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独立评论

作者: 东海一枭   我是“孔子凡是派” 2019-01-31 05:17:06  [点击:2182]
我是“孔子凡是派”
古今中西所有“凡是派”都有问题,“毛氏凡是派”、“鲁迅凡是派”固大邪,“耶经凡是派”、“民主凡是派”亦大谬,唯独“孔子凡是派”例外。凡是真正的儒者都是这样的“凡是派”:凡是孔子的言论和述作都是正确的,凡是孔子的思想,我们都始终不渝地遵循、践行。

对经学,是一般研究还是践履;对孔子,是一般敬重还是信仰,是区别儒者与一般学者的要点。孔子对性与天道的证悟最为中正圆满,是儒家最高代表和中华第一圣人。圣人崇拜和天道信仰是中华民族的最大特色,崇拜圣人和信仰天道则是儒者的基本标志。

高级黑这个词很流行,常被滥用。东海自称“孔子凡是派”,并称真正的儒者都是这样的“凡是派”,被刘强教授热情洋溢地戴上“儒家高级黑”的帽子,并苦口婆心地恳求我不要再糟蹋儒家了,仿佛东海对儒家的危害性比形形色色的反儒派都要高。孰是孰非,谁能裁断,孔子和历代圣贤大儒早有明断。

圣人无过,圣言无误,圣道无漏。自孔子始,这个三无,为历代圣贤醇儒所肯认。人非圣贤,孰能无过,圣贤则无过。盖圣贤知性知天,其言论行为自然无过失不逾矩。圣道即中道,即圣人之道、君子之道、孔孟之道。无漏即无缺陷无漏洞无瑕疵。正如张载所说:“吾道自足,何事旁求。”

“三无”是我说的,理却是圣经和孔子的,仅《中庸》一经就多次强调。曰:“君子之道费而隐。夫妇之愚,可以与知焉;及其至也,虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖,可以能行焉;及其至也,虽圣人亦有所不能焉。天地之大也,人犹有所憾。故君子语大,天下莫能载焉;语小,天下莫能破焉。”

又曰:“故君子之道,本诸身,征诸庶民,考诸三王而不缪,建诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑,百世以俟圣人而不惑。”

又曰:“大哉圣人之道!洋洋乎,发育万物,峻极于天。优优大哉!礼仪三百,威仪三千,待其人而后行。故曰:“苟不至德,至道不凝焉。”故君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸。”

这些都是对圣人之道、君子之道高明中正圆满的肯认。类似的肯认,四书五经很多,历代大儒著作中更多。这种肯认,如理如实,这是文化自信、道德自信、道路自信的必然,是逻辑的必然,也是道德的必然。

孔子和历代圣贤君子都是极具文化、社会、历史责任感的人,如果他们发现自己或先圣先贤的言论思想有误有漏,绝不会护短遮掩,绝不会任凭谬种流传,绝对会积极主动地修正之。

对于圣人之言,有无敬畏之心,是君子和小人的重要区别。子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”孔子为什么将圣言与天命和大人相提并论一视同重,强调要像畏天命和大人一样畏圣言?好好想想吧。2019-1-31

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