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独立评论

作者: 曾节明   由魏延之死看诸葛亮其人ZT 2019-09-07 12:48:12  [点击:1266]
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风大 可稍息否
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春去秋来不知人生几多寒热,亲疏遇合漫历人间世态炎凉。树欲静而风不止啊。
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从魏延之死看蜀汉前期权力斗争
4 个月前
魏延是刘备失去荆州前后就获得独立军事指挥权、在诸葛亮北伐前呼喊唯一的一员拥有独立指挥权的方面大将,他的经历与蜀汉前期权力斗争息息相关,因此以他为引子,探讨一下蜀汉前期政治斗争。

第一、魏延是谁

魏延是一个政治人物,单纯背诵一下魏延的籍贯字号是没有意义的,要在政治上认识他。

在蜀汉开国时期,刘备手下只有三个独当一面的心腹重将。一是关羽,镇守荆州。二是张飞,镇守阆中。三是魏延,镇守汉中。其中,魏延镇守汉中,在实权上已经超越了张飞(汉中是蜀汉门户,但是刘备在选择汉中守将时,放弃了志在必得的张飞,选择了名不见经传的魏延,只是让张飞驻防阆中为魏延的后援。史书记载,刘备选择魏延镇守汉中时震惊全军)。

注1:从汉中重要性看汉中守将地位
先主争汉中,急书发兵,军师将军诸葛亮以问洪,洪曰:"汉中则益州咽喉,存亡之机会,若无汉中则无蜀矣,此家门之祸也。方今之事,男子当战,女子当运,发兵何疑?"时蜀郡太守法正从先主北行,亮於是表洪领蜀郡太守,众事皆办,遂使即真。顷之,转为益州治中从事。(《三国志 卷四十一 蜀书十一 霍王向张杨费传第十一》)
注意,此时的蜀郡太守是法正。法正在前线帮助刘备与敌人作战的关键时刻,后方作为蜀汉忠臣的诸葛亮应该给与前线强有力的支持。可是法正收获的是诸葛亮剥夺他官职的建议。
那么,对于诸葛亮这个建议,如果刘备和法正不同意呢?我不知道,反正,历史记载说,在刘备和法正同意“之后”,才“众事皆办”。
那么,这个要办的事很从容吗?一点也不从容,刘备当时是“急书发兵”,可以说是要命的时候。然而在这个时候,诸葛亮却很犹豫,似乎完全不知道刘备这么急到底有多急。急书发兵,紧急要求援兵,肯定很急啊!这么急,诸葛亮居然又写了封公文,问是不是让杨洪代理法正的职权。在这慢悠悠的公文往来过程中,时间一点一点流逝,援兵没有来,来的只是一封信。你说,刘备和法正能不同意吗?紧接着,就正式剥夺了法正的蜀郡太守一职。那么杨洪怎么样呢?杨洪救了刘备和法正的急以后,就被调离了,并没有因此崭露头角、进入蜀汉决策核心。我们知道,一般公认为诸葛亮是提出隆中对的战略高手,所以,以他的战略眼光,一定看得出来汉中很急。那就和他当时的犹豫形成了尖锐的冲突。要不冲突,那就只有一种情况:除非他看不出来。可是,如果他连判断汉中是否重要的眼光都没有,他又凭什么眼光来提出隆中对呢?
注2:先主为汉中王,迁治成都,当得重将以镇汉川,众论以为必在张飞,飞亦以心自许。先主乃拔延为督汉中镇远将军,领汉中太守,一军尽惊。(《三国志 卷四十 蜀书十 刘彭廖李刘魏杨传第十》)
这就是魏延,蜀汉三大将之一。

至于马超,黄忠,赵云,三人虽然名声显赫,但是均不具备蜀汉方面军统帅的地位。马超本身虽然是西北军头,但是孤身来投,实力尽失,又不能得到刘备信任。黄忠虽然立下大功,但是没有大将之任。赵云虽然忠诚,曾经为刘备主骑(当时刘备一再被敌人击溃),但是有学者认为他的主要职责是禁卫。

注1:马超有荣名而无实力:闻先主围刘璋於成都,密书请降。……以超为平西将军,督临沮,因为前都亭侯。先主为汉中王,拜超为左将军,假节。章武元年,迁骠骑将军,领凉州牧,进封斄乡侯……二年卒,时年四十七。(《三国志 卷三十六 蜀书六 关张马黄赵传第六》)
注2:黄忠有战绩而无方面之任:先主南定诸郡,忠遂委质,随从入蜀。自葭萌受任,还攻刘璋,忠常先登陷陈,勇毅冠三军。益州既定,拜为讨虏将军。建安二十四年,於汉中定军山击夏侯渊。……迁征西将军。是岁,先主为汉中王,欲用忠为后将军,诸葛亮说先主曰:“……”(诸葛亮进言阻挠,而且是假借关羽的名义阻挠,但是关羽根本不知道)先主曰:“吾自当解之。”遂与羽等齐位,赐爵关内侯。明年卒,追谥刚侯。(《三国志 卷三十六 蜀书六 关张马黄赵传第六》)
注3:赵云有忠诚但不常为主将:本属公孙瓒,瓒遣先主为田楷拒袁绍,云遂随从,为先主主骑。及先主为曹公所追於当阳长阪,弃妻子南走,云身抱弱子,即后主也,保护甘夫人,即后主母也,皆得免难。迁为牙门将军。先主入蜀,云留荆州。先主自葭萌还攻刘璋,召诸葛亮。亮率云与张飞等俱溯江西上,平定郡县。至江州,分遣云从外水上江阳,与亮会于成都。成都既定,以云为翊军将军。建兴元年,为中护军、征南将军,封永昌亭侯,迁镇东将军。五年,随诸葛亮驻汉中。明年,亮出军,扬声由斜谷道,曹真遣大众当之。亮令云与邓芝往拒,而身攻祁山。……军退,贬为镇军将军。七年卒,追谥顺平侯。(《三国志 卷三十六 蜀书六 关张马黄赵传第六》)
注4:五虎将均为追谥(都不是当时就给与的):
初,先主时,惟法正见谥;后主时,诸葛亮功德盖世,蒋琬、费祎荷国之重,亦见谥;陈祗宠待,特加殊奖;夏侯霸远来归国,故复得谥;於是关羽、张飞、马超、庞统、黄忠及云乃追谥,时论以为荣。(《三国志 卷三十六 蜀书六 关张马黄赵传第六》)
景耀……三年秋九月,追谥故将军关羽、张飞、马超、庞统、黄忠。四年春三月,追谥故将军赵云。(《三国志 卷三十三 蜀书三 后主传第三》)景耀三年就是公元260年。
所以,魏延是蜀汉建立前后的三大将之一,只是资历较为浅薄。他是南阳人,大约在刘备投靠刘表前后成为刘备部曲,官职较低(魏延官职很低这一点,很多蜀黑都反复论证过,看一看他们黑我的文章就知道了,我就不多说了)。

在三大将中的关羽张飞相继陨落之后,魏延就是唯一一员大将。刘备到死都没有调整魏延的职责,体现了充分而且精心设计的信任。

第二、刘备去世时设计的政治格局

刘备临终前,就蜀汉军政做了重要安排。

他同时设立两个辅政大臣,一是诸葛亮,一是李严。其中,诸葛亮身为文臣第一,却严重缺乏军事资历;李严负责当时十分重要的永安防区(后来李严又移到了江州,也就是重庆),负责应对东吴,但是缺乏足够的高层经历。刘备明确规定,李严作为中都护带兵。这就意味着,根据刘备的指令,李严负有监督中央军的职责,并且有军队保证他能够履职。可是谁在中央呢?诸葛亮。

这样一来,“执政大夫”诸葛亮身在中枢却没有兵权,“中军将”李严身为军事统帅(实际上也只是掌握部分军事实力,刘备没有设置真正的统帅全军的大将)却远在重庆。所以刘备一代枭雄,对诸葛亮还是防着一手的。

注1:先主病笃,讬孤於丞相亮,尚书令李严为副。(《三国志 卷三十二 蜀书二 先主传第二》)
三年,先主疾病,严与诸葛亮并受遗诏辅少主;以严为中都护,统内外军事,留镇永安。(《卷四十 蜀书十 刘彭廖李刘魏杨传第十》)
注意:刘备没有调整魏延。

刘备既没有增加魏延的权力,也没有降低魏延的权力,既没有增加魏延的政治权力,也没有减少魏延的军事权力。这就使得李严的中都护有名无实,并不能真正统率全军。

文武分立,文政合一而武事数分,这就是刘备临终所做的政治设计。

第三、插播一段历史

晋襄公,晋文公重耳之子,公元前621年去世。晋襄公七年(公元前621年),晋襄公重建三军六卿,其中,三军统帅为中军将。一开始,晋襄公的任命是这样的:中军将贾季(狐射姑),中军佐赵盾;上军将先克,上军佐箕郑父;下军将先蔑,下军佐荀林父。但是,几天之后,阳处父返回,反对这一任命。晋襄公按照阳处父的意见,将贾季与赵盾交换,任命赵盾为中军将。

阳处父,秦晋崤之战时阻止晋襄公释放秦将。

赵盾,此前已经是执政大夫,至此,赵盾成为晋国历史上赫赫有名的“正卿”,同时执掌军政全权。

执政大夫+中军将=正卿。

那么正卿的权力是什么样的呢?我们看一段历史:

公元前621年,在赵盾成为正卿的当年,晋襄公去世。

在立嗣问题上,赵盾与贾季分别支持两位公子。赵盾处决了贾季所支持的公子,贾季在反击中杀死了阳处父,然后逃亡,并死在外国。

但是,赵盾在取得胜利后,立即翻脸,没有支持自己原本支持的公子(那位公子得到了秦国支持,秦国派兵护送他来即位,从而只要一即位就可以掌握实权),而是选择了没有势力、年仅3岁的晋灵公(前624年—前607年)。

再插播一条历史:东汉和帝(汉光武帝、汉明帝、汉章帝、汉和帝祖孙四代是东汉前期的成年皇帝,此后基本没有成年皇帝,只有汉桓帝汉灵帝两人成年而且也都活得不长)以后,权臣拥立的东汉皇帝几乎都是小孩。

晋灵公三年,只是六卿之一的正卿赵盾,像晋国的国君一样,主持重新任命了晋国六卿。

晋灵公逐渐长大,试图从赵盾手中夺取权力,但是无法通过合法渠道进行任免。

最终,晋灵公采取派遣刺客刺杀的方式。刺杀失败,刺客被杀。事后,赵盾宣称:

刺杀失败是因为刺客良心发现。

总之,在封建时代身为君主却无法撤换大臣的晋灵公是黑的,在封建时代应该忠于君主却把持权力的赵盾是白的。

公元前607年,17周岁的晋灵公设宴请赵盾饮酒,并召集伏兵。但伏兵迟迟不能就位,赵盾在卫士和内应的掩护下撤出都城。随后赵盾的家人、晋灵公身边的将领赵穿杀死晋灵公。赵盾回国继续执政。

赵穿,公元前615年河曲之战中因对职务不满,故意违反军令,先是私自出战,后是阻挠趁秦军企图撤退之机设伏。一直到公元前610年,赵盾以处罚为名,派赵穿去郑国为质,并于公元前608年,将当初和赵穿一起扰乱军心的将领处决。

赵穿弑君没有受到任何惩罚。与之类似的历史是,甘露五年(260年,也就是蜀汉封五虎上将的那一年),曹魏皇帝曹髦率兵进攻司马昭,司马昭派贾充迎战,贾充命令部下弑君。事后,贾充没有受到任何处罚,司马昭只是杀了直接动手的人。我想,在公元前607年,赵穿也未必是亲手杀死的晋灵公,可能也是命令部下动的手。

赵盾重新执政后,立即拥立晋成公。

晋成公二年,赵盾决定设立公族大夫,管理晋国公族事务。赵盾任命赵括为公族大夫(这个赵括是赵盾父亲赵衰的妻子、晋文公的女儿赵姬的儿子。从某种程度上说,如果放在汉代,相当于曹操任命曹丕做汉朝宗正。当然,真实历史上曹操任命曹丕做了五官中郎将,而且赵括不是赵盾的儿子而是兄弟),并让六卿子弟进入公族。此举让六卿子弟替代了公族,加速了晋国公室的覆灭。有人认为,赵盾设立公族大夫,是导致晋国灭亡的致命一击。

