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独立评论

作者: 东海一枭   仁本无敌微论----生命不息,奋斗不止 2019-12-05 19:45:13  [点击:2790]
仁本无敌微论
元士提出仁本无敌之说,甚好。仁者无敌侧重于王道文明的强大,意谓王道政治军民团结,上下一心,天下无敌;仁本无敌侧重于思想理论的优秀,指的是仁本主义体系中正无偏,圆满无漏,天下无对。唯有仁本主义,可以上明太极,内立人极,外建皇极,可以统摄中西诸子之优,可以尽破古今百家之陋。

仁者,就是仁本主义者,弘扬仁本主义并以仁本主义立场、观点和方法,批判邪知邪见,反对恶人恶物,是仁者不可推卸的文化责任,也是兴儒弘道、道援天下的重要方式。份所当为,不可不为;理所当然,不得不然。这也是对邪恶势力最好的拯救。改邪归正、改恶从善是所有邪恶势力唯一的出路。

仁本主义学说即仁学。仁学不是一般的中正,而是大中至正。中者,中肯、中庸、时中、适中、中道也;正者,正确、正常、正义、正气、正心、正道、正知见也。
圣人之言,句句正言实言;圣经之理,条条正理真理。仁学有体有用,体用不二,全体大用,普遍适用于一切社会一切时代一切人类。

厚德载物,良知造命。仁学即良知学。信奉、学习、实践良知学,个人可以明明德,致良知;政治可以亲民,致良制。于是,个人和国家命运因之改良。仁本主义经得起最高的信仰和尊崇。全世界多数人尊信仁本主义的时候,就是天下归仁、世界大同的时候,也是人类命运最美好的时候。

仁本主义之仁,于人类为本性、仁性、天性,于宇宙为太极。仁本主义世界观,又可称为太极主义世界观。或问:你有时说“太极第一性”,有时又说“乾元第一性”,究竟何为第一性?答:儒家以太极为第一性。然太极是乾坤二元的矛盾统一,其中乾元占主导地位,是矛盾的主要方面,故也可以说乾元第一性。儒道两家最根本的区别,就是道家只知坤元,不识乾元。

作为太极现显出来的两种现象,物质和意识可以相互作用和影响。物质可以作用于意识,影响意识,比如家庭、社会环境对意识的影响就很大;意识可以作用于物质,影响物质,比如品格心灵对身体、对环境的影响就非常大。换言之,心可转物,物亦可转心。圣贤道德不退,就是其心不再为物所转。孟子四十不动心,此之谓也。

东海五十不动心。论道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,我对自己不作第二人想。我坚信,仁本主义道路,是人生成德成圣、社会长治久安的最佳道路;仁本主义体系是道德和政治的最佳学说,最高理论;仁本主义制度即儒家宪政,是超越民主、普适中西的最好制度。

仁眼相看,一切邪恶势力都是纸老虎!盖邪恶没有赢家,自己终将输惨,输掉未来。邪恶没有未来,无论多么兴旺发达,也是昙花一现,坚而不久。邪恶不得人心,并且最善于制造自己的仇敌,最善于把战友、亲信、亲戚变成心腹大患。孟子说,得道多助失道寡助,寡助之至亲戚畔之。

仁本无敌,只有仁本主义之政才能救中国,只有仁本主义之道才能援天下,也只有仁本主义之学才能救中共。救中共,其实是中共自救。中共要自救,就必须改邪归正。改邪归正最好的方式和途径是去毛尊孔,学儒归仁,归向仁本主义道路。归仁,可以去恶,可以赎罪,可以立功,可以积德,可以摆脱黑暗趋向光明。

为人格尊严而奋斗,为人权自由而奋斗,为弘儒去马而奋斗!奋斗,是为了从极权主义磨爪之下解放吾民吾国,为了在百年废墟上重建中华文明新一轮的辉煌,更为了成就良知万古不磨的历史性光明。生命不息,奋斗不止。这是东海自誓,与各界志士共勉。初作于2017-10-17,定稿于2019-12-5

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