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独立评论

所跟帖: 张英 張英》週末拜日郵件致友兩札   2019-05-11 19:01:44  


作者: 张英   張英》紀念五四運動一百週年文中的【五個按注】(續前) 2019-05-12 14:08:28  [点击:1486]
【續前】張英》紀念五四運動一百週年文中的五個按注


獨立評論
張英《紀念五四運動一百週年》文中祝愿王康痊安等五個附注
張英 [15062 b] 2019-05-09


張英:《 紀念五四運動一百週年》文中的五個附注》


張英》紀念五四運動一百週年 傳承弘揚民主科學精神


【寫在前面】

2019五月四日,五四運動一百週年。🤗

紀念偉大的五四運動一百週年,就是要努力傳承弘揚愛國傳統,追求民主自由與熱愛科學的光輝精神,中華民族真正繼往開來。

五四運動定位,巴黎和會是導火索,首先這是場中華民族的愛國主義風暴,這個基本點必須予以重申。

近百年來,中國普羅大眾,夢寐以求精神動力,主要夢想仍然是「富強」。但表面「富強」後的中國,河山依舊,人事皆非,五四經驗能給予我們甚麼啟示?

五四屆滿百年,反觀今天的中國大陸現狀,中國民主路依然崎嶇,一百年前提出的德先生(Democracy)和賽先生(Science),即民主與科學,仍聚焦於「賽先生監控德先生」的奇怪現象。五四政治運動涵義,溫故知新,行而論道,努力把胡適一百年前「研究問題,輸入學理,整理國故,再造文明」的導向,付諸實踐。這是中國新型革命的再出發起點。

五四啟蒙未完成的原因,和要完成的理由,值得大家,老中青少,當今四代,深刻反省和探討。


一、巴黎和會是五四愛國運動的導火索

🤔1919五四運動,從愛國圖強興起,如火如荼,勢如破竹。中華民國,明明是第一次世界大戰的戰勝國之一。但是,卻在協約國戰勝的「巴黎和會」上,戰勝國的中華民國,卻受到法英意等列強,私相授受日本,反而把戰敗國德國曾武力割地的中國山東青島,竟反被日本帝國的非法強索,迫使戰勝國之一的中國,居然受此戰敗國才有的奇恥屈辱,理所當然地激起中國北京新青年帶頭,包括留法學生和三萬多旅法華工,士商工農各階層跟進,全民一致堅決反對,維護本國主權和領土完整,形成從五四學運,罷課上街示威遊行,演變到六三上海等地罷工罷市,而把五四運動推到高潮。

也就是說,五四運動定位,巴黎和會是導火索,首先這是場中華民族的愛國主義風暴,這個基本點必須予以重申。

至於五四愛國運動,發展至「新文化運動」,告別舊傳統,揚棄舊文化,矯枉過正,那是五四運動的進階版。大凡羣眾運動,有兩重性,不論主流是積極面的進步,還是有瑕疵的消極因素,民主成為民粹窠臼的缺陷。百家鳴放,言論自由,民主行動,正好是多梭角全方位的折射。

日本以當年侵華的所謂「二十一條」,索取戰敗國德國曾在中國山東割地,強詞奪理,片面非法。孰不知中華民國是亞洲第一個民主國家,中華民國的「國父」之一、經代議制約會「民選」的第一任大總統袁世凱,1914早就指示其屬下愛國的北洋政府,堅決拒絕在日本「21條」上簽字,認定日本帝國,這種單方面強悍提出的「21條」,是非法的,故而無效!

中國要求索回德國強占的山東半島主權,但英、法、意主張將德國的利益轉送給日本,美國提出暫交英法意美日五國共管,反遭日本拒絕。中國代表團向和會提出兩項提案:取消帝國主義在華特權;取消日本強迫中國承認《二十一條》,收回山東權益!堅持主權,維護領土,義正詞嚴,表達婉轉,但提案被否決。如此,巴黎凡爾賽宮「和會」,引起中國人民強烈抗議,爆發五四愛國運動。😴

當時中國代表團成員,有五個全權代表,其中有 :擔任團長的外交總長陸徵祥博士、駐美公使顧維鈞博士、南方政府代表王正廷博士、駐英公使施肇基博士、駐比公使魏宸組博士。中國各位代表,依靠本國強大民意支持,南北政府代表團結,一致堅決對外,最終沒人在「巴黎和約」上簽字,全都守住愛吾中國底線。👏

這就是說,1919年6月28日,巴黎和會的最後一天,也是全體戰勝國在和約上簽字的一天。在五四運動浪潮衝擊下,中國代表團發表了一項抗議聲明:「山東問題不解決,我們決不在和約上簽字!」作為戰勝國的中國代表團,沒有任何代表,出席最後一天會議,堅持拒絕在巴黎凡爾賽的「和約」上簽字。

中國代表團各位外交大俠,抱定這般愛國情愫,正義凌然,始終如一,團結對外,高風亮節,豐功偉業,歷史會永遠記住他們!

