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独立评论

作者: 任畹町   ★任畹町 REN Wanding 致中美政经军学界 岂有绥靖主义! 2019-12-08 08:57:18  [点击:10763]
★任畹町 REN Wanding 致中美政经军学界,岂有绥靖主义!
任畹町 REN Wanding 感谢定点送达传播
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主 题
任畹町 REN Wanding
致中美政经军学界,岂有绥靖主义!2019-12-08 08:57:18
To the political, economic and military circles of China and the United States,No appeasement!

本件将对各位证明:
★致中美政经军学界,中共不放弃有特色社会主义,岂有绥靖主义!
★致中美政经军学界,美国对华自由转型的失败期待欲速不达,并非肤浅绥靖主义。
★致中美政经军学界,贸差赤字乃美国收益性 无害性 营造性国策常态,岂有绥靖主义!
★致中美政经军学界, 政体变革迟滞经济发展,事缓则园需百年,(1949) 岂有绥靖主义!

主 题
★贸差赤字乃美国收益性 无害性 营造性国策常态 岂有绥靖主义
★上层建筑迟滞于经济基础及生产力的发展 和平改革事缓则圆需百年
▲回顾总结我们做了6件事 理性建设性适应性 新思考
▲辉煌朝气的少年共和国 步兵学校 后勤部 八路军长沙办事处 中山大学 家世怀旧
★新时代特色民主社会主义是领导民族民主复兴旷世伟人的尝试 新政改迫近
▲塞缪尔•亨廷顿理论揭示了我国与变化中社会改革的普遍原则。
▲中文媒体注重学习欧美言论自由 防止舆论一律极端化。

改版增补第一版,共【23】部分,变更主题、新增序语、新增标题。不停增补修订 以最近日期为准。刊独立评论。最新版*有新思考【20191208-20200718】 不得剽窃、抄袭
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做有学识,有道德、爱祖国,促进步,心态健康,严肃公开的民主派。坚守独立判断,捍卫言论自由,防止极右浅薄造谣生事。
有冤伸冤,有仇复仇。1980,邓小平对美籍华人朱传榘说:“朱先生啊,你看这怎么好啊,我们共产党对人民犯了罪啊!对不起人民啊!”

【变更主题 新增序语 新增标题 内容丰富】 一览当前局势 值你阅读指导


目 录

序 语 加新内容

1.我们做过6件事。中国人权(民主)宣言,纪念民主墙10年,八九学潮民运没有纲领吗!
2.解放军步兵学校。
3.解放军后勤医院。
4.我国是国家社会主义,而非权贵资本主义。
5.共产党宣言。共产党人的光明火炬。百年奋斗百年探索百年迷失。
6.广交天下豪情快慰,激情岁月热血鼎沸。打断骨头连着筋。
7.培育阳刚之本粗狂之气战斗之魂。民族精神何在?
8.政治是经验性很强的人类行为,是讲成功学的。
9.孙中山有言,中国曾经二次亡国!元清二朝是中原汉族灭国史。
10.书香之家。家父任湜六任湜上留日早稻田,毕业中山大学。1937八路军长沙办事处主任徐特立处参加革命。
11.沧桑巨变三朝跨度。四十年代先父被称知名学者。
12.邓大人读中国人权宣言,不批准逮捕任畹町。
13.民族民主复兴。反蒋民主纲领,中共民主改制有渊源有依托。
14.大妈操劳一生备尝艰辛,妈妈对子女宽厚仁义。大姐大哥悉心照料。
15.皖南事变继父从军。公文包枪套持枪证,英姿勃发,铭记永久。
16.对话乔治•索罗斯。与中国开放改革基金会失之交臂擦肩而过。
17.1987盛夏,带女儿第一次见到舅舅经济学家杨小凯。
18.首都自由骚动,风源何出?全球“纪念民主墙10周年”。89学潮前奏、序曲。
19.邓胡赵开创中共的开明专制开明共产。改亡,不改亦亡。
20.民运政治学。锻造民运政治学的博士、专家、学者、教授、研究员。
21.当代人权民主运动(含公民维权)15大政法理念。
22.2007-2008北京奥运,访问出国。游历美欧,流亡巴黎。
23.不少人多年希望我写回忆录,费眼太累,只作怀旧。
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亨廷顿著作:
《变化社会中的政治秩序》(1968年)。
《文明的冲突与世界秩序的重建》(1996年)。
《第三波:20世纪后期民主化浪潮》(1991年)

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序 语 加新内容

弹指70年,已逝的渐远,活着的再生。
上世纪50年代的一个夜晚,我随妈妈所在的医务所乘坐漂亮的美军中吉普,出中华门外直驱岔路口,来到了军区步兵学校。车外雨下个不停。

每天的太阳总是那么绚丽。
早晚聆听着嘹亮悠远的起床号熄灯号,雄壮的解放军进行曲,伴随着小鸟的欢叫,一个共和国的同代少儿起床迎接了新的一天。步校大门外是三岔路口,有条街通向秦淮河边,步校的教练坦克日常就在这条河边刷车。从此我知道坦克驻军一般选在河边,还有平缓丘陵便于爬坡训练。岔路口每天有热闹的集市,布满水滴的瓜果菜蔬琳琅满目,农家腌制的板鸭、盐水鸭垂涎欲滴,还有可口的猪油、酱油、葱花混合的阳春面……

在步校我钻进了志愿军从朝鲜战场带回的美军鸭绒睡袋,温暖舒适。医务所大宿舍的值班床铺枕头下面有只德式二十响驳壳枪,学名毛瑟枪,系着红绸。一天我随意上床睡觉,这支枪被我摸着了,拿在手上握握沉甸甸。每天足踏志愿军肥大的帆布棉靴冻得我双脚肿胀去上学。几十年后港台的洗足业救了我的脚伤。
每逢军乐奏起,心中只有神圣祖国、威武军队、激情万分,苦楚悲痛,难忍热泪奔流。

几年前巴黎的一次聚餐有朋友说,任老师,听说你们家有两个部级呐!
话音落地,伤感、不安、愧疚涌上心头。多年来我中止了家人的履历登记,力图使宇宙遗忘一切。 一个亿万民众拥载的光荣革命政党被一些今人推翻、打倒,是历史的悲哀嘲弄,还是现实的不公不平! 圈地运动。房屋土地拆迁确有不少违法暴力流血事件百姓蒙冤永无绝迹,据统计认为绝大部分是拆迁发财喜洋洋不吵不闹的。
有说一个社会有三大底线行业:教育、医疗、法律。这三种职业不能堕落,教育公平仕途通畅,医疗有救民生安定,法官公正社会气正。这三种职业人坏了,社会就不安了。政府应当防止冤狱遍地的惨状!

我们心中埋藏着各自的人生积淀、复杂情感与固有遭际,被流亡的氛围所压抑禁锢,阉割自我。 在海外,我们甚至不敢唱义勇军进行曲,不敢唱我爱你中国,不敢转发不同观点的文章、消息,因为极右的氛围与民运的帽子久久压抑了人性。任何人没有理由、权力限制他人健康的人性流露,造谣生事,污蔑诽谤。爱国与民主的统一性,是很多人与生俱来的,子曰:爱国民主运动!愈多的人被唤起健康正直的爱国情怀。我们不是简单的而是做研究的民主人员,应客观、公正、学术,鄙弃极端浅薄,反对逢共必反。

朗朗钢琴家在白宫演奏一条大河“我的祖国”。
民运写信告诉白宫美国受骗受辱了。但是,美国官员一笑了之,表示事先知道也同意演奏,曲子好听就行,不在乎有什么弦外之音。崔永元问“美国中央情报局移民局怎么不管管司马南呢?”美国人讲是言论自由,不管这些。欧美人对言论的宽容跟我们大不一样,这是文化和思维方式的区别,他们不把言论意识形态化,重视人的尊严和价值。
类似的例证还有芭蕾舞剧红色娘子军怎么就不能出演!
背后的原因是强大的资本主义不怕而弱小的海外民运无力抵御红色文化。

2004,我国官民首次共同改变了人权不入宪的历史,人权第一次在党国宪法登堂入室,官方称人权入宪里程碑。然路途仍远,不应自喜。二十一世纪的党国百年庆典的百年战略是不会让步的,应有最坏的思想预备。

1979,我起草了中国人权宣言,参与组建了中国人权同盟,是中国人追求自由价值的典例。
1988年底,我独立发起全球参与“纪念民主墙10周年”形成89学潮的序曲前奏。八九学潮民运我提出我国政体改造的“八位一体四个多元”的八四纲领……
如今,我们没有忘记强国富民的民族意愿。并非只有西方人才懂得个体自由,并非只有中国人才追求集体强国。凡尔赛和约的德意志民族为了雪耻、崛起二次点燃了世界战火。民主国家的印度同样在雪耻、崛起。

共产党并非开始就是集权政党。
四十年代,美军驻延安顾问团同中共建立了友好信任的关系,感动了年轻的美国军人外交官。
1943年7月4日,正在国共两党共同艰苦抗日的时刻,毛泽东主席手书“民主颂——献给美国的独立纪念日”,代表中国人充满深情地写道:
每年这一天,世界上每个善良而诚实的人都会感到喜悦和光荣;自从世界上诞生了这个新的国家之后民主和科学才在自由的新世界里种下了根基。167年,每天每夜,从地球最黑暗的角落也可以望到自由神手里的火炬的光芒,它是一切受难的人感到温暖,觉得这个世界还有希望。
▲中国人牢记近代中美友谊,对中美解冻抱过热望,对中美冲突忧心忡忡。美国和西方要准确地面对中国的现实。
中国是集权国家,退出舞台的逻辑看似简单。
然而,一党政协制同民主转制互不相让,国家一统与独立分离水火不容。
中国民主派是一群整天唱着政变经兵变经,拿起嘴就说,动手不会做,夸夸其谈的贫穷文化人,毫无从政经验。虽然,我一直高歌中国民运坚强成熟、光明壮阔、持久必胜,同时,危机重重、藏污纳垢、无力成事。民运头子应是楷模,有的个体能力有限,做事有限,功劳不大,一贯虚张声势排斥他人,不堪领袖之才,严重缺乏道德、正义感召力!

中共2002十六大起,十七大,十八大,十九大连续修改党章已经放弃了“共产党宣言”的思想字样,放弃了全世界无产者联合起来,放弃了暴力推翻私有制,更早放弃了革命输出,马列主义仅仅是装饰。西方政治家不宜犯判断性的错误。民主转制的全局变化在上天的掌控与行进中。
美国著名政治学家塞缪尔•亨廷顿Samuel Huntington的转型论说建立在保全现行政治秩序的基点上。这是严谨的理论。
亨廷顿高度重视转型国家的政治威权及稳定,其政治发展理论认为需要强大政府,需要政治稳定,需要调节政治制度与经济变革的关系,明确指出争取政治民主是根本任务。中国政府从赵紫阳时期做的正是这件事。虽然,没有坚持下去,但是,事缓则圆。今天的中国依旧前行在这条路上。美国害怕中国崛起,愈是制裁脱钩打压中国,经济萎缩,愈是远离自由前景。是一道特大的悖论难题!

★重要是亨廷顿理论还认为:自由民主背后并没有所谓的普世价值,自由民主具有唯一性、专属性,不可推广、复制。美国和西方执意而为将受到挑战和伤害。因此,美国应放弃理想化意图。西方文明的价值在于其是独特的,而不是普世的。放弃西方普世价值观,接受多元化,并寻找共同点。尊者达赖喇嘛的中间道路深谙此道。
补充相反的理论是日本政治学家弗朗西斯•福山(Francis Fukuyama)的“历史终结论”认为,自由民主制度是人类的终极形态,但承认亨廷顿(的理论)赢了。

亨廷顿特别认为,自由民主源于西方的经验,而且深深植根于欧洲的基督教历史。没有理由认为自由民主将会在世界上其他文化不同的地方得到传播并扎根于此。
在某种程度上,民主已经传播到日本、韩国,这是美国政治、军事和经济实力强大的结果。(自注:民主传播到台湾是因为海峡两岸的制度博弈和美国支持的结果。)但是,如果美国的这种实力相较于其他文明开始表现出衰落的趋势,民主思想的吸引力也将随之减弱。
世界上每一种伟大的文明都是围绕着一套共同的价值观建立起来的,这些价值观植根于复杂的历史过往之中,而且这些价值观最终并不总是相互契合的。

★贫穷知识分子坚定执着地追逐西方文明孜孜不倦,民众与富人官僚精英服膺爱戴历届党国元首是不争的事实。这两大社会阶级被严重割裂为两大趋向,还有国家统一与分离的割裂苗头。
任何人不难结论,中国社会及国家的两对撕裂冲撞是改革中国社会的巨大困难。
亨廷顿有言,基督教国家一致对外有悠久的传统。很早预言中国儒家文明、伊斯兰文明是美国西方文明的两大威胁。中美冲突不可避免。还预言国际贸易带来好处,但也常常令彼此害怕,造成冲突。
还说西方文明和伊斯兰文明的冲突有1400多年历史,穆斯林的边界是血腥的,而且将继续。此时,习近平主席“人类命运共同体”的思想对抑制文明冲突论有积极的思想对冲意义。人类不宜放纵文明冲突论。中国首先要搞好官民命运共同体的内政。

因此,中国的问题并非哪个国家元首的神经坚硬冥顽不化,而是某种文明文化的力量代表。
亨廷顿确认文明是一种文化实体。有语音、历史、宗教、习俗、制度等客观因素以及主观上的自我认同共同界定。
最持久的是文明而非政治,所以。世界最基本的冲突在这里。是谓文明冲突论。
日本政治学家弗朗西斯•福山表述《亨廷顿的遗产》是:
亨廷顿后期所有的著作都贯穿着同一个主题,这个主题就是文化。亨廷顿认为,文化深深影响着人们的政治行为,这些由文化界定的偏好对于社会经济现代化具有持久的影响力,最终将压倒由现代经济学所界定的理性的自我利益。

西方不宜单纯从政治、经济上改变中国,而是长期的文化演变。再说,去改变另一个国家及其文化,何况是一个人口经济大国,是极为愚蠢而不可思议的!
中国人让渡、牺牲人权,痛苦接受集权70年的历史暗示是:
积贫积弱之中国先富强后改制这条路是显示程序及历史大势的。符合塞缪尔•亨廷顿强政府,图稳定,求发展,达民主的理论路线。改革前往往暴政。中国正走在这条转型改革的大道上。
中国的政治民主化定有它不同于欧美的独特性适应性。

弗朗西斯•福山不以西方却以中国为研究的范本和起始点认为中国大一统的中央集权政府却成为中国几千年历史的常态,从未培育出法治与民主问责制,没能自然演化成为“历史的终结”的西方自由民主体制。今天中国的发展在国家治理方面的很多特点,实际上可以归功于这个政府体制的历史传承。
福山认为:与政治衰朽作斗争是人类社会政治发展的常态,这是由人类生物学构造和生物本能决定的。回归家庭本位或部族本位,为与自己有亲属关系的人谋利,“是人类政治中最持久的常态”。这表现为将财富、权力和身份地位传给亲属的欲望。福山称之为“传统世袭主义” (patrimonialism)。中国政府虽然在体制的合法性方面无法套用西方自由民主体制的标准,但其适应性强,能够作出艰难的决定并有效地加以执行。
宗族主义仍然是政治组织的默认模式。这是中国几千年治乱循环的一个重要原因。这显然是中国的现状。
福山认为,中国模式无法模仿,目前来看,亨廷顿(的理论)似乎正在赢得胜利。
笔者认为,宗法、专制相结合的残余是我国近现代史及其社会的状况。

★中国近代史是西方强权血火文明史,民族喋血卫国史,专制官僚王朝改良覆灭史;是宗法自然经济残余及新兴工业混交的社会时代。
★中国近代史新说:西方强权血火文明法则论,民族喋血卫国及王朝改良覆灭论;瓦解的宗法自然经济,新生工业混交论。
近代史民众(主指义和团)抗帝殖民起义的愚昧正义同宫廷变法的明智正义相交互;中体西用,洋务救国与排斥制度文明尖锐抵触。