晋成公六年(公元前600年),赵盾去世。孔子称赞赵盾说:“古之良大夫也。”是啊,赵盾多良啊,赵盾的良心大大地,是晋国空前绝后的大忠臣,天底下简直不会有人比赵盾更忠诚了。要是人人都像赵盾一样忠诚,封建君主专制早在公元前600年就结束了。孔子讲了一辈子的礼,什么才是将礼做得最好的人呢?赵盾啊!所以要学儒家就要学赵盾这样的“古之良大夫”,现在没有君主了,在企业里做总经理的时候也可以学一学嘛,比如说把董事长的权力都拿走,让总经理全盘掌握业务、财务、人事权力,再让总经理任命董事长秘书、司机、保镖、管家、保洁、保姆、厨师,甚至为董事长选择董事长夫人,从而建立“道德高尚的儒家古之良大夫式的忠臣企业管理体系”,现在儒家那么热,我想各个企业的企业家、老板都会支持在自己公司复兴儒学并亲力亲为的。

这就是晋国首任正卿赵盾的历史。忠君爱国数赵盾。

第四、谁打破了刘备的政治设计

刘备死后不久,诸葛亮就主动打破了刘备的设计,为此首先逼死了丞相府长史王连。

诸葛亮以平定南中为名,力排众议,拒绝派遣将领出兵,而是亲自出征。众议认为,毕竟就是打打蛮夷,只要派将领出征即可,丞相出征缺乏必要。但是,作为蜀汉决定政治走向、形成政治惯例的开局第一件事,诸葛亮坚决不同意。双方争执不下,拖延了很长时间。最后,坚决反对诸葛亮染指军权的丞相府长史王连死亡,才以诸葛亮胜利而告终。

既然是丞相出征,作为官职最高的官员,诸葛亮就是当然的统帅。由此,诸葛亮剥夺了其他将领的军权,获得了军权。

注1:阻止诸葛亮出征的人死了:
建兴元年,拜屯骑校尉,领丞相长史,封平阳亭侯。时南方诸郡不宾,诸葛亮将自征之,连谏以为"此不毛之地,疫疠之乡,不宜以一国之望,冒险而行"。亮虑诸将才不及己,意欲必往,而连言辄恳至,故停留者久之。会连卒。子山嗣,官至江阳太守。(《三国志 卷四十一 蜀书十一 霍王向张杨费传第十一》)
注2:平定南中不需要诸葛亮亲征,刘备早已安排重臣李恢处置:
李恢字德昂,建宁俞元人也。……恢知璋之必败,先主必成,乃讬名郡使,北诣先主,遇於绵竹。先主嘉之,从至雒城,遣恢至汉中交好马超,超遂从命。成都既定,先主领益州牧,以恢为功曹书佐主簿。……更迁恢为别驾从事。章武元年,……遂以恢为庲降都督,使持节领交州刺史,住平夷县。……时恢众少敌倍,又未得亮声息,绐谓南人曰:「官军粮尽,欲规退还,吾中间久斥乡里,乃今得旋,不能复北,欲还与汝等同计谋,故以诚相告。」南人信之,故围守怠缓。於是恢出击,大破之,追奔逐北,南至槃江,东接牂牁,与亮声势相连。南土平定,恢军功居多,封汉兴亭侯,加安汉将军。(《三国志 卷四十三 蜀书十三 黄李吕马王张传第十三》)
在平定南中的过程中,诸葛亮的表现十分诡异。

首先,他的军事部署导致刘备任命的重臣李恢陷入重围,而且还和诸葛亮失去了联系(也就是说诸葛亮不需要为没有支援李恢负责,责任洗得干干净净)。

其次,他没有平定南中。在第一次进攻南中胜利后,诸葛亮拒绝在新征服地区留驻军队,并调整了留守官员的防区。此举导致南中重新叛乱,而且被调整防区的官员由于离开了自己熟悉的地区,在陌生地区惨遭杀害。

最后,刘备亲自选定的南中重臣屡次遇到危机并最终被降职处理。李恢作为刘备亲自选择的处理南中事务的大将,在南中叛乱时离奇陷入重围,然后他凭借个人才能指挥军队以少胜多大破南蛮,取得了辉煌的胜利,并“恢复”了与诸葛亮得了联系。在南中复叛后,李恢再次出马,扫平了南蛮(这一次诸葛亮没去),取得了辉煌的成就,史称“赋出叟濮,耕牛战马,金银犀革,充继军资,于时费用不乏”。但是有意思的是,一些蜀黑将这段话用来表扬诸葛亮征南中。诸葛亮对南中的说法是“五月渡卢,深入不毛”,看起来是很辛苦的。可是,李恢一直都在不毛之地镇守,而且抓住战机扫平南中,取得了“赋出叟濮,耕牛战马,金银犀革,充继军资,于时费用不乏”的成绩。在取得这么多成绩以后,李恢最后的结局是“建兴七年,以交州属吴,解恢刺史。更领建宁太守,以还居本郡。徙居汉中,九年卒”。诸葛亮以李恢交州刺史身份中的交州属于孙吴,所以解除了李恢的刺史一职,降为太守,让他回老家。然后迁到汉中居住,并死在那里。

注1:平定南中的过程十分诡异,刘备所任命的重臣李恢与诸葛亮失去联系而被敌人围攻:
先主薨,……丞相亮南征,先由越巂。而恢案道向建宁。诸县大相纠合,围恢军於昆明。时恢众少敌倍,又未得亮声息,……於是恢出击,大破之,追奔逐北,南至盘江,东接牂牁,与亮声势相连。(《三国志 卷四十三 蜀书十三 黄李吕马王张传第十三》)
注2:诸葛亮对南中的处理导致南中忠于蜀汉的大臣被杀:
后军还,南夷复叛,杀害守将。(《三国志 卷四十三 蜀书十三 黄李吕马王张传第十三》)
吕凯字季平,永昌不韦人也。……吴遥署闿为永昌太守。永昌既在益州郡之西,道路壅塞,与蜀隔绝,而郡太守改易,凯与府丞蜀郡王伉帅厉吏民,闭境拒闿。……凯威恩内著,为郡中所信,故能全其节。……亮至南,……以凯为云南太守,封阳迁亭侯。会为叛夷所害。
汉晋春秋曰:亮曰:“今吾欲使不留兵,不运粮,而纲纪粗定,夷汉粗安故耳。”(《三国志 卷三十五 蜀书五 诸葛亮传第五 》注引《汉晋春秋》)
注3:南中最终平定是依靠刘备安排的重臣李恢:
恢身往扑讨,鉏尽恶类,徙其豪帅于成都,赋出叟濮,耕牛战马,金银犀革,充继军资,于时费用不乏。(《三国志 卷四十三 蜀书十三 黄李吕马王张传第十三》)
注4:称赞诸葛亮南征成就的话都是盗取的李恢功绩:
赋出叟濮,耕牛战马,金银犀革,充继军资,于时费用不乏。(《三国志 卷四十三 蜀书十三 黄李吕马王张传第十三》)
注5:李恢立此大功,却被撤职闲置:
建兴七年,以交州属吴,解恢刺史。更领建宁太守,以还居本郡。徙居汉中,九年卒。(《三国志 卷四十三 蜀书十三 黄李吕马王张传第十三》)
随后,借助征讨南中而掌握军队的诸葛亮开始北伐,进一步收拢军权。

他派遣魏延出击,自己以丞相身份掌握了军队,此后再也没有归还,也就不动声色地剥夺了魏延的独立指挥权。历史上对此记载得很委婉,只说魏延希望能够率领万人出击,潜台词就是说:

作为刘备时代力压张飞、坐镇一方的大将,魏延连万人都不能掌控。

这是因为诸葛亮时代蜀汉名将辈出、魏延将星不显吗?这是因为诸葛亮有识人之明、超越刘备吗?显然不是。

面对这一夺权行动,魏延即便不满,却也不能直接说出来。他只能说诸葛亮胆怯。因为在此之前,已经有人因为说诸葛亮战略不对而被废掉了。蜀汉重臣、长水校尉廖立因为批评诸葛亮战略不当、屡次导致被动局面、一心只去做队列练习之类班排长的工作,就被小题大做,贬为庶民。

注1:将国家大将变成自己属吏,顺带夺取兵权:
五年,诸葛亮驻汉中,更以延为督前部,领丞相司马、凉州刺史。(《三国志 卷四十 蜀书十 刘彭廖李刘魏杨传第十》)
注2:贬斥批评诸葛亮战略者:
廖立……曰:"……昔先帝不取汉中,走与吴人争南三郡,卒以三郡与吴人,徒劳役吏士,无益而还。既亡汉中,使夏侯渊、张郃深入于巴,几丧一州。后至汉中,使关侯身死无孑遗,上庸覆败,徒失一方。……故前后数丧师众也。如向朗、文恭,凡俗之人耳。恭作治中无纲纪;朗昔奉马良兄弟,谓为圣人,今作长史,素能合道。中郎郭演长,从人者耳,不足与经大事,而作侍中。今弱世也,欲任此三人,为不然也。王连流俗,苟作掊克,使百姓疲弊,以致今日。"邵、琬具白其言於诸葛亮。亮表立曰:"长水校尉廖立……公言国家不任贤达而任俗吏,又言万人率者皆小子也;诽谤先帝,疵毁众臣。人有言国家兵众简练,部伍分明者,立举头视屋,愤咤作色曰:'何足言!'……"於是废立为民,徙汶山郡。(《三国志 卷四十 蜀书十 刘彭廖李刘魏杨传第十》)
上庸覆败的原因是蜀汉内讧。孟达指出蜀汉将杀刘封,要刘封逃走。刘封拒绝叛逃,被杀。那么是谁要求杀刘封的呢?诸葛亮。此事见《三国志 卷四十 蜀书十 刘彭廖李刘魏杨传第十》。
换言之,魏延在诸葛亮时代就失去了大将位置,从蜀汉先主亲自拔擢于万军之中、力压张飞位居方面的重将,变成了军中的一员裨将。

在蜀汉朝廷当中,魏延是一个很特殊的大臣。

魏延是孤臣。

一方面,魏延实际上没有政治派别。有人说魏延出自荆州集团,这样说是不对的。魏延出自刘备部曲,严格来说是元从集团。可是要说是元从集团的话,刘备又已经死了,关羽、张飞这些在军事和政治两方面都有发言权的人也都死了。特别是张飞,他的女儿是皇后。如果他不死,刘禅就是以军驭文的实权皇帝!但是这些人都死了,魏延又缺乏政治权力。这就导致魏延是一个失去核心的集团中的一员。理论上讲,魏延可以是刘禅的人。问题是刘禅同样没有让魏延入朝掌握军事。至于荆州集团一般以荆州士人为主,原本以庞统为首。

刘备临终不可能让魏延辅政。因为魏延手握重兵,驻防要隘。如果再有辅政大权,那么刘备临终对诸葛亮说的“如其不才,君可自取”的话,就要对魏延说了。

注1:章武三年春,先主於永安病笃,召亮於成都,属以后事,谓亮曰:"君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。"(《三国志 卷三十五 蜀书五 诸葛亮传第五》)刘备说这句话的时候,诸葛亮并没有兵权;刘备将兵权给了李严,但又没有让李严入朝。可谓精心设计。
所以魏延在刘备死后地位很尴尬。他是当时除李严以外唯一一员大将,但是朝中无人,也没有入朝干预朝政的政治权力。同时,虽然李严有大将的地位,但是位置更接近于带兵监视内外的监督者,而不是武将。所以可以说魏延是蜀汉当时唯一一员大将。

刘备死后,军权逐渐被诸葛亮收拢。他所设计的“执政大夫与中军将分离”的制度通过南中之战和六出祁山而被破坏。

第五、诸葛亮获取军权的过程

诸葛亮获取军权的过程里,南中是开端,汉中是关键,江州是收尾。

诸葛亮剥夺魏延兵权,手段非常高明。很多人似乎觉得诸葛亮不擅长权谋,这样看待诸葛亮未免把人看扁了。通过北伐,不动声色拿下一员大将,诸葛亮非常擅长权术。

作为一般认为的禁卫军统帅,赵云在北伐中被诸葛亮派给了疑兵的任务,作为诸葛亮的下属出征。那么接替掌握蜀汉禁卫兵权的人是谁呢?在诸葛亮去世前,掌握刘禅身边武装力量的人是蒋琬——诸葛亮丞相府的属官。

事情很明白。由于诸葛亮的职位最高,只要诸葛亮出征,他就是最高军事长官。借此条件,诸葛亮拿到了蜀汉除李严外的全部军权。

那么诸葛亮是如何解决李严的呢?

