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独立评论

作者: 孙丰是也   “中国的内政”也是“政”呀! 2019-06-21 09:31:59  [点击:3400]
“中国的内政”也是“政”呀!



“中国的内政”也是“政”呀!

只要“政”,就是“天命之谓性”所必须严格遵守的普遍性!



耿爽说的“香港事务纯属中国内政”,所言就不是出自“人性普遍性”,而是据于共产主义的“特殊性”——在人生问题上任何特殊性的强调都是歪理或邪说!因“人”这个名词所揭示的是类或种,种性是老天不容商量地赋予给以类为范畴的事物的无差别性,无差别性就是严格的普遍性,而普遍性就是不可选择、不能抗拒的必然性。我们也多次地强调普遍性揭示的只是无例外,必然性说的是不可抗。二者不是同一个立足点,但这两个概念却无缝隙的完全等同,因而无论是人生还是科学命题,其为真都必是普遍的又是必然的,因而普遍与必然是一切知识或道理为真的根据。离开了普遍与必然就绝对没有真理性可言。



“香港事务纯属中国‘内政’”的这个“内”字,是“政”的的修限成分,而“政”是中心语,“政”揭示的才是事情的质,而“内”说的是空间或地域区限,它并不能改变“政”字原有的涵义。在这里耿爽就犯了把关系概念的“内”字当作性质概念,从而赋予了“内”字在性质上的特殊性。只要再深追一层:何为政治?政治就是因人在后天习得了理性能力,而必然形成出的人与人间的领域关系,无论内政还是外政都依旧还是人际间的领域关系,其涵义既没因內政而缩小也无扩充。政治的涵义不因关系概念的“内”字的修飾而变易。“内政”也还是人与人之间的领域关系。



再说一个一向被我们的日常意识所未从考察的而对人的隶属关系带来的误解——个人首先属之所在的类或种,个人首先属之人类,而后才属之民族,再后才属之国家,这是无庸质疑的逻辑先后,但由我们们实际生活在时空中,就被经验的时空先后所遮蔽,总觉得个人首先属之民族或国度,最后才属之人类,这是一个严重的错误,它导致了共产党一遇上理屈穷词就搬出这是我们中国的内政,任何国家都无权干涉。那位攻击性个性特强的王毅就说:“一些西方势力利用这个问题,兴风作浪,挑拨对立,企图破坏香港和平稳定,破坏‘一国两制’。我们要大喝一声:请收回你们的黑手!香港事务是中国内政,香港不是你们横行的地方”!



我要向王毅大喊的却是:只要人类成员就必须遵守人性无例外性,科学技术无国界,数学无国界,天赋的人类性质也只有物种的种界而无国界,由人性种性决定了的人类成员互相关怀、互为同情、同为场善与除恶在老天那里就本无任何界限,人生真理亦无国界。让习无赖与你王毅的内政论滾蛋去吧!你不正天喊共产党的先进性吗?你别贪呀,可你不还是贪了吗?



香港人所坚持的是普天之下的人应享受的只应是人性普遍性,而且不论哪国的历史进程所守的都是不变的方向,你们瞎址的内政论不过是你们的枪杆子下的历史的个别外貌,历史的个别外貌必被必然的进程所取代的时刻已提上了日程。咱们走着瞧看明日普天之下普世旌旗飘扬!审判你们这群灭绝人性的强盗庄严时刻的到来吧!!

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