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独立评论

作者: 世界大同报   天道数学:人类东西方数学关系中的阴阳天道法则 2011-08-19 22:52:40  [点击:385]
天道数学:人类东西方数学关系中的阴阳天道法则

文 / 刘浩锋



人类东西方不仅是物理上通过地磁证明,彼此是阴阳辩证的太极图转动关系。人类东西方文化的一切形式都是如此的辩证关系。

数学也一样。在本期人类文化文明大转型时期的源头,东西方文化不约而同的保持相通相似性。此后,就如两条螺旋型互相交织运动的轨迹,逐渐分化。恰如“地球人类”大生命整体的DNA结构。最后经历一个大周期后,彼此将再次交媾冲和起来,实现整体的螺旋型上升。21世纪,就是全球一体化,人类文化实现整体螺旋型上升的历史时期。相应的,各种人类文化学科与文明形式也必然面临综合提升。

如果说东方数学谈天数,言天道,倡导天人合一,文化中蕴含着西方形式数学的因子,西方数学中也蕴含着东方天道数学的因子。只是各个时期根据自身历史的辩证演绎处于不同程度的消长波动而已。


生活在2500年前的古希腊毕达哥拉斯(Pythagoras,公元前572 —497 )是西方数学鼻祖,数学之圣。他说数是众神之母,是普遍的始原,是自然界中对立性和否定性的原则,认为“万物皆数”,“数是万物的本质”,是“存在由之构成的原则”,而整个宇宙是数及其关系和谐的体系。毕达哥拉斯学派认为“1”是数的第一原则,万物之母,也是智慧;“2”是对立和否定的原则,是意见;“3”是万物的形体和形式;宣称数是宇宙万物的本原,研究数学的目的并不在于使用而是为了探索自然的奥秘。

毕达哥拉斯学派从数学角度,列举出有限与无限、一与多、奇数与偶数、正方与长方、善与恶、明与暗、直与曲、左与右、阳与阴、动与静等十对对立矛盾关系,其中有限与无限、一与多的对立是最基本的形式,宣称世界上一切事物均还可原为十对对立形式。这十对关系,实际也究根结底就是“阴阳天道”的关系。
毕达哥拉斯将自然数区分为奇数、偶数、素数、完全数、平方数、三角数和五角数等,把数理解为自然物体的形式和形象。因为有了数,才有几何学上的点,有了点才有线面和立体,有了立体才有各种事物元素构成万物,所以数在物先,是一切事物总根源。自然界的一切现象和规律都是由数所决定,服从“数的和谐”关系。

用数与数关系的和谐表征整个宇宙关系、演绎推论证明式意义上的数学、开启数学与神学结合代表希腊已降到中世纪直迄近代宗教哲学为止,无论是在柏拉图、圣奥古斯丁、托马斯•阿奎那,还是笛卡尔、斯宾诺莎、康德、黑格尔身上都展现了宗教与逻辑推理、道德追求与崇拜跨越时间性事物之逻辑等的彼此辩证关系的理智化神学特征,都是自他而开始。但这种优良传统被亚里斯多德开启的形式逻辑系统逐渐边缘化。形式逻辑工具所制造的大起大落逻辑互为割裂的悖论在西方宗教、政治、经济、文化艺术等文化各个领域各个层级形成了恶性循环的传统特征。


他发现了数亦在音乐形式运动的灵魂中,数学名词“调和中项”与“调和级数”为音乐和数学之间建立起逻辑联系。他还把世界假想为“原子”。这不是近现代物理学意义上的原子,而是构成宇宙的“一”,是“不可分割的”(德谟克利特语)。一切来自于此,一切归于此。如果通过量子物理学来看,一切正反物质相遇湮灭为光能量。那么,这原子即是指光子。在长长的光谱中,能量层级不一,光的波长不一。
他把物体假想为是原子按各种不同形式排列起来而构成。他希望以这种方式使算学成为物理学、美学的根本研究对象。事实上,后来者在美学技法上,通过结构解剖、光线阴暗分析等造型就是延续此理。

后来者柏拉图主义在本质上亦是毕达哥拉斯主义延续。因为毕达哥拉斯数学表达宇宙与神的思想,基督徒才认为基督就是道,神学家才追求上帝存在与灵魂不朽的逻辑证明。

毕达哥拉斯认为灵魂是不朽的,它可以转变成别种生物;凡宇宙存在事物,都在某种循环里再生,一切生命形式都应该认为是亲属。毕达哥拉斯身体力行,倡导实践男女地位一律平等,一切财产都归公有的共产主义生活,组成兄弟会,以求达到“心灵净化”,并建立起一套圣人统治国家的蓝图。他们相信万物都是数,万物都包含数,依靠数学可使灵魂升华与上帝融为一体,也即天人合一、悟道证果,成长为宇宙大生命形式。

与此形式上构成辩证关系的是,2500年前东方中国亦出现了圣者老子与《道德经》文化,继承5000年前黄帝传播宇宙大道的道统,开启了作为先秦已降到宋明理学与近代魏源、曾国藩等为止的心性化玄学特征;《道德经》成为诸子百家共仰。阴阳天道化生宇宙天地万物,将宇宙本体论、宇宙方法论、宇宙逻辑论、宇宙价值论高度综合概括之。《道德经》从各个层面上阐释了阴阳演化之天理,展现了宇宙运行大道,教导人们修心、处世、治国、平天下,实现天人合一、天下为公、天下一家、天下大同的路径。所谓“玄之又玄,众妙之门”,皆是从宇宙整体宏大的层面直指心性。而周文王的《周易》演算系统其核心法则,在于心灵运算沟通宇宙天地万物万生。

也在同一时期,在东方中华与西方古希腊地理之间,2500前的古印度诞生了佛学创始人圣者乔达摩(公元前566-前486年)。佛学在形式上既充满理智化,如因明逻辑、因果循环推理;也充满心性化玄学特征,如心即佛,万法惟心造。此后因圣者洞察到东土有大乘气象,佛学东汉时期流入中国逐渐与中国本土文化融为一体。大乘也,自觉觉他、自度度人完成大生命吞吐天地救度众生的精神提升与成就宇宙大圆满境地,并与之相应的地理磁场特征。与毕达

哥拉斯兄弟会的共产主义制度一样,佛家寺庙的财产亦是共产主义制度。这与中国文化传统中的大同世界理想完全一致。
因此,无论西方理智化神学特征,还是东方心性化玄学特征,抑或介于两者之间的佛学文化特征,都是“地球人类”大生命整体实现自身与宇宙大生命沟通,察悟真理的精神轨迹,是“地球人类”大生命整体精神运动的过程,也是组成更高层级大生命体乃至宇宙大生命整体精神演化的过程。
最后编辑时间: 2011-08-19 22:55:19

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