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独立评论

所跟帖: 东海一枭 君子的重   2019-01-05 19:48:56  


作者: 东海一枭   君子的固 2019-01-05 21:09:04  [点击:3136]
君子的固
孟子说:“自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人吾往矣。”(《孟子•公孙丑上》)这句话提出了君子的三种力:自我反省的能力,知过必改、从善如流的能力,择善固执、与众逆行的魄力。这三种力,言之容易行之难,非圣贤君子不能也。

即使置身于正常社会和正人团队,这样的君子也未必常常受欢迎处处得人心,何况在逆淘汰的反常的社会,恶社会,受排斥打压乃至诬陷迫害都是必然的,孔孟都难免周游不遇、到处碰壁。可以断言,在恶社会很受欢迎如鱼得水者,必非正人君子。

国民普遍苦难深重,君子必然忧患深重。虽千万人吾往矣,与千万人对着干,逆时代潮流而行,就难免于穷,包括遭遇的穷困和生活的贫穷。君子与小人的重大区别,在于对待贫贱的态度。孔子在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”(《论语卫灵公》)

“君子固穷,小人穷斯滥矣。”这是一个普遍适用的事实判断。固穷,即贫贱不能移,穷则独善其身。在邦无道的时候,以贫贱为荣,以富贵为耻。小人一穷就滥了,乱来了,行险以侥幸了,放辟邪侈无所不为了。而且,小人穷固然滥,富照样滥,甚至越富贵越滥,滥用金钱利己以害人,滥用权力损公而谋私。

君子的固有两种,一是固穷,一是固善,固执于善,固执于道,固执于真理正义和中道原则。两种固相辅相成,同归于仁。故君子之所以固,是为民为道,更为了自己,为了自己成德成圣、成就良知的永恒光明。2019-1-6余东海

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