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独立评论

作者: 东海一枭   艺术微论 2019-11-29 22:31:41  [点击:2264]
艺术微论

【荒唐】或谓“平仄是近体诗的底线,突破底线,就可以无恶不作。”上纲上线到了荒唐地步。德与艺有关系,终究属于不同范畴。诗词是艺术,平仄是知识,遵不遵守平水韵纯属个人爱好,懂不懂得则是水平问题--只关乎艺术水平而毫不涉及道德水平。东海好近体,一般守律,但也不尽然。2011-9-2

【大作久不雅】人坏了,不仅世界观人生观失常,审美观也会反常。政治社会恶化到一定程度,国民的审美情趣就会普遍低劣颠倒,美丑不分,以丑为美。看看现在,文学艺术界及各行各业拿出来的作品,总是恶俗丑陋,真可谓大雅久不作,“大作”久不雅也。2012-9-2

【儒眼】只要仁本主义,讲利益讲现实讲物质,都可以;如果物本主义,讲道德讲理想讲精神,都可怕。反掉了仁义,即使道义、文化、艺术类组织,也会沦为实质上的利益集团。2013-10-25

【建议】中央和地方政府在表彰奖励各行各业优秀人才时,应看菜吃饭,对于经济状况宽裕者,完全没必要发与奖金。可以准备一些中华特色的文化艺术品作为奖品,如诗词、对联、书法、绘画之类,领导人亲自创作的就更好了。李鸿忠先生如果能贺以诗词,相信李娜会很高兴,各方亦皆大欢喜。2014-1-29

【正法眼】面对珍贵艺术品,恶势力会产生两种欲:占有欲和破坏欲。前者源于永不满足的物欲贪婪,蛇心不足,想方设法据为己有;后者源于对真善美的天然仇视,自惭形秽,赶尽杀绝摧毁消灭。两种态度貌似相反实则相成,有时占有欲占上风,有时破坏欲占上风。很多珍贵艺术品会得到天祐而逃离恶势力范围。

【看中国】古今中外,文化人和艺术家的道德水准普遍高于商贾阶层,更有政治社会责任感,更能为弱势群体说话,唯独在马邦,丧心病狂落井下石的文化人和艺术家特别多。辽宁代表团中画家冯大中建议,要对给点脸就上房揭瓦敢于说不的老百姓“上手段”,反而是北方重工集团董事长耿洪臣仗义执言。2014-3-11

【弄臣】赵本山说:不靠近政治,不相信党,还搞什么艺术?这就叫弄臣,党的弄臣。党是虚的权是实的,党的弄臣实质上就是权的弄臣,谁掌权谁得势就为谁弄,给谁弄,想怎么弄就怎么弄,谁给的好处多就弄给谁看。岂止赵本山?马邦绝大多数艺术家和知识分子,无非艺术弄臣和知识弄臣而已。2014-11-1

【马云】看到马云一副字拍出468万元高价的消息,不由得失笑,这幅字艺术之外的附加值未免太高了,把这个时代衬托得特别低俗空虚。在儒家社会,这种商人的字,只怕白送都没人稀罕。在中华上国,金钱可以买到艺术品,买不到文雅,甚至买不到名妓的垂青。2014-12-1

【穷婆】咸宁新闻网讯:千万富婆成流窜盗窃犯 为排遣寂寞行窃被抓。这就是无根人生的可悲。人生无根,贫贱固苦,富贵亦苦。孔子说:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”仁德就是人生之根。若无道可志无德可据无仁可依,至少要懂一门高雅艺术,有艺可游。否则就像这个富婆,可怜又可耻。2014-12-21

【艺术】无论武艺文艺,都讲究慢慢摸索细细推敲,是“杀时间”的良器。子夏说:“虽小道,必有可观者焉。致远恐泥,是以君子不为也。”君子不为说的太死,但在“小道”方面消耗太多时间,确会影响上达。宋儒认为文章只是载道工具,过度重文会“玩物丧志”,甚至“作文害道”。

