上曾经载有中共政府的说法是;事因是由于达赖喇嘛年轻寡知,在一股西藏叛乱势力与印度等帝国主义的反华集团的蛊惑下诱骗带夹持达赖喇嘛去了印度。而多年以后,如今的中共媒体和部分海外自由媒体也认同这一说法,为了让更多关注西藏、达赖喇嘛命运的人民对当时的情况有一个客观认知,本报记者采访了中国民主党东南亚主席、中华民会理事、自由中华联盟执委林大军先生,他向本报讲达了赖喇嘛鲜为人知的流亡真相。


林大军先生强调;他对前些时候海外中文自由媒体网络上仍然出现不少作者对达赖喇嘛当初流亡海外的真相胡编乱造、恶意歪曲历史而表示遗憾。林大军先生说:“达赖喇嘛流亡海外已经六十二年,中共政府从达赖喇嘛流亡之日起至今为止,都一直在刻意妖魔化达赖喇嘛当初出逃印度的真相,几十年来,为了政治上的需要,尽管在报道的内容有所改动,但仍坚持此前的说法作为依据。奇怪的是,我们有不少从事民主运动的人士也认同中共的说法,把达赖喇嘛自己决定流亡海外的选择误解为受诱骗和劫持,让绝大多数的民主人士大跌眼镜。”林大军先生继续说;“如果是国内的知识分子或作家坚持这样的观点并不奇怪,因为国内的信息不畅而导致的结果,那么,已经身处海外的民运人士仍坚持这样的观点,真是让人费解。若依我判断,坚持此观点的人无外乎两种;一种是信息来源有问题,造成孤陋寡闻的局限。另一种是纯粹的“五毛”行为,为主子宣传造谣,浑搅历史真相以达政治目的”。


据林大军先生多次赴印度达兰萨拉会见西藏人民精神领袖达赖喇嘛,访问会见期间达赖喇嘛多次向其道出当初为何选择流亡海外的原因;这些很少公开的历史秘密才逐步让世人所了解。林大军表示;“其实真正导致达赖喇嘛选择流亡海外的是共产党,用简单明了的几个字来概括就是:暴力、摧毁、强改、恐惧。西藏人对宗教信仰的忠诚程度可以说超出了我们外人之想象,共产党也不例外;中共用共产主义教条那一套想硬套西藏人民身上,显然已尝到了苦果。也给西藏这个地区埋下了种种难以消除的隐患”。


林大军表示;“如果不是因为中共当时入藏太过于心切,有可能达赖喇嘛不会选择流亡海外,那么西藏的历史也将改写。达赖喇嘛做出如此痛苦、巨大代价的艰难选择并非易事,其牵涉到无比复杂关系和历史责任将是一个庞大的问题。达赖喇嘛做出流亡海外的决定也不是一二天就形成的,是达赖喇嘛和所有西藏政府最高层人物通过对共产党长达多年的不断观察、研究、分析、以及各种评估、并根据当时的政治局势被迫下定流亡的决心的”。

林大军说;“压倒达赖喇嘛政府最后一根稻草是中共强制要改制西藏政府和无情冲击西藏人民的宗教信仰而导致的,包括要成立一个‘西藏自治区筹备委员会’;现西藏各级政府官员的职位、财产、土地等等都在划为必须改革与重新分配的范畴。西藏本身就是一个贫穷无比的区域,物质上的匮乏令绝大多数的人民以宗教信仰来维持精神上的填补。而中共却想要改造他们的信仰习惯,这是不可能的,西藏人民也是不肯放弃的,当这种事态已变得无法避免和调和时,悲剧将无可避免的发生。”

林大军表示;“达赖喇嘛曾经对我们说,共产党主义的无神论与他们的宗教信仰差别巨大,两者之间都出现相互严重排斥的局面。毛泽东在北京曾对他说,说很了解他,并指明宗教是一种毒药,有两大缺点,危害人类和障碍国家进步,西藏和蒙古都受其毒害。毛泽东的这番话让他大吃一惊!他假装镇定,实在无法理解这些话语竟出自一个国家元首之口,从那时开始他就已经明白宗教是毛泽东的死敌”。