中国近代史及近代社会还是苏俄革命干预的国共新军阀、新党阀割据厮杀,合作缔结国际反法西斯民族独立与国土统一的社会和时代。
——创建民运中国近现代史及社会的新立论。
——真实地记录历史,理智地证明存在。
★读任畹町 香港时代革命再度揭示中国当代史近代史真相 香港民众国民性塑造 增补新观点新主张 图 http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=1423210

用一种激烈的手段获得的民主制度往往存在重大缺陷
美国的保守主义思想家拉塞尔柯克《美国秩序的根基》,18世纪英国爱德蒙,帕克《法国革命论》认为秩序乃自由的条件,秩序乃是人类的第一需要。 公民自由并非抽象的理论,而是社会经验,习俗和妥协的产物。
亨廷顿进一步认为“西方的普世主义对于世界是危险的,它可能导致核心国家之间重大文明战争;对于西方也是危险的,因为,可导致西方的失败。”“美国需要的是一个稳定的全球秩序而非去做全球统领,地区主要强权会对该地区有序运转负责任,因此,美国没有必要插手。”
“美国要做的是复兴盎格鲁-新教的核心文化,振新自己的国家认同,避免干涉其它文明之间的冲突,与其它文明求同。”

民主政治与中共集权并非绝缘势不两立。
回归中共及毛泽东40年代的民主主义纲领及路线应是共产党的历史渊源、依托与方向。
美国的家族政治,英国的世袭议员,亚洲的父子交班母女相传,既是封建、专制贵族制的不同遗传,又是民主制的各种变异,并非没有国情因素。探索新时代特色社会主义民主制也不会纯而又纯,应考虑中国的因地制宜。清廷允诺立宪接受民国优待被无知的武夫冯玉祥毁灭。

今天的美国政治家理论家们在反省某个落后的社会要取得实质性的持久的进步,未必要把独裁的执政者短时间赶下台不可,这方面有很多的失败的例子。1949年把独裁者蒋介石赶走后,中国大陆的政治倒退了。1994年阿富汗的共产党政权垮台后国家全面倒退,1979年伊朗的独裁国王逃走后国家全面倒退。1994年南非的民主政治扩大化后国家全面倒退!还有阿根廷。特朗普政府明智地不谋求推翻叙利亚阿萨德独裁者政权。

“战争离我们不远,它是中华世纪的产婆”。
2005这篇迟浩田将军的内部报告是假的,是党国极左青年托伪的法西斯作品,战争疯子的思维独白。是毁灭之途。长期没有证伪。这与后来的习近平主席三大外交理念创新,与中共人类命运共同体战略背道而驰尖锐对立!当今险象环生,昔日的核平衡并非永久的核安全。2020初,鹰派将军戴旭、乔良纷纷出文降调,否定了造假的迟浩田将军的内部报告。
请读任畹町 Ren Wanding长文:
▲防止中美冲突是首要利益 迟浩田将军内部假报告危及国家政治军事安全
http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=1425185

★中国历史汉武帝为例,在继承祖业平定匈奴侵边的战略中,于“三公六卿”、“母后王妃”“皇叔国舅”“诸侯豪强”“奴骑走卒”“才俊老朽”之间,架立过长年连贯性、多层次、保平衡的“同盟”关系,也依“刑律”处罚过无数的“高官亲眷”。
过去,我们看重专制皇族内惨烈杀戮的制度性弊病。同时,骨肉相残的激烈权争往往包含着“万民社稷”的大局关怀、忧患意识和真切利益,还有知冷暖有担当的庞大官僚集团。并非绝对的一姓一党私利。正如孟子“民为贵,社稷次之,君为轻”的伟大表述,包括“为人民服务”为第一宗旨的中共并非无一是处,全盘否定,全数打倒,全程推翻。
毛林之争的571工程纪要即是这种为民为国的闪光。这就是每个现代民族无一例外地尊拜专制祖先的理由。

••••••••••••••••••••••
宗法、专制相结合的残余是我国近现代史及其社会的状况。
宗法制是血缘伦理的氏族社会组织形式,是小农自然经济的生产生活方式,是家族制度即家国同构的天下观,以个人权力为核心的专制政体,放大的父系家长制,在中国长盛未灭。这就是中国皇权2000余年的理由。
当代中国上层建筑的文字图像是:帝王、皇后、太子、公主、宫妃、宦官、忠臣、外戚、御林军。

中国的现状是经济的突飞猛进暂时无力改变中国的社会政治制度。
上层建筑迟滞于经济基础及生产力的发展,事缓则园需百年。政治远远落后于经济是普遍现象。
拿破仑三世,路易-拿破仑•波拿巴正置法国资本主义工业大生产的降临,并未阻止第二帝国复辟,有如当今中国崛起的辉煌,哪里有“绥靖主义”?路易•波拿巴既是帝国复兴的统帅,也是普法战争战败命运的亡国之君,集荣耀与悲惨于一身,资本主义的市场经济最终决定了法国的共和制度,有一个长期的百年过程。
路易•拿破仑•波拿巴(1808~1873),拿破仑三世(Napoléon Ⅲ),拿破仑之侄。法兰西第二共和国总统(1848~1851),复辟第二帝国(1852~1870)。1857年,伙同英国对中国“第二次鸦片战争”。
1860,英法联军进入北京,火烧圆明园,迫使清廷签订《北京条约》,第二次鸦片战争结束。
20世纪初蒋的国民政府赢得了30年代的黄金发展期。

美国常年巨额的贸差、财政赤字是美国收益性,无害性,营造性的国策常态。(自注:本人定义表述)中美矛盾由此而起。哪有绥靖主义!

世界史呈现出同样的状态。
启蒙运动和工业革命生产力膨胀后,欧洲大陆的民众广泛的质疑和反抗自己国家的君主,期望虚君共和。美国却保留了违反人权、平等的残酷奴隶制。
17世纪“光荣革命”之后建立的英国君主立宪在当时仍有着实质性的权力。 19世纪,法兰西第一帝国、第二帝国和德意志第二帝国都称不上虚君制度。奥地利帝国、沙皇俄国、奥斯曼帝国是借一战的力量结束的。参加1901年维多利亚女王葬礼而云集各国的王公贵族们,并没有多少人能够预见到五十年后,顶顶王冠纷纷落地。上层建筑总是迟滞于经济基础及生产力的发展。法国革命最终被欧洲君主们联合打败,拿破仑二次流放圣海伦娜孤岛。法国依然恢复了帝制。又是百年。 哪有什么绥靖主义!

十九世纪后半叶的清廷洋务运动至二战结束的民国近代史奠基了新中国的新兴工业,与不断瓦解的宗法自然经济齐头并进,相生相克。
至1949年的百年间,旧中国不仅会造洋火、洋钉、洋布、洋灰。晚清与民国,不仅有近代枪炮工业,还能造舰船、飞机、汽车……虽有的是万国零部件,但并非一穷二白。
请读:http://www.acnw.com.au/article-60239-1.html文中介绍:

中国加入WTO的前提是美参众两院首先须批准PNTR最惠国永久待遇。
美国对中共自由化期望的落空并非绥靖主义,这主要是中国人的说法,而是受制于美国商贸利益和两党斗争,是美国战略利益的必要代价和尝试,是两种制度的天然博弈,题中应有之义,没有后悔药马后炮。美国对大多数国家都存在着巨额的贸易逆差(简称贸差) 美中贸差数据相距很大,各执一词。

别以为PNTR和WTO管不了美方,照样管。
美对华PNTR是为了履行WTO规则规定的义务,美国才能享受到中美双边协定的优惠待遇。 否则,有关权利和义务互不适用,中美贸易协议将自动无效。就是说,不给中国PNTR则 美中贸易无优惠,美国亏大发了。
还有西方对穷国制定的各种规则的优惠性、公平性在实践中大大便宜了中国。因此,美国的贸差不应怪中国有主观因素。
1999,克林顿很明确地警告说,若反对对华PNTR这个巨大的新市场,让给了欧洲和日本,美国在出口和就业方面蒙受损失,克林顿忽悠了美国历届卸任的总统、国务卿等众多政治家大佬站台。

因此,美中利益攸关并非绥靖主义,也不是大脑演绎出来的,是国际各种规则预设好的,也是美国利益、党派利益的抢先需要。海内外民运不起重要作用。
别以为美方消极屈从了中方。当年,中国民运内部无论是反对或支持PNTR、wto的都共同要求和人权挂钩。
PNTR 附加了令中方非常不满的监督条款,如监督中国人权记录,持续监督中国遵守世贸规范,防范中国不遵守协议,国会支持台湾同时加入世贸组织,促成两岸同时入会。这已越出了世贸组织的范畴。1999年11月15日,经过十几年的博弈曲折,美中终于在北京签署了WTO。
如有一天美国推翻PNTR也需要繁琐冗长的法律程序,且没有新法源。美国总统没有取消PNTR的权力。
当年,民运反对PNTR 、WTO的意见无异于空想。这里没有绥靖主义,只有利润。
PNTR关系确立后,美国得到了中美所规定的关税减让和投资优惠,美中商业往来大为改善,美对华出口和投资大增。世界上最大的两个发达国家和发展中国家形成了经济上的依赖、互补30年的中美蜜月期。
中美贸差的统计数据各执一词区别很大,美国真的吃大亏吗?
迄今关税战为什么难以有效地撼动美国对外贸差?因为,纵观美国两党政府大部分年头,与大多数国家有巨额贸差,顺差年头很少。美国财政赤字到2020年将超过1万亿美元。
(林兆木 美国对华贸易逆差的宏观分析
http://news.sina.com.cn/c/2018-09-28/doc-ihkmwytp5800673.shtml)
耶鲁大学高级研究员斯蒂芬•罗奇(Stephen S.Roach)文称,美国的贸差是由于国内不断下跌的储蓄率造成的,即便没有中国,也会对其他国家产生逆差。
https://www.bbc.com/zhongwen/simp/world-48566980)
经济学家罗伯特•特里芬(Robert Triffin)说过,美国从中美经贸往来中得到的好处,等于从一头牛身上剥下不止一张皮!不然,美国政府早就不干了,谁做赔本的买卖!

定理诞生于经验数据的重复性。
应该进一步结论,美国常年巨额的贸差、财政赤字,早已是美国“无害的”“收益性”的,也是蓄意“营造性”的常态和国策。不然,历届美国政府甘心做赔本的买卖吗!美国自有它一整套玩法。美国贸差之所以被川普总统当做刺刀格外重视仅仅是因为商人熟悉的学问和手段。

别以为PNTR和WTO管不了美国人,照样管。
美中利益攸关不是大脑演绎出来的。西方对穷国制定规则的优惠性、公平性在客观实践中便宜了中国。 因此,是各种规定预设好的,也是美国利益的抢先需要。
别以为美国人消极屈从了中国政府。当年,中国反对派运动内部无论是反对的或支持PNTR、WTO的都共同要求和人权挂钩。
结果,PNTR 附加了令中方非常不满的监督条款,监督中国人权记录,持续监督中国遵守世贸规范,防范中国不遵守协议,国会支持台湾同时加入WTO,促成两岸同时入会。这已越出了WTO的范畴。1999年11月15日,经过十几年的博弈曲折,2001美中终于在北京签署了WTO。
不应简单地否定美国批准中国永久最惠国PNTR,以今天的局势杯葛当年的利益及政策。如果美国不批准中国PNTR,则没有贸易双边优惠,中国加入WTO,是美中双方的必须。
时过境迁。当年反对中国最惠国待遇和WTO是一种不智。以不智反对一项有利于中美双边贸易的利益及规则能是高明的吗!

拿破仑一世的铁蹄踏平了欧洲封建君主的生产关系和政治上层建筑,为欧洲资本主义廓清了道路。抗日战争和国共内战是对中国宗法地主土地制度的扫荡,40年代起的土改仅仅是新朝代土地的行政再分配,生产工具依旧落后。此后的农业合作化、人民公社化是法律的所有制形式的简单变更,是行政命令,从极左的方面真正地阻碍、破坏了农村生产力。工业体制是国有集权主义的垄断。“饿死不吃河南粮”“冻死不烧山西煤”。
文革后期,我们发现中国的社会主义公有制是国家社会主义。首先,它完全不是资本主义。可称为农业社会主义,官僚特权社会主义。

PNTR、WTO的实行引进欧美先进的生产管理方式替代了落后的苏式工农业体制,没有硝烟,没有战火。 十一届三中全会公报及内部讨论一律没有“改革开放”的思想及文字。公报相反重申强固了队为基础,三级所有的落后反动的人民公社制!是古代原始村社的影子。

1984年官方彻底取消了人民公社制度。
为什么我们在今天的工业、电脑时代重复宗法专制的论题?
只要指出1976毛泽东主席过世前立嘱其侄妻为未来家天下的统治者就足够了。
毛泽东主席生前多次提出身后班子,有几份大体一致的名单。毛远新和张玉凤有记录资料。
最近的1976年7月15日毛曾召见毛远新、华国锋、江青、汪东兴和我(张玉凤)本人,提出毛后政治局常委名单,毛远新、汪东兴、张玉凤作记录。名单顺序为:毛远新、华国锋、江青、陈锡联、纪登奎、汪东兴及张玉凤。
无需密诏!这是有集体见证的政治交代即遗书。无法否认! 还有不少回忆录佐证资料。说出来想缩回去不行,旁观者想狡赖更不易。
摘毛泽东遗愿——毛远新当中共中央主席
https://www.aboluowang.com/2013/0513/305750.html
摘临终钦定侄接班 尸骨未寒妻侄囚
http://www.epochtimes.com/gb/17/12/14/n9956995.htm
《张玉凤揭毛晚年秘密材料》,该文中最重要的一条就是:毛临终前不久钦定身后政治局常委“七人名单”

“生产资料的集中和劳动的社会化达到了同它们的资本主义外壳不相容的地步,成为生产力的桎梏,这个资本主义私有制的外壳就要爆炸了。我命名为“外壳桎梏定律”。相反,生产资料的集中和劳动的社会化无力满足资本主义(或其它某种社会制度)外壳的时候,这个外壳同样要爆炸。恩格斯明确指出,当不到国有化的时候实行国有化是“相反的意义和效果”。国有化并非都“意味着经济上的进步”。这在中国有明显长期的教训。
一大二公的农业人民公社和国企垄断就是生产资料的简单集中和和劳动的非社会化,导致生产力低下!被小岗村农民率先抛弃,被国家取消,国企被大规模私有化,我国落后的农业社会主义被迫实施资本主义的改革开放——补课。加之平反改正政治运动不断的社会关系紧张,导致了政治上层建筑的外壳爆炸!如1976年的四五天安门悼周抗议运动,1989年六四民主抗暴革命事件。 中国自由派跑的太快了。

局势与趋势新表述。
在人民的支持,自由民主派的抗争劝诫和国际的促进下,中国争取成于民族民主复兴,合二而一,殊途同归。历史的走向在新时代特色民主社会主义的共同一边。回归共产党40年代的民主纲领和旗帜,这是领导民族民主复兴旷世伟人的可行尝试。在中国,永远要实行社会主义的宗旨,为人口奇多所决定。 君子之泽五世而斩,早已盆满钵满了。
蒋经国不传三代的明智之举挽救了中华民国,平抚了人心,清算了罪恶,了结了怨恨。否则,现实及未来将无限难堪。人民共和国当该记取。蒋经国是天朝党国善始善终的一面最亮的镜子。
民族民主复兴与无任期制同时完成,一步到位,一劳永逸。
即使中美两国有拼死一搏的危机,也不可放弃和平改制的最终努力,中美负有共同责任。核平衡已经奠立了军事科技物质的基础,充分抱有信心。“改制幻想”是先验论,无实证根据。改制与武统台湾两大议题密切相关。武统是天朝必为的原生题,改制是天朝回避的派生题。战争引发革命与国际干预,武统台湾将福祸两端。

1898,清廷首先镇压了戊戌变法,不甘于退出历史舞台,其提前颁布的君主立宪《宣示预备立宪谕》,《钦定宪法大纲》23条,仍未能阻止1911年10月10日革命党人武昌起义的爆发而亡国!武昌起义后清廷颁发《宪法重大信条十九条》的临时宪法已时过境迁。1912,组建中华民国,成功推翻了清朝皇权统治,开启了民主共和新纪元。除了八九六四,香港反送中事件对当朝未来提出了转型改制新的时刻表,不宜掉以轻心。
共产党回归40年代的民主主义宗旨顺理成章。 开放前的中国社会是一种落后朴素反动的农业社会主义;高消耗、低消费的国家社会主义;集中简单生产工具的大型国有农奴制。1980,早就建议中共改名社会党。(任畹町1979狱作:农业社会主义批判与改革)

十月革命,中国革命只要丢弃共产主义乌托邦仍不失为美好理想、激情悲壮、光辉不朽。国际歌照唱不衰。顺理成章地转轨模式是欧洲社会党道路,尽可能多的理顺与现代制度的差异,阻断中美冲突的根源。民主宪政是资产阶级范畴。中国民运难成功是穷人闹民主,红顶资产者们游离在外,缺乏阶级基础。


11111111111111111111111我们做过6件事。中国人权(民主)宣言,纪念民主墙10年,八九学潮民运没有纲领吗!