【艺术】《庄子达生》有一个寓言,可借来说明“小技妨道”之理。寓言说仲尼适楚,途中看到一痀偻老人以高竿捕蝉,孔子问他有何技巧,老人说:“虽天地之大,万物之多,而唯蜩蝉之知。”这个老人专心致志于捕蝉,“用志不分,乃凝于神”,可是,再怎么神乎其技,他也得不了大道,明不了明德。2014-12-24

【人品】诗品书品艺品人品,相辅相成,人品更根本,更重要。正人君子的诗书联作品,有正气、真气和吉祥之气,极具文化艺术价值和欣赏收藏价值,既适合作为吉祥物家居悬挂,也适合作为高雅礼品馈赠朋友,还可以作为传家宝传于子孙后代。正人君子墨宝的价值与时俱增,久尔弥香。2015-3-26

【看中国】西方艺术品拍价奇高,动辄以千万计甚至上亿。其实论艺术价值,中华艺术品整体上远高于西方。上天本特别厚待中国人,姑不论地大物博资源丰富,地上地下宝藏无数,历代文物古董无量,就是论诗联书画艺术,也是举世无双。只可惜中国人自轻自贱自我毁灭,沦为蠢猪,活该受罪!2015-5-21

【儒眼】大多数马邦人都是唯物主义、唯权主义的可怜虫,无论贫富贵贱,都无幸福可言。因为没有道德根基,没有信仰支持,没有文化艺术的滋润。他们的生活匆促泛华,粗糙僵硬,缺乏温暖、安宁、乐趣和希望。孔子说:“据于德,志于道,依于仁,游于艺。”如此人生,方能丰富充实,宠辱不惊。2015-6-28

【儒眼】附庸风雅,值得肯定。这是对文化艺术的倾慕,一种向善向美向上的努力。对于这种人,夫子必然循循善诱,导之有方,诲之不倦。马邦社会,不仅风雅匮乏,便是附庸风雅者也不多,熙熙攘攘的尽是些附庸低俗、附庸邪恶者,以低俗邪恶为荣,最是不可救药。2015-6-30

【浪漫】浪漫情趣的内核是文化艺术,故真正的浪漫对双方品位都有一定要求。人生中很多美好浪漫之事,无品者不屑一顾。俏眉眼做给瞎子看,便无情趣可言。拜物教徒男女眼里所谓的浪漫,其实低俗无聊甚至恶俗不堪,如“裸体婚礼” 之类,非礼可耻,纯属变态。2015-7-7

【艺术】60年代李可染把它卖给荣宝斋的价格大约是80元,在当时为两个月工资;2000年,它以501万元的价格从北京荣宝拍出,昨天它以1.87亿在嘉德成交。(泉州德艺坊)随着中华文化的复兴,中华艺术的价值和价格亦将不断水涨船高,唯须警惕红色艺术品,今虽暴涨,容易暴跌,因为不吉祥。

【吉祥物】吉祥的艺术品要具备三高特征:质量高,品位高,作者高。作者之高,指的是文化高、道德高、境界高。这样的高人才是吉人,才能创造出吉祥之作。依此标准,多数西方艺术品吉祥度不高,马邦艺人的作品更是不吉不祥,毫无收藏价值。2015-11-16

【娼妓】古代狎妓和现代嫖娼是两回事。妓者,女性而擅技艺、艺术者也。妓者擅长琴棋书画音乐,卖艺为主,未必卖身。狎妓侧重于艺术享受,是文人墨客的风流韵事,无碍为正人君子。现代之娼,精神身体特别俗不可耐又龌龊不堪,而且多携带病毒。嫖娼是一种身体健康和人身安全都无保障的低级冒险运动。2016-5-11

【影视剧】似乎编导队伍中没有懂儒的,更没有儒者。国产影视剧,无论思想、艺术水平如何,只要涉及儒家,往往有意无意地抹黑、丑化之。极少数采取赞肯态度的作品如《孔子》之类,也无非蜻蜓点水,门外乱弹,不能中肯。期盼尊儒、知儒的编导快快成长起来。2016-8-15