林大军说;“达赖喇嘛曾经在北京参加过许多共产党的大小会议,他对主席台上的官员演说经常是不知所云,他厌恶与会者一直高唱共产主义成就和荣耀的老调子,基本上各级官员表达的观点只能接受而不许再加讨论。会议的形式、内容都空洞无物,官员们的发言动不动就五、七个小时,搞得人人疲惫不堪,可是没有人敢提出异议。他几次见周恩来、陈毅、贺龙等人的发言无一不是长篇大论,这些长得可怕的发言到现在他仍然感到恐惧和记忆犹新。五十年代,达赖喇嘛视察了中国的部分寺庙,寺庙里几乎空无一物,寺庙里的僧人很少且老,当时达赖喇嘛就明白了宗教信仰已经被共产主义有效的渗透并正逐渐走向枯竭和灭亡;完全可以想象如把西藏的寺院交到共产党的手上会是怎样的一种命运”。


“为了西藏人免遭成为共产主义政治教条的牺牲品,各地区的西藏人不断地出来抗议,而此时中共政府强烈要求西藏政府下令逮捕他们。而这些西藏人并没有违反法律,他们不忍心这么做,也不愿这么做;这与佛教信仰不杀生的慈悲为怀相冲突。在中共政府军事控制下,西藏的形势越来越恶化;达赖喇嘛多次向中共政府和扎驻西藏的军事最高长官阐述了自己的想法,告知中共这时的状态下不适合进行共产主义改革,但得到中共方面的回答是;必须在指定的时间内完成改革。中共政府这愚蠢的行为导致了西藏很多地区的民众起来反抗,很多的人民加入了由西藏人领导的游击队与中共军队交火,而且队伍正在急速广大之中。由于西藏的局势越来越坏,达赖喇嘛的政府也忧心忡忡,糟糕的局势让达赖喇嘛看不到能够和平解决的希望”。


林大军继续回顾道;“由于达赖喇嘛具有双重的身份地位,作为政治和宗教的领袖他不得不反对任何的暴力的实质,他和他的人民可以放弃政治上的信仰,但绝对永远不会放弃宗教的信仰。因此,达赖喇嘛考虑的问题是;如果为西藏的最高利益着想,他可以从政治活动中引退,以此维持宗教上的权威,但事实证明他在西藏的时候是无法逃避于政治活动之外的。要想真正做到引退,他就必须离开这个国家,尽管他很痛苦很绝望地憎恨这种途径,但已经无路可走,刚好当时达赖喇嘛收到了访问印度的邀请函,尽管在去访问印度的问题上与中共政府发生了很大的争执,但最后中共政府还是让达赖喇嘛成行”。


在访问印度期间,达赖喇嘛单独会见了印度总统尼赫鲁先生,达赖喇嘛告诉了他厄运已经传遍了整个西藏。中共确实正在图谋永远摧毁西藏的宗教和风俗,并想斩断西藏与印度的历史联系。现在,所以西藏人都把希望寄托在印度政府和人民身上,并透露出想借此机会留在印度的想法,主要是想在印度通过和平的手段赢回西藏人民的自由。尼赫鲁同意他的观点,但还是劝说达赖喇嘛回去西藏,不然,中共政府会派出更多的部队来镇压。不久,周恩来和贺龙先后赴印度与达赖喇嘛面谈,用了很久的时间劝说达赖喇嘛回到西藏去,贺龙还专门用一句“狮在深山为霸王,走在平原受犬欺”的中国成语暗示如果达赖喇嘛不回西藏将面对残酷的现实。而周恩来也信誓旦旦地向达赖喇嘛保证一定纠正过去错误的做法,并向毛泽东汇报要按西藏人民的愿望进行改革,因此,达赖喇嘛暂时打消留在印度的念头”。