作为刘备临终政治制度里最关键的一环,李严自己也被诸葛亮调离军队,并借题发挥干掉。

“将欲夺之,必固予之。”——三国之前的先秦·《道德经》

诸葛亮给予了李严很好的条件,让李严进入丞相府、主持丞相府事。诸葛亮后来在干掉李严以后曾经说,他当时任命李严主持相府事的时候还有人质疑他。其实李严要不是主持相府之事,怎么会有机会给诸葛亮北伐做后勤呢?他不给北伐做后勤,又怎么会因为后勤不利而被罢黜呢?他要不是在做后勤的时候给诸葛亮出主意伏杀了曹魏大将张郃,诸葛亮又怎么会挟大功指责李严在长达数月的后勤工作中因为雨季影响一度出现后勤不利的情况导致大好形势功败垂成呢?

有人指责李严有军阀心态,让自己的儿子接管江州军,然而问题在于这是诸葛亮主动安排的。

乍看起来,让李严进入丞相府和让李严的儿子主持李严掌握的军事力量,这两件事都表现了诸葛亮对李严的充分信任。似乎,诸葛亮给了李严很多东西。

但是从政治上说,这两个事情都不是表面上那个样子。

因为双方的交换不成比例。

李严交出的是制衡中枢的政治权力。李严一旦离开江州,离开军队,离开原职,放弃刘备交给他的职责,那么,成都以外,就没有人拥有“清君侧”的权力。哪怕是李严的儿子也不行。假设蜀汉朝中出了异变,李严起兵就是行使刘备赋予的辅政大臣职责,是国事;李严的儿子起兵就是儿子救父亲,是家事。这两种情况的号召力不可同日而语。名不正则言不顺,李严离开永安/江州,离开军队,刘备的布局就被彻底破坏了。

诸葛亮获得是飞龙在天的自由。从政治上说,诸葛亮主动让李严的儿子接管江州军,是安李严之心,他付出的仅仅是名义上的相府主事一职,得到的却是蜀汉国中无人可制。因为即便李严名义上管理丞相府,他也不可能调整丞相府的人事,相府中人还是紧紧围绕着诸葛亮。而李严的损失却是失去了政治名分。这样说起来,双方交换的东西明显不对等。而且尤为重要的是,诸葛亮随后迅速收回了自己付出的东西,李严却失去了一切。这买卖做的,有点黑啊。

注1:李严失败过程
李严地位:章武二年,先主徵严诣永安宫,拜尚书令。三年,先主疾病,严与诸葛亮并受遗诏辅少主;以严为中都护,统内外军事,留镇永安。建兴元年,封都乡侯,假节,加光禄勋。四年,转为前将军。以诸葛亮欲出军汉中,严当知后事,移屯江州,留护军陈到驻永安,皆统属严。(《三国志 卷四十 蜀书十 刘彭廖李刘魏杨传第十》)
李严与诸葛亮矛盾:【诸葛亮集有严与亮书,劝亮宜受九锡,进爵称王。】(《三国志 卷四十 蜀书十 刘彭廖李刘魏杨传第十》)
李严被调离军队:八年,迁骠骑将军。以曹真欲三道向汉川,亮命严将二万人赴汉中。亮表严子丰为江州都督督军,典严后事。(《三国志 卷四十 蜀书十 刘彭廖李刘魏杨传第十》)
李严上钩:亮以明年当出军,命严以中都护署府事。严改名为平。(《三国志 卷四十 蜀书十 刘彭廖李刘魏杨传第十》)改名原因没有记载。不过先秦以来有称宰相为“严君”的风俗,而人们相互称呼也常称“某君”。李严到了相府就有了诸葛亮和李严两个“严君”,而且他们两个都是辅政大臣。为了维护和尊重诸葛亮的地位,李严做出了改名的重大举动。
李严掉进陷阱:九年春,亮军祁山,平催督运事。秋夏之际,值天霖雨,运粮不继,平遣参军狐忠、督军成藩喻指,呼亮来还;亮承以退军。(《三国志 卷四十 蜀书十 刘彭廖李刘魏杨传第十》)因为李严的身份已经从辅政大臣转为署丞相府事,所以丞相出征,他最有资格拿到后勤这个差事。
注2:诸葛亮如何洗脱自己:
1.找借口:秋夏之际,值天霖雨,运粮不继,平遣参军狐忠、督军成藩喻指,呼亮来还;亮承以退军。(《三国志 卷四十 蜀书十 刘彭廖李刘魏杨传第十》)诸葛亮此次出兵历时很久,从“九年春,亮军祁山”开始,一直打到“秋夏之际,值天霖雨”。旷日持久,却一直坚持到了李严说后撤才后撤。
2.借人头:粮尽退军,与魏将张郃交战,射杀郃。(《三国志 卷三十五 蜀书五 诸葛亮传第五》)郃识变数,善处营陈,料战势地形,无不如计,自诸葛亮皆惮之。……诸葛亮复出祁山,诏郃督诸将西至略阳,亮还保祁山,郃追至木门,与亮军交战,飞矢中郃右膝,薨,【魏略曰:亮军退,司马宣王使郃追之,郃曰:"军法,围城必开出路,归军勿追。"宣王不听。郃不得已,遂进。蜀军乘高布伏,弓弩乱发,矢中郃髀。】明年,……天子乃使帝西屯长安,都督雍、梁二州诸军事,统车骑将军张郃、后将军费曜、征蜀护军戴凌、雍州刺史郭淮等讨亮。张郃劝帝分军往雍、郿为后镇,帝曰:“料前军独能当之者,将军言是也。若不能当,而分为前后,此楚之三军所以为黥布禽也。”遂进军隃麋。亮闻大军且至,乃自帅众将芟上邽之麦。诸将皆惧,帝曰:“亮虑多决少,必安营自固,然后芟麦。吾得二日兼行足矣。”于是卷甲晨夜赴之。亮望尘而遁。帝曰:“吾倍道疲劳,此晓兵者之所贪也。亮不敢据渭水,此易与耳。”进次汉阳,与亮相遇,帝列阵以待之。使将牛金轻骑饵之,兵才接而亮退,追至祁山。亮屯卤城,据南北二山,断水为重围。帝攻拔其围,亮宵遁。追击,破之,俘斩万计。时军师杜袭、督军薛悌皆言,明年麦熟,亮必为寇,陇右无谷,宜及冬豫运。帝曰:"亮再出祁山,一攻陈仓,挫衄而反。纵其后出,不复攻城,当求野战,必在陇东,不在西也。亮每以粮少为恨,归必积谷,以吾料之,非三稔不能动矣。"于是表徙冀州农夫佃上邽,兴京兆、天水、南安监冶。(《晋书 卷一 帝纪第一》)司马懿每次都能料中诸葛亮的走位,但是就是不听张郃的建议,而就是唯独这次不听,张郃就死了。那么司马懿为什么不听呢?相关历史记载,张郃被迫送死之前唯一的重要建议就是要分司马懿的兵权。
注2:北伐时李严到底提了哪些建议:
1.秋夏之际,值天霖雨,运粮不继,平遣参军狐忠、督军成藩喻指,呼亮来还。
2.平闻军退,乃更阳惊,说"军粮饶足,何以便归"!欲以解己不办之责,显亮不进之愆也。
3.又表后主,说"军伪退,欲以诱贼与战"。(《三国志 卷四十 蜀书十 刘彭廖李刘魏杨传第十》)这三件事里面,关于人物心态的描述都比较不可靠,因为内心世界是难以查证的。而最为确实的其实是三点:
一,李严要求诸葛亮后退就粮时,派了两个人去见诸葛亮。这是一件很异常的事情,因为只有需要传达很复杂而且需要保密的口讯时才会这样;
二,粮草不继是客观因素造成的,原本李严是无责的,但是李严却抛弃了客观因素。他不提客观因素,反而说军粮充足,这显得很奇怪。因为,既然粮尽退兵没有客观原因,那就一定有人为原因。可是主管后勤的是他自己,这样他就自己把自己绕进去了,这很异常;
三,李严向后主上表时指出,军队后退只是伪退,目的是诱敌。客观发生的事情是,蜀军后撤时果然诱敌成功,杀死了张郃。
当然,最后蜀军在取得了射杀曹魏大将张郃的战果之后就从伪退转变成了真退。
综合这三点,整件事的关键就在于狐忠、成藩究竟传达了什么口讯。在不知道二人究竟传递了什么口讯的时候,我们只能从侧面去论证李严行为的合理性。李严行为的不合理性主要集中在“运粮不继”和“军粮饶足”的前后矛盾上。但其实这并不矛盾,因为运粮不继的主因是补给线过长(大雨相当于延长了补给线),那么只要大军适当后撤就可以缩短后勤补给线,军粮也就可以支撑作战了(当然这种程度的“饶足”可能并不足以支撑远征)。大军后撤有两种操作,一是彻底撤军、放弃本次战役;一是后退一段距离以便就粮,然后继续寻机打击敌人,继续本次战役。而史书明文记载了李严对后主所做的解释,李严说自己的要求是让蜀军后撤就粮并诱敌交战。这个的说法是符合事态发展规律的。但是诸葛亮的应对有点奇怪。人们一般认为诸葛亮是坚决要北伐的,但是诸葛亮在适当后撤就可以解决后勤问题的情况下选择了见好就收、彻底撤军,然后工作重心全部转变成了穷追猛打坚决搞死李严,这重点明显没有放在北伐上。
诸葛亮与李严之间一度其乐融融,但是诸葛亮抓住机会就穷追猛打,毫不手软地将李严废黜。于是之前的其乐融融就变得很假。之前其乐融融的两个人一定有一个是装的。由于李严放弃了名分和军队,付出了巨大代价,而诸葛亮没有对等交换,还翻脸到底,这样看起来是诸葛亮在设计李严。

至此,诸葛亮掌握了蜀汉全军,而且打破了刘备临终前留下的政治制衡格局。卧龙再无桎梏了。

这就是魏延面临的蜀汉国内局势:天下归一,自身闲置。这个一,是蜀汉丞相诸葛亮,不是蜀汉皇帝刘禅。一个忠臣,拿到这样多的权力,已经十分不正常了。

第六、后主与魏延进行的一次危险互动

在彻底打破枷锁之后,诸葛亮实际上已经成为了公元前600年赵盾死后第二个通过自己努力成为“执政大夫+中军将=正卿”的人(历史上赵盾死后晋国一直就是各种正卿掌握权力,但是他们都不是自己创造的这个位置,而是接替的位置)。

赵盾之后第二人,古之又一良大夫。

这一局面形成之后,蜀汉立即发生了一件大事:

魏延在军前与追随诸葛亮的刘备前心腹刘琰闹翻,迫使刘琰离开军队,返回朝中。

刘琰不是武将,只是清客,手里却有一千兵。刘琰专门负责陪同刘备接见各色人物。有人分析说,刘琰似乎是个特务头子。无论是不是吧,一个文臣却带兵,这本身就很奇特。但是,刘备死后,刘琰就追随诸葛亮去了,成为诸葛亮身边的红人。刘琰的地位看似不太起眼,魏延与他的冲突看起来也很不起眼,但是随后的发展就变得十分奇妙:

刘琰回朝之后,到了正月,妻子按例进宫朝见太后,被留住一月。当时有传言称,后主给刘琰带了一顶大大的绿帽子。于是刘琰带兵出击,狠狠地打妻子的脸。他的妻子立即报官。蜀汉经过审判,最终决定:杀了刘琰。

刘琰之死不重要,重要的是他死的时机:

从时间上看,与刘琰被杀同时发生的事情是:

诸葛亮最后一次出兵北伐。

注1:刘琰改换门庭:
刘琰……先主在豫州,辟为从事,……遂随从周旋,常为宾客。……后主立,封都乡侯,班位每亚李严,为卫尉中军师后将军,迁车骑将军。然不豫国政,但领兵千馀,随丞相亮讽议而已。(《三国志 卷四十 蜀书十 刘彭廖李刘魏杨传第十》)
注2:刘琰被魏延挤走然后被杀
侍婢数十,皆能为声乐……建兴十年,与前军师魏延不和,言语虚诞,亮责让之。琰与亮笺谢曰:"琰……自先帝以来,纷纭之论,殆将倾覆。颇蒙明公……扶持全济,致其禄位,以至今日。……"於是亮遣琰还成都,官位如故。……十二年正月,琰妻胡氏入贺太后,太后令特留胡氏,经月乃出。胡氏有美色,琰疑其与后主有私,呼【卒】五百挝胡,至於以履搏面,而后弃遣。胡具以告言琰,琰坐下狱。……琰竟弃市。(《三国志 卷四十 蜀书十 刘彭廖李刘魏杨传第十》)注意,刘琰明确说自己是被诸葛亮庇护的。
注3:刘琰之死与诸葛亮出击时间相当
十二年春,亮悉大众由斜谷出。(《三国志 卷三十五 蜀书五 诸葛亮传第五》)一般认为这是建兴十二年二月,也就是胡氏出宫当月。“悉大众”就是主力尽出的意思。
刘琰之死,和诸葛亮最后一次北伐基本同时。

很多人觉得后主可能真的与刘琰的妻子有染。政治上来说,这是最好的可能。因为情杀在政治上其实是小事,政治谋杀才是大事。

如果是政治谋杀,那么矛头指向谁呢?