谦卑之人不屑攀比,和善者不显强悍。
为了避免从零开始的原地踏步,积累我们运动的宝贵经验,当外界评价不足的时候,不要责怪亲历者的当仁不让,你总结不出来,还不许我总结!挖掘我们运动的共同财富是为了建构我们强劲的筋骨而非炫耀。能者多劳,一切以史实为据。

第【1】件事
1979,中国人权宣言,中国人权同盟,中国人权战歌,中国人权油印刊物。
我们尝试着在中国大地上头一次将人权民主理念、旗帜、纲领、目标拔升为中国人社会政治生活的【首要位置、第一层面、全国视野,而非泛泛的人权理念】加以践行,实践着百年来中国人科学民主、强国爱国向天赋人权、强人爱人的艰难转身;进行着国家本位、民族本位到人本位的百年蜕变,这个过程在进行时。未知成败。
1月7日晚,经过“美国之音”的预先播报,"同盟"在天安门广场纪念碑上宣讲讨论“中国人权宣言”,形成了万人的大型集会。
宣言、同盟在民主墙下既获得民众的热烈响应和支持,得到驻京外媒的轰动持续报道,还深得中共党内改革派的唯一保护,仅有中国人权同盟、中国人权宣言一家。均有史载。(香港民运刊物第一卷)和平状态下官民并举是中国民主化的必经之途。 详读 11

宣言是当年中国社会、政治、经济、文化、外交及公民权利的简约,是在中美建交的热月中诞生的。是当代民运的主要构件。
中国人权宣言的文字内容,高山的“民主运动的理论根据和历史根据”与整个同盟的实践活动,完整而确切地证明:中国人权同盟不是简单的人道救援,并非单纯的人权理念,是观照人类主流文明,民主战略目标成熟的,旗帜鲜明的政治反对派团体,是当代民运的组党先锋,民主墙公开组党成功形成重大影响的独此一家,早于98,6,25浙江民主党组党19年。
根据宣言、文章及同盟的活动,准确全面的内涵与命名应是“中国人权(民主)宣言”“中国人权(民主)同盟”。当年在命名形式上考虑欠周。

狱作《农业社会主义批判与改革》。1979-1981写作,部分载于“任畹町文集”。
狱作最早定义人民公社是原始村社为基础的集体小生产的大型现代国家农奴制;指出工业体制的封建(省、区)性垄断及国民经济的国家官僚资本的本质;定性中共为反动落后的农民民族主义左翼激进党;提出价值规律的全国性调控体系、生产资料的社会化、银行私有化、地区性国际经济组织等改革措施;被人民日报、社科院狱中调阅,1981年狱方被请求供纸。原作写在妇女卫生纸上。查北京市公安局看守所预审档案。

2005年7月25日自由亚洲电台何山报道:民运人士旅美学者王军涛说,他认识的任畹町是(当代民运)最早在民主墙提出人权问题。79年的北京之春民主运动,组建的“中国人权同盟”是最有声势的,这就是在中国建立自由民主制度。

1997年王希哲在给费正清东亚研究所Vogel教授的信:
中国人民在人权问题上的觉悟划时代标志,是1978年底民主墙上出现的“中国人权同盟”,任畹町起草的“中国人权宣言”;“探索”杂志,魏京生撰写的《人权、平等、民主──再论第五个现代化》和贵州启蒙社黄翔起草的就中国人权问题致卡特总统的信。 这些文件和信件出现在这时的民主墙上不是偶然的。要保障人权就要改变制度,这是民主墙的结论。

原人民日报总编胡绩伟“胡耀邦与西单民主墙” 香港《争鸣》杂志2004年四月号:这年(78年)12月贴出的任畹町、魏京生等写的文稿,要求政治民主化,引起很大的反响。 1979年3月,(应为1月 编者)任畹町等人在民主墙贴出了《中国人权宣言》。
2020年6月自由亚洲电台采访法国著名汉学家侯芷名:当年民主墙最有名的有徐文立、魏京生、任畹町、刘青。

1989同盟更名为中国人权卫士组织。2017实行不设职务,民众自认的创始人体制。
2004,民运以自由与热血迫使人权入宪,“国家尊重和保护人权”。详读 11
任畹町2012年3月1 3日日内瓦第四届联合国人权与民主峰会演讲中国的人权迫害,被命名为“中国人权运动之父”。
公民力量创始人杨建利出席主持2012年3月13日日内瓦第四届联合国人权与民主峰会。
China
From Tiananmen Square to the Arab Spring: A political prisoner's perspective.
Ren Wanding - father of the Chinese human rights movement, Tiananmen Square hero, prisoner
of conscience.
https://pbs.twimg.com/media/DT8gylXXUAASZfd.jpg:large
http://www.youtube.com/watch?v=bqt2ZHAEPyk&list=PL78B0A79F308F747C&index=7&feature=plpp_video
1994,获罗伯特•肯尼迪人权奖。
★纪念 1979.1.1 《中国人权宣言》25周年
http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=1275342

★当代民运以自由和热血迫使中国人权入宪 传统民运与政法系论战
当代民运经验教训 ★纪念全国民主墙40年 ★纪念89民运30年
http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=1411959

第【2】件事
从89.4.21起,任畹町在天安门广场,在5月3日47所大学高自联学生代表大会上,在北大、清华、北师大、人大、政法大、理工大、北工大十余次演讲,主题是《论我国社会政治体制的改造与历次民主运动的历史功绩-八四纲领》,同时发表在海外华文报刊和广播上,张贴和广播在学校、广场。任畹町被因此问罪七年。与民主墙案共系狱11年。被5、19中央党政军会议及6、2全国媒体指控,居公安部逮捕名单首位。(查公安部4月逮捕名单档案)有听众、发表史料可查:《明报》、《香港时报》、《港支联通讯》《中国6、4真相》。
演讲:
我国社会政治体制的改造与历次民主运动的历史功绩
一、北京悼念胡耀邦为什么会暴发新的民主运动
二、八九•四月民主运动的历史任务和奋斗目标
三、四月民主运动向何处去
四、等候召开人大是纯粹幻想

任畹町 "法庭辩护词"—— 89民主改革与主权民──驳反革命宣传煽动罪。实况记录。
http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=1418942

新华社 Xin Hua Agency 1989 就我国内政外交问题江泽民 Jiang Zemin答中外记者问:
纽约时报 The New York Times记者:总书记先生,像王丹、Wang Dan鲍彤、Bao Tong任畹町 Ren Wanding这样的主张非暴力的人,他们是不是会被处决?您能不能完全排除他们被处决的可能性呢?
江泽民:对某个人具体怎么处置,我要抱歉地说,因为我们绝不能以党代政,也绝不能以党代法。这也是新闻界讲的究竟是人治还是法治的问题,我想我们一定要遵循法治的方针。

金.夏普(Gene Sharp)的《非暴力行为的政治》,搜集了198种非暴力行为方法,一共三大类。“公开演讲”位居198种非暴力行为方法的第一种。

第【3】件事
1988年11月任畹町独立发起“纪念民主墙10周年”。全球动员 “纪念民主墙释放民主派”,客观形成了 89学潮的前奏、序曲,带动形成了北京文化知识界的自由骚动。期间人民日报不断连出四篇关于民主的文章。3月28日,“纪念民主墙赦免政治犯” 活动达至高潮。“两会”期间,海外港澳台民主派、国际社会、人权组织共同呼吁赦免释放民主墙人,携带请愿联名信,闯关北京航空港受阻,被迫停机天津,记者团预备在“民族饭店”大堂等候落空,声势颇大。
1988年11月23日,南华早报头版头条通拦配照报导对任畹町的采访,出现在北京各大饭店的报架上。外媒就此形成了静悄悄广泛动员北京知识界,党内开明派。方励之、许良英、戈阳、戴晴、五批次的联名信。全球动员 “纪念民主墙释放民主派”,风源此出!
这再次证明了我国民主进程的中军前锋、本源动力、主角角色、贡献主体、孤胆英雄、导引力量的属性六要素是为社会民主派而非其他群体。赵紫阳李鹏当政我没有感到压力与不安,只是定期的办公桌和住处的秘密搜查。“内紧外松”。
South China Morning Post (南华早报)/ Activist breaks silence to condemn abuses of power- Activist breaks 10-yerr silence。
译:激进主义份子打破10年沉默声讨滥用权力
11月29日,南华早报摘译我“中国的民主与人权——论民主墙 86学潮 四五运动”。 South China Morning Post / Beijing must out the ballot boxes / REN WANDING was a leading dctivist of China’s
译:北京政府必须通过公开的投票箱 任畹町 “中国的民主与人权”
1978-79 Democracy Movement. Author of the 19-point “Human Rights Declaration” and………..he breaks 10-yerr silence。
译:78-79民主政治运动 “中国人权宣言”的作者及“同盟”领导者 冲破10年的压制
11月27日纽约时报报道采访。The New York Timcs (纽约时报)/
A Chinese Survivor Keeps Up the Attack译:中国的生还者保持不低落的进攻。
陈军、薛明德、王克平、芒克、北岛……参与。活动详情读【十二】

链接独立中文笔会
https://hqsb62.wordpress.com/2016/01/10/%E4%BB%BB%E7%95%B9%E7%94%BA%EF%BC%9A89%E5%AD%A6%E6%BD%AE%E6%B0%91%E8%BF%90%E7%9A%84%E5%89%8D%E5%A5%8F/

第【4】 件事
1998年11月7日公告。任畹町首倡,吴义龙、赵昕等操作成立了中国民主党全国筹备委员会。含王有才(在狱)共54位委员。自6月25日浙江党以来首次整合了全国民主党组织。
1999年2月6日,中国民主党联合总部在北京成立。任畹町代表筹委会,查建国代表联总二次协商和解统一形成共识,统一机构未及建立。
2011提议民主党联总更名为全联总做顾问,主张与民主党全国委员会联合统一。

第【5】件事
2001 任畹町 发起建设 “民运政治学”
——锻造“民运政治学”的博士、专家、学者、教授、研究员
——“中国民主在启蒙阶段没有定论”吗
民运无地无钱无枪无炮,唯有民众,唯有传统,唯有道义,唯有网络。
民运面临战略挑战,面临强大而虚弱的对手。民运的重重困局和必胜前景召唤我们迈越新的门槛。为了实现理想,我们述说的真理,应该满足并超越中共革命战争建政年代的成熟实用水平;
为了借鉴理想,我们出发的路线,应该满足并超越苏欧“变天”时的精神准备;
为了操作理想,我们思辩的基础,应该满足一般“传统社会”转型时期的动力需求;
为了论证理想,我们诠释的命题,应该满足知识界和民众的需要,满足对文化古国的匹配;
为了使民运达到“博士、专家、学者、教授、研究员”的实践性、学术性标高;
“民运政治学建设”“民运文化建设”承载了如上使命。
台湾哲学思想家徐复观“儒家政治思想与民主自由人权”:
“历史上,凡是文化的开山人物,总多少在方法上有所贡献”。

第【6】件事
2004-2006帮助全国性工商业者、农民、市民人权上访活动。
2007,中国人权论坛组建者,2007人权宣言主要起草者。
论坛及宣言影响了当年人代会政协会的民生及经济主题,导致了长年搁置、争议的物权法议案、劳工法议案、反垄断法议案于当年同时颁布,还出台了城乡无业人员及农民老少人员的大病保险规定。

因为耀眼,低调者无需强势。怎么办?
任畹町 Ren Wanding增补修正,随时打开链接,随时有新版。最新日期为准。
▲百年奋斗百年迷津 共产党宣言 光明火炬 时代误识 历史偶然 可歌可泣光照千秋,百年探索百年误区。十四国社会主义今安在! 暮鼓晨钟。
▲宣言唯一的必然性、真理性。
恩格斯反思、否定共产党宣言:“我们曾经错了”。
陈独秀纠正中共一大错误党章纲领,清醒的评估和尴尬的补偿。
概括命名马恩“外壳桎梏定律”。
▲平等,均富,共产、公有、大同,天下一家,千年王国,延绵不绝的乌托邦麻醉。沉醉不醒。
▲辛亥民主革命,变革跑在君主立宪的前面。为时晚矣!
▲欧洲社会主义挽救了欧洲共产主义的失败。
▲苏联当权者的和平转制免除动荡对中国的价值。
▲社会党改型出路。
http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=1425761

对一个运动、事件、人物的评价,并非事后的吹嘘拔高。并非坐牢愈长做事愈少愈英雄。


222222222222222222222222解放军步兵学校

步校有4辆步兵教练坦克,2辆美式M10或M35,比较精致,是短细的那种炮管,2辆苏式T34,车体粗糙,长炮管射程远,产地基辅,是二战、韩战的主战武器,也是产量最高的战车。其中1辆重型T34报废开不动了放在墙角。都知道苏联的产品傻大黑粗。这要拜当年斯大林在乌拉尔山以西布局的重工业战略。
车库在步校大门外的对面,中间要经过一片水塘。驾驶员多为淮海战役的被俘国军,有时听他们讲起义故事,是广东广西口音。
还有苏式轻型嘎斯GAZ卡车。由于二战苏军缺乏钢铁,有些嘎斯车是木质车盖和木质驾驶棚,还有美式小吉普、中吉普和道奇十轮大卡。

平常和坦克、汽车驾驶兵们生活在一起打苏联的扑克,名叫“杜拉克”。每人每轮手握八张牌,以大压小,轮流出,谁先脱手谁先赢。军医们是打麻将赢小钱,妈妈也跟着一起打,当时,我见了就一种反感。 解放军打麻将应该是从起义国军开始带头的,还有就是从军阀转变为红军将领如朱德、贺龙这类元帅们开始的。最后形成全国、全民、全军打麻将的不良风气!有时,出车到南京、合肥办事采购,有一次,压死老百姓一头猪,当场赔钱,不知怎么那么巧。夏天,车库每天有露天值班,也有我一张带蚊帐的木床。

不进坦克不知道,以为是方向盘驾驶,其实,是一对前后推动的操纵杆。
夕阳下开着美国战车,头露在炮塔外兜风到大河边一起刷车是最惬意的。
战车发动,车后卷起一股黄尘黑烟,轰鸣震耳,只有这时,才有上战场的感觉。但是错位的,总以为乘坐T34苏式坦克。美国战车车膛内漆成白色。记得乘员是3人,下面2位驾驶员,上面是炮长。我还问车内的白色灭火器是什么,小巧玲珑。
按说,步校里外是个很严肃正规的地方,但是,在那会儿一切都显得那么随意自由畅行无阻,是纪律松弛吗?不是啊——刚刚不打仗才几年啊?