上述巴黎和會中國五代表,全都是受教海洋文化的南方人,也全都是清末留學歐美博士,智勇雙全,雄才大俠,外交界翹楚,傑出的菁英代表,其中竟有四位先哲,還曾分別膺任中央政府國務總理。五四運動一百週年,值得吾輩緬懷記念。

病殘怪老,殘腦追思,殘手追記,余在下附20篇,紀念五四運動百年的報道述評之前,先扼述他們的簡歷,凸顯若干英勇往事,還原真相,自然就扯到了一些民國史話,這樣拙文冗長,共約11萬5千字,打成專題「包裹」,祈請大家抽暇,慢慢來瞧,分享消受。■


➤ 陸徵祥 ➤ 顧維鈞 ➤ 王正廷 ➤ 施肇基➤ 魏宸組 ➤ 朱佛定

……

…… (以下省略,詳見獨立評論已發:張英》紀念五四運動一百週年傳承弘揚民主科學精神 張英 [113769 b] 2019-05-07, 跟帖重發:張英《文豪軍神蔣百里》& 張英《軍魂文宗蔣百里》序言 張英 [46655 b] 2019-05-07。)


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【續前】紀念五四運動百年文中的五個按注


獨立評論
張英《紀念五四運動一百週年》文中祝愿王康痊安等五個附注
張英 [15062 b] 2019-05-09


一、在➤「魏宸組」文中


【張英按注】

(一)1905年1月,留比學領魏宸組出面,邀請正在英國倫敦的孫逸仙先生,來比利時參訪,布魯塞爾座談。接著魏宸組等,陪孫文先到了德國柏林,與留學德國的中國莘莘學子,見面座談,然後陪他去了法國巴黎,再回到比京布魯塞爾,經過三個多月這樣的歐洲串聯,醞釀探討,決定由孫為文為首的興中會發起,首先在比京成立了反清建國的「中華大同盟」。

(二) 這意味著,還原115年前歷史真相 : 反清的革命的「中華大同盟」,1905年三月,先在歐洲比京成立了,主要發起人有: 孫文、魏宸組、吳稚暉和石瑛等先進。半年之後,1905年8月20日,才在日本東京,孫文(孫逸仙)為首的中興會,與黃興 (黃克強)、譚人鳳、宋教仁、劉揆一等主要代表的華興會,陶成章、章炳麟、徐錫麟、秋瑾等代表的光復會,以及17省代表,一百多人大會,正式成立了「中國大同盟」。制定了同盟會綱領 ,十六字 :「驅除韃虜,恢復中華,創立民國,平均地權。」大會推選,孫文為中國同盟會總理,黃興為協理(副總理),章炳麟等為幹事。並責成經學大師章炳麟(章太炎),擔綱同盟會機關報《民報》總編。大會以後,孫文、黃興、章炳麟等先哲,彙編《革命方略》系列,組織建設同時,加強輿論導向,文武雙桿齊全。

(三)在東京的同盟會成立大會上,除了同盟會《章程》,乃黃興起草外,孫文作的同盟會《宣言》、《對外宣言》,初稿正好是三月,歐洲比京超前成立的「中華大同盟」,討論形成,魏宸組起草的。

(四)魏宸組民國成立後的事跡。 1912年南京臨時政府成立後,魏宸組任南京臨時政府內閣外交部次長,當年2月他充任迎袁世凱南下就職總統的歡迎員。後來,魏宸組任唐紹儀內閣的國務院秘書長。1912年11月22日,魏宸組被派任中國駐荷蘭大使。1919年1月至1921年8月,魏宸組擔任中國駐比利時公使。1919年,魏宸組作為中國代表團成員出席了巴黎和會,自始至終,堅持拒絕在《凡爾賽對德和約》上簽字。1921年至1925年,魏宸組擔任中國駐德國公使。1925年11月25日,魏宸組擔任督辦全國鐵道籌辦。1937年1月7日,至1938年,國民政府任魏宸組為駐波蘭特命全權公使。1939年第二次世界大戰爆發後,魏宸組回國。1942年8月,以上海逝世。(另有傳說,據魏宸組家人講,魏老爺子1946年還健在,當年8月上海,主持其次子魏卜生與蔣百里四女蔣華的婚禮!)