刘琰先与魏延矛盾,随后卷入一件与后主有关的怪事,轻易被杀,这就是当时的事情。

与此同时,魏延的表现也很诡异。历史记载说,魏延在当时做了一个怪梦,梦见头上生角,去问占梦师。占梦师对他说,这是不战而胜的象。但是占梦师对别人说,这是被杀的象。但是如果只看这个梦,简单说就是“要出头”。日有所思,夜有所梦,魏延想的应该是局势要有重大变化了。

注1:魏延表现诡异:
十二年,亮出北谷口,延为前锋。出亮营十里,延梦头上生角,以问占梦赵直,直诈延曰:"夫麒麟有角而不用,此不战而贼欲自破之象也。"退而告人曰:"角之为字,刀下用也;头上用刀,其凶甚矣。"(《三国志 卷四十 蜀书十 刘彭廖李刘魏杨传第十》)魏延大约以为自己终于可以出头了。
那么诸葛亮是不是毫无作为呢?

不是。诸葛亮是很有作为的。历史明确记载,魏延与杨仪的矛盾迅速上升激化。

杨仪是相府长史。

这就相当于一个被剥夺了实权的下属单位负责人和领导心腹秘书整天吵架,而且之前他还刚刚把领导另外一个心腹撵走并且被集团老总以十分奇葩的理由干掉了。所以,魏延实际上是在和谁争吵呢?

随后,诸葛亮的应对也很诡异。诸葛亮在刘琰被杀时出征。在这样诡异的气氛下,他一反常态,没有在军情不利的状态下撤军,而是坚持留在前线,直到病死。此前,诸葛亮曾经多次北伐,每次都可以顺利撤军。但是最后一次北伐,在没有任何必要的情况下,他却坚决选择死在外面,而不是回朝以后,在后主刘禅的主持下平稳交接大军。

注1:魏延杨仪矛盾:
唯杨仪不假借延,延以为至忿,有如水火。(《三国志 卷四十 蜀书十 刘彭廖李刘魏杨传第十》)
注2:诸葛亮不正常安排撤军:
其年八月,亮疾病,卒于军,时年五十四。(《三国志 卷三十五 蜀书五 诸葛亮传第五》)秋,亮病困,密与长史杨仪、司马费祎、护军姜维等作身殁之后退军节度,令延断后,姜维次之;若延或不从命,军便自发。(《三国志 卷四十 蜀书十 刘彭廖李刘魏杨传第十》)
诸葛亮死在军前,直接导致了这样一个特殊形势:

蜀军如何移交,只取决于随军的诸葛亮丞相府,与远在成都的蜀汉朝廷完全无关。

懂的人自然懂。

这就为最后的内讧埋下了伏笔。

第七、如果魏延没有背叛,那么就是蜀汉主力大军背叛了

作为相府之人,费祎曾经有过两次著名的谈话。第一次是和魏延,谈完就卖了魏延,杀了他九族。第二次是和杨仪,谈完就卖了杨仪,废了并最终杀了他。两次谈话,都与诸葛亮之死、魏延被杀有关。

第一次谈话发生在诸葛亮死后。诸葛亮临终,安排杨仪负责撤军,明确屏蔽魏延,并且指出,如果魏延不肯走,就先撤。但是诸葛亮一死,参与计划的相府众人第一反应却是先隐瞒诸葛亮死讯,然后派费祎与魏延谈话。魏延于是讲了自己关于撤军的想法,具体内容不详。杨仪提到过,但是也不详。总之,费祎应该是没有听到自己想听的内容。丞相府在通过费祎转述知道了魏延的态度之后,经过斟酌,才决定执行诸葛亮的计划。

注1:魏延关于撤军的考虑只有很短的几句话:
延曰:"丞相虽亡,吾自见在。府亲官属便可将丧还葬,吾自当率诸军击贼,云何以一人死废天下之事邪?且魏延何人,当为杨仪所部勒,作断后将乎!"因与祎共作行留部分,令祎手书与己连名,告下诸将。祎绐延曰:"当为君还解杨长史,长史文吏,稀更军事,必不违命也。"祎出门驰马而去,延寻悔,追之已不及矣。延遣人觇仪等,遂使欲案亮成规,诸营相次引军还。(《三国志 卷四十 蜀书十 刘彭廖李刘魏杨传第十》)魏延大约想自己做主,却不料这样会将相府众人压制,影响他们的权力。而费祎这样做,大约也不想杨仪掌权。
然后,按照诸葛亮的设计,蜀军分裂为两军争相后撤,并指责对方怀有异心。其中实力对比是这样的:魏延连独立带领万人的权力都没有,杨仪手握蜀汉重兵。最终,蜀汉朝廷公开宣布,实力弱小的魏延,是主动背叛。于是魏延全军崩溃,只带儿子和极少数人逃走。在魏延失去抵抗能力的情况下,蜀军没有选择逮捕魏延,而是直接杀了他和他全家。

没有活口。

史书对此只说了一句:魏延不便背叛。可是,如果魏延没叛,那就是蜀军主力叛了。

注1:延每随亮出,辄欲请兵万人,与亮异道会于潼关,如韩信故事,亮制而不许。(《三国志 卷四十 蜀书十 刘彭廖李刘魏杨传第十》)
注2:延、仪各相表叛逆,一日之中,羽檄交至。后主以问侍中董允、留府长史蒋琬,琬、允咸保仪疑延。(《三国志 卷四十 蜀书十 刘彭廖李刘魏杨传第十》)注意,这些人全都是诸葛亮的人,其中蒋琬从建兴八年以后一直都是相府长史、抚军将军,并且主管诸葛亮的后勤,以及蜀汉留守军队(“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。”——《三国志 卷三十五 蜀书五 诸葛亮传第五》
初,蒋琬率宿卫诸营赴难北行,行数十里,延死问至,乃旋。——《三国志 卷四十 蜀书十 刘彭廖李刘魏杨传第十》)。注意,在魏延和杨仪打官司的时候,蒋琬可以控制宿卫军。
注3:延士众知曲在延,莫为用命,军皆散。延独与其子数人逃亡,奔汉中。仪遣马岱追斩之。……遂夷延三族。(《三国志 卷四十 蜀书十 刘彭廖李刘魏杨传第十》)
注4:原延意不北降魏而南还者,但欲除杀仪等。平日诸将素不同,冀时论必当以代亮。本指如此,不便背叛。(《三国志 卷四十 蜀书十 刘彭廖李刘魏杨传第十》)
至此,刘备元从集团全灭,文臣里的庞统法正均已死去,武将里的关羽张飞也早已死去。蜀军因为诸葛亮撤军计划导致的内讧而元气大伤,蜀军同时失去最后一员独当一面的大将。

这就是魏延之死的后果。

事后,相府集团称,诸葛亮生前“密指”——也就是外人都不知道的事儿——希望蒋琬继承自己,所以推举蒋琬接管权力。

对此杨仪十分不满,反复谈论撤军时发生的事情。费祎于是进行了第二次谈话。费祎这一次也没有听到自己想听的内容,而是听到了很多不该听的话,比如当初我杨仪要是选择了魏延——话说魏延当初究竟说了什么?联想到刘琰之死他与后主的互动,这让人很想知道——费祎立即进行了举报,然后杨仪被废黜发配,监管起来。杨仪不服,上书详谈过程,立即下狱并死于狱中。

上书内容不详。

注1:蒋琬所得到的信任:
而亮平生密指,以仪性狷狭,意在蒋琬。(《三国志 卷四十 蜀书十 刘彭廖李刘魏杨传第十》)
亮每言:"公琰讬志忠雅,当与吾共赞王业者也。"密表后主曰:"臣若不幸,后事宜以付琬。"(《三国志 卷四十四 蜀书十四 蒋琬费祎姜维传第十四》)
注意,这句话出自所谓“密表”。
注2:蒋琬何时接替诸葛亮的:
初,蒋琬率宿卫诸营赴难北行,行数十里,延死问至,乃旋。——《三国志 卷四十 蜀书十 刘彭廖李刘魏杨传第十》)十二年,……亮卒于敌场。……琬遂为尚书令、益州刺史。仪至,拜为中军师,无所统领,从容而已。(《三国志 卷四十 蜀书十 刘彭廖李刘魏杨传第十》)就是说,手握大军的杨仪还没回来,掌握宿卫大军的蒋琬就继承位置了。
注3:费祎的参与和杨仪的结局:
仪……於是怨愤形于声色,叹咤之音发於五内。时人畏其言语不节,莫敢从也,惟后军师费祎往慰省之。仪对祎恨望,前后云云,又语祎曰:"往者丞相亡没之际,吾若举军以就魏氏,处世宁当落度如此邪!令人追悔不可复及。"祎密表其言。十三年,废仪为民,徙汉嘉郡。仪至徙所,复上书诽谤,辞指激切,遂下郡收仪。仪自杀,其妻子还蜀。(《三国志 卷四十 蜀书十 刘彭廖李刘魏杨传第十》)
从记载中看,杨仪是一个满心都是权力的人,可是诸葛亮居然铁了心了要重用他!诸葛亮和杨仪是怎么看对眼的呢?此外,这里有个问题,就是杨仪所说与魏延所说并不一致。魏延当时说的是“府亲官属便可将丧还葬”,是让相府之人回朝;而杨仪却说“吾若举军以就魏氏”,说明他可以选择与魏延合作。但是,历史记载魏延的想法是让他们回去,并没有可以合作的地方。这说明历史记载中魏延的话不是很可靠。或者就是杨仪和魏延之间并没有不可调和的矛盾,至少杨仪觉得自己可以用什么东西换取魏延的支持。在这里,杨仪怎么想不是最重要的,最为重要的地方是:

不光是杨仪,相府其他人的共识居然是:在诸葛亮死后不用第一时间选择服从诸葛亮的安排,而是先要观察一下魏延是否可以合作!

那么他们想要魏延合作什么?

北伐?尽忠报国?还是分享权力?

第八、蜀汉初年权力斗争的后续结果

此后,蜀汉朝政完全被诸葛亮丞相府掌握。掌握全部权力的相府集团要求蜀汉皇室为诸葛亮立庙,如同君王。刘禅不愿意,但是被迫答应。有人上书非议诸葛亮,被蜀汉朝廷严惩。

蜀汉历任政治首脑均出自诸葛亮丞相府(诸葛亮,蒋琬,费祎,陈袛,董厥。其中,只有陈袛没有相府任职经历,而他是费祎选拔的,是许靖养子。许靖这个人也是诸葛亮保下来的),军事则由诸葛亮提拔的姜维掌握。蜀汉文武大权全部被相府掌握。但是在讨论蜀汉灭亡原因时,都说是因为不掌握文武权力的黄皓谯周。请问俩不管事儿的人是怎么导致亡国的?

