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独立评论

作者: 杜导斌   复兴?复兴什么?复兴专制主义? 2018-11-20 20:42:12  [点击:7320]
复兴?复兴什么?复兴专制主义?
杜导斌
1,中华文明有自身的特点,但它的视野和问题的前提仅限于东亚中国这一块土地和上面的人,中华传统文化的前提里没有其它大陆的人和文明。
2,就回应中国这一块大陆上发生的问题而言,中国传统文明确实作出过强有力的和总和为正的选择。如果不是为正,中华文明和中国汉族就会被历史淹没,那些典籍就不可能流传至今,更不可能繁衍出世界最多人口。但当1492年人类开始世界性大融合后,中华传统文明在回应更多人类竞争合作所带来的分歧与冲突时,就显示出它的短板。
3,中国古代典籍中连“逻辑”和“科学”两个名词好像都从未看到过,何来拒绝逻辑和科学?
4,中国传统只有“自*由”,《资治通鉴》中全文好像出现过三次。“民*主”一词是有的,但指的是民之主。
5,看周代的文明,现在尚存的较为可信的是《仪礼》,有的称《周礼》,百官设官分职,各有职守,井井有条,确实不错。
6,在周之前,国家政府层面应该也有分工,比如伪古文《尚书.舜典》,就有设官分职,但现在典籍中所载商朝的职官多少,职责为何,不清楚。很可能,周对商有继承,但也有较多的修正。
7,中国古代的法律,如唐律,与今天的法律,在某些形式和特征上有相同之处,但根本原则几乎完全相反。
8,古代法律主要是维护君权、父权、夫权,是强制主义原则,强制越多越好,除非没想到和没发生的问题,只要是当时出现过问题的领域,几乎主要以强制为最终解决手段,劝诫、教育也有,但缺乏政治制度性作保障,不具刚性,柔软,强者突破了,也不会有事,有点像今天的宪法。古代法律维护的是等级制的秩序。
9,今天的法律,按哈耶克的说法,是正当行为规则,维护的是公民的尊严、自油和苹等,提供制度性保障的正义秩序,立法、司法、执法都有权力间的制衡,以自愿遵循为主,也有与罪错相适的责任。
10,今天中国根本性的价值观不是复兴,而是学习引进。保守主义者,新儒家,都强调引进中需要有接引的本土资源,不能照抄照搬。
11,自油苹等作为根本原则,中国传统中就没有,怎么复兴?复兴专制主义?复兴君权?复兴老大坐龙椅?复兴三纲五常?
12,现在说复兴,就有给专制主义背书之嫌!在我看来,今天谈复兴,主要的就在复兴等级效忠秩序伦理,复兴人对权的贪恋,复兴人对人的依附,给丧失了公众认可的专制等级秩序用传统遮羞布重新加以装潢,使其重获正当性认证书。
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