魏宸組的遺體,葬於青山建設鄉魏家村,入土為安。2011年,在石門峰名人文化公園,修建了他的衣冠冢,永遠紀念。


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二、在《緬懷魏宸組兒媳魏蔣華四姑奶奶》文中

中華民國開國功臣魏宸組,兒媳蔣華是文宗軍神蔣百里的四女兒,我隨同蔣百里曾孫蔣學嗚兄,亦尊稱她「四姑奶奶」。


【按注節錄】

以下緬懷四姑奶奶魏蔣華,節錄八年前張英:《讓文豪軍神蔣百里從歷史迷霧中走出來》部分,(博訊新聞 2011年10月20日) 。


【按注重發】 (博訊2011年10月20日《張英: 讓文豪軍神蔣百里從歷史迷霧中走出來》全文,連同獨評2013-04-01張英《軍魂文宗蔣百里》序言,重發附後跟帖。)


以上紀念文仙軍神蔣百里的兩文,即八年前的博訊新聞, 《張英: 讓文豪軍神蔣百里從歷史迷霧中走出來》,以及五年前獨立評論轉戴的,《張英〈軍魂文宗蔣百里〉序言》,一併重刊附後,權代紀念五四運動百年的續篇,耑此奉告,張英百拜。🙏



軍神蔣百里 文仙蔣百里

◎ 張 英

軍師、軍神、軍魂,蔣百里!

文豪、文宗、文仙,蔣百里!


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三、推介紀念五四運動百年的報道述評

在海內外,有識之士,紀念五四運動一百週年,各種觀點碰撞,擦出卓越火花,很有意義。現摘錄有關五四百年報道述評,日內發表的20篇,打成專題研究「包裹」,轉載於下分享。

明報: 余英時告誡台灣《若與中共妥協不顧政治 台灣將成第二個香港》、 BBC:袁偉時《「五四」百年之際的銘記與反思》,『百年回首,有三條是不能忘記的:第一,正義必須維護,國家獨立不可侵犯。第二,公民自由不可侵犯,法治不能踐踏。第三,政務一定要公開。』BBC:《新文化運動和「五四」》「1.它萌發於1833年」,「2.它的基本內容是傳播現代文明的信念」,「3.它是社會變革的先導和動力」。『警惕走回頭路』:「第一,識破走回頭路的圈套」。「第二,全面、冷靜認識現代文化與傳統文化的關係」。「第三,堅韌面對社會轉型的長期性」。聯合報社論:《百年五四 映照兩岸當權者的扭曲和冷漠》。世界日報社論:《五四屆滿百年 中國民主路依然崎嶇》。

世界日報,記者黃國樑:《百年回顧 五四精神盪漾 成台灣民主動能》,『為反共遷台 知識人未必擁蔣』、 『老蔣 只強調五四是愛國運動』、『撰文念五四 殷海光生命儀式』、『獨尊孔孟 胡適拒絕當發起人』、『組織孔孟學會是蔣介石最高旨意,還請胡適當發起人。胡適回應,「我從年輕就主張諸子百家一律平等,不能獨尊一家,我已年老,改變不了我的思想習慣」,拒絕擔任』、『兩岸對話 五四仍可共同引用』。中國時報: 《五四民主火苗 百年成炬照亮台灣》,『文學思想 開啟新視野』、 『民主與科學 孕育黨外』、『胡適容忍論 實為先進』。世界日報: 《傳承五四精神 中研院長:不讓政治限制學術研究》,「從五四精神看中共政權的失敗」。中國時報:李永萍《無聲無息的五四百年 被民進黨粗暴閹割了》。聯合報:《五四運動100年 講幾個胡適的故事給你聽》。東亞日報: 《習近平高談五四卻漏提兩大關鍵詞》(「抗日」、「民主」)。亞洲週刊:國學讀經班必讀《弟子規》。亞洲週刊: 蕭峰《賽先生與德先生的最新動態》。亞洲週刊: 黃宇翔專訪:黃宇翔專訪《香港中文大學哲學系教授鄭宗義『儒學復興的未來走向』》。