注1:蜀汉朝政始终被诸葛亮丞相府掌握。
蒋琬:
仪为先主尚书,琬为尚书郎……俱为丞相参军长史。(《三国志 卷四十 蜀书十 刘彭廖李刘魏杨传第十》)
建兴元年,丞相亮开府,辟琬为东曹掾。……迁为参军。五年,亮住汉中,琬与长史张裔统留府事。八年,代裔为长史,加抚军将军。……亮卒,以琬为尚书令,俄而加行都护,假节,领益州刺史,迁大将军,录尚书事,封安阳亭侯。(《三国志 卷四十四 蜀书十四 蒋琬费祎姜维传第十四》)
费祎:
先主立太子,祎与允俱为舍人,迁庶子。后主践位,为黄门侍郎。丞相亮南征还,群寮於数十里逢迎,年位多在祎右,而亮特命祎同载,由是众人莫不易观。(《三国志 卷四十四 蜀书十四 蒋琬费祎姜维传第十四》)南征是诸葛亮首次掌兵,为此死了一个反对诸葛亮的相府长史。而诸葛亮凯旋之后立即将身为刘禅侍从官的费祎抬高到自己特别信重的特殊位置上去。这是很异常的事情。
亮以初从南归,以祎为昭信校尉使吴。(《三国志 卷四十四 蜀书十四 蒋琬费祎姜维传第十四》)这是诸葛亮首次将费祎当做自己人派出去办事。
还,迁为侍中。亮北住汉中,请祎为参军。(《三国志 卷四十四 蜀书十四 蒋琬费祎姜维传第十四》)费祎获得了诸葛亮属官身份。
建兴八年,转为中护军,后又为司马。值军师魏延与长史杨仪相憎恶,每至并坐争论,延或举刃拟仪,仪泣涕横集。祎常入其坐间,谏喻分别,终亮之世,各尽延、仪之用者,祎匡救之力也。(《三国志 卷四十四 蜀书十四 蒋琬费祎姜维传第十四》)杨仪作为枪头子出面与魏延争斗,费祎做裁判员。熟悉社会的人应该理解这是个什么场子。
亮卒,祎为后军师。顷之,代蒋琬为尚书令。琬自汉中还涪,祎迁大将军,录尚书事。……自琬及祎,虽自身在外,庆赏刑威,皆遥先谘断,然后乃行。(《三国志 卷四十四 蜀书十四 蒋琬费祎姜维传第十四》)蒋琬费祎构成双头政治。
陈袛:
十九年,先主克蜀,以靖为左将军长史。先主为汉中王,靖为太傅。……靖虽年逾七十,爱乐人物,诱纳后进,清谈不倦。丞相诸葛亮皆为之拜。(《三国志 卷三十八 蜀书八 许麋孙简伊秦传第八》)
祗字奉宗,汝南人,许靖兄之外孙也。少孤,长於靖家。弱冠知名,稍迁至选曹郎,矜厉有威容。多技艺,挟数术,费祎甚异之,故超继允内侍。(《三国志 卷三十九 蜀书九 董刘马陈董吕传第九》)
陈祗代允为侍中,与黄皓互相表里,皓始预政事。(《三国志 卷三十九 蜀书九 董刘马陈董吕传第九》)
这里附带说一下其实也很重要的董允,他也号称是四相。
上疏曰:"侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等,先帝简拔以遗陛下,至於斟酌规益,进尽忠言,则其任也。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,必能裨补阙漏,有所广益。若无兴德之言,则戮允等以彰其慢。"(《三国志 卷三十九 蜀书九 董刘马陈董吕传第九》)
亮寻请祎为参军,允迁为侍中,领虎贲中郎将,统宿卫亲兵。(《三国志 卷三十九 蜀书九 董刘马陈董吕传第九》)
后主渐长大,爱宦人黄皓。皓便辟佞慧,欲自容入。允常上则正色匡主,下则数责於皓。皓畏允,不敢为非。(《三国志 卷三十九 蜀书九 董刘马陈董吕传第九》)
读三国志时要注意,陈寿所列的《蜀书九》和《蜀书十》分别是诸葛亮及其属官所爱憎的两类人。值得一提的是,诸葛亮最看中的蒋琬费祎被安排在《蜀书十四》,这是倒数第二的位置。
董厥:
董厥者,丞相亮时为府令史,亮称之曰:"董令史,良士也。吾每与之言,思慎宜適。"徙为主簿。亮卒后,稍迁至尚书仆射,代陈祗为尚书令,迁大将军,平台事,而义阳樊建代焉。……后为侍中,守尚书令。自瞻、厥、建统事,姜维常征伐在外,宦人黄皓窃弄机柄,咸共将护,无能匡矫。(《三国志 卷三十五 蜀书五 诸葛亮传第五》)这个人很特别,传记列在诸葛亮传里面,放在诸葛亮的儿子诸葛瞻后边。而在诸葛瞻的传记里则说:“每朝廷有一善政佳事,虽非瞻所建倡,百姓皆传相告曰:‘葛侯之所为也。’”“景耀四年,为行都护卫将军,与辅国大将军南乡侯董厥并平尚书事。”“艾遣书诱瞻曰:‘若降者必表为琅邪王。’瞻怒,斩艾使。遂战,大败,临陈死,时年三十七。众皆离散,艾长驱至成都。”(《三国志 卷三十五 蜀书五 诸葛亮传第五》)
姜维:
建兴六年,……会马谡败於街亭,亮拔将西县千馀家及维等还……亮辟维为仓曹掾,加奉义将军,封当阳亭侯,时年二十七。(《三国志 卷四十四 蜀书十四 蒋琬费祎姜维传第十四》)
亮……曰:"须先教中虎步兵五六千人……,姜伯约……毕教军事,当遣诣宫,觐见主上。"后迁中监军征西将军。(《三国志 卷四十四 蜀书十四 蒋琬费祎姜维传第十四》)
十二年,亮卒,维还成都,为右监军辅汉将军,统诸军,进封平襄侯。(《三国志 卷四十四 蜀书十四 蒋琬费祎姜维传第十四》)
每欲兴军大举,费祎常裁制不从,与其兵不过万人。(《三国志 卷四十四 蜀书十四 蒋琬费祎姜维传第十四》)费祎此举与诸葛亮控制魏延很相似。
注意,陈寿在编写三国志时有着鲜明的分类观念。他将不同类型的人物放在一起。其他还有一批诸葛亮信重但没有成绩的官员放在一起,诸葛亮消灭的官员放在一起,有成绩而且什么派系都有的官员放在一起。陈寿的思维具有强烈的条理性。我在这里建议大家,无论是读书也好,看问题也好,一定要有条理性。

诸葛亮生前和死后,获得了巨大的政治名声。这一政治名声成为巨大的政治遗产,被他的儿子诸葛瞻所继承。但是诸葛瞻并没有什么政治军事才能。在邓艾偷渡阴平一战中,他的表现很差。此事可以和子午谷一事对照。史书记载说,魏延曾经提议出奇兵于子午谷,奇袭长安。一般认为,子午谷艰险难行,曹魏长安守将夏侯楙又未必是个蠢货,所以这个计划很难成功。很多“托名蜀迷实为蜀黑”的人还做了反复论证,最终认为,子午谷奇谋要成功就必须要求夏侯楙是个蠢货。问题在于,如果是这样的话,邓艾偷渡阴平成功,意味着绵竹守将诸葛瞻就是一个……

注1:诸葛瞻继承了政治遗产
年十七,尚公主,拜骑都尉。
其明年为羽林中郎将,屡迁射声校尉、侍中、尚书仆射,加军师将军。
蜀人追思亮,咸爱其才敏。每朝廷有一善政佳事,虽非瞻所建倡,百姓皆传相告曰:"葛侯之所为也。"
景耀四年,为行都护卫将军,与辅国大将军南乡侯董厥并平尚书事。(三国志 卷三十五 蜀书五 诸葛亮传第五)
注2:诸葛瞻本人并没有什么才能。
美声溢誉,有过其实。(三国志 卷三十五 蜀书五 诸葛亮传第五)
魏略曰:夏侯楙为安西将军,镇长安,亮於南郑与群下计议,延曰:"闻夏侯楙少,主婿也,怯而无谋。今假延精兵五千,负粮五千,直从褒中出,循秦岭而东,当子午而北,不过十日可到长安。楙闻延奄至,必乘船逃走。长安中惟有御史、京兆太守耳,横门邸阁与散民之谷足周食也。比东方相合聚,尚二十许日,而公从斜谷来,必足以达。如此,则一举而咸阳以西可定矣。"亮以为此县危,不如安从坦道,可以平取陇右,十全必克而无虞,故不用延计。(三国志 卷四十 蜀书十 刘彭廖李刘魏杨传第十)这一段就是著名的“子午谷奇谋”。一般认为,子午谷艰险难行,夏侯楙又未必是个蠢货,所以计划未必会成功。很多“托名蜀迷实为蜀黑”的人反复论证,子午谷奇谋要成功就必须要求夏侯楙是个蠢货。
六年冬,魏征西将军邓艾伐蜀,自阴平由景谷道旁入。瞻督诸军至涪停住,前锋破,退还,住绵竹。艾遣书诱瞻曰:"若降者必表为琅邪王。"瞻怒,斩艾使。遂战,大败,临陈死,时年三十七。众皆离散,艾长驱至成都。瞻长子尚,与瞻俱没。(三国志 卷三十五 蜀书五 诸葛亮传第五)参见蜀黑在驳斥子午谷奇谋时对夏侯楙的要求。
刘禅在邓艾率领的极少数魏军进抵成都之后,第一时间就选择了投降,没有给姜维任何翻盘的时间。

注1:六年夏,……大赦。改元为炎兴。冬,邓艾破卫将军诸葛瞻於绵竹。用光禄大夫谯周策,降於艾。(《三国志 卷三十三 蜀书三 后主传第三》)
公元265年,司马炎篡位。280年,司马炎灭东吴。至此,篡位者结束了三国历史。

由于是以篡位获得的政权,西晋出现了“讳言忠”的局面,于是不得不“以孝治天下”。在编著三国志的过程中,篡位者司马炎一再要求编纂者高度评价诸葛亮,以此为楷模。

第九、为什么权臣不篡位

诸葛亮掌握了如此之多的权力,那么为什么他不篡位呢?是否说明他就是一个忠臣呢?

其实,与一般人所想象的权臣一定要篡位不同,权臣不篡位是三国之前东汉时期的政治常态。

自从王莽篡位失败以后,到三国建立以前是没有人篡位的。

王莽的教训十分深刻,他的首级被做成标本一直保存到西晋,在武库大火中被烧毁。我们现在人看王莽往往觉得是个笑话,比如很多人说王莽的很多政策好像穿越者,王莽输给刘秀是输给了位面之子。诸如此类的故事让王莽几乎变成了一个逗人发笑的小丑。但是在西汉末年、东汉和三国时代,人们是不会这样看王莽的。

王莽的篡位理由不同于那些武将或者权臣,他篡位是因为他在当时被天下视为圣人,儒家将王莽当做一个活圣人对待,并最终选举他做了皇帝。

西汉末年,当时所有人都认为汉朝气数已尽,包括汉朝皇帝自己都举行了再次承接天命的仪式,宣布汉朝皇帝不在姓氏刘而改姓。汉哀帝认为自己是尧帝后裔,下面应该是舜帝后裔接替汉朝了,于是自称“陈圣刘太平皇帝”,举行了“再受命”仪式。直到两个月后发现形势没有变化,糊弄不了老天,才取消了这个称号。王莽就是舜帝后裔(其实这没什么神的,我们很多人都是舜帝后裔)。汉朝自己宣布说尧帝后裔的天下要完了,舜帝后裔要上台了,而王莽就是舜帝后裔,所以王莽上台简直就是顺应天命的行为。

所以,按照儒家思想严格来说,王莽那不叫篡位,而是顺天应人。

王莽是典型的儒家代表人物,推行了各种托古改制政策,完全依靠儒家理论治国。王莽的改革,按照儒家思想,一是禁止土地兼并,宣布所有土地都属于皇帝,不许买卖,实际上等于说“均田地”;二是禁止买卖蓄养奴婢,宣布所有人都属于皇帝,实际上等于解放了全国所有奴隶。此举沉重打击了豪强地主的势力,遭到猛烈反扑。最后王莽扛不住压力,被迫取消政策,宣布允许土地买卖、允许蓄养奴婢。这一反复,被解放的民众就不干了,然后豪强地主就鼓动他们起来造反,灭了王莽。经过王莽的科学实验,儒家被证明是一个失败的理论。儒家只要不想死,就必须抛弃人品,否认王莽是他们的人。

掌握话语权的儒家说,儒家执政失败的原因是,王莽是假圣人。不管嘴上怎么说,从此以后儒家是绝对绝对不去篡位了。这样,自从王莽之后,东汉时代主要的政治生态就是:

一个年幼的小皇帝坐在皇位上任人摆布,一个出身不高的外戚代表皇室跋扈无比地操纵朝政(代表皇室可不就得跋扈么?难道还能低眉顺眼一副奴才相?),一群正直的儒家依靠世袭血统以及世袭垄断的解读儒家某部经典的权力身居高位、“世世代代在朝堂上与外戚/宦官集团进行殊死斗争”。

这个世世代代在朝堂上与外戚/宦官集团进行殊死斗争是很有意思的事情。我就不说政治了,太高端,举个社会上的例子:你们听说过附近有谁世世代代都和本地黑社会做殊死斗争的人吗?