林大军继续说;“周恩来不但劝说达赖喇嘛应该马上回国,还想阻止达赖喇嘛到印度靠近西藏边境北部的一个镇去访问,因为那里有一个被中共政府镇压而迫使流亡的西藏团体,周恩来不想让达赖喇嘛去与他们有所接触,以免节外生枝。但周恩来的劝告没有发生效果,达赖喇嘛还是坚持去了。达赖喇嘛表示当时决定去会见那些西藏的流亡人民不完全是一项政治事件,他还负有拜访西藏人民精神上的责任;而这些,对于一个无神论者周恩来来说是完全不能理解的。去了加林邦见到了那些流亡在那的西藏人后,他们确实也劝告达赖喇嘛不要回西藏了,因为西藏的处境已变得没有希望和危险。但达赖喇嘛告诉他们已经做出了回去的决定,并想给中共一次机会以履行他们政府的诺言,达赖喇嘛想再做一次努力,通过和平的方式赢得自由”。


而正当达赖喇嘛回到拉萨后,西藏的东部、东北部、东南部的人民全部都拿起了武器来与中共政府的军事镇压。达赖喇嘛曾经向驻西藏的中共将军们提出抗议,而这些将军们嘴巴上许诺立即停止轰炸村庄和寺院,但实际上镇压和摧毁仍然在进行着。后来,达赖喇嘛继续与中共驻藏的三位高级将领张经武、张国华和谭冠三交涉,而他们却说发生这些事与他们毫不相干;并用周恩来在印度的话保证在六年之内西藏不会有任何的强加改变,甚至六年以后的改革也会遵照西藏人民的愿望去进行,达赖喇嘛再次相信了这些中共将领们的的鬼话”。


林大军还说;“达赖喇嘛很痛恨中共把无关紧要和重要的东西混为一谈,在所有的生死重大的事件中,中共都一直用“反动派”一词来形容拿起武器反击他们的人。1959年3月,西藏注定要经历一场政治灾难,3月初,当达赖喇嘛还在拉萨的大昭寺主持一场祈祷节,中共驻藏军队派出俩名军官要见他,后来才了解是谭冠三将军派来的次级官员。他们转告将军对达赖喇嘛的邀请,要达赖喇嘛去参观中共军营上演的戏剧节目和何时能去的确切日期。而达赖喇嘛当时没有给予明确的答复,只是告诉他们他会选择适当的日期前往,但达赖喇嘛的答复让他们很不满意,但还是回去复命去了。对于这次疑问重重的邀请,西藏政府和人民都劝告达赖喇嘛这是一个阴谋,不但劝阻达赖喇嘛不要前往,还团结各方面的力量来阻止中共军方实施这个阴谋”。


“在3月的7日,中共军方再次派人来询问达赖喇嘛到底何时能确定日期前往军营观看节目演出,在迫于无奈之情形下,达赖喇嘛答应了3月10日可以前往。在3月的9日早上,中共军方官员再次来见达赖喇嘛的警卫司令格松代本(德合拉),要求他前往中共军营与一个军事参谋头衔的傅旅长面谈,双方见面后,中共军方的旅长就大发雷霆骂道“达赖喇嘛明天要来这里看戏剧表演,有些事情得定下来”。当格松代本问傅旅长日期定下来了吗?没想到那个傅旅长再次向他反吼道;“难道你不知道吗?达赖喇嘛已经接受了我们将军的邀请,就是明天。现在,我向你表明;将没有任何你们通常举行的仪式,你们中的任何人都不得跟达赖喇嘛一起来,西藏士兵不得走过军事警戒线的石桥。如果你们一定要来的话,你可以带两三个贴身西藏警卫;但不能武装”。