【救恩】在反儒社会和逆淘汰社会,贤人君子难免边缘化,难免遭到种种误解攻击和迫害,但志道据德依仁的君子,有天爵之尊,有同仁为邻,有理义可乐,有艺术可游,有天地精神相往来,有其无所倚的幸福和吉祥。人不堪其忧,回也不改其乐。诗书满屋贫何碍,孔孟同心死不妨。2017-1-1

【答客】或问:如今社会分工很细专业也很多,艺的类别很多,可游的艺是不是可以扩大范围了? 答:没错。即使古代,所学之艺以礼、乐、射、御、书、数为主,但儒生所游则不局限于六艺,琴棋诗画医卜星象无不可游。现代艺术门类更多更细,当然可以扩大范围。2017-3-2

【游于艺】孔子说“游于艺”。艺,原指礼乐射御书数等六艺。其实所有艺术和技术都可以纳入艺的范畴。一个人至少应有一技或一艺之长,既可滋润和充实生活,必要时也有一定用处。陈继儒说:“是技皆可成名于天下,惟无技之人最苦;片技即是自立天下,惟多技之人最劳。”然哉。无技之人亦枯,枯燥无趣。2017-7-22

【旧诗】无论学什么,学术也好,武术也好,书法诗词等艺术也好,都贵在取法乎上。初学诗时,要多读古代大诗人和大人的作品,少读或者不读现代人的东西。百年来诗词名家大多玩物丧志,希有明德知性者。如王国维陈寅恪,皆盛名难副,玩学丧志。唯马一浮先生,通儒佛而精诗词,可以过目一下。

【应征】湖南省岳阳市天岳幕阜山旅游开发有限公司和中国楹联学会举办征句活动,出句为:五岳之外有天岳。平仄既不调,意境亦不高,然奖金颇为可观,乃应征了一句:星空以上是心空。自注:星空指顽空。心空,即性天,指形而上之“性与天道”。若无非艺术的原因,自信当可获奖。2017-7-23

【人生】高尔夫是多年前一位好友强要我学的,学了小半天,始终不入门。其实心里对此项体育活动甚为排斥,觉得没什么文化含量,不值得学习。传统文化高含量的可游之艺、好玩之技多了。只可惜一期生命有限,时间贫困,只能选择性地学习一二。2017-11-14

【人生】没有什么艺术是学不会学不好的,关键在于用不用心、肯不肯化时间。只要用心又肯化时间,前人、别人会的,儒家都可以学会学好。但人生匆匆百年内,时间精力有限,主要应该花在博学审问慎思明辨笃行方面,于艺术只能偷闲拨冗一游,不能沉迷其中,以之为主。2017-11-14

【艺术】西方艺术品价格高企,往往高出中国一流作品非常多,动辄拍出天价,市场上流行“几根线条卖几个亿”之言。其实天价艺术品的背后是百余年来流行的西方中心主义,是西方强烈而高企的政治、制度、意识形态优越感。而国人盲目的文化自卑,殃及中国艺术在市场上也抬不起头来。2017-11-19

【旧体诗】无论学什么,学术也好,武术也好,书法诗词等艺术也好,都贵在取法乎上。初学诗时,要多读古代大诗人和大人的作品,少读或者不读现代人的东西。百年来诗词名家大多玩物丧志,希有明德知性者。如王国维陈寅恪,皆盛名难副,玩学丧志。唯马一浮先生,通儒佛而精诗词,可以过目一下。2017-11-24

【虚构】散文可否虚构?回答当然是否定的。散文中的人物、故事、情节必须真实,思想、情感必须真诚,即真人真事真情真思。其实虚构就是杜撰、造假、欺骗。用“艺术高于生活”来为虚构辩护,就是为欺骗提供通行证。不仅散文,任何纪实性的文章都不允许虚构。