这个局面被打破,要等到被骂做“昏君”的汉灵帝。汉灵帝强行将儒家经典全部刻在石碑上,让天下人免费拓印。一旦这个拓印活动全面铺开,那些四世三公的豪门就没有办法垄断儒家学说解释权了。对此,那些四世三公的豪门立即展开了应对。他们就利用自己还保持着巨大优势的机会,掌握着各地实际政权的机会,在熹平石经向社会开放、儒家学说传播更加快速便利、按理说思想意识控制更加有力的环境下,有意无意地放任宗教色彩浓郁的黄巾大起义爆发,并且抓住机会,欺骗汉灵帝在各地设立州牧、最终形成割据局面,从而迅速进入到了三国时代。可怜的汉灵帝三十二三岁就死了。

所以,蜀汉的政治没有什么特殊的,不过就是一群出身于诸葛亮丞相府的忠臣义士,“世世代代在朝堂上与外戚/宦官集团进行殊死斗争”,和东汉没什么区别。

谁说权臣就一定要篡位了?“众正盈朝”,共同打击那些打不死的外戚/宦官,不好么?军队也是你的,文政也是你的,但是天下治理得不好,责任全都是太监的。啪啪啪,这波操作不好吗?我曾经读过一首白居易的诗,是这样写的:

意气骄满路,鞍马光照尘。借问何为者,人称是内臣。朱绂皆大夫,紫绶或将军。夸赴军中宴,走马去如云。尊罍溢九酝,水陆罗八珍。果擘洞庭橘,脍切天池鳞。食饱心自若,酒酣气益振。是岁江南旱,衢州人食人。(秦中吟十首 轻肥)

你看,写得多好:在文官的治理下,灾区出现了人吃人的惨剧,这都是太监造成的。

像司马懿家族似的,傻乎乎的非要当皇帝,可以说脑子纯粹是进了水。你看明朝的杨士奇、杨荣、杨溥,他们放弃交趾布政使司,让守卫交趾的地方官员死在越南(易中天的祖先就是守卫交趾时因为三杨的出卖而被杀的,随后三杨又以此为由称交趾无法守卫耗资太大丢弃了)。由于放弃交趾,南洋朝贡国纷纷停止朝贡,中国开拓南洋的进程极大倒退。中国有两个至关重要的地理通道,一个是陆上丝绸之路。从中国内地出发,出哈密,入新疆,走天山南北两路,入中亚,然后通往欧洲西亚。这条路有两个关口,靠近内地的关口就是甘肃,靠近境外的关口就是新疆西部(新疆最北面的阿尔泰山据说是当年突厥的核心区,距离俄罗斯腹地极近)。近代历史上,只要过了河西就十分荒僻,经济极度落后,主因其实就是明朝只控制到了这里,再往外的地方经济极度落后。还有一个通道就是海上丝绸之路。从中国内地出发,过南海,出马六甲,进印度洋,然后通往印度西亚和非洲。郑和下西洋时期,对南洋地区进行了全面梳理。其中,马六甲海峡是南洋门户(新加坡就是马六甲海峡的东南出口)。郑和在马六甲地区驻扎了一些军队,设立了一些后勤基地。比如设立了旧港宣慰使(旧港现在被称为巨港,是印度尼西亚城市,南苏门答腊省首府,苏门答腊岛南部最大港口与贸易中心。苏门答腊岛就是马六甲海峡的南岸),在马六甲修筑后勤基地。三杨彻底停止了郑和下西洋(郑和经过争取,在明宣宗时代最后一次出海并死在海上)。开拓南洋是自唐代以来中国主要的经营方向。因为当时航海技术越来越发达,陆上丝路已经落后于海上丝路了。郑和下西洋是中国经营海上丝路的顶峰,紧接着就跌落到了谷底。据说,主因是官方贸易妨碍了东南海商们的利益,因为明朝用贸易利润去打击北元、维持长城防线、摧毁陆地上的潜在敌人去了。这种行为可以用一句话来形容:“你们竟然拿着我的钱保护我,我一分钱也不给你们!”我听说,古代看家护院的武师有个传统,遇到贼人来偷来抢,不能上去就撵走他们,一定要等到他们惊动了主人,才能赶走贼人,这样主人知道你立功了,才会多给你赏钱。所以说啊,有时候国防建设得太好,那些温室里的花朵压根不领情,还会大言不惭地说你们就会叠个被子。这种花朵就该拔了种麦子,大米也行,留他们纯粹是浪费资源。三杨为中华民族造下了如此大错,可是我们看看历史书,都说他们是当时一代名臣!

从这也可以看出,封建时代的很多历史定论都是不正常的。作为现代社会的我们,应该从新时代的角度出发,重新梳理历史留给我们的资源,不要盲目采信这些封建社会的历史结论。这些结论的历史局限性非常大。同时,也不要从英美价值观的角度去理解中国历史,因为英美价值观深受宗教和统治阶级影响,比中国传统的封建价值观还多了一重宗教性,问题更多。目前来说,以中国特色的马列主义分析还是比较靠谱的,目前不可能找到更有力的分析工具了。

第十、别囿,中国古典哲学的重要一环

在科幻小说领域,有一些从科学出发、看待社会比较深刻的见解。比如说科幻小说家亚当斯提出的“科技三定律”:

亚当斯科技三定律
第一条,任何在我出生时已经有的科技,都是世界本来秩序的一部分。
第二条,任何在我15-35岁之间诞生的科技,都是改变世界的革命性产物。
第三条,任何在我35岁之后诞生的科技,都是违反自然规律要遭天谴的。
这个定律是讽刺那些“先入为主”、“入主出奴”的人的。这些人自己不会思考,往往接受别人的现成结论,很容易被社会上流传的一些谬论所误导。

比如说,有人编了一个故事,说是在在“众正盈朝”、皇帝十分短命的两晋时代,名将桓温收复四川时,遇到了一个诸葛亮时代的小吏。故事假托小吏之口,说:“诸葛在时,亦不觉异,自公没后,不见其比。”用这个故事来盛赞诸葛亮。问题是,诸葛亮死于公元234年,桓温攻蜀,是公元346年,相隔112年。这个小吏能够在诸葛亮时为官,并且亲自感受到诸葛亮的“温暖”,至少要有在诸葛亮死前工作过一段时间,那么诸葛亮死时他的年龄就不能低于18岁(假设他14岁入职就跟诸葛亮工作),正常来说应该不低于28岁。所以桓温伐蜀时他的年龄应该在130岁到140岁之间。

一百三十岁!这是彭祖吗?这人在历史上居然没留下名字,怕不是只大乌龟?所以很明显,这是攀附名人桓温的温度制造的一个谎言。

同时,西晋发生过一件事,西晋宗室亲王的府邸中一批富有实际行政经验的官员分析诸葛亮的政略,讨论的结果是:诸葛亮水平一般。对此,在场的郭冲十分愤怒,写了几件事,说是诸葛亮做的,打脸否定了这一结论。但是,人们后来仔细分析发现:这几件事都是假的。打脸的事被打了脸。这就是著名的“郭冲五事”。在这件事里,说诸葛亮不好的,依据的是历史;说诸葛亮好的,依据的是谎言。有人为郭冲辩护说,空穴来风,未必无因,郭冲这几件事虽然都是假的,但是也许诸葛亮做过类似的事情。这个解释很荒谬。秦桧曾经污蔑岳飞,韩世忠问他有何凭据,秦桧说:“莫须有。”现在郭冲用“莫须有”的事来吹捧诸葛亮,居然要采信?这和秦桧有什么分别?

当然,郭冲未必是个坏人,他也许只是中了亚当斯科技三定律第一条的毒。他出生时别人告诉他什么,他就觉得永远都是对的。这种纯洁的人很多,直到他们开始上班。

正面的都是谣言,负面的都是史实,那么这个人到底怎么样呢?

古人说,如果桀纣并世,那么他们是无法相互消灭的。那么,如果三国里面有一个是干净的,面对桀纣,他们以汤武革命的态势出击,还不能赢吗?有人说,蜀汉国力太弱,所以蜀国必败,蜀国必亡。这个观点十分可笑!关羽北伐,威震中原,堂堂东吴竟然要靠偷袭才敢进攻他,关羽手里区区三分之一个荆州就不弱吗?曹操官渡之战打袁绍,周瑜赤壁之战打曹操,他们不都是以弱敌强吗?孟子谈论战争说,弱固不可敌强,小固不可以敌大。可孟子是军事家吗?从事实来说,诸葛亮不可能比三国同时代的那些野心家更加高明。

评价一个人的依据应该是实事求是、去伪存真,而不是舆论炒作、道德绑架,更不能说“以前人家都是这样说的”。中国古代思想家都谈到别囿。别囿,就是突破限制,突破路径依赖,突破窠臼。

看历史记录不要只看褒贬和别人的主观判断,而要注重看实际干了些什么,要看真实存在的事情,特别是这些真实细节在整体中的地位。历史上有很多记载,都是进行了主观定义,于是形成了包含了对细节的主观判断。那么我们在阅读这样的记载时,就必须抛开别人的主观判断,自己进行主观分析,建立自己的主观判断。

举个例子:

亮具出其前后手笔书疏本末,平违错章灼。——《三国志 卷四十 蜀书十 刘彭廖李刘魏杨传第十》(紧随其后的一句话是“平辞穷情竭,首谢罪负。”)

这句话记载的事情,抛开褒贬内容之外,本质上是一件事:

李严在公文往来中说的话,很多都是前后矛盾,十分突出。

在历史上,李严无言以对,蜀汉朝廷据此认定李严有罪。因此,在废黜李严这件事上,蜀汉认定李严有罪的关键凭据,就是李严的军事公文前后矛盾。

这恰恰是最令人费解的地方。因为公文都是有记录的,李严留下这么多证据,不是一个履历丰富的官员所应该犯下的错误。有学者对此表示十分疑惑,但局限于资料匮乏,无法查证。

解决这个疑惑,并不困难。所需要的只是经验、阅历或者见识。

如果一个人有着丰富的军事指挥经验,那么他多半对此不会存在疑惑。如果一个人的阅历中有从事类似战略战术的高强度对抗工作的经历,那么他多半对此也不会存在疑惑。如果一个人了解和阅读过此类事件,有了相关见识,那么他多半对此也不会存在疑惑。

为什么这样说呢?再举几个例子吧。

南宋初期,岳飞北伐打到朱仙镇。宋高宗十二道金牌下令班师,岳飞被迫退兵。这件事知道得人很多。不久前我看有人写了一篇文章,指出,由于当时通讯条件的限制(公文往来需要十天左右的时间),以及秦桧掌握着公文传递通道,所以,宋高宗下达撤军命令时,根据的是之前的战局态势,等到收到岳飞最新战报之后,宋高宗立即下令继续进军。但是,此时岳飞军已经撤军了。岳飞为了表示忠诚,也已经离开大军,自己带领少数人马分路返回。宋高宗知道岳飞已经撤军之后,又再次重申撤军命令。这样,如果岳飞像诸葛亮一样得理不饶人、一定要置对手于死地,那么他就可以拿出宋高宗的指挥命令去对质,然后史书就会记载:

“飞具出帝前后手笔指挥诏令本末,帝违错章灼。”

在军事上,由于前后矛盾的情报而发出先后矛盾的命令,是一件很正常的事情。在复杂的军事决策过程中,在战略特别是战术层面上,类似于《三国志》所说的这种“前后手笔书疏本末违错章灼”是一件很常见的事情。只有具体分析其所在环境,才能够真正辨明责任。

我们很多人看到的战争资料,往往以正确的情报为主。即便是假情报,也常常明确指出是假的。这样,我们很容易依据正确的信息做出正确的结论。然而在实践中,我们往往要面对大量不知真假的情报,甚至要面对非常可信的人传递的假情报,这个时候就需要具备出色的鉴别能力,选择正确的情报。这里提醒一下,所谓“非常可信的人传递的假情报”,不需要为此而有“毁三观”的错觉,误以为没有人可以信任。原因很简单,你非常信任的这个人未必就有特别好的情报鉴别能力,也许他也被骗了。所以古人说了两句话,一是“偏听则暗,兼听则明”,一是“水至清则无鱼”。不要走极端,以为好人和坏人是非此即彼的。骗你的未必是想害你的,想害你的未必亲自来骗你。同样的,军事指挥时,后方对前方进行战术指导时,没有前方信息及时,有时候也会出现一些错误指导。如果前方将责任全部推给后方,一副严格按照后方指导开展工作的模样,那就意味着两件事:

第一,后方是前方的直接上级,前方毫无自主性,完全被后方遥控。这种情况常见于宋朝,宋朝皇帝经常这样指挥前线将领。

第二,前方想甩锅给后方。

我们可以明确看到,岳飞没有搞违错章灼的事情。我们也可以看到,李严的权位从来没有位居诸葛亮之上,因此不具有宋朝皇帝指挥前线将领、“将从中御”的地位。而我们又可以看到,在此事之前,刘备在争夺汉中时曾经“急书发兵”,坐镇后方号称“足食足兵”的诸葛亮,居然回了封公文,要求刘备免除法正蜀郡太守一职,然后才肯支援(《三国志 卷四十一 蜀书十一 霍王向张杨费传第十一》)。在这一“足食足兵”事件中,诸葛亮作为后方最高官员,在前方“真的很急”的情况下,依旧“从容不迫”地进行公文往来,一副很认真的样子讨论“如何更好地开展工作”。这“至少”说明诸葛亮并不是一个毫无主见、完全被人摆布的人。

在辨明责任时,书证并不是唯一的证据,还要结合其他表现来分析。还是说宋高宗。“前后手笔书疏本末违错章灼”,说明宋高宗本身缺乏指挥能力,但是,根源还在于宋高宗在战略上倾向于按照秦桧的安排走投降议和的路子,所以他最终还是支持了撤军。不然,他完全可以继续下令停止后撤,尝试转入进攻。即使这样麻烦一些,也不是不可以做。宋高宗做出了卖国求荣的政治选择,所以他有罪。而李严不同。李严的战术建议并没有错误。诸葛亮撤军时击杀魏国大将的过程,完全符合李严“伪退诱贼”的战术设计。他提出的战术建议完全正确,并非在故意让诸葛亮失败。诸葛亮撤军时说李严骗他说军粮不足,但是,事后诸葛亮自己也花了三年时间去积累军粮,说明军粮确实不充分,那么李严并没有骗他。李严给出的军事建议是正确的,杀了张郃,李严指出军粮不足的问题是存在的,诸葛亮自己也忙了几年才解决。李严没有错,错的是谁?