我喜欢绘画,课堂上经常是老师的范本。每次上美术课前,我的心怦怦跳,脸发烧,因为,一周一次展示我爱好才华的时刻来临了。岔路口小学每早升国旗。
早自习后,同学们都照例跑着到教研室的大柜子上抢国旗,谁抢到旗子谁升,遇大风还挺费劲,所以,由两个学生操作。
几年前,同一根旗杆下,曾经飘起的是青天白日满地红的中华民国国旗,一夜之间两重天,两面国旗,两个政府。
真是彼一时此一时也!五百年必有王者兴,其间必有名世者。《孟子•公孙丑下》
美国法律允许撕毁、焚烧星条旗,五星红旗可不许,不要完全否定国情,这是一种存在,各有各的理,各有各的法。
钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。毛泽东《七律•人民解放军占领南京》

每次我游览总统府总是挥之不去的区区蒋家小朝廷一个省的感觉。
一见到党国旗子立刻泛起的恶心、厌恶、恐惧久久不去。画面上残破不堪、晦暗污秽的青天白日旗对于喜欢绘画的孩子尤为敏感。可能这就是洗脑。
没有根据以为我偏爱国民党,因为,先父差点被中统秘裁!
当然,中华民国毕竟是民族血泪锻铸的,开天辟地第一共和,应给予最高的尊敬。

1949,一位当地旧官员路遇父亲时说,任先生,本来他们是要把你干掉的,来不及了。
中共知名叛徒红十军政委后任中统研究室主任的涂振农正好主管赣东南地区。1945年7月,涂振农担任“中统”东南区特别工作小组负责人。1948年2月参加行政院的中央治安考察团到长沙、广州、曲江、南雄、大庚、赣州、上犹、南康、吉安等地考察治安情况。父亲恰从赣州移居上犹躲避搜查骚扰已有年头,这佐证了其中暗杀父亲的计划。南昌解放后,涂振农遂赴南昌投案自首。于1951年4月在北京公审后处决。
上摘https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B6%82%E6%8C%AF%E5%86%9C

如果老蒋放弃围剿共产党,不枪杀不秘裁共产党人民主人士,如果老蒋没有专权独断的固有习性,将国共合作进行到底,岂有败退台岛的结局!国共两党两军的百年缠斗实在是两个领袖素养及天道的较量。
有次在大礼堂看京剧,人家发现我的衣领上爬着虱子。那时,今天这儿睡,明天那儿睡,不知是哪儿粘上的,实在是自顾自没人管,自己洗衣服有时还没干就套在身上了。不过,午饭在街上的餐馆红烧鱼倒是有得改善,路边的汽车扬尘直扑饭桌,也不嫌脏。
那年,南京地区经受了百年特大洪灾。
我小小年纪和抗洪大军赤脚空拳既不拿铲子,又不挑担子在泥泞里跟着走凑热闹,哪是抗洪,简直是添乱!没伤着就不错。 营房处有一些临时招募的江浙民工,还有从朝鲜回国的,军区文工团犯错误的官兵。那时,山东兵多,我跟他们学会了吃生葱生蒜生辣椒茄子,也时常和他们睡在一起。从此,知道山东穷,是兵源大省。那时,我收到慰问志愿军的白瓷缸有好几个。
那年月,唱的歌是北京——平壤,莫斯科——北京,一条大河——我的祖国, 抒情、遐想、振奋。还有歌唱祖国,金日成将军之歌:长白山绵绵山岭,沾满鲜血,鸭绿江水曲曲弯弯,飘着血痕,威武、激扬、悲壮。
电影是翠岗红旗,革命战士,智取华山,攻克柏林,斯大林格勒大血战,勇敢的人,保尔•柯察金……放假时,我在步校操场没事看操练、齐步走。至今,我喜欢看阅兵片子。或者在图书馆俱乐部翻杂志、看画报,打兵乓球、克朗棋。没记得放学做过功课。

小学有一个青年光头老师驻校,教音乐美术,打扫卫生,负责老师们的午饭。
步校有演出和露天电影,需我领着校长和老师同站岗哨兵打个招呼带进去,不知怎么就那么容易。他们永远记得,没有我是进不去看不成的。那时的军装是50式,一身屎黄,挂着胸章,戴着八一徽帽,还打着绑腿。先别说土不土,能和美国佬平分朝鲜半岛就拜天谢帝了!

333333333333333333333333 解放军后勤医院

1955,全家搬进了军区后勤部营房处医院小北门一号院。
原址是国军或美军的军营。一大片灰色美式半圆铁皮房被拆毁建起了一栋四户的制式排房。尖顶高大,冬暖夏凉。连在南京高等军事学院进修的三十岁老红军大校军官的家也住在这种不设厕所的平房宿舍里。
大院几经扩建都不够住。全国的家属营房是统一图纸,我后来在北京见到的五十年代部队宿舍也是这样,十分高大,还有的住在美军半圆铁皮房子里,冬冷夏热。美国人当然不怕,他们有风扇空调。
集体厕所同时可供30人使用。厕所的长条便坑的宽度就是大个子白种人的屁股尺寸,搞不好小孩很容易掉下去,用弹簧门间隔,肯定是美军自带的。现在,欧美的厕所或门户还在使用,那时候,这就是很干净卫生,很高级的公厕啦!不见或很少有苍蝇。后来,大院又加盖了两处两栋红砖住宅楼。
全院用竹篱笆做围墙。依旧是每天早晚响起床号熄灯号,解放军进行曲,还有喜洋洋、步步高、二呀么二郎山——高呀么高万丈……这回大喇叭直接挂在家门口的大杨树上。那时,也没嫌吵。搁着现在受不了了。

文工团出身的漂亮王姨操持广播室,她和团市委一个宣传干事谈恋爱还拿我做掩护,干事教会了我书写剪裁美术字,终身受用,还一起外出写生。他粗犷的画风和笔触至今记忆犹新。 有次我跟着她俩晚上看电影“夜半歌声”,穿过挹江门走着回家。看那部电影确实害怕。那时谈对象是很严谨的,也是王姨让我陪她一起回大院有个伴。
医院俱乐部就在一墙之隔,由于距离近,主要是我们家孩子进去玩,有各种杂志、解放军画报,解放军文艺,人民画报,有戈阳主编的“新观察”,克朗棋,兵兵球。
1957年反右时,我去医院帮忙出黑板报,挂大字报。

2009,新观察主编戈阳安息,1月24日追思会送挽联哀悼。
少时受新观察熏陶纽约拜望,
今日予旧长老思念巴黎当哭。
和严家琪“哭戈阳”。
家门对面有一个杂草丛生的小池塘,妈妈在水塘边上种了点辣椒、西红柿,黄瓜、最好吃的是三寸长的扁豆。我也时常去帮忙。后来,我估计妈妈从小也多少干过农活。过了水塘是篮球场。我和弟弟专门自制了一个小型独轮车,载着小妹妹在篮球场转圈跑。
继父带来几本早年军区出版发行的华东军区、第三野战军、新四军的战史画册。饶漱石赫然在列。饶到英、法、苏留学过,曾任新四军政委,中共华东局书记和解放军三野政委,权势显赫。突然销声匿迹,死的不明不白,冤枉。后来八十年代,允许他的家乡雕塑了一座铜像。
因为毛泽东说“利用小说反党,这是一大发明”,1962年对副总理习仲勋的所谓“反党集团”的冤错案件进行了审查。习被迫认错。
在残酷的整肃里多少共产党精英为他们所追求的壮丽事业而殉难,他们是自愿的。外人也可以说愚昧愚忠,正如那么多主战派日本军人行刑时高呼“天皇万岁”一样。
在苏联很多人自动接受大清洗,认为自己罪有应得,斯大林是英明的领袖父亲。
斯大林栽赃陷害苏共中央政治局委员,理论家和经济学家,共产国际重要领导人的布哈林,可是,布哈林拍案而起,拒绝在供词上签字,并怒不可遏地说:“斯大林这是要把死去的列宁也送上被告席”!

每个礼拜天,我跟着妈妈到三牌楼菜市场买菜,冬天每周要买只鸭子回来全家围着火炉炖鸭子。男孩吃饭急又快,我妈老是提醒慢点儿,没人跟你们抢!妈妈爱吃红辣椒热干面,爱啃大鱼头,我们都不动。想念起妈妈,总是热泪奔流,放声大哭。
马路对面说是南京大学畜牧系,红砖墙外经常有学生骑马驰过。
据说南京城是全国最长的城墙。小北门左近的内城墙早已坍塌,露出黄土。春天,我会在城墙土坡上放风筝,报纸糊的风筝哪儿飘的起来。顺城墙向市内走不远是驻军的小靶场。小北门下有一个废弃的防空洞,旁边只有一家养羊的农家,我家就订这家的羊奶给妹妹用。所以,妹妹成人后只接受羊奶排距牛奶,她一直不明其故。小北门外是一条护城河,有小桥通往一大片稻田。春天,我经过这里去采桑叶养蚕,去春游,不亦乐乎!

宿舍大院住满了后勤及各部人员,在役的退役的军人及家属乌泱乌泱涌向城市。
试想历次改朝换代大体也是这种景况。
新中国成立后的兵员是550万裁到400万,抗美援朝从627万人裁为230万,以后大体保持这个数。中国的军费支出长期是财政收入的三分之一,太高了。
在小北门大院我还记得几个要好的小伙伴,杭州的娄祥x,山东的郭x华,海门的陶XX兄弟,还有女生郭X兰、陈X军。有一次,我和娄祥x说过,将来我们做官了,不穿呢子衣服。我可能是天真、纯洁、早熟的那种孩子。辛亏我没做官,不然,贪官污吏一个。不良的制度会把人带坏。

上学的地方是三牌楼小学,有一座五层的红砖大教室楼。每天中午放学,有一部分男女生要留下来练习集体舞,然后,才回家吃饭,不知为什么。
有时,老师叫我表演趴地下扫机枪、炸碉堡、打冲锋,全年级来看,弄得一身脏土。当时,不知为什么叫我演这音乐哑剧,后来明白了,他们以为我熟悉这套,其实,全是电影里的。我只记得同班的杨林,家住察哈尔路绿色大屋顶三八司令部。都那么叫,至今,不知道这是哪部分的。

后来我转学到更近的福建路小学。从朝鲜回国的东北人,干练的大队辅导员可能叫朱老师终于发现了我,叫我做了大队委员。时常主持全校大会。每次列队,七个大队长排头走在街上,吹着号,敲着鼓,扛着旗,唱着队歌“我们新中国的儿童——我们新少年的先锋——团结起来继——承着我们的父兄,不怕艰难不怕担子重——”
煞是威风荣耀。还有后来共青团无数个活动仪式,培育了珍惜荣誉和革命英雄主义。我后来见到中学、大学的同学还向人们道歉做过的极左事情,可是,人们无动于衷,一脸漠然,不知我说了什么。

小学同学马绍X是我交往最多的好同学,山东菏泽人。我和他进到他那不像样的家,他叫他妈给我做了一碗面。他爸是“历史反革命”,早已镇压没命了,下一代承受了无尽的痛苦,很值得同情。后来,我专门请到我家,叫妈妈给他也做了一碗面。不知道这位兄弟后来怎么样了?如今在哪里?

全家不时到山西路军人俱乐部看电影、看演出、看跳舞。
1955,军衔制裁军,改为八总部五军种三级体制十二大军区。妈妈给我十五元钱叫我到军需部人挤人排队买了三套双排扣50式女军棉服,兄弟三人一人一套。弟弟老四生下不久送了人家。新棉衣就是暖和漂亮。妈妈总是到洗染店染成蓝色棉花硬结引起我的不快。夏天,妈妈给我们每人定做了一身俄式竖蓝条直领侧解扣套头衫,名曰马克辛衫。妈妈爱我们恩情比天大。

444444444444444444444444我国是国家社会主义,而非权贵资本主义。

▲ “社会主义初级阶段”犹如“初级物理”“初级钢琴练习曲”,缺乏经济学、政治学的性质论定。
“有特色社会主义”如同“有特色建筑”,“有特色大衣”不仅言不及义,同样缺乏政治经济学的学科论定。最好直接定义建筑的、大衣的具体特色,并非没有足够的丰富词汇。
对照所有政治经济学有哪本书,脱离了学科内涵去定义一个社会制度的形态,一个社会所处的阶段呢?没有。所谓好资本主义、坏资本主义是口语通俗说法。
包括马克思的“过渡时期,共产主义社会第一阶段,高级阶段,”也是含糊其辞。当然,不应苛求马恩去描绘理想中的未来社会。

1982,邓小平首倡“建设有中国特色的社会主义”,为历届后任规定了基本路线的百年指针。四十年开放改革的成就和弊病充分表明,农业社会主义当必革除,(注:十一届三中全会及公报没有改革开放的思想及四个字,反而,继续肯定了人民公社农奴制——沙俄村社农奴制、苏俄集体农庄。)新时代特色社会主义正在阻止二级分化,实行免费医疗,排除有伤复兴等严重弊端。专家证明免费医疗只能节约资金,避免浪费,惠及全民。
非恒久有时限的私有产权(笔者表述),以国有经济为支柱,政府垄断土地价格,兼并民企,控制金融,直接分配社会财富和对外援助,政经军权力高度集中,是国家社会主义,而非权贵资本主义。

以2000年中国加入WTO 为限,之前是关闭的农业国家社会主义,之后是加入国际一体化开放的国家社会主义。由于没有满足WTO的承诺,国际不承认中国的市场经济,这是因为与资本主义的重大差别。因此,不宜定义我国为权贵资本主义。1979-1981 任畹町狱作“农业社会主义批判与改革”含以上部分内容。

不宜轻视列宁缔造苏联开创的实践的社会主义,它并非只是理想和词汇,是对前理论与欧洲社会主义的检验、比对、教训和总结,是社会主义理论武库的失败教训。苏俄的崩溃,未来的中国改制更不可消失社会主义价值。党国培养了那么多马列专家、翻译家不是吃干饭的。人家拿出一篇就够我们喝一壶。 但是,编译局和中央党校、高校这些人尽说空话,有理不善宣讲怯于辩论。

直白的经验教训是穷人打天下,富人坐天下。社会定律。
反帝反修,继续革命是自我灭亡之途。工人阶级领导一切从伟大理想沦为可悲幻想。全世界无产者联合起来消灭私有制的“共产党宣言”,无论于苏共,于中共均是昨日黄花。不要怨恨共产党忘本,与时俱进,这是人类社会法则,是苏中两党的觉醒。今天的中国如果不是富人管制则无以立国,伤害资产者民企含权贵们就是伤害国基,同时,抑制垄断。建立无产阶级的工农穷人政权是苏维埃社会主义退出舞台的根本教训,必是中共的根本教训!北美独立战争,国军北伐战争是靠税收、靠借贷的富人打天下,所以立国至久。苏中两党都是靠穷人打天下,抢地富老财资本家。苏联不改制则坐不久。
至今俄罗斯镰刀斧头的标记遍地犹存历历在目,普京不就是继任的苏共总书记吗!

