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独立评论

作者: 东海一枭   《论语点睛》:澹台灭明的君子风 2018-04-11 21:58:12  [点击:698]
《论语点睛》:澹台灭明的君子风

子游为武城宰。子曰:“女得人焉耳乎?”曰:“有澹台灭明者,行不由径,非公事,未尝至于偃之室也。”(雍也篇第十二章)

子游任武城县宰。孔子说:“你在那里发现人才了吗?”子游说:“有个叫澹台灭明的人,行动不抄小路,不是公事从不到我的居室来。”

焉耳,犹言“于此”。耳,同尔。径,小路,捷径,引申为小道、邪道。行动不抄小路,形容动必以正道,不肯投机取巧。偃即子游,姓言名偃字子游,这里是子游自称。子游以礼乐教化治理武城,受到孔子高度称赞,与他开玩笑说:“割鸡焉用牛刀”。(《阳货篇》)

澹台灭明,姓澹台,名灭明,字子羽,武城人,为人公正,孔门七十二贤之一。传说澹台灭明状貌甚恶,孔子曾以为他才薄。澹台灭明受业修行,名闻于世,南游到了吴楚之地,跟从他的弟子有三百人,名闻诸侯。孔子叹说:“吾以貌取人,失之子羽。”

《大戴礼记•卫将军文子》记载了一段子贡(端木赐)和孔子对澹台灭明的评价:“贵之不喜,贱之不怒;苟于民利矣,廉于其事上也,以佐其下,是澹台灭明之行也。孔子曰:独贵独富,君子耻之,夫也中之矣。”

从中可以看出澹台灭明的修养和性格特征。他端方正直,勇于坚持原则,不为个人贵贱利害所动,有利民思想,主张损上益下,耻于独贵独富。“夫也中之矣”意谓澹台灭明得乎君子之道了。

为政以得人为先,故孔子以得人为问;取人和荐才则以德行为先。朱熹说:“持身以灭明为法,则无苟贱之羞,取人以子游为法,则无邪媚之惑。”陆陇其说:“这一章见圣门取人之正大。而学者持身之法亦可见矣”。“灭明一径尚不肯,一偃之室尚不肯私谒。有一毫见小欲速之心,皆灭明所深鄙也,有一毫枉己徇人之念皆灭明所深愧也。”(《松阳讲义》)

于此可见儒家德才观之中正。不抄捷径,不走后门,两件都是小事,却足以看出一个人的刚方廉正。澹台灭明这种“呆板”的人,为儒家所欣赏,放在当今中国,只怕被穿小鞋放暗箭和逆淘汰将是他唯一的命运。当然,过于无道之世,澹台灭明未必现身。
发于2018-4-12《广西老年报》。《论语点睛》一书由中国友谊出版公司于2016年12月出版。各地新华书店和当当网有售。

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