【虚构】“合理虚构让真实历史更动人”的观点极端错误。人物事迹和历史事实不容虚构,虚构与真实具有不可调和性。对于任何纪实作品来说,虚构就是造假,违道悖德,欺世盗名,哪有什么合理性可言。百年来伪造历史、伪造道德模范事迹的文化骗子特别多,有必要将它们一个个钉上文化和历史的耻辱柱。2018-3-2

【艺术】诗词对联作为一种艺术形式,水平如何,见仁见智,但也有一定的客观标准。格律对不对,格调优不优,意象美不美,意境高不高,内涵深不深,余味长不长,遣字造句选词择象有没有特色,对于行家来说,不难判断,也不难形成一定的共识。李鬼冒充不了李逵,李大白冒充不了李太白。

【艺术】在文化和政治上,第一流人物能够包容、欣赏、尊重二流人物,如孔子对管子晏子老子和接舆、长沮、桀溺、荷蓧丈人等隐士们;而二流人物往往会误解、贬低、忌恨、排斥第一流人物,如晏子、老子和道家隐士们对孔子。艺术上同样有这种现象。

【艺术】但历史是公平的。真正的第一流人物,在现实中无论受到怎样的误解排斥忌恨打压,在历史上必有其名,必有其位。孔子和儒家历代圣贤都拥有相应的名位。这种名位是大德的副产品,逃都逃不掉。这就是历史的公道。当然,圣贤无可无不可,不会刻意逃避之。2018-3-6

【艺术】艺术最忌势利却最难免。百年来书界对政界人物诗词书法之类作品的赞美,大多是势利之心作怪。蒋介石的字算不错了,然失之板滞,不值得过崇。至于mz们的字,杂乱躁邪,戾气横溢,根本不配登大雅之堂,居然被很多书家奉为神品。这些书家之势力、之下贱、之瞎眼盲心,史无前例也。2018-3-8

【欣赏】2001年,湖北诗友廖国华先生来杭州访我,赠诗《调东海上网》,其二曰:“垢地詈天信口吹,忽莺忽燕忽牛皮。洞观世相凭枭眼,抨击皇权仗铁锥。德赛风情原烂熳,英雄心地本慈悲。文章底事狂如许,知不可为偏要为。”殿后一句就是化用晨门论孔子之语的。东海甚是喜欢,一直以此自勉。2018-3-9

【船山】以道御巧,其巧合道。如是,不仅言论文章以巧为美,越巧越美,一切艺术、技术亦以巧为妙,愈巧愈妙。大巧若拙可以,真拙不妨聊备一格,不值得过度推崇,“以拙为至极”。船山说:“五经四书从无一奖拙之语,佛老之徒始以拙为藏身之妙术。僧道多以拙为推崇道号,儒者亦效之,陋已。”2018-4-21

【钟老】钟家佐老先生诗词书法双佳,相识二十多年了,今已近九十岁,依然思维敏捷,精神矍铄。今天与岑路诸君一起往访叙旧,获赠《钟家佐诗书集》《家佐说诗》《海外游踪》诸作。老先生游踪遍全球,认为中国的风景的文化含量是全世界最高的。东海乐赞:钟老一不小心说出了一句真理。

【钟老】2009年钟老八十初度,作诗征和。东海依韵奉和:“诗书俱老句常新,大雅为魂莫计旬。树桂培芝香自远,探山贪水意相亲。拜来奇石多佳侣,信得良知胜众神。唯憾冰消风尚紧,愿分余热唤阳春。”钟老关怀后进,喜好山水奇石,擅长诗词书法,当得起东海的称赞。2018-4-29

【同感】吴元士:“文物也是物,艺术还是术。过于痴迷于文物的人不会太有文化,过分沉湎于艺术的人不会太有道行!”对此深有同感。我的几个老朋友,或诗艺一流,或武艺一流,论及吾道则疑虑重重,总难开窍,浅薄糊涂而又自以为是。小技妨道,玩物丧志,此之谓也。2018-7-5
余东海2019-11-29自集于南宁

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