穷人革命胜在一时,富人改制才可持续。
凡大的民族国家,不列颠、俄罗斯、德意志、美利坚、苏维埃、大和日本,均有民族自强、崛起、国际贡献的文化与情结。民族复兴是中国人的基因,并非某党派的一厢情愿,不以人意为动。未来的路向依旧是博弈力量之对比。
一切政党均有政党私利,即使党国罪恶累累,作为民族主义激进党是中华民族复兴利益的体现者,而且,无力否认是领导者。

民众上街,全球舆论,可以推倒一个政府。暴力愈加不在选项内。
穷人打天下,富人坐天下的社会定律彻底否定了共产主义没有穷富之别的理想。因此,共产主义,共产党宣言是空想。恩格斯写过,平等只是旗子,不能拿来实行。
宣言关于“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”,今天看是假论题。在当今及未来富人统治的世界,资产阶级不可能灭亡!打天下的穷人无产者必定是坐天下的富人资产者!这就是“无产阶级的胜利”。

中国民族复兴只能同民主目标并肩,不能同共产党宣言搅在一起。
否定空想的共产党宣言共产主义,是对马克思主义的科学运用,与时俱进,是认识论方法论而非教条。
天下乌鸦一般黑。中美统治者都是富人,中美并非完全制度之争,而是台岛国土利益之争,中美国家霸争,或是丛林之争。


55555555555555555555555共产党宣言。共产党人的光明火炬。百年奋斗百年探索百年迷失。

1848,欧洲革命。
青年马克思、恩格斯崭露头角初试锋芒。
二人为共产主义者同盟起草、发表了暴力推翻资产阶级私有制的檄文,激进战斗的“共产党宣言”。共产党宣言诞生在资本主义上升和危机的时期,工人阶级的贫困状况,劳资矛盾阶级斗争尖锐。这是宣言唯一的必然性、真理性。
共产党宣言的辉煌并非当年的宣言本身,而是其后十月革命(政变),中国革命的从天而降以及共产主义阵营的庞大存在,形成了历史的偶然、时代的误会。
◆恩格斯:历史表明我们曾经错了,1848年的斗争方法,只是一个幻想。已经陈旧了。当时的迷误。当时欧洲大陆经济发展的状况远没有成熟到可以铲除资本主义。【读正文】
评注:中国革命距离铲除资本主义则更加遥远与不当。

共产党宣言是马恩29、27岁的不成熟作品,被马恩对共产主义重新思考,组建了社会党第一国际、社会主义第二国际。
在平和、公正、温情、富有的资产者恩格斯的影响下,贫穷马克思晚年已经不强调暴力革命主张,认为阶级斗争只和历史发展的一定阶段相联系, 改为议会竞选争取政权。由于马克思对资本主义的全面研究,促进资本主义改良,欧洲社会主义应运而生。 只是列宁出于俄国革命的需要谩骂伯恩斯坦修正主义、叛徒考茨基。

共产党宣言失去光辉。
1864“第一国际”即“国际工人协会”成立于伦敦。马克思起草了“国际工人协会成立宣言”,“协会临时章程”。
此刻,马恩并没有提及,更没有强调1848大名鼎鼎的“共产党宣言”,没有响亮激情的无产阶级革命,阶级斗争,无产阶级专政的理论。此时的共产党宣言销声匿迹,光芒尽失。
1889,恩格斯参与组建第二国际又称社会党国际、社会主义国际。
1883马克思过世。1895恩格斯过世。
第二国际的成就是宣布5月1日为国际劳动节,3月8日为国际妇女节,创始了八小时工作制。第二国际没有关于传播、讨论共产党宣言的更多记载。国际工人组织进一步转向安居乐业与社会福利。今日世界最大的政党组织“社会党国际”为其延续,1951年成立,均为原第二国际成员。

▲先进的欧洲。马克思一生流亡,没有因为暴力推翻资产阶级私有制而传讯搜查,逮捕坐牢。马克思恩格斯伦敦安度一生。
落后的亚洲。马克思主义的追光者们勇敢的追求阶级和民族解放的真理,前仆后继,流血牺牲。中国共产党人的的奋斗历程建国功业光照千秋、可歌可泣。中国人站起来了。
地跨亚欧大陆的巨大差异,是地理的遥远,时代的不平。是共产党人的百年探索、百年奋斗、百年迷失。
暴力夺权、暴力革命是一切被压迫阶级推翻旧制度的普遍纲领,不必共产党宣言的首次发现。

贫穷落后的俄中革命面临的客观任务是反专制反封建地主的农民民主革命。将俄中农民革命归于共产主义、共产党宣言的旗下,是年代的嫁接,时代的误识,理论的混淆。虽然它有七个序言版本,长印而不衰。

辛亥民主政治革命提出的时代任务是,我国宗法自然经济与新兴工业的近代社会急需开拓资本主义生产与市场。同时,急需解放地主经济压榨的广大无地农民,因此,保护资产阶级与解放农民发生冲突。 形成了1927蒋介石四一二清党屠杀共产党人和南昌暴动。无产阶级共产党无力代表资产者的利益,被迫依靠农村包围城市。

1917-1949,马列主义共产党宣言显示出短暂的必然性。其后的一系列实践探索错误,很多也是理论性的。我国的时代坐标是资产阶级民主革命,而非无产阶级社会主义(共产)革命。共产党宣言在总体上、理论上、实践上不适用。
共产主义是不存在的幻想。资本帝国主义的寿命从十六世纪的地理航海大发现,后经尼德兰革命,光荣革命,法国大革命,北美独立战争,工业革命,辛亥民主革命五百年,长盛不衰。
【英国人加文•孟席斯在《1421:中国发现世界》中提出了大量难以辩驳的佐证,完成地理大发现的是早一百年明朝的郑和中国舰队,而不是西方人。】

消灭私有制的欧洲农民起义,诉诸均田的亚洲农民起义;佛教的大同世界;儒家的天下一家;穆斯林的人间天堂;基督教平等博爱财产公有无比美好的“千年王国”;均在马克思之前已经行世两个千年,是人类共同的延绵不绝的乌托邦和虚假精神慰藉,并非老马的独创。
说句难听的话,这所有的理想仅仅是暴民打家劫舍,追逐权力,圣贤修行得道,聚人吃饭的旗号。
党国死守2049中华人民共和国百年庆典的“百年战略”有其理由。
然面对当前日益明显的不良局势,如辛亥民主革命,变革一定跑在改良的前面。为时晚矣!
欧洲社会主义挽救了欧洲共产主义的失败。有特色社会主义转轨走有特色社会民主主义,这承接了马恩参与创建的第一国际,承接了恩格斯参与的社会党第二国际,承接了列宁十月革命前参与的社会民主工党,在学说上是对马恩科学社会主义的承接。名正而言顺。同时,为恢复国学传统兼容并包开辟道路。防止被类比为德国纳粹社会主义。

当今俄罗斯,镰刀斧头的遗迹遍地皆是,不禁演前苏联电影,每次二战反法西斯阅兵式苏联红军军乐高奏军旗飘扬。俄罗斯轻松自然的承接了苏维埃的文化,没有社会动荡。这应该是我国借镜的改制。
为了避免暴力打倒暴力的循环,苏联当权者的和平转制对中国有价值。

¬说是与虎谋皮!还有人虎为友,人虎同居的情况吧!
我们反了、骂了几十年,没与虎谋皮,成事了吗!取消任期制是人家党代会,人代会制定的!人家想实行就实行,想停止就停止。我们说得上一句屁话吗!不得已才出现了先集权后民主的尝试方向。这没错!应共同努力促成。看结果,看实证。别玩马后炮。难道让外国制裁打进国门,国内战争是好的选择吗!
兵不血刃,打贸易战、金融战、割地赔钱,那能替代转型改制的终极目标吗!

马克思列宁是严肃高尚的理想主义者,伟大的民主主义共产主义学者、思想家,无产阶级的革命导师。值得后人敬仰,应该得到人格尊重。
社会党第二国际与第三共产国际的斗争 认为共产主义分裂了国际工人运动。

▲1898年-1917年俄国社会民主工党布尔什维克领袖列宁: 1906 年 8 月 22 日:
我们党是社会民主主义无产阶级国际大军中的一支部队。全世界有组织的、认识到自己的阶级利益的无产阶级已经起来进行斗争了。国际社会主义无产阶级一定会通过自己的同心协力、坚持不懈的斗争达到自己的目的。

后来社会党第二国际伯恩斯坦、考茨基与列宁第三(共产)国际激烈交锋,共产主义社会主义泾渭分明!第二国际指责俄国布尔什维克革命以来,共产主义分裂了国际工人运动。列宁短短54岁的生涯完成了60卷全集,堪比马恩全集。

摘1951 美因河畔法兰克福社会党国际第一次代表大会社会党国际原则声明 民主社会主义的目标和任务
社会主义已成为世界政治中的一支强大力量。它已经从思想宣传阶段进入实现阶段。在一些国家,社会主义社会的基础已经奠定。在那里,资本主义的弊端正在消失,社会产生了新的活力。社会主义显示出它的创造力量。

中共党国正规、郑重的政治面貌是什么呢?你不能说共产党不严肃。
所有的宣传资料指出初心和使命的内涵:
使命担当:为中华民族谋复兴;
初心不改:为中国人民谋幸福;
大党责任:为人类谋和平与发展;
展示了中国共产党的责任担当。中国共产党把自身发展同国家、民族和人类的发展紧密联系起来,主动担负起为人类作出新的更大贡献的使命,肩负为人类谋和平与发展的历史使命,关键是在人类命运共同体思想的指引下,坚持立足自身,又推动人类发展。摘人民网
http://dangjian.people.com.cn/n1/2018/0321/c117092-29880501.html


6666666666666666666666666广交天下豪情快慰,激情岁月热血鼎沸。打断骨头连着筋。

1991,清明过后,任畹町与八九学潮的陈子明(已故)、王军涛、包尊信(已故)、王丹从秦城监狱一同被送往北京市第二监狱。鲍彤在秦城,刘刚送回东北。本来司法部计划在北京统一改造全国这批人,犹如“北平军人反省院”62个“叛徒集团”。由于闹监绝食当局取消了该计划。
我们五人初到第二监狱被分割在椭圆形小号惩戒监区。
我的左边是王丹,右边是包尊信。王军涛、陈子明在大调角对面。人到一处一处迷,大家迷糊了几天之后如梦初醒,原来都在一堆儿!监区上方有连接所有监房的监视走廊,可以互相喊话。陈子华托我爱人送来歌本,“我爱你,中国”就是在那儿学唱的,总是热泪奔流,无力抗拒。我一直不知道别的国人是什么感受,难道只有我才有如此的激情吗!我不信。

在二监王军涛、王丹、包尊信都提前假释了。
1995,经过5天绝食,我的胃缩小了二分之一,司法部拨专款批准了我和陈子明吃小灶。怕被人换菜,狱方每星期发菜谱,每早是油条或炸馒头,大米稀饭。
中午饭一荤一素,荤菜是七天必有煎鸡蛋,木须肉,红烧鱼,土豆炖肉,炖鸡块,羊肉水饺,葱油饼。量大,吃不动,分给同监用。我的胃后来恢复了原状。下中队不久,我争取到了三屉桌,椅子,绘画、练字、拉手风琴。每天二暖壶开水,在监室内每周可以洗一次清水澡。我还争取到集体点名不必起立喊到,和队长谈话不坐小板凳平起平坐用椅子。我是坐满了七年整刑期没有假释的,被指责为罪行重大,拒绝悔罪。

八、九月,我们五人都分到各中队服刑。
在中队每二周洗一次澡,有时,澡堂管理者随意分配,一个月才洗一次。为了全中队的卫生利益,也为自身,给队长写条子力争,总是能找回来。
在秦城监狱,我在审讯室披衣、倚窗、踱步完成了预审。二审时我谢绝了审问过程,因为,全是重复问答。

1979,民主墙案件期间,我有狱作《农业社会主义批判与改革》。1979-1981写作,部分载于“任畹町文集”。
狱作最早定义人民公社是原始村社为基础的集体小生产的大型现代国家农奴制;指出工业体制的封建(省、区)性垄断及国民经济的国家官僚资本的本质;定性中共为农民民族主义左翼激进党;提出价值规律的全国性调控体系、生产资料的社会化、银行私有化、地区性国际经济组织等改革措施;被人民日报、社科院狱中调阅,1981年狱方被要求给我供纸。原作我写在妇女宽幅卫生纸上。查北京市公安局看守所预审档案。

六四暴徒和一些服刑的和平献身者快被遗忘:
孙立勇、陈晏斌、韩罡、朱更生、武文建、李玉君、常景强、杨璞、姜亚群、苗德顺、石学之、宋凯、曹英远、常景强、常永杰、陈东象、陈秋龙、顾连仲、关建、户力平、胡忠喜、姜亚群、李爱民、李宝琴、李国强、李金栋、李玉生、李志欣、粱振长、刘宝、刘子厚、卢金生、钱永冕、尚子文、申卫明、沈立成、孙传恒、孙宏、谭钓强、唐勇、王宝玉、王长洪、王东峰、王建生、王家祥、王润江、武春启、吴兆强、张宝生、张佩文、赵锁……
700年前,马可波罗说他在扬州做了3年地方官,还说忽必烈如何器重他。可是,扬州地方志和元史没有记载。

◆感谢钱达弟操持,2012年1月,海外民运组团赴台观摩总统大选瞻仰国民革命先烈祠。我代表全团作为团长的名字写在花圈的鲜红段带上,深感荣耀和悲愤。吕京花调侃说任畹町学胡锦涛的样儿抚正了花圈缎带。那年是马英九总统当选。
在中华民国,我们如秦永敏、徐文立、任畹町、魏京生、黄翔、王希哲、刘青、陈尔晋、刘国凯、付申奇、林牧晨、薛明德、吕洪来、刘士贤、赵南、韩武、孙维邦、杨勤恒……(列名有限深感抱撼)是座上宾,在中华人民共和国,我们是阶下囚!

40年海外民运只注重示威、口号、开会、找钱。疏于建设自身队伍。
中国流亡运动最大限度的团结,但不能偏废舆论监督、社团监察、组织处理。
有的以高调反共为虚假的道德优势实则欺骗民众媒体,抢占新闻制高点,背后什么违法、违纪、缺德的坏事、丑事都敢做!贪占民运经费、私吞民间捐款,蒙骗造假、历史伪冒八九六四、政治欺诈、违章滥权、自由滥性、诬陷造谣、冒名贪功,无所不为,长期遭之公愤揭露,还假装正经、人五人六。松散的西方民主政党是有监察处罚规则纪律的!是要追究的。
违背公理道德,报道宣传一些不良人员和败类绝不是严肃媒体。

★民主力量内部缺失现代通行的政法道德伦理理念;缺失政法道德监督和法规处罚概念;缺失社团监察及程序实施的有效手段;虽然,民运内外政治批评辩论很严肃发达,可是,停留在靠舆论查真假辩是非的层面,难以实施辞职、弹劾、罢免规章制度的运作秩序,导致不良人员时起时伏,残渣泛起。不按章程实施监察条例,即辞职、弹劾、罢免,民运永远无以立足,永远会分裂。
有样学样。国共两党官场休息娱乐时间讲黄段子的腐朽恶习深深地污染了海外流亡运动。讲黄段子是涣散人心引入邪路的腐蚀剂,应该禁绝。
当代民主力量磨难深重、危机重重,光明壮阔、坚强成熟、持久必胜。
民主派饱尝鸦片战争,辛亥革命以来前辈们路在何方的精神煎熬与责任使命的巨深自责,我们深知路途艰险。
所谓“人民内部矛盾”“敌我矛盾”的概念、定义是中共理解、处理各种特定时期及矛盾的指导理念,并非完全人类共有的普世价值如真理、正义、诚信、奉公、廉洁、公理、道德、无私、公平、法治、人权、自由、民主、平等、博爱……

有网言认为,“反共”的范畴和概念的外延要宽泛很多。各类法西斯分子可是称得上是最最反共的,希特勒执行的反共政策之坚定有谁比得上!今天的反共愤青们有谁对待共产党人的杀戮比得上希特勒?希特勒算得上是进步人士吗?当年爱新觉罗•溥仪建立伪满洲国、以及汪精卫们也与日本法西斯建立反共同盟,伪满洲国与汪氏中国有正义性吗?阿富汗的塔利班分子是十分强硬的反共人士,乃至伊斯兰国的匪徒们,坚决排斥共产主义共产党,穆斯林狂徒有正义性吗?曾经流亡在中南半岛金三角的国军残部大肆经营毒品的毒枭们,都是强烈反共的,历史上美国军队为什么要对那些最坚决的反共分子开火作战?上世纪八十年代,有好多批中国大陆的流氓匪徒们劫持飞机逃亡台湾岛,哪些劫机分子算得上是“反共义士”吗?台湾国民党政府为什么后悔莫及地反省对待大陆劫机分子的政治庇护?上世纪后半期的印度尼西亚当局及其军队出于反共的名义大肆杀戮、抢劫、强奸华人,难道我们今天应该说是值得吗?


7777777777777777777777777777培育阳刚之本粗狂之气战斗之魂。民族精神何在?

▲12月5日法国史上最大规模的交通业罢工至今二个月,少数人绑架多数人殃及全民全社会,经济损失巨大,总统无计可施,这是很好的社会吗?