亞洲週刊: 《五四100週年反思》,『儒學成為安身立命之鑰』、『陳伯達提「打倒孔家店」』(附張英注)、『中共傳統的儒家暗流』、『儒學呼喚入世精神』、『從由上而下到由下而上』。法廣:王康細談「五四」百年反思: 一場愛國青年運動的變質》[高玉秋(徐文立)轉載](另張英按)。探討分析,五四運動源起:中國千年文人參政傳統與凡爾賽和約。 第一:從縱向的角度看,五四新青年運動實際上是中國知識分子問政的老路子。第二:從橫向看,五四運動是緣​​起一戰後的巴黎(凡爾賽)和會。總之,五四運動不是空穴來風。五四運動激進主義精神延續至今。中國人可吃盡了「科學」這個苦頭。 所謂的「民主」,也是一個值得深刻思考的。 第三國際(共產國際)成立,列寧草擬兩個思想和體制上進行殖民的《二十一條》。二十世紀的民主,幾乎必然要轉向暴民政策。習近平的紅色帝國夢,圓的的是「紅色帝國」夢! BBC中文記者山海:《五四運動百年:現代文明與野蠻落後的纏鬥》,『五四運動開啟了什麼?』、『五四對百年來學生運動的影響』、『五四新文化運動還未結束,正在進行』。■


…… (以下省略。詳見獨立評論、博訊新聞已續發了!) 👏


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在《推介紀念五四運動百年的報道述評》中


蕭峰、黃宇翔亞洲週刊上的《五四100週年反思 從打倒孔家店到儒學復興》,段落『陳伯達提「打倒孔家店」』後面



【張英按注】


🤔 歷史非常弔詭,魔皇毛澤東有個「特異功能」,當他專權把政敵打倒後,就把對方的「反動思想」,收歸己有,成為「偉大的毛澤東思想」組成部分,這也是一種「創造發明」!

譬如說吧,中共文痞陳伯達,如同辛亥革命28年後,污衊中華民國「國父」之一、代議制約會「民選」的中華民國第一任大總統袁世凱,是甚麼「竊國大盜」那般,五四運動19年後,公然造謡五四運動是「打倒孔家店」,毛澤東也信以為真,此番中共流毒,愚弄平頭百姓,尤其知識精英,禍害至今。

有意思的,諷刺意味,1970八月,中共九屆二中,盧山會議,毛澤東先把中共第四號頭子陳伯達打倒後,第二年老毛逼害他的「親密戰友」、接班人林彪副主席,九一三陣亡後,已過了批陳伯達三年,竟然還是把陳伯達批孔的反動思想,奉為老毛「最高指示」,1974夏秋,搞了一場「批林批孔」運動。毛皇賊東,這般拾被他打倒的政敵反動思想牙齦,補充毛澤東思想的「偉大」,滑天下之大稽!

塗到這裡,我又想起:孫銘傳(孫大雨)教授,1957六四,在上海市人代會上,全國第一個公開抨擊「毛澤東是當代秦始皇」,毛皇惱羞成怒,按捺不住,第二天寫了《這是為什麼?》,1957六七,人民日報頭版頭條發表,吹起了全國反「右派」鬥爭的號角,孫大雨首當其衝,自然成了欽定的全國第一個大右派。

七十年代,我與忘年交的亦師亦友孫大雨老哥,通常是每隔兩星期,週末清早,約在上海外攤公園,秘密碰頭,談天說地。1974,批林批孔運動,我伲對毛皇帝,曾經獨特點評。

老毛本來,表面尊孔,但他打倒陳伯達後,就反而把老陳「打倒孔家店」那套搬來,冒充「最高指示」,又是「偉大」的毛澤東思想,搞啥「批林批孔」運動,實在好笑。

詩人孫大雨教授,本是中國研究莎士比亞的舅祖,他的學生卞之琳教授,當時是中國的「沙翁」權威。孫先生說,你這位海門老鄉卞之琳,翻譯的英文版《毛主席詩詞》,且不說第一頁就有十多處翻譯錯了,老毛原本「子在川上曰:逝者如斯夫!」這個「子」,當然指是「孔子」、「孔夫子」,但卞之琳卻故意把孔子譯成有位「老先生」,站在岸上說: 「時間真快,象流水般」。不敢直譯孔子,這是阿卞患軟骨病!孫先生抨擊毛澤東 : 他算啥「詩人」?狗屁不通!例如,現在到處張貼的「雄關漫道真如鐵,而今邁步重頭越」,老毛竟把「雄關」,胡說成「廢銅爛鐵」了!

