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独立评论

作者: 孙丰是也   刘云山首先应让自己明白---- 2011-08-18 10:35:13  [点击:1423]
刘云山首先应让自己明白----
在没有回答“人是什么”之前,就去说“为了谁……”,便必是骗子+棍子!所以共产党就是骗子+棍子!


因为那能够“为了谁--”的是意志。但有意志的却是人。这明明是两个不同世界的问题,却被共党,被刘云山们混淆到一个锅里蒸、煮、炖、炒一块大杂烩了。


意志不是能够独立自在的!因而意志就不是“为了谁--”才被派生。它是依存在人的物质组织上,是生命的构成成分。因而人的意志是干什么的?根本就不是社会联系的课题,而属之生命的构造课题。只有意志是生命的组成成分这个问题,它考察意志与生命的关系,意志对生命的意义是什么?


因意志根本就不是社会事实,而只是生命事实,它怎么能回答“为了谁--”这个社会联系的课题呢?马克思、列宁、斯大林、毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、包括上刘云山,都是一些因意志过分发达,要求又特别强烈的分子,你们才越过了意志这个仅是生命的构成,只在生命构成中才有相应位置的课题,而把仅仅是生命要素的意志拿到了社会联系里,赋予它社会角色的地位。他们这样做的后果也就干扰了生命的秩序,腐蚀了社会,动摇了伦理得以生发的根系血脉。


我说刘云山,你们这帮人不单单是个坏,比坏更糟的是你们蠢,蠢到不可教,因不可教而不可救。咱现在就来看看你说的话是不是胡说:我这里不是像你的文章那样取一种强加,而是严格的证明:


不妨想一想:还在娘胎里的你能想到“为了谁”吗?你一下了生就能想到“为了谁”吗?十几岁"你就能想到“为了谁”吗?请问,你用什么来“为”?用嘴?错了!人还没有出生就有嘴,为什么不能“为”呢?人下了生直到志于学那嘴是越来越巧了,为什么不能“为”呢?因为能“为”的只有意志。娘胎里的人和少年的人都还没有意志,志于学的人的意志尚未成熟到能“为”的水平,故都不能“为”。当人到能喊“为了谁”的时候,他的意志已成熟到能应用的水平了,可“能应用的水平”不等于能回答能理解“意志是什么”。意志是天生就有吗?若非天生就有,那就有一个问题:意志到底是什么,存在在哪里,又是从哪里来的?怎么来的?来干什么?


你刘云山要写文章,要发号施令,这资格是因你是一个人天然带来的,是不应剥夺的。可你要履践这一资格,你就得先让自己明确:意志是什么?意志在哪里?也只有弄清了“意志是什么?意志在哪里”,你才能准确地把握:“意志到底能干些什么,不能干什么?”即你刘云山说的“为了谁——一切为了群众、真心服务群众……”是不能不加限制就提倡的,只有在一种准确的限定之下,才可以这么说,才能说得通。


因刘云山说的“为了谁——一切为了群众、真心服务群众……”,这都只是意志的选择。可“刘云山是一个人?”这却不是意志能自由选择的,这是一个不疑的又不移的事实。它们属于两个世界:一个是客观的、不可抗拒的、必然的存在世界;一个是意志的、自由选择的、因而偶然的、个别的主观世界。不经由必要环节的过渡,根本就不能把“为了谁”这个社会问题拿到生命问题里去讨论。


不错“意志”是能选择的力量,“意志”做为能选择的力量,这也只是“刘云山的生命内的一种联系”,这就有生命派生出意志来干什么这么一个问题。这个问题只允许在生命的构成限度内得到解答,而刘云山说的“为了谁——一切为了群众、真心服务群众……”却是生命与生命之间的联系,已经在生命存在世界外了。这里就只能考问:生命是何种种类的事实,在它所属的类里才能找到意志对于生命的意义。生命是一种既有空间性又在时间里延续的不间断新陈代谢的事实。那么存在在人的物质性之内的意志就只是生命的机能。既是生命的“机能”,那么“机”(即生命)便是它的本,“能”便是用来实现“机”(即生命)的能力。因而意志只是用来实现生命的。它是哪一生命上的,它就实现那个生命。张三的意志实现张三的生命,李四的意志实现李四的生命。井水不可氾河水!而你刘云山那些说法正是井水汜了河水。


我们采用最宽容的评估立场,姑且把毛泽东算到能思想的人里面,可毛泽东思想也只是“人应如何”的一个支流,即专门为“如何制胜”而取的思考,他连“人应该如何”的这个“应该”都没有考问过。因而他离触到“人应如何”的一般考问还很远,至于“人是什么”这个社会学的本体命题对毛泽东就不只是天书,而是他闻所未闻,他的思想里就没有“人是什么”的那怕一点点影子。到他的弟子张春桥要向“人是什么”参悟之时,他们便全面地退出了历史。邓小平伦的不是理,是功利;胡跃邦虽被社会主义里染缸所浸泡,但他的人格的正派使他与实用主义的邓小平发生了严重对立;赵紫阳是一个杰出醒悟者,也是严肃地思考者,实践使他日益从社会异化人格里向自然人格回归,他在实际经验里已经深深地触到“人是什么”这个社会的唯一的根源和支点。他强烈地表现出要否定甚至完全抛弃社会塑造,走向隐隐约约地思考并摸索:“人是什么”的倾向,就让人“自由自在地去实现自己”这样的人本思想。


意志只是人的生命的一个局部,承担起对生命的体验与享受的责任,因而它只是用来实现生命的。所以,只有在生命的成熟限度内,即人生境界这个问题上,人的知识越广泛,越深刻,越具普遍性,那么他的生命逾是成熟,境界所处的阶段越高,视野越宽广,其活动造成的价值越大,可贡献于周围,贡献于社会的可能性就越高。即使是像文天祥、岳飞、张自忠……这类人物他们需要的享受也是在外人看来是“为了谁……”,其实恰恰是他们的生命境界所需要的那种实现。

刘云山呀刘云山,你那些话只有纳在生命的实现方式里才能获得说明,它不是生命完满性从际间来看所得到的一个看法。实际上只有生命的实现,满足,应争取的是更充分更饱满的满足,而不是对生命是个实现过程的歪曲和异化。共产主义是对人性的重塑与异化。

你那些话正是你们说的邪教的“邪”,以什么来分正邪?当然依着人的本性啦。所以枪毙你们那些论教才是社会走向秩序的唯一途径。因为共产主义是一种只管统治,却不包括社会管理的学说。即只有统治术,没有治理术的学说。

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