唱支歌百万,演个角儿千万,抹几笔上亿,完全违背价值规律,绝非正当的文化艺术交换欣赏。面对衣不敝体、食不果腹、到处流浪的孩童们,她他们是罪人!门户网站整天充斥着演艺界无数的骚事,屌事,俗事、丑事、烂事和明星图片,肆意糟蹋国民资源。大批于国于民有功的工程科技及各行业优秀人员,各种多样。
不讲文艺为工农兵服务,也不能文艺为明星们服务!
健康有趣的专题节目被常年肆意淹没,民族精神荡然无存!中国政府坐视不管,就不是新时代特色社会主义!

▲中国民众、史学界远不及军政界,缺失亡国灭种的概念意识。
2014已经在海内外网络传播。应接受西方史学的正确理论及史实。
儒家汉族本性不是一个能打善战的民族,没有扩张争霸的人种基因。所以,国力要优先,所以,足球不行。白种人的良好体质优良武器抵冲了少爷兵的劣势。

▲俄罗斯以战斗的民族自誉享名。
中国留给西方的错觉是成吉思汗横扫亚欧大陆的“黄祸”!华夏中国是茶馆、骆驼祥子、龙须沟、四世同堂的含蓄、柔顺、礼节、客套、兼容并包……管屁用!重塑国民性格当继承国民革命、新民主主义革命的历史精神及财富。否定自身历史的民族永远站立不起来!

“抵制外化 不过圣诞”是文明冲突的典证,是一个民族保卫自身文明的治理,也是保护本国世俗权威的需要,是文明差异、博弈、对抗的自然现象。
西方传统宗教几十年在衰落,备受褒贬,不宜认为某教派有至尊地位,各宗教均可包容。不能说中国没有宗教。
演艺明星们有塑造国民性格的道德力量吗?多为男盗女娼。国民人格在堕落!
全球第二大国,那么多银两,那么多贪官自肥,没有免费医疗或大病免费是完全说不过去的!不加紧改人遭罪民造反。
中国男生娘娘腔普遍严重,阳气毫无。日本高校女生管乐队演奏前无节奏高叫长鸣或在幕后集体发声,演奏行进中不停舞蹈、口号。日人女生尚且如此,男生岂不可畏!因之,培育国人的阳刚之本,粗狂之气,战斗之魂,宜当急起直追。
除极少数例外,国民革命,新民主主义革命的遗址遗迹纪念馆场,伟人像,一律保留均不应损毁破坏,以不倦地消弭党派及群体的对抗和残酷战争。很多人多次说过,阶级斗争理论并非马克思的发明。他指出,无论是发现现代社会中存在或发现各阶级间的斗争,都不是我的功劳。


88888888888888888888888888 政治是经验性很强的人类行为,是讲成功学的。

唐元隽有文,在推动政治进步的活动中,成年人应出来主导,并避免年轻人一般出现的激进冒进做法。也避免一个民族整体倾向政治浪漫。【本注:如革命是盛大节日。】往往伴随着暴力和欺诈,使革命者人性走向堕落。评:每次农民起义的大杀戮就是正义堕落的证明。

成年人应积极参与有效主导,青年学生要力避幼稚克制激情善与合作。
笔者另一个相反的全景观象是,青年学生往往是打头阵的先锋主力,已为政治学定律。匈牙利革命从大学开始,埃及革命,五四运动,八九学潮,六四抗暴,公车上书,戊戌变法,文革红卫兵运动,美国学生运动,1968年德国大学学运,1968法国红八月,香港送逃犯事件……不胜枚举。
笔者补充相反的情况是,民众暴力革命是天赋人权。人类进化史表明愈是腐朽的力量愈是要革命推倒。革命是痛苦的无奈事,是无奈的必要事。

▲社会变革中的“政治同盟”在雅典民主制,在西欧民主制,在封建等级君主制,在君主立宪制,在东方专制里,是恒久不变的伟大母题。(笔者本人表述)
英国议会君主制确立的历程中,组成了大贵族、骑士和市民对抗国王的联盟,组成过市民、骑士对抗寡头贵族的联盟。
法国议会君主制中,在同教皇和大封建主的斗争中,有国王和中小封建主的联盟,国王与城市联盟的“三级会议”。
英国三次议会改革期间的第二次改革,工人和资产阶级激进派结盟争取“普选权”,成立了“全国改革同盟”。
从北美到西欧,从中欧到东亚,工农必参加民主革命。称呼为“主力军”或“联合力量”也罢,正如指挥官不能没有战士军团。


9999999999999999999999 孙中山有言,中国曾经二次亡国!元清二朝是中原汉族灭国史。

史家认为中国历史三次分裂倒退共合不到千年之久,其实不然,东周之后就有五百余年的春秋战国已经是百国林立、征伐不止,百家争鸣、百家齐放了。我以为那应该是第一次分裂。

第二次秦汉覆灭。匈、鲜、羯、羌、氐五胡十六国乱华取代魏蜀吴三国之后的分
裂时期,堪称华夏文明最接近于灭绝。

第三次蒙灭宋,取而代之,中原沦为蒙族中古代殖民地。据认为,宋朝是当年世上最繁华国家,一直领先世界GDP,民间的富庶远超汉唐。据称航海,农业,医学领跑世界前沿。四大蒙古汗国均在百年上下。冷兵器靠侵掠起家,依战争而亡。
第四次,清灭明为殖民地无比惨烈,剃发易服,文字狱,禁海,禁科技,民生凋敝、国力衰竭,延绵下来的是1911中华民国驱逐鞑虏,军阀内战,外蒙丢失,日本侵华14年,1945基本统一,1949,台湾外放事实独立,成为中华人民共和国的一块心病。目前,显示出港、台、藏、维、蒙的独立苗头。
是不是一个新的分裂周期到来?

外国史学界嘲笑中国曲解历史。2014已经在海内外网络传播。
将成吉思汗列为中国的民族英雄实在是一个美丽的谎言,真诚的误会。(本人语)
中原汉族不是没被外族灭国过!至少二次!那元、清不是中国和中国历史,是外族侵占殖民中国史。
西方史学的看法是:
没有元朝,只有蒙古殖民中国百年;没有清朝,只有清朝殖民中国三百年。
蒙古占领中国之后疆域更大,成为蒙古的一部分。元:始也,长也!大元国号是蒙古人希望长期奴役中国人的标记,取了“大元”的别名。

下摘《民主论坛》
◆孙中山在《民族主义》第二讲中说过:“中国几千年以来,受到政治上的压迫以至于完全亡国,已有了两次,一次是元朝,一次是清朝。”
◆慈禧道:“清非中国,辫子不能去,辫子去中国不亡则大清亡。”“保大清不保中华”,“量中华之物力,结与国之欢心。”
◆雍正说“朕以外国之君主中国之事”。乾隆更直白:“朕乃夷狄之君,非中国之人。”
◆出身满洲贵族的清宫女作家德龄在其《清宫两年记》一书中提到,她的父亲告诉她,他们不是中国人,但却是中国人的主子。国歌《义勇军进行曲》,全名叫《反满抗日义勇军进行曲》。

意外的收获是元、清二次侵略殖民中国的同时又二次扩张了华夏传统领地,不仅北出长城还占据了西伯利亚。这可能是亡国的益处吗?欲取之必先予之。
儒家汉族本性就不是一个善战能打的民族,没有扩张争霸的人种基因,都是蒙满民族替我们汉人打下来的。

网络直接搜索汉字全文:没有元朝 只有蒙古殖民100年
生于忧患死于安乐。法国总统马克龙说,西方霸权或许正在终结。是吗?不知道,不一定。
2019-1911=108年。这108年怎么算?战乱,分裂。
2019-1949=70年。这70年怎么算?和平,崛起,未完全统一。


1010101010101010101010101010书香之家。家父任湜六任湜上留日早稻田,中山大学毕业。1937八路军长沙办事处主任徐特立处参加革命。

社科人文学者,经济学者,资本论专家。还上什么学!大哥讲家父自小家学成才,家原有地产,八间二层小楼房产,一口水井。徐老赞赏父亲学问好,有见解,思想坚定,有希望。
1950父亲1898-1952委为上犹县中学及“省赣师范”合校副校长。1952,胃部手术感染不幸于赣州市故去,终止了南昌大学的调任。父亲嗜烟,手指发黄。
对这件事1954年1月26日母亲邮寄给小舅的信中写道:
1951暑期,江西全省教师南昌思想改造结束后,组织上原有意留姐夫(父亲)在南昌大学任教,但因中学师资异常缺乏,调南昌大学任教之事暂缓。不料于1952年11月间突患胃溃疡无法挽救,两三日后即离世长眠。
要不是父亲54岁英年早逝,到了文革也是“资产阶级反动学术权威”难有善终。

妈妈对父亲的革命经历知之不多。我的高考政审档案表明三姐单位X机部的证明中写道:“父亲对任XX(大哥)说,在湖南长沙时曾找到徐特立同志,徐老告诉他到中山大学会接上关系。”
任庆源,字寿之,宜兴筱里任氏河南始迁祖,有祠堂。
祖父任亮虞单传,据堂哥任亨考察制作家谱,曾任宜兴当地民国教育学监,有石碑记录。1952年卒于上海,高寿九十余。祖母貌美,储姓,治家严谨,工于刺绣。祖父母感情甚笃,百年到老。
仅存祖母动物花草刺绣4幅,由小姑任萱于2005年转交大哥,后由三姐装裱悬于家中。
由六婶母手绣,仅存祖父草书西晋书法家索靖《草书势》片段,今悬于六叔之女堂姐北京大学心理学系教授任仁眉家中。
主要是大姐夫如数家珍地告诉我,父辈老大任昌函,老二任以聘,老三任充四,老四任威五,老五任祗六(任湜六、任湜上、端木任元、先父),老六任有七(任国常),老七任齐八(任政常),老八任萱女百余高寿,在学、企界均有造诣。参见任亨2004年制作的家谱。
1952,是一个奇怪的年头,故去的第三位亲人是最小的哥哥小虹,白血病病逝在伞兵部队。

抗战伊始,国民党同共产党开始争夺流亡学生资源。
流亡中的大哥大姐大姐夫进入了国民政府专收流亡学生的著名贵州铜仁三中,管吃管住。
父亲则去云南澄江上广州中山大学经济系,师从于经济系主任《资本论》权威翻译家王亚南1901-1969。后期移至韶关坪石镇,王亚南当年是国民政府黑名单上的人物,文革被戴过“反马列主义”的大帽子。母亲说中山大学是唯一许可讲授资本论的地方。据知还有西南联大。澄江地处昆明以南,濒临抚仙湖畔。
广东坪石的山水支撑养育了抗战中的中山大学近两万名青年学子,承续着中大的文脉。法学院经济系主任王亚南、教授梅龚彬(1900-1975)讲授马克思的政治经济学原理。 上摘抗战时期的中山大学
https://new.qq.com/omn/20190822/20190822A09XDM00.html

薄黄草纸载录了中山大学法学院院长钱清廉签发的证明书:经学字第58号,查本院经济系四年级学生任湜上在院修业七学期。成绩总平均分为81.5分。
父亲毕业后同妈妈结婚便留在江西后方未赴延安。
结婚证书上写着王亚南是父母的第一证婚人。第二个证婚人是国共两党知名的革命家,中山大学经济系教授梅龚彬,(草庵居士二伯父)就是徐(特立)老说的与父亲联络的人。先父也同时横跨国共两边两党。
1955,梅龚彬因潘汉年冤案受株连。1975年8月1日积郁而终,年75岁。文革结束后平反。 第一、二次国共合作期间很多有影响的人员同跨国共两边两党正是那个时代特有的背景和常态。
经王亚南介绍,1943-1944年父亲任总编在赣州民众日报社服务1年多,民众日报由蒋经国关系密切的所谓托派分子领导。 以后在正气出版社、正气日报工作。
据妈妈说,1949,《资本论》另一个翻译家郭大力1905-1976被接到北京之前同其子在家住了一段时间。

国共两党两军殊死拼杀的文武战场曾经共同选定了江西省赣州市及赣南地区。
1937-1945,蒋经国推行了著名的"赣南新政",赣州是当时中华民国的"三民主义示范区",人口由不足十万扩增至五十万。赣南经验后来成为台湾民主和社会发展的典范。 1929-1934赣州大片土地成为中央革命根据地,赣南各地先后成立苏维埃政府,分别隶属江西、湘赣、粤赣、赣南省苏维埃政府,并于1934年8月在瑞金成立了中华苏维埃共和国临时中央政府。

国共两党两军的百年争斗在江西省是一个重要的时期。
据徐浩然《蒋经国章亚若在赣南的日子》介绍:
赣南作为蒋经国1937年是从苏联回国后任职经营的第一个地区,聚合了一批回国(托洛茨基)托派和后方文化人。1939年,蒋经国起任赣南行署专员兼保安司令,45年卸任。他初展抱负,标新立异,推行“建设新赣南”的雄心,是蒋一生事业最纯洁、最热情、最朝气的发轫时期,传言他“赤化”赣南,有“蒋青天”之誉。蒋经国章亚若产下双胞胎后可怜章亚若被密除,就发生在赣州。
此外,很多共产党的教授包括高级干部都怀念民国时期的县长王继春,这些话都是从他们心里说出来的,中共也派了许多高级干部帮助蒋经国工作。
(摘徐浩然《蒋经国章亚若在赣南的日子》)
四年内战时期,父亲黑名单遭监视,不得不从赣州市移动到上犹县中躲避锋芒。即使这样,1949,父亲仍旧险被中统秘裁未及执行而已。
上犹县中是蒋经国的得力助手上犹县长王继春操办建设的新式学校,蒋经国视察过。(摘徐浩然《蒋经国章亚若在赣南的日子》)

地处赣州西南不远的上犹、南康是江西省的丘陵边远地区,隶属于赣州市。
40年代的上犹县仍然大大胜过70年代的中国西北地区如甘肃武威的经济及教育状况,这和江西古代及近代经济、教育十分发达关系很大。我们兄弟几人的发蒙教育开始在那里。

抗日及四年内战,上犹县比之人口稠密的后方重庆、昆明学人们的生活不知好多少。
全家住校舍,父亲出而上课,随时归家,长廊相连,可避风雨。母亲管理学校图书馆,读书看报,十分悠哉,妈妈经常带我们外出照例在校门口的老头买一斤吃不完的花生。夏秋之际,妈妈总是有糖和酱油拌凉粉,柚子、金桔、饼干、瓜子零食。妈妈还会用绞肉机现做香肠,晾干食用。还有人送来美国的橡胶动物玩具,二战的美国剩余物资罐头,都有记忆。张乐平老师创作的大幅小人书“三毛流浪记”送给母亲,我们孩子先睹为快。
有一次,我正在楼下荷塘边玩耍,妈妈从楼上喊我的名字回家吃饭。刚进门,妈妈从背后把热烘烘拧干的毛巾放到我的嘴边笑着说,给你一个大番薯!熏陶了我的幽麦(默)感。

上犹县幼稚园由一留美女士出资仿美建造。
宽大的中央活动室是木制地板,有沙盘和大型木马玩具,有后门。左边是老师的办公室,右边是设有床铺的幼儿休息室。有几次妈妈带我一起上幼儿园,和老师们用狗尾巴草逗我玩,培养了我的好玩性格。 可惜照片都在文革烧掉了。邻近设有小学,小学有大礼堂,每年有儿童健康比赛,我们兄弟几人的健康名列第一,胖乎乎,发奖登报。遇雨是学校工友用箩筐担挑我们去上幼稚园,交通到底不便,中途经过一个大庙。


11 11 11 11 11 11 11 11 11 11 沧桑巨变三朝跨度。四十年代先父被称知名学者。

雁过留声,人过留名。
上世纪40年代至今已经八十年,九条文字记录了父亲在赣南的职业行踪及社会影响,
网络和纸质原作显示了现代网络及文字传播的神奇。

据当代福州大学学报哲学社会科学版编辑部黄艳林1987 年毕业于厦门大学历史系,1964年生,江西萍乡人,现为福州大学学报编辑。
黄艳林文 :“王亚南与学术期刊”认为40年代《经济科学》的其他作者如王亚南、石兆棠、任湜上、(父亲)卓炯等在当时已是国内知名学者。
上摘www.cbkx.com/2007-1/968.shtml?
上摘“出版科学”http://www.cbkx.com/2007-1/968.shtml
十分惊喜这条信息。网上难得有父亲“任湜上”的原姓名字,其中重要原因是他做报社编辑的笔名稍多,难以对认。

