┌────────────────────────────┐
│ 褒，贬：请实事求是──供黎星萍们参考 │
│ │
│ 洪 哲 胜 │
└────────────────────────────┘
┌──────────────────────────┐
│ 洪哲胜：1995年洪哲胜说：中华民国等于台湾，台湾等 │
│ 于中华民国（五页） │
│ 黎星萍：95年太晚了，如果是55年说这话才叫超前 │
│ 洪哲胜：你大概无法理解一个政府被全民授权和不被人 │
│ 民授权的差别，可惜。 │
│ 黎星萍：你关于我的假设有误，而在我看来你不过是个 │
│ 不开窍的学生而已。 │
│ 洪哲胜：说说道理来支撑你的这个结论，如何？ │
│ 黎星萍：仅从你信奉马列这一条，就可见对历史教训的 │
│ 淡漠。 │
└──────────────────────────┘
马克思和列宁的东东
我从来只赞成、维护、推广我认为是正确的部分。
这并不意味着我“信奉”马列。
你这种戴帽子的“风度”太太差劲啦。
如果你能够雄起，
批批我褒奖马克思和列宁的言说，
批得有理，我就尊重你。
在我的眼中，他们就是平常的人，两位理论家，
人们完全没需要、也不可能
（如你）把他们完全批倒在地，再踏上一腿；
我们也完全没需要、也不可能
（如中共）把他们捧为圣人，把他们的肖像挂在天安门墙上。
他们说得好的地方，人们胡乱评他们的地方
我们不妨替他们作缺席辩护
也不妨借用一下，把功劳记在他们的名下；
他们说得不好的地方，人们批评他们批得很对的地方，
我们不妨参加批判，让他们的话语不再误导他们的信徒。
但是，我们无需把他们批死，而只需要实事求是地给予批驳。
世上有些人（如你？）看人，
不是把他看成天使，就是把他看成魔鬼。
事实是：
凡人大抵都非完人，
他们大多不是天使，也非魔鬼。
批人，实事求是地批他的错误，就好；
褒人，也实事求是地褒他的优点，就好。
一定要把有些错误的人批成魔鬼
一定把有些优点的人褒为天使，
论者就得加油添醋，大抵非说些虚假的话语不可。
这样，他就不仅欺人又自欺啦！
同时，他就和常态的凡人越离越远了
同时，他也越来越接近（approaching）魔鬼了。
何苦来哉啊？！
│ 褒，贬：请实事求是──供黎星萍们参考 │
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│ 洪 哲 胜 │
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│ 洪哲胜：1995年洪哲胜说：中华民国等于台湾，台湾等 │
│ 于中华民国（五页） │
│ 黎星萍：95年太晚了，如果是55年说这话才叫超前 │
│ 洪哲胜：你大概无法理解一个政府被全民授权和不被人 │
│ 民授权的差别，可惜。 │
│ 黎星萍：你关于我的假设有误，而在我看来你不过是个 │
│ 不开窍的学生而已。 │
│ 洪哲胜：说说道理来支撑你的这个结论，如何？ │
│ 黎星萍：仅从你信奉马列这一条，就可见对历史教训的 │
│ 淡漠。 │
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马克思和列宁的东东
我从来只赞成、维护、推广我认为是正确的部分。
这并不意味着我“信奉”马列。
你这种戴帽子的“风度”太太差劲啦。
如果你能够雄起，
批批我褒奖马克思和列宁的言说，
批得有理，我就尊重你。
在我的眼中，他们就是平常的人，两位理论家，
人们完全没需要、也不可能
（如你）把他们完全批倒在地，再踏上一腿；
我们也完全没需要、也不可能
（如中共）把他们捧为圣人，把他们的肖像挂在天安门墙上。
他们说得好的地方，人们胡乱评他们的地方
我们不妨替他们作缺席辩护
也不妨借用一下，把功劳记在他们的名下；
他们说得不好的地方，人们批评他们批得很对的地方，
我们不妨参加批判，让他们的话语不再误导他们的信徒。
但是，我们无需把他们批死，而只需要实事求是地给予批驳。
世上有些人（如你？）看人，
不是把他看成天使，就是把他看成魔鬼。
事实是：
凡人大抵都非完人，
他们大多不是天使，也非魔鬼。
批人，实事求是地批他的错误，就好；
褒人，也实事求是地褒他的优点，就好。
一定要把有些错误的人批成魔鬼
一定把有些优点的人褒为天使，
论者就得加油添醋，大抵非说些虚假的话语不可。
这样，他就不仅欺人又自欺啦！
同时，他就和常态的凡人越离越远了
同时，他也越来越接近（approaching）魔鬼了。
何苦来哉啊？！