对于这样不尊重达赖喇嘛的做法,林大军继续说;“因为整个事件是中共政府高层谋划好的,那座石桥是中共军方司令部大本营的界线,一直是西藏志士的眼中钉,只要双方都自持容忍,大家都平安无事。习俗上不管达赖喇嘛到哪里,都有二十五名武装警卫跟随,如果中止了这一习俗,西藏人民是不答应的。那么中共军方的解释是;带上那么多的武装警卫很难保证不发生意外,万一有人拉开枪弦走火,没有人负担起这个责任。而且此次行程安排是机密性质的,他们不想发生麻烦。说到邀请达赖喇嘛观看表演是秘密行程的,这样做只会引起更大的嫌疑,事实上,要做到达赖喇嘛出访而不惊动其他人是不可能的事情;除非全城戒严”。


“事实上,达赖喇嘛要去中共军营观看演出的消息很快就满城四传,整个拉萨的民众涌向宫殿去阻止达赖喇嘛前去中共军营,因为西藏人已经确信这是中共政府设下的圈套。因为下个月全国人民代表大会将在北京召开,中国政府一直催促达赖喇嘛一定要出席;而达赖喇嘛在西藏人民的反对下一直没有给予北京方面一个确定的回复。尽管如此,北京方面还是宣布了达赖喇嘛将要前往北京参会的消息;而这是违背达赖喇嘛的意愿的。同时,还有一个更阴森猜测摆在西藏人民面前,那就是在西藏东部地区的四个地方,中共军方也曾经邀请四个高级喇嘛赴会,结果,三个被杀,一个被监禁,而再也没有回去过。由此,西藏人民有充足的理由相信这次达赖喇嘛有可能会重蹈覆辙;所以,几乎所有的拉萨西藏人包围了罗布林卡,阻止中共军方把达赖喇嘛从宫殿带走”。


林大军表示;“达赖喇嘛为了避免双方暴力升级,通过葛厦转告中共军方此时不能赴会的原因。同时警告中共军方不要再次委派官员到宫殿来接他,那样只会激怒更多的西藏人。林大军说;达赖喇嘛当时的情形犹如站在两座火山之间,每座随时都有可能爆发。一边是他的人民一致对中共政府毫不含糊的强烈抗议!另一边是强大的来势汹汹占领军的武装力量,如果两边之间发生冲突,后果非常严重,拉萨人民就会成千上万地遭到屠杀。为了平衡两者之间,只好努力去平息西藏人民的愤怒,并同时抚慰当时更为愤怒的中共军方。为了,抚慰中共军方,达赖喇嘛派出葛倫们去给谭冠三送信,告知自己已被包围,不能前往观看演出。而谭冠三知道后大怒,但最后还是平静下来以很斟酌缓慢的语气向达赖喇嘛写信与他商讨解决的办法。但把信交给葛倫们后又开始大骂西藏政府官员秘密组织人民扰乱此次赴会的严重后果,并协助康巴人叛乱,藐视中国法令,并扬言要摧毁反动所有势力”。


林大军说;“很明显,当时中共军方已经做好了随时采取强硬措施摧毁宫殿的准备,如果达赖喇嘛有危险或出了意外,西藏将变得一无所有。由于中共军方确信达赖喇嘛是受到了反叛者的诱骗和劫持,所以在后来的新闻报道中都是以达赖喇嘛受西藏反动势力的绑架和劫持来宣传的,而这些消息在一些倾向于中共的外国报道中也有很多的报道。后来,达赖喇嘛在很多的场合都强调过,自己之所以决定离开西藏流亡海外,完全是出于自己的心愿,决定也是自己做的,是在绝望与痛苦的情况下作出的。他并非像中共宣传的那样自己是受到西藏政府的官员所诱骗和绑架劫持的,这些全部是中共政府为到达自己的政治目的所凭空捏造出来的”。林大军说:“后来几乎所有的西藏人都知道达赖喇嘛的宫室遭到了中共军事的准确轰炸,也就是说达赖喇嘛当时作出离开的决定是正确的,尽管知道自己将来有可能永远不会再回来了”。