20200718补充:古籍网 经济科学1943年3-4期
任湜上 朱杨经济思想之社会的哲学的检讨 37页
上摘 http://world.bookinlife.net/product-429398.html

《大地月刊》笔名端木元(父亲)
父亲在《1838-1945中国近百年史的辄迹-中国叔季两世108年史的发展诸阶段》共12页写道:“蒋主席毛泽东二人间的国共会谈”“对于1946年以后的统一自由民主的新中国而言,过去的非统一非自由非民主的旧中国,就在1945年结束了,旧中国可能清算了吧!我们不希望它的生命再延续下去。” 1946年6月24日于赣南一角看同云楼(摘纸质原作)

《时代中国》笔名耑木元同(父亲)某年第九卷第五期、第六期连载长篇论文“中国青铜时代坐标测定底方法论”上、下篇共28页,含有图标,英语术语对照。(摘纸质原作)

据李天著 北门巷第一章记录:上犹县长王继春陆续聘请了江浙及上海流亡到赣州的中学教师和大学生,历史教师端木任元,(父亲)英语老师汪宪章,音乐家江波,彭燕郊,李岳江,丁丙南等等. 上摘
http://yizitong.com/viewtopic.php?t=31307&sid=b3abb544e4dd913d586641b17fa3232d
据赣州报刊杂志业历史记载: “《民众日报》 赣县县政府机关报,民国33年11月12日创刊。发行人张恺,后为汪锡鹏、姚耕余等,总编辑先后有袁朋世、端木仁元,(父亲)张琴三等,主笔何席丰、洪隼。” 上摘
http://weibo.com/2519699620

当时有两位英语教师(端木任元、(父亲)罗佐春)是地下中共党员,他们很有学识,待学生好。解放初期1950端木任元任县中副校长。
上摘http://www.chinawang.org/s/article/4595
上摘李伯勇:与青山绿水同在的英魂——王继春在上犹王继春与蒋经国
http://www.aisixiang.com/thinktank/author.php?id=223

父亲还著有新时代出版社发行:《英语语法体系》。新书预约广告:端木任元辑著 新时代出版社发行:此书渗透了父亲独特性、创造性的学术性格。
广告书明:“文法上的优越变革”;“科学的、精详的、线示的”;“他书:冗繁、奥纷、琐碎、支离、庸俗、简陋、疏阔、就易、累赘、偏略”;“本书:明畅、易简、整秩、统系、合理、博洽、精细、顾难、洁净、详备”。

家中遗留父亲未及出版的论文题为:
总理提示之哲学基础在抗(日)建(国)上之阐发
又名:平治实践的哲学基础之新的检讨。共66页图表11张。
于云南澂江(澄江)中山大学法学院第六宿舍。

父亲生活在一个沧桑巨变三朝跨度的时代。
父亲怀抱中国传统知识分子的治国理想、广泛志趣及深厚学养,可以从现存的遗作中得到展现。
手稿中可见,父亲的毛笔字优美娟秀、楷草自如,其钢笔字反而逊色许多,是那一代学人的时代写照。
父亲的论文必配有多种图表,这无疑是现代著述方法,凡有与英语对应的语汇,均以括弧英语示之,可见,父亲对现代科学的熟悉和重视。
父亲深厚的学术教养,并没有使他陷在故纸堆里,而是经世致用,驱赶时代潮流,永不落伍。这一切均遗传于我们子女——体系思维与定义概念的逻辑思维。

父亲一生手不释卷,给子女留下深刻的记忆。二姐曾聊天说我平日睡在父亲的脚头间。父亲总是在碗底下垫个饼干盒子边吃饭边看书。我们小时在赣州、上犹看到的同样如此。还说父亲的皮鞋是白色的,有时,晾晒在竹子的叉丫上。二姐和我说起家庭往事,笑眯眯一种无限的回味与美意。
我和兄弟曾经见过父亲同郭沫若、翦伯赞的书信往来。
父亲对佛经的研究不在浅,家里还有圣经。

打过长江去,解放全中国。
解放军摧牯拉朽势如破竹。1949年5月27日上海为华东三野先行克服。继父随军进驻接管上海虹桥机场。
8月14日,二野陈赓第四兵团解放江西南康县(市), 8月16日分别解放上犹、大余。在父亲供职的上犹县中学驻军休整。9月20至24日从上犹向广东进发。邓小平时任二野政委。

中国近代史及近代社会是苏俄革命干预的国共新军阀、新党阀的割据厮杀,合作缔结国际反法西斯民族独立与国土统一的社会和时代。不要说如果没有苏俄将如何如何!
★事实是,中国近代史是西方强权血火文明史,民族喋血卫国史,专制官僚王朝改良覆灭史;是宗法自然经济残余及新兴工业混交的社会时代。
★中国近代史新说 :西方强权血火文明法则论,民族喋血卫国及王朝改良覆灭论,瓦解的宗法自然经济,新生工业混交论。
近代史民众(主指义和团)抗帝殖民起义的愚昧正义同宫廷变法的明智正义相交互;中体西用,洋务救国与排斥制度文明尖锐抵触。
——评论“反帝反封建”及“半殖民地半封建”的简单中国近代史论
——创建民运中国近现代史及社会的新立论。
——真实地记录现实,理智地证明存在。
参读http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=1423210

正值暑期,在校舍楼下池塘边一棵大树前我眼见一群战士和一匹枣红大洋马。
我去围观大操场开庆功会时正值国军战机轰炸开会的方阵。但是,会场秩序井然,全体席地而坐,方方正正。新整编治装的解放军,一律着50式戴八一军徽帽有胸章的土黄色军装。军容整洁英武,军纪严明。
轰炸时毫无骚动,硬是让它炸。操场很大,四周一片开阔地,没有掩蔽物,无处可躲。我站在远处观望,记忆犹新。

我立即跑回去和母亲全家在壕沟里躲飞机炸弹和扫射。
门板上抬着伤亡人员穿梭而过。解放上犹部队很快建立政权。据母亲说王亚南教授曾委托父亲写作“中国古代经济思想史”而未完成。

当年,在大礼堂驻军与学校合演白毛女话剧。
母亲饰演黄世仁地主婆,我充当白毛女在山洞诞下的小男孩,光屁股坐在喜儿妈妈的怀里。饰演喜儿的是一个白皙丰满的青年女教师。八路军大春抱过小男儿走过独木桥接走了喜儿。
那时刻,人们不顾原剧的规定角色大胆的选择演员无所顾忌。 正如法国芭蕾舞剧将“红色娘子军”洪长青连长演绎成与琼花恋爱违反了革命纪律,大跳托举双人舞,最后不免对二人大批判,剧情制造了一对感情悲剧。法国艺术家的浪漫讨人喜欢。

不久,全家随父亲(记忆坐火车)调到与上犹县中合并的南康“省赣师范”在任副校长,住在郭家堡大院最后的民居里。后门外是小土坡和一片竹林。在那里我第一次知道了吃到了雨后的地皮菜,也开始患疟疾、打摆子,发高烧。有幸的是校医室有效地治愈了疟疾。在这里,我开始在县城上小学。父亲带着我参加了开学典礼,中午在校长主持的大餐桌上和许多人共进午餐。那时的江西,家家是两顿饭。中午放学,我只好蹲在校门外的一棵大树下玩耍,有时在小竹林里逃学。有次父亲带着我到新建的校舍检查工作,我触摸裸露的灯头,被狠狠地电击了一下。所以,我对南康、对省赣师永世难忘。话说这是1950年。

镜头:
赣江上一搜木帆船载着我们全家向赣州市进发。两岸江面狭窄,山高水急,乌云下满布豆大的雨点,我突然要排便,船老大给我端来了一个小木盆指令我蹲在船头,在乌云下,我抬头一直望着几个船工们在紧张划动的船浆下面完成了“任务”。


1212121212121212121212121212邓大人读中国人权宣言,不批准逮捕任畹町。

1979年3月,三起三落(顺便提一句,邓三起三落是我首先1979-81在狱中“农业社会主义批判与改革”中提到的。)挨整重新上台还没有重要职务的邓小平主席在公安部报批政治局逮捕民主墙案件的名单上圈掉了任畹町的名字,不批准逮捕我。北岛第一个告知了我这个消息。
人权宣言自然含有走资派的人权,还有一条写道:
张、姚所谓民主派向走资派演变和苏联变修是出自同一条理论根据的。近年来我国内外政策和路线的重大变化已经充分证明“变修”在理论上和实践上的破产。邓大人将访美,人权宣言专门提到中美建交的意义,也是邓大人高兴的事情。
这应该是邓大人保我的诸种原因,可是不能明说,还要委婉的说是怜悯我文革挨整。这是“第二号走资派”邓大人的良心发现与觉醒。

我没太理会邓大人的关照,仍然不止到墙下活动,四月4日抓到我后将正式“逮捕”改为文革式“监护审查”。1983终以劳教名义获释。实际上监禁关押四年。据知,公安局、检察院为判我13年徒刑,还是处理三年劳教进行了长期的开会争议。预审期间连审我七天七晚,每晚九点放我回监,我一言不答,反问案件尚未审理凭什么以“反革命罪”逮捕证逮捕我?请回答!预审员的回答是“法兰西救不了你”!
从此,僵在那儿整四年。
北京市公安局看守所半步桥44号伙食奇差。
冬天是发黑的腐烂土豆一锅煮,鸡罐头是五十年代给关押美军飞行员用的,鸡骨头烂透了,芹菜吃得满嘴塞牙。所有的菜是用水泥池的热水管飺熟的,有点油星子。
唯一改善的是每次剩余的鸡蛋挂面病号饭全归我。有时一碗,有时好几碗。最享受的是久违的花椒油香味。

1985(86),公司金伯翔干事通知我带着户口本到保卫科,说是奉市公安局指示刮擦户口本上“解除劳教通知”的蓝色小印章。就是说无需公开平反,私下你的劳教处分不算事了!后来听说是社科院哪个所要用我,不了了之。
1979年1月,我起草了“中国人权宣言”,参与组织了“中国人权同盟”。
2004,十届全国人大二次会议通过的宪法修正案,将“国家尊重和保障人权”正式载入宪法,是官方对人权的明确宣示和里程碑,史称“人权入宪”。宪法到落实还有很长的路途。
中国人权同盟并非简单的人道救援的组织,不是独立的异见者,不是笔友的编辑部,是跨越了"言论自由"“思想自由”的组党。
40年前,"人权宣言"领先在大陆明文提出"直接选举","开放边界","继承资产阶级政体形式(民主共和)","借鉴西方传统民主文化(宪政民主 议会政治 三权制衡 多党竞争)","以多党派名义进入人代会"。

公民要求实现思想言论自由,释放全国思想言论犯。把个人思想写进宪法和把接班人写进党章是同样荒谬的,是违背思想言论自由原则的,是封建性的表现。
公民要求宪法切实保障批评和评价党和国家领导人的权利。永远废止仍在实行的反对“个人”就是“反革命”的封建皇权标准。 公民要求在全国实行普遍的公民直接投票,选举国家领导人和地方各级领导人。

1月25日在墙下的民主讨论会上,任畹町讲话指出人权同盟及运动的宗旨任务首先是兑现宪法的公民权利,改革改造社会体制。这不是狭隘的人权目标。
摘郭戍华(高山,官方中国改革杂志副总编) 1979年4月《中国人权》第三期 直接诉诸"民主运动的历史根据和理论根据"。
文称中国民主运动,已经成为全世界都为之瞩目的运动了。对民主政治的渴望和对专制的仇恨,使我们清楚地意识到,如果,不能从历史、现实和理论上阐明这个运动产生、存在和发展的根据,如果,不能根据这些分析明确民主运动的方向、任务、纲领,就不能说服人民,不能驳倒敌人。
如果不彻底清除政治体制上的那些阻碍生产发展的专制桎梏,这一目标是根本实现不了的。
中国到了今天才提出彻底消灭强烈封建色彩的专制集权现象的任务,要求现代民主作为一种运动走上政治舞台。 我们清楚地意识到民主运动的历史任务,才能坚定一个信念,民主运动是符合历史前进方向的,是中国现实的迫切需要,是代表人民的,因此,也就是必胜的!(“中国民刊汇编”第一卷)
后来,《民主运动的现状》和《民主运动场的方向、任务、纲领》因为任畹町的被捕被迫停止了刊出。

史料证实,1979.1.5.之后,北京外媒首先是英国每日电讯报、加拿大多伦多环球邮报,接着是纽约时报、美国之音、NHK、路透社、CNN、合众社、南华早报、英国卫报、中央日报……普遍报道了“中国人权同盟”及“中国人权宣言”。人权同盟与美、英、法、德等国外交人员接触。
陈旅和赵兴等人在住处和东单公园等地组织讨论吸收成员。

Widor《1978-1980年中国民运资料》第一卷(巴黎高等社会科学研究院、香港《观察家》出版社1981年联合出版 “中国人权同盟”的史料。

书中记载:1979年1月5日,将近半夜时分,在西单贴出了一张签着七个名字的《中国人权宣言》。这样,“中国人权同盟”便初次与读者见面了。当时《每日电讯报》的乃吉尔•韦德及多伦多环球邮报的约翰•福瑞塞两名新闻记者已经在场,因为他们事先曾接到电话通知。所以“中国人权同盟”一开始就以北京之春最果敢的团体之一的姿态出现,同时也宣告它的成立日期:1979年1月1日。《中国人权宣言》马上受到热烈欢迎。

"民主墙上各种意见、各种派别很多,你们的十九条是比较全面的,祝你们在学习中提高,在斗争中成熟,在伟大的民主运动中永远忠于你们的理想,忠于中国人民。";"很久以来,我就十分注目你们的行动,并对此表示极大的兴趣。但我在进行一部中篇小说的创作,所以一直没有跟你们联系。今天给你们写信,申请加入'中国人权同盟'"。
"亲爱的同志们,我一月三次进城,至西单民主墙所观所感,深为你们的勇敢行为所激动,你们的行为能代表中国广大群众的愿望和要求,望你们坚持下去。"

"朋友们,我希望你们壮大,我觉得"人权同盟"要作许多事,社会调查,思想交往,宣传,文学艺术的评论,广开社交等等。同志们,要记住掌握国家的命运,最宝贵的财产是思想"。
1月底,同盟拥有一百来个成员,并且开始成立外省支部。它的创办人任畹町被推为这个民主运动的中心人物之一,并成为北京活动的各持不同政见团体的联络人。
1月7日晚,经过“美国之音”的预先播报,"同盟"在天安门广场纪念碑上宣讲讨论“中国人权宣言”,是一个大型集会。"同盟"物色了一个堪比中央电台,声音洪亮、音质优美、吐腔纯正的小伙子,在人民英雄纪念碑二层栏杆处,向近万的中国人一遍又一遍地高声朗读“宣言”。 场面壮观秩序井然。一支功率不大的手提喇叭,黑压压一片,百米之外,人们静静地聆听着,远近相机闪烁不停,远处听不清也要显示“站脚助威”的自愿!
我们站立在汉白玉白色大理石的栏杆边上,有生以来第一次体验到自由英雄的豪迈与气概,历史的沉重感和危机感油然而起,自豪、光荣而悲愤。
读纪念 1979.1.1 《中国人权宣言》25周年
http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=1275342
★ 当代民运以自由和热血迫使中国人权入宪 传统民运与政法系论战
当代民运经验教训 ★纪念全国民主墙40年 ★纪念89民运30年
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13131313131313131313131313民族民主复兴。反蒋民主纲领,中共改革有渊源有依托。