这样,所有细节放在整体上以后,我们可以看到李严被废时蜀汉的局势:

第一,蜀汉军粮十分紧张,导致蜀军战略战术空间极小;

第二,在战术空间极小的情况下,处于后方的李严依然有办法,提出伪退诱敌战术。

李严的建议是不错的。一是在霖雨季节天气不利于运输的情况下,缩短补给线,降低补给难度,从而,依靠足够的粮食来增加前线战斗力和回旋空间(这里有一个有意思的细节:我在明知道军粮紧张的情况下依然写“缩短补给线就可以获得足够的粮食”。和李严如此相似,估计也要被诸葛亮废黜了);二是帮助蜀军取得了自诸葛亮掌兵以来从未有过的胜利(蜀军在撤军过程中设伏杀死了张郃。诸葛亮从未取得过击毙魏国如此高级别将领的战绩)。

第三,李严明确表示自己的态度是继续作战而不是完全撤军。而这一态度与李严伪退诱敌的战术设计完全吻合。

这样看来,李严的手书前后矛盾,根本就不是问题。因为他前面所说的军粮不足与后面所说的军粮饶足,分别是在不同的战术形势下说的。诸葛亮此战持续了数月,军粮供给情况也存在不同的变化。首先,在雨季之前,军粮充足;其次,在雨季,大雨严重阻碍运输,原有补给线显得过长,导致粮草不足;最后,缩短补给线之后,李严称军粮重新变得充足。这样事情就很明确了,在已有记载中,李严手书的所谓矛盾,完全是不同时间点的不同情况造成的。

在军事上,前后命令冲突,这并不等于一定有问题。我们玩个即时战略游戏,因为迷雾限制错误判断了局势,结果调遣兵力时出错,不得不把兵调来调去,难道说是玩家企图谋反自己吗?如果你的队友因为这个原因就疯狂喷你,多半是故意找茬的杠精。

第十一、演义里的诸葛亮和历史上的诸葛亮

很多人讨论历史,非常痴迷于演义里的诸葛亮。比如说,演义里面,诸葛亮经常代替刘备安排关羽张飞等将领军事人物。羽扇纶巾,潇洒从容,仪采风度,令人心折。

忽报曹操差夏侯惇引兵十万,杀奔新野来了。……玄德请孔明商议。孔明曰:“但恐关、张二人不肯听吾号令;主公若欲亮行兵,乞假剑印。”玄德便以剑印付孔明,孔明遂聚集众将听令。……孔明令曰:“博望之左有山,名曰豫山;右有林,名曰安林:可以埋伏军马。云长可引一千军往豫山埋伏,等彼军至,放过休敌;其辎重粮草,必在后面,但看南面火起,可纵兵出击,就焚其粮草。翼德可引一千军去安林背后山谷中埋伏,只看南面火起,便可出,向博望城旧屯粮草处纵火烧之。关平、刘封可引五百军,预备引火之物,于博望坡后两边等候,至初更兵到,便可放火矣。”又命:“于樊城取回赵云,令为前部,不要赢,只要输,主公自引一军为后援。各须依计而行,勿使有失。”云长曰:“我等皆出迎敌,未审军师却作何事?”孔明曰:“我只坐守县城。”张飞大笑曰:“我们都去厮杀,你却在家里坐地,好自在!”孔明曰:“剑印在此,违令者斩!”玄德曰:“岂不闻运筹帷幄之中,决胜千里之外?二弟不可违令。”张飞冷笑而去。云长曰:“我们且看他的计应也不应,那时却来问他未迟。”二人去了。众将皆未知孔明韬略,今虽听令,却都疑惑不定。孔明谓玄德曰:“主公今日可便引兵就博望山下屯住。来日黄昏,敌军必到,主公便弃营而走;但见火起,即回军掩杀。亮与糜竺、糜芳引五百军守县。”命孙乾、简雍准备庆喜筵席,安排功劳簿伺候。
“宣传军事,指授诸将”,相信很多人都崇拜这样的诸葛亮。

我也很喜欢。

但是我读历史的时候注意到一个细节。

这个细节很冲击三观。

我提前提醒大家。

做好心理准备。

前方很危险。

我在《三国志》里发现一个细节,是这样写的:

先主亦以为奇,数令宣传军事,指授诸将,奉使称意,识遇日加。

注意:“宣传军事,指授诸将。”注意:“奉使称意,识遇日加。”

这几句意思很明白,就是说,刘备手下有个非常优秀的人才,刘备经常让他传达军事部署,向诸位将领分派任务。因为这个人做得很好,很合刘备的心意,所以刘备对他越来越器重。

宣传军事,指授诸将,这不就是演义里面的诸葛亮吗?

读者一定会想:原来,演义里的诸葛亮在历史上实有其人吗?

读者一定很想认识这个人。

但是大部分读者一定没有听说过这个人。

我查到了这个人。我不但查到了这个人,我还查到了他和诸葛亮的关系,我还查到了他的下场。

对,下场。

历史上,这个经常为刘备宣传军事、指授诸将、奉使称意、识遇日加的“演义中的诸葛亮”,被历史上的诸葛亮杀了。

历史是这样记载“演义中的诸葛亮”和“历史上的诸葛亮”之间的关系的:

诸葛亮虽外接待之,而内不能善。

诸葛亮屡密言先主,其心大志广,难可保安。

先主既敬信亮,加察其行事,意以稍疏,左迁为江阳太守。

其闻当远出,私情不悦。曰:"老革荒悖,可复道邪!"又谓超曰:"卿为其外,我为其内,天下不足定也。"超羁旅归国,常怀危惧,闻言大惊,默然不答。……超具表其辞,於是收付有司。

竟诛死,时年三十七。

这个人因为历史上的诸葛亮向刘备进谗言、离间君臣关系,最后被杀了。他死之前还不知道是诸葛亮在害他,还写了一封信给诸葛亮,希望诸葛亮理解他、帮助他:

於狱中与诸葛亮书曰:"一朝狂悖,自求菹醢,为不忠不义之鬼乎!所以有怨望意者,不自度量,苟以为首兴事业,而有投江阳之论,不解主公之意,意卒感激,颇以被酒,侻失'老'语。至於内外之言,欲使孟起立功北州,戮力主公,共讨曹操耳,宁敢有他志邪?天明地察,神祇有灵,复何言哉!贵使足下明仆本心耳。行矣努力,自爱,自爱!"
这样,“演义里的诸葛亮”最后被“历史上的诸葛亮”弄死了。而且到了死前,他还不太知道怎么回事,还向“历史上的诸葛亮”写信表露心迹!

我没写这个人的名字,因为这个人太冤了。

这个人死的时机很有意思。当时,刘备在军事上的谋主法正去世,刘备身边出现了一个重要空缺。在这个时候,很多人都要竞争这个位置——不管有没有这个能力——事实证明没有人有这个能力,诸葛亮后来在刘备东征时也说过,只有法正能劝阻刘备。也就是说,只有法正能够充当刘备的谋主,包括诸葛亮自己都不行。这也就说明,法正死后刘备身边的谋主职务实际上是空的,呆在那个位置上的人实际上没有发挥作用。在这样的关键时刻,用人之际,诸葛亮成功将此人从刘备身边调离,并抓住机会杀了,没有给他任何翻身的机会。

这种处理是很奇怪的。因为人人都知道蜀汉缺乏人才。在人才极度缺乏的时候,有点瑕疵的人还是要包容利用的,不能说因为有点瑕疵就疏远放弃。口出怨言更加不是什么大事,人家都被贬了发个牢骚算什么大事儿,大不了就降职处理。直接动手杀人,明显借题发挥。

类似这样的事情还有不少。比如廖立,他批评说诸葛亮主持下的蜀汉在战略上犯了很多错误,比如说打下益州以后不赶紧去争夺汉中而是去打荆州,让曹魏趁虚而入差点将益州和荆州分成两半;最后没办法只好又放弃荆州的很多地盘给东吴,白白死了很多兵;而争夺汉中太晚(夺取汉中的过程中诸葛亮又不积极),直接导致了蜀汉来不及打通汉中与荆州的地理联系(夺取上庸太晚),导致关羽孤立无援兵败身死。廖立在这种情况下直白地批评诸葛亮不将工作重心放在战略决策上而一味去做班排长的工作,忙于去做基础军事训练,属于丢了西瓜捡了芝麻。作为蜀汉高层官员,廖立与诸葛亮丞相府的军事参谋们讲这些,实际上等于批评这些军事参谋吃白饭。于是这些人向诸葛亮告状,诸葛亮大怒,给廖立扣了一个“坐自贵大”、“诽谤先帝”的帽子,直接开除公职扔到荒郊野外去了。廖立是长水校尉,这一职务本身就是负责军事的高层,就是一个“贵大”的权贵+大臣。诸葛亮自己都说:“(廖)立讬在大位。”人家本来就是贵官,怎么就“坐自贵大”了?但是扣帽子就是这样,你的优点就是你的罪行,你的身份就是你的罪孽。廖立要是小官,那就不是“坐自贵大”,估计会扣一个“微末小吏”的帽子。廖立批评的这些事情很多都是刘备还在的时候发生的,所以就给他扣了一个“诽谤先帝”的帽子,反正刘备就算活着不会站出来说这事儿我身边的谋士也有责任。当然,刘备活着的时候没有任何人说过廖立“坐自贵大”、“诽谤今上”。要等到刘备死后,廖立才变成了一个“刺儿头”。

蜀汉真正的天,还真的就是刘备。没有他罩着,蜀汉简直就是群魔乱舞。

第十二、三国志与旧唐书

诸葛亮排斥彭羕、廖立,以及疑似要弄死李恢、但是公然压制李恢这些事,用旧唐书里的一段话可以概括:

“朝望稍著,必阴计中伤之。”

“演义中的诸葛亮”为刘备所器重,却被“历史上的诸葛亮”多次进谗言离间,结果刘备不得已将“演义中的诸葛亮”从身边赶走,到外地任职。“演义中的诸葛亮”很不理解,喝多了以后说刘备胡搞。还跟别人说,你在外边带兵,我在里面策应,天下都能打得下来。于是涉嫌谋反,抓了起来。“演义中的诸葛亮”赶紧给“历史上的诸葛亮”写信,说自己不是这个意思。但是没什么用,因为这个事就是“历史上的诸葛亮”搞起来的。结果年纪轻轻就被杀了。这种事就是“历史上的诸葛亮”对“演义中的诸葛亮”“阴计中伤之”。有的人说,这个人确实“心大志广,难可保安”啊。注意,话在人说,同样的行为,也可以解释为“众人务于精熟,亮独观其大略”。在演义里面,隆中对的时候,要不是刘备拉住了张飞,演义里的诸葛亮早就“心大志广,难可保安”了。所以,这就是中伤。一个被庞统法正联名推荐、被刘备用做“演义中的诸葛亮”的人,“历史上的诸葛亮”只提他的缺点、却不保护他,这就是中伤。你是丞相,你知道一个人才有本领但有缺点,你不应该保护他使他发挥积极作用吗?所以旧唐书这句“朝望稍著,必阴计中伤之”用来描述“历史上的诸葛亮”做的这件事很合适。

旧唐书这段话很长,用来评价“历史上的诸葛亮”的整个历史都很合适。在我引用的这句话之前,还有一句“每事过慎,条理众务,增修纲纪,中外迁除,皆有恒度”。我们知道,诸葛亮事必躬亲、夙兴夜寐,军中大小事务都亲力亲为,很多事情还都管理细致。所以旧唐书这不是在描述诸葛亮吗?