“当时,宫殿四周围满了浩大的人群,无数人拿着棍棒、铁锹、刀子、步枪、机枪、迫击炮说要保护达赖喇嘛;而中共军方也调集了多门山炮、重机枪、用重型军车拉到靠近宫殿的北门。林大军说;达赖喇嘛必须选择离开宫殿,离开这座城市。当达赖喇嘛决定离开宫殿时,几乎所有接近他的人都要求一起走,包括四位葛厦成员、他的经师们、他的私人随员、警卫、还包括达赖喇嘛家庭里最亲近的成员;他的母亲、弟弟、姐姐。当时达赖喇嘛已经知道没有时间携带不是很重要的东西,他们必须在黎明之前离开拉萨。葛伦们携带了办公室的印鉴、印章、文件,还有些私人物品,其他的财物选择放弃,达赖喇嘛只拿了两三件换洗的喇嘛法袍。达赖喇嘛离开宫殿之前,甚至无法去财务部要些钱,或是到布达拉宫拿些承袭下来的无数珍宝,然后就决定分成若干小组离开。那么,首先要必须先过河,罗布林卡与中共军事营地都接近河的北岸,所以达赖喇嘛他们只有从南岸才有走脱的机会”。


林大军表示;“达赖喇嘛是伪装成一个士兵的模样,扛着步枪很从容地离开宫殿的,当时谁也没有注意到一位谦卑的士兵昂首阔步地走了出去,迈向前面漆黑的大道。达赖喇嘛他们马不停蹄地远离了城市,进入了压根儿看不出有任何生命的空漠的旷野里。就在达赖喇嘛一行逃离宫殿的四十八小时后,中共军事轰炸了拉萨和宫殿、大昭寺、布达拉宫附近,轰炸结束后,罗布林卡死尸遍地,不久中共军队进入现场,当发现达赖喇嘛不在后又继续轰炸城市和寺院,几千人死于屠杀轰炸中”。达赖喇嘛曾多次对林大军他们说;在当时,他是无可避免地要离开拉萨,即使他们留下了也不能改变西藏,中共政府最终还是会捕获他,所以,一切只能到印度去,向印度政府要求庇护,并在那个地方献身自己,为他的人民保存一个不灭的希望 ”!


“达赖喇嘛他们经过很长时间的行走、爬山,在到达印度边境前派出西藏官员与印度政府要求庇护,因为他们不想在得到允许之前穿越边境。达赖喇嘛一行得到印度政府允许后到达印度第一个村庄即受到了从未有过的同情和关怀,不久,达赖喇嘛他们便见到了此前访问印度相识的联络官和翻译,随后,印度总统尼赫鲁发来了热忱欢迎的电报。电报中表示乐意为到达印度的西藏人民提供居住和必要的条件。当达赖喇嘛一行抵达它兹泽火车站的时候,便收到了上千份向达赖喇嘛表达良好祝愿的电报。


林大军说;“当时北京方面也发表了声明:声明中说达赖喇嘛是受到了西藏反叛者诱拐的结果,并指出达赖喇嘛的事件仅仅是反映了帝国主义分子的愿望。中国政府对帝国主义和印度扩张主义分子提出强烈抗议!随后,一位印度政府人士做了针锋相对的反击!达赖喇嘛最后表示:中国政府当时就像一只受伤的狗对任何人都在狂叫,他们曾在不同的时候,试图指责纯属想象的帝国主义者,包括居住在印度的西藏人、印度政府,以及现在成为他的政府的描述的西藏统治集团”。林大军最后表示;“之所以他要公布与讲述这段往事,是不想让更多的国内外读者误读西藏的这段特殊的历史,让世人都能够真正了解在中共的威胁下,达赖喇嘛被迫而流亡海外的真相,达赖喇嘛的流亡生涯是悲壮的,他的绝大多数人民和土地都留在了西藏被中共政权继续统治着,一无所有的达赖喇嘛还要承受中共多年来的造谣和攻击,达赖喇嘛的痛苦我们了解要多少?这也是我为什么要讲述达赖喇嘛流亡海外真相的原因。


--------二零一一年五月二十二日 中国之春社记者(明辉采访报道)



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