孫大雨有個隨筆習慣,常在報紙空白處,塗寫「反動」點評,破口大罵毛澤東是個「大壞蛋」!舊報紙積多了,賣到廢品回收站,人家見他幾個月的報紙,每天都是寫反動話,急報上海市公安局。市局聽說又是孫大雨作案,便說 : 全國只有孫大雨,敢公開駡毛主席的,駡了快二十年,毛主席也拿他沒辦法,算啦算啦,放他一馬!(時值孫銘傳哥倫比亞大學,同班同室同學,美國副總統洛克菲勒訪華,中方不便輕舉妄動。)

毛澤東非但沒收陳伯達「打倒孔家店」的反動思想為己有,他對別的被打倒政敵反動思想,也是奉為金科玉律。譬如再說,一九五四,毛劉周等聯手,打倒老毛曾自詡的拜把子「救命大哥」高崗,高崗主要「罪名」是《軍黨論》,把中共劃分「紅軍黨」、「白區黨」,強調「槍指揮黨」,云云。到了中共文革,自1967年起,毛澤東就按高崗生前的「反動思想」,公然把劉少奇定為「白區黨頭子」打倒,兌現了高崗同志的遺願。

說到高崗政治寃案,自然聯想到習近平的老爸習仲勳,這位高崗的老部下,高崗案的「同案犯」。1962,習仲勲替《劉志丹》一書作序,被康生誣陷他「利用小說反黨」、「高崗同夥」,因而習仲勳下台,批鬥關押,失去自由,長達16年。習近平如替高崗平反,從某種意義說,也就是替他老爸習仲勳「平反」。習近平如不有此作為,他老爸地下有知,習仲勳亡靈,也會找逆子習包子算賬的!

毛澤東不但化被打倒的黨內政敵反動思想,為己有的毛澤東思想「偉大」,即便黨外的先進理論思想,也時常剽竊的。就拿本文提及的四姑奶奶之父蔣百里儒將,早在全面抗日戰爭前的1937年初,巨著《國防論》發表出版,提出對日「持久戰」的綱領,設計國民政府對日作戰主要計劃,部署框架,成為整個第二次世界大戰中國戰區的戰略依據。整個抗戰正是在蔣委員長統帥下,按照文宗軍神蔣百里的戰略方針,取得抗日持久戰的最後勝利。當然,1937年秋,白崇禧將軍,也是跟著百里主張並實踐持久戰的。直到1938,躲在延安窯洞里假抗日的毛澤東,東拼西湊,才抄襲了《國防論》,成就了《論持久戰》,欺世盜名。這樣,所謂持久戰,也就變成了毛澤東思想的「偉大」,哈哈!😄


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學者王康細談「五四」百年反思

在法廣專訪《學者王康細談「五四」百年反思:一場愛國青年運動的變質》文中的前面


【張英致敬】

今年五一,曾見獨評,徐文立(高玉秋),轉載《王康:911十五週年凝思》,因先言明「舊文一篇」,況且「轉載」,沒有想到王康兄患病了,接著看到高寒《驚聞老康病重!》我也大吃一驚。好在文立兄,當即通報 :「老康身體大有恢復」,甚幸!我與高寒兄同感:「聞此甚慰!謝謝文立!」

我與老康,最近十年,甚少通訊,或許因我病倒,他很忙碌,但常在惦記著。反正我在美國之音等影視,有時會見他侃侃而談,並在網上,常見他的大作,感到欣慰。

王康,是中西貫通的大思想家,身體力行,吾輩典範。昨見他經文立聯繫安排,抱病接受法廣專訪,《細談「五四」反思》,記錄成文,長達2萬字,難能可貴。

我根據文立兄轉發原文,重新發送於下。

誠如王康,探討分析:

五四運動源起:中國千年文人參政傳統與凡爾賽和約。 第一:從縱向的角度看,五四新青年運動實際上是中國知識分子問政的老路子。第二:從橫向看,五四運動是緣​​起一戰後的巴黎(凡爾賽)和會。總之,五四運動不是空穴來風。

五四運動激進主義精神延續至今。中國人可吃盡了「科學」這個苦頭。 所謂的「民主」,也是一個值得深刻思考的。 第三國際(共產國際)成立,列寧草擬兩個思想和體制上進行殖民《二十一條》。二十世紀的民主,幾乎必然要轉向暴民政策。習近平的紅色帝國夢,圓的的是「紅色帝國」夢!

拜托文立吾兄,代向王康問好,祝他老兄,與其名字「康」,名符其實,早日痊安,康復如常,健康長壽!🤗


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