“每事过慎,条理众务,增修纲纪,中外迁除,皆有恒度。而耽宠固权,己自封植,朝望稍著,必阴计中伤之。”

前后都对得上,旧唐书这段话简直就是为“历史上的诸葛亮”量身定做的。

那么这段话出自哪里呢?

很冲击亚当斯科技三定律第一条深度患者三观的是,这段话的出处是这里:

《旧唐书 卷一百零六 列传五十六 李林甫传》。

这段话描写的是李林甫。

李林甫?宋·司马光《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》:“尤忌文学之士,或阳与之善,啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜,腹有剑’。”

阳与之善,啖以甘言而阴陷之——诸葛亮虽外接待羕,而内不能善。屡密言先主,羕心大志广,难可保安。先主既敬信亮,加察羕行事,意以稍疏,左迁羕为江阳太守。

这不是一回事吗?

口蜜腹剑李林甫,历史上著名的大奸臣。

你们以为“演义中的诸葛亮”被“历史上的诸葛亮”杀了会冲击思想三观崩坏?错了,真正导致三观崩坏的是:历史上李林甫的行为和“历史上的诸葛亮”一模一样。

既然提到李林甫,那我们来看看旧唐书李林甫传在写完李林甫的事迹时是怎么写的:

“国忠素憾林甫,既得志,诬奏林甫与蕃将阿布思同构逆谋,诱林甫亲族间素不悦者为之证。诏夺林甫官爵,废为庶人,岫、崿诸子并谪于岭表。林甫性沉密,城府深阻,未尝以爱憎见于容色。自处台衡,动循格令,衣寇士子,非常调无仕进之门。所以秉钧二十年,朝野侧目,惮其威权。及国忠诬构,天下以为冤。”

看看这几句话:

“性沉密,城府深阻,未尝以爱憎见于容色。”

“自处台衡,动循格令,衣寇士子,非常调无仕进之门。”

“秉钧二十年,朝野侧目,惮其威权。”

“及国忠诬构,天下以为冤。”

只看这个评价,好不好?李林甫这样的人你要不要?

特别是那句“及国忠诬构,天下以为冤”,这种“天下以为冤”的评价,一般都是用来形容被坏人陷害的忠臣的!问题是李林甫,这是忠臣?旧唐书的作者是不是疯了?

旧唐书的作者没疯。李林甫毕竟是公认的坏蛋,所以旧唐书在最后加了个史臣曰,说:

“李林甫以谄佞进身,位极台辅,不惧盈满,蔽主聪明,生既唯务陷人,死亦为人所陷,得非彼苍假手,以示祸淫者乎!”

这段话的意思就是“一报还一报,苍天有眼”。我忍不住简直要去翻诸葛亮传后面附的诸葛瞻传。蜀汉在诸葛亮时代弄得那么糟糕,最后子孙因为无能而被杀,简直就是旧唐书史臣曰。

这一个“史臣曰”和之前李林甫传结束时“天下以为冤”简直写的不像同一个人。那么哪个可信呢?就像之前说过的:

不能信评价,只能去看行为。

不看行为就直接采信别人的结论,那是以别人的脑子代替自己的脑子,而不是以自己的脑子思考问题。人还是要自己思考的。

陈寿三国志诸葛亮传结尾,对诸葛亮的评价也是很好的。如果不知道晋武帝司马炎大力推崇诸葛亮,这个评价的可信度大约还要高一些。但是司马炎的推崇反而降低了这个评价的可信度。而我一开始就说了:看行为,别看评价。

别忘了,当时是谁执政。谁执政?司马炎。晋武帝司马炎,历经祖孙三代篡位夺权的司马炎,任何人反对都杀光的司马懿的后人。笔给你,你说怎么写?“位极台辅,不惧盈满,蔽主聪明,生既唯务陷人,死乃得享令名,悠悠苍天,曷此其极!”那么问题来了,你拿这样的文字给司马炎看,司马炎就问你了:

你是写诸葛亮,还是写司马懿,你解释得清楚吗?

历史上的诸葛亮,不过就是司马炎必须树立的典范。司马炎是篡位者出身,司马懿家族就是篡位者出身,可是他们自己当了皇帝怎么办?教别人篡位吗?他们必须教大臣们忠诚,不能教大臣们篡位。可他们怎么教呢?当时最好的教材就是历史。史记号为谤书,汉书歌颂汉世,那么就只有《三国志》可以一用了。可在三国志里面,司马炎还能写谁?写曹操处心积虑篡位汉室?写曹魏忠臣面对司马懿的屠刀誓死反抗?写东吴权臣宁死也要把持大权杀来杀去最后被孙皓全部干掉然后司马炎趁虚而入渔翁得利?他还能写谁?诸葛亮传的最后,陈寿明文将司马炎要求收集整理诸葛亮集的事情写进去,司马炎想做什么,陈寿想说什么,还不清楚吗?

陈寿的确是良史,但是他必须这样写。可是陈寿不愧是良史,他仍然尽量为我们留下了线索。

陈寿在诸葛亮传里写:

“评曰:诸葛亮之为相国也,抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道;尽忠益时者虽雠必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情者虽重必释,游辞巧饰者虽轻必戮;善无微而不赏,恶无纤而不贬;庶事精练,物理其本,循名责实,虚伪不齿;终於邦域之内,咸畏而爱之,刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才,管、萧之亚匹矣。然连年动众,未能成功,盖应变将略,非其所长欤!”

这个评价怎么看都是好的,但是这个评价怎么看也有不对劲的地方:评价里面有一些事情,在诸葛亮传里根本没写。

《地下交通站》里文若明教授说:“日本军队从来不杀人,不放火,不抢粮食,不虐杀俘虏、妇女和儿童,更从来没有绑架过中国劳工去日本做苦力。”然后中立国调查团说:“绑架中国劳工当苦力,这我倒是头一回听说。”文若明表面上是在为日军洗地,但是他却故意提到别人不知道的罪行。这就是此地无银三百两啊!评价和行为截然相反!

陈寿这段话也一样。

三国志里都说法正睚眦必报,但陈寿非要在诸葛亮传里写“刑政虽峻而无怨者”。问题是整篇传记哪里写诸葛亮“刑政虽峻”了?完全没有。只有记载说,蜀汉在制定法律时,号称睚眦必报的法正,建议将法律定得宽松一些,对此诸葛亮坚决拒绝,要求定得严酷一些。然后有意思的事情是:负责执行法律的是法正而不是诸葛亮。所以蜀汉当时都责备法正执法太严、睚眦必报,甚至还有人去找诸葛亮,希望诸葛亮劝法正宽容一些。那不是与虎谋皮么?结果诸葛亮做得更过分。诸葛亮说的是:“主公之在公安也,北畏曹公之强,东惮孙权之逼,近则惧孙夫人生变于肘腋之下;当斯之时,进退狼跋,法孝直为之辅翼,令翻然翱翔,不可复制,如何禁止法正使不得行其意邪!”这段话不短,表面上是在吹法正的才能,但是去掉细节、概括本质以后呢?特别是,别人将诸葛亮的话转述给别人,是什么样呢?

概括起来,诸葛亮这段话就是:

“法正恃功自傲,不听人劝。”

当初制定法律时,是你要严。如今社会有意见,你,法正的同僚、刘备的文臣第一,却说是因为法正骄狂?

陈寿突然在评价里写一句正文里没有的事情,那我就知道你的正文里有什么想写但没写的事情了。反过来看整篇评价,写的都是“尽忠益时者虽雠必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情者虽重必释,游辞巧饰者虽轻必戮”的话,这些看起来都是好话,可是陈寿为什么要写《蜀书十》呢?里面的人全都是因诸葛亮而死的,大部分都是被诸葛亮弄死和贬斥的。无罪而死的刘封,刘备所重的彭羕,托孤辅政的李严,镇守汉中的魏延……怎么就“尽忠益时者虽雠必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情者虽重必释,游辞巧饰者虽轻必戮”了?写的评语和做的事情对不上,陈寿到底想说什么?

看一个人写东西,要看他写了什么,也要看他没写什么。陈寿在评语里将诸葛亮好好吹捧了一番,除了不会打仗简直就是完人,然后呢?行为全都对不上。然后他还在评语前特别强调说当时的皇帝司马炎特别重视诸葛亮——黑藤太君在旁边站着呢!你说他能怎么写?

陈寿唯一能写的诸葛亮的坏话,就只有一句“然连年动众,未能成功,盖应变将略,非其所长欤”。他完全可以不这么写,他完全可以写:“可谓识治之良才,管、萧之亚匹矣。然连年动众,未能成功,盖天命所钟,非人力所撼也。”直接写宿命论就行了,而且顺手还可以拍司马炎的马屁,为西晋脸上贴金。以前的史家都是这么干的。可是,为什么他不写宿命论呢?因为他原来写的那些已经足够忽悠司马炎了。司马炎的水平也是洼得很。对于司马炎来说,陈寿这样用诸葛亮军事能力差来委婉地捧一下司马懿的军略,根本没有什么价值。对于司马炎来说,写西晋有天命,才有价值。但是,陈寿就是要违背史家一直以来的传统,就是不写西晋有天命。既然司马炎水平很洼,看不出来,陈寿自然也就不用下太大的本钱了。

三国志人物传记的编排体系,已经将陈寿想说的话都说清楚了。除了蜀书一《刘二牧传》写刘璋他们,蜀书二先主传、蜀书三后主传、蜀书四二主妃子传写皇家,紧接着就是蜀书五诸葛亮传,然后不写庞统法正,而是蜀书六关张马黄赵传,蜀书七才是庞统法正传,接着就是蜀书八许麋孙简伊秦传,写了一些名士。下面开始正儿八经写蜀汉事情,蜀书九董刘马陈董吕传都是诸葛亮比较重视信重的高官,蜀书十刘彭廖李刘魏杨传几乎全是诸葛亮弄死搞掉的人物,蜀书十一霍王向张杨费传几乎全是被诸葛亮先用后甩的人物(也有因为种种原因没跟到底的),蜀书十二杜周杜许孟来尹李谯郤传都是些比较中立的人,甚至和诸葛亮不一路的主张投降的谯周还是听说诸葛亮死就跑去奔丧的。蜀书十三黄李吕马王张传则是一些有本事有本领建功立业但地位不高的人才(被刘备重用平定南中的李恢就在这里),一直到蜀书十四,才是蒋琬费祎姜维传,这三个直接继承了诸葛亮衣钵的文臣武将,被陈寿跨界杂糅在一起,排在蜀书倒数第二的位置上。最后一篇蜀书十五邓张宗杨传就结束了。

正是因为从目录上看到陈寿三国志的排列方式,所以我反过来去看诸葛亮集的目录。

陈寿收集整理的诸葛亮集,目录是这样排的:

“开府作牧第一 权制第二 南征第三 北出第四 计算第五 训厉第六……”

“开府作牧第一,权制第二。”陈寿简直把能说的话都说出来了。

陈寿是良史,真的是良史。他能够将想说的话都说出来,而且可以让所有掌权的人都很开心,真的高明。西晋时代是有事实上的文字狱的,但是陈寿可以顶着文字狱把话说清楚,天才!

编辑于 2019-04-14
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水货
水货5 个月前
哇,黑的有理有据,不得不服

本来我都被诸葛吹洗脑了[哈哈]
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浩天
浩天5 个月前
洋洋洒洒 怎么没有人看啊
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晚旗
晚旗5 个月前
写得好 参与权力斗争 就不会干净 这个时代所有的伟大背后都是质疑

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嬉戏畅游
嬉戏畅游4 个月前
你也是天才,能透过史料把千年前复杂隐秘的政事、战事、心事梳理的这么清楚。这篇文章应该反复读。
人性容易倾向于接受黑白分明的形象,难以接受灰色、复杂的形象,而世界上确实有这样一类人,他们深谙人性,精于打造政治形象和玩弄权术,却缺少对客观世界的深入理解,因此缺少战略才华,并且私心重,打压才俊,客观上给一个组织发展带来深重伤害,进而会影响千万人的生活和命运。
因此,这篇文章意义很大,毕竟哪里有人类的政治生活哪里就会有诸葛亮们活动的空间不是吗,应该让更多的刘备们明白,想通过制度安排限制诸葛亮是行不通的,让更多的李严、李恢、魏延们看到,对于政敌的反常举动抱有侥幸心理是多么幼稚,历史已经不止一次证明这一点,应该提早行动、敢于揭露、彻底打倒。
另外,建议点出“演义里的诸葛亮”的姓名,把为他正名、澄清历史的接力棒传下去。
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