1949年前,中国进步文化人是拿共产党反蒋独裁作为民主主义的政治象征去忠实追随的。1957,鸣放时期的自由主义前辈们大多热爱共产党。
显然,父亲是追共的民主主义者。那时,文化人追随共产党实质是追随自由民主,这是当年的普遍现象。因为,共产党是公开反蒋独裁的。

参看历史的先声——半个世纪前的无数庄严承诺:
《解放日报》1944年6月13日 - 毛泽东1944年6月12日答中外记者团。
毛泽东: 中国是有缺点,而且是很大的缺点,这种缺点,一言以蔽之,就是缺乏民主。中国人民非常需要民主,因为只有民主,抗战才有力量,中国内部关系与对外关系,才能走上轨道,才能取得抗战的胜利,才能建设一个好的国家,亦只有民主才能使中国在战后继续团结。中国缺乏民主,是在座诸位所深知的。只有加上民主,中国才能前进一步。
《解放日报》1941年5月26日“民主与不民主的尺度,主要地要看人民的人权、政权、财权及其他自由权利是不是得到切实的保障……
《新华日报》1944年4月19日:可见民主和言论自由,实在是分不开的。我们应当把民主国先进的好例,作为我们实现民主的榜样。

社会存在决定社会意识,面对民国一党独裁,共产党的施政纲领及所有宣传均是近代民主理念。共产党反蒋独裁自然是真诚的,并非欺骗民众和文化人。
党国内的斗争分两大部分。一是高层的权力斗争;二是自由与专制的主义之争。一方是文化干部主持意识形态;一方是红军土八路军事干部用枪杆子压迫文化、工程、技术干部。

苏中两党同根同源。中共反悔民主诺言的底气背景是苏联集团阵营的强大存在,从而,导致了中共在民主与集权之间摇摆,在美国和苏联之间选择。这个摇摆和选择结束在1949年新中国初创时期。并非共产党故意欺骗,完全是自觉自发行为。
抗战结束后,美国扶蒋联共抗日的方针改为扶蒋慰共调停国共矛盾,四年内战美国人没给共产党一支枪一元钱,只给了八台最先进的电台。中共的后援和外交支持长期不变的还是苏联,共产党怎么会实行美国式民主政治呢?有心而无力。
国共两党的政治取向受制于美苏超级大国。

五十年代,苏联人造卫星上天,六十年代,加加林飞船遨游太空,社会主义极速上升膨胀,不仅引发自由世界的惊慌和混乱,刺激了中国超英赶美的大跃进,还更加证实了反美亲苏路线的正确。更重要的是共产党掌权地位的确立。
从此,中共亲苏反美,全然放弃了四十年代的亲美民主路线。
五十年代,美国朝野就“谁丢失了中国”有场大辩论,从而扯出了麦卡锡政治迫害事件。今天,会不会还有同样的诘问呢?
美国秘密档案显示,大使司徒雷登与中国政府交涉二月,预备建交,被美国务院调回拒绝。
参考:▲ 美中关系与中国民运及台湾两党 (新版)
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14141414141414141414141414大妈操劳一生备尝艰辛,妈妈对子女宽厚仁义,大姐大哥悉心照料。

抗日战争,哥姐们随父亲流亡后方,后来各奔东西。
小学六年级,我回到了北京我大妈、哥姐们的身边,在展一小、五十六中学、北京建工学院上学。我的到来使大姐家新添了一间房,新厨房和住房一样大,卫生间也大了很多,可以装澡盆。从此,年年五一、十一,我都随学校参加天安门的游行、晚间联欢。
大早上,要从百万庄集体走到建国门啊!
大哥大姐夫出差,从来是向东而说西,去南而说北。等到回家才知道真的去了哪儿。有次我领大哥去到一个人家,大哥一进门习惯性警觉,手握空枪姿态,身子紧贴墙壁,转弯处先探头窥望,如特工电影,一点不夸张。大哥温文尔雅,武文双全。
我的政审表明大哥、大姐夫、大姐曾在XX局、XX局、台X工作过,1948,幸好大哥离台,北上天津进入根据地,不然,必一网收尽,捡了一条命。
1949,都共同进入上海市军管会。

大哥儒雅,深沉,不失高贵,全家唯一的留苏技术专家,爱买书刊画报。现今九十余高寿,全家祝福。69年下放前大哥有一本留苏时书写的俄文文本准备扔掉,文字娟秀漂亮公整,没有一处修改,我捡起一直保留直到遗失。
大姐长年给家中订阅了人民日报、光明日报,我每天晚自习回到家中就是读报,直到文革中期才结束。
大姐夫平易近人,多才多艺,重情义。不时酒后拉二胡,抒发伤感情怀。也是九十余高寿。对军人出身的二、三姐夫、二、三姐,在我的怀旧中也要表达我的思念和感激。尊重父辈兄姐们的信仰事业不允许被颠覆,只有并行不悖殊途同归了!

大妈姓储,操劳一生,高寿九十余,给子女们培育后代秉持家务备尝艰辛。
大妈还是一位革命老妈妈。日降后,大哥和他的同事们从各地回到上海,直接受刘XX的领导。不时在家中吃饭,当然是大妈操持,她都能叫出名字来。说大哥经常很晚回家,从窗户跳进跳出。封建时代的过来人自然有其特定的烙印。
“居家开门七件事,柴米油盐酱醋茶” “万般皆下品 惟有读书高”,“要想人前显贵学会背后受罪”,“吃得苦中苦方为人上人” “天地玄黄,宇宙洪荒。寒来暑往,秋收冬藏。”……是大妈的口头禅。这样,我多少知道点千字文,八言杂字。
晚上,我给大妈读西游、讲三国,帮她给儿孙们写信。机关里不时发票到中山公园听军乐演奏,大哥用卓尔基教我照相,放大洗印黑白照片,逛东安市场,吃名菜馆,大姐夫教我订被子,做饭菜以备生活本领,给了我很好的全面的家庭熏陶。可是,我还是不入门。
我反而不懂事,连袜子、裤衩都不洗,都是大姐代劳洗全家衣服,直到我大学住校,好多年啊!文革全家下放,大哥大姐夫回北京开会差不多每次要找我吃饭,看内部电影。有次在前门饭店吃饺子,为了速度快吃得多,我直接用大白瓷碗倒醋,大姐夫瞪我一眼。我意识到有失体面改用小蝶子。
实在是文革在工地风餐露宿做工人养成的做派,大碗喝酒、大块吃肉那种。真是环境改造人。共产党官员已经贵族化。过去,哪儿听说过会打高尔夫球的共产党总理。

我也有“奢侈”的时候。七十年代一个冬天在北京机场施工,安装尼克松访华的卫星转播站,因为天冷在户外吃单位送饭,我就躲到机场餐厅吃饭。暖和。
那时,中餐甲乙丙菜的价格分别是六角多、伍角多、三角多。单位一个甲菜三角,乙菜二角,丙菜一角或五分,豆腐白菜。一个女工月伙食费有的只要五元。
新桥西餐四个人一桌中等菜价三菜一汤五元多,还打包。
在西方,眼见很多户外施工的工人就是大冬天直接吃冷饭盒。喝冷水是白人自小的生活教养。

那时代,请吃饭馆和名菜是交往的最高礼节,哪像现在成车的金砖、美元、人民币送人。 不算后来的老莫、新桥、西苑,文革前我就学习吃西餐了。光东安市场内就有三家西餐店,文革就剩一家和平。别的地方还多,不知道了。不成想几十年后会外国记者,流亡巴黎,西餐派上了用场。
姐姐姐夫们收藏多年的新旧军用品翻毛铁钉皮鞋、皮鞋型帆布军鞋、(很多人没见过,本来是国军的配给。)黑皮鞋、精致漂亮的铜环军用腰带、水壶都给了我,最后都被别人强索。还有出差的航空香烟。

文革串联时期,我与同伴北京出发,直驱大连,离开大连前由于喝了过夜的生啤酒,武斗早已停了公车,去码头的路上已经沿途上吐下泻,一路走到码头,上船后立即就诊,“食物中毒”,吃了两片药打了一针,昏睡一夜早八点来到了山东省烟台市。大病初愈,命悬一线。
生活教训是铝壶不能装生啤酒过夜。
在广州一个大餐馆,我们点菜要了一个炒鸭块一个汤,一小时过去了没人搭理。我去问,说是你们北京红卫兵吃饭不给钱。看来,北京红卫兵脸上挂相。
一路上,我们认识了山东大学二个男生,济南三个中学女生。一直玩到桂林。奔睦南关越南抗美援越,再去缅甸加入缅共支援世界革命的途中不断被赶下车,随着气候渐凉,计划没有实现。
我们登上的军列全是苏联支援越南的水陆两用坦克、汽车、高射炮。最早在广西泉州被赶下车。读万卷书,行万里路。串联的体验是见识胆子大增。甚至意图将胶东语设为第二国语。

母亲肖姓,1926-2003,医务人员,出生在湖北武汉市黄冈县(市)一个严重轻女重男的殷实基督教家庭,中学上到高二就不低了。由于家庭和父亲的影响,妈妈粗通社会政治,关心时事,喜读报章。妈妈生前几次告诫我“要爱国哦”!寥寥一语,没有深奥的哲理,冗长的说教。我无力抗拒。民主与爱国可以是高度统一的。常言道,爱国民主运动啊!
妈妈自幼饱受兄长欺压,但是,对子女宽厚仁义,从不责罚,除非我们吵闹淘气。一次,妈妈锻炼我第一次独自买大米,我手握着粮本和五元钱,到粮店一看粮本在,钱没了!妈妈绝不怀疑我贪没(mo`)了。

妈妈父辈兄弟几个均出身受教于基督教。我从小目睹妈妈简陋的首饰盒里就有十字架项链。 从小妈妈教我们吃饭抿嘴咀嚼,不要吧唧嘴,还说我养你们到十八岁哦!当年不懂,明显是西方习俗和法律。妈妈结婚离家正好十七岁。
抗战期间外公被委湘粤边界的湖南宜章县邮政局长,中山大学法学院、理工学院正驻临近的广东韶关坪石镇。
镜头:
父亲因去订阅报章收寄信札看上了正在邮局后院住家扑蝴蝶的妈妈,那年妈妈才十七岁,父亲已四十大龄。 妈妈和姨妈在重庆的照片发型、服饰、皮鞋与现今毫无二致。 抗日战争承载着每家的生死交集悲欢离合,诉说着每一个凄楚动人的美丽佳话。

50年代姨妈肖X在淮海路开私人诊所,对和平解放西藏牵线搭桥有功。
政府每月给它奖励津贴,但她不在乎领取。2008年5月23日,我应达赖喇嘛之邀专程从巴黎到伦敦拜会了尊者,送赠纸扇一把,还访问了伦敦大学亚非学院,和中国传媒学院进行了一场关于中西方媒体差异的辩论。
我多次聆听尊者说军队和外交统归中央政府,不寻求独立的高度自治的中间道路,我认为可以接受。但是,一到政府那边想的就多了。达赖尊者时常十分怀恋与中共开国领袖们的难忘友谊,说话每每带着真挚的敬意。不知道姨妈怎么和藏传佛教界有过联系。

镜头:我们还在姨妈安排的寺院里住过,接受了一个女居士程婆婆的生活照料,受过佛学诚、信、善、忍的良好熏陶。
我为养育了10多个白胖小子的活佛夫人送过信和物。活佛夫人貌美无双、富态高大、丰满白皙,应是汉人。一年冬天,在一个盛有两个火炭盆的房间里,十多个黑发白胖小子光身子个个站立或坐在小板凳上嬉闹,说不准有七、八岁,似乎同胞胎。活佛夫人带着骄傲和欣赏站立在旁。成人后才知道密麻小字的四大本佛经博大精深哲理深厚。

姨妈六十年代过世,生前把达赖尊者在北京会见毛主席中央首长的一套照片交给了外公,后来就留在了母亲处,我也见过。
中央有关部门到80年代止三次找到母亲意图同藏人接上关系,母亲确实从未参与此事而无力满足。
学校的高考政审表的学校盖章为“可以录取一般专业”, 可是,高考招生委主持公正为我正名,加盖蓝紫色审查印章为“可以录取机密专业”! 经手人名章是“宋本柱,1964年7月18日”!这一迟来的印章是北京市级的政审结论。
“可以录取机密专业”的结论确认了我的红色生态,而且,是三料红色。一旦人知道从哪里来,才知道到哪里去。


1515151515151515151515皖南事变继父从军。公文包枪套持枪证,英姿勃发,铭记永久。


继父姓周1922-2011 泰兴人。新四军老战士老干部。
开始叫叔叔,遵照妈妈的嘱咐,我们兄弟直呼其爸。我和继父共同生活了三年之后,回到北京在大妈及哥姐们的膝下生活。
1941,皖南事变后继父在当地应召入伍,编入新四军原一支队老一团,司令员陈毅,后来是粟裕。做过军邮、执法、随营公学、党务、军企、监察、保卫、公私合营、国企。可能是1947北撤山东时因病(或因伤)住在老乡家里。一段真实的沙家浜新四军指导员郭建光的原型,这样的人有很多。当年老乡的儿孙在南京上学还常到家里来玩。
1949继父随军进入上海接管虹桥机场改为军用机场并领导投入扩建机场,积劳成疾,进入嘉兴疗养院。妈妈一心服侍继父令其高寿99,满头银发。继父教育我的第一件事是亲自蹲在床下探头打扫卫生说,扫地要这样扫。我真是从此才知道怎么认真扫地!古人云,一屋之不扫,何以扫天下!继父常说的一句生活哲理是“小洞不补大洞吃苦”。我也时常给继父倒洗脚水。文革时间,妈妈叫我给继父写检讨报告。后来,继父送我一套超薄纸四卷本的精装毛选。
妈妈有脚气。只要继父值班出差不在家时,妈妈就躺在床上读书报,叫我睡到她的被窝里给她抠脚丫,挠痒痒一直到十二、三岁。
镜头:
家里有继父一张身着新四军服腰别枪支系绑腿的坐姿照片。英姿勃发。
星星画派杨益民给放大了一张,还有母亲的、姐姐的照片他给弄丢了。
衣架上长期悬挂着继父使用过的棕色牛皮公文包和枪套,最后变黑了。皮包里永远有一张竖文的持枪证,默默地见证了继父不忘初心牢记使命艰苦卓绝的一生。
墙上是继父的中幅彩照透着革命军人的雄姿洒脱,仪表气质,似乎在诉说着昔日的荣光自豪,未来的思想坚守。床头挂着妈妈同继父的双人大头照。那时,二人才三十多岁。妈妈生我才十八岁。

有一份可能是建国初期继父所在党支部的集体鉴定,很有意思。有十余人的评价鉴定及方印盖章,记得有继父自我检查的“小资产阶级思想”云云。那个时代,每个人的私人印章是随身栓在钥匙圈上的,随时拿出来盖印。

2011年,我完成了在巴黎政治学院Sciences PO.Paris的学习研究。我的电脑精确断网四天,第五天开通后,经妹妹小弟告知才知道继父去了,永远的离开了他的儿孙们。为什么断网?怕我闹着回国奔丧。后来,我进入法国人文科学研究院 FMSH.RFIEA继续学习,提交了为什么中国的民主化进程如此缓慢的论文。本来意图成书,无奈眼疾未果。

继父一心扑在工作上,很晚回家,五十年代,每晚8、9点钟远处传来鹅卵石便道的嘎嘎皮鞋声。继父忠于信仰,为人忠厚,淡泊名利,兢兢业业,身体力行,对我们子女是无声的命令,无言的说教。继父不时借开会、出差到北京看我,在饭店或招待所内部吃个饭,天安门照个相。三年困难时期的一年,继父到京开会我想瞒过大姐,可是,大姐报答继父对我们的养育之恩,执意请继父到家吃饭。大姐为继父和同事炒了一个素菜两个鸡蛋完成了任务。三年困难时期的炒鸡蛋是要加面粉加水的。

困难时期,我的粮食定量在学校、班上一直名列前茅,最早36斤,依次递减到32斤不动。
事实上,在校每顿中晚饭我都只吃二两,节省二两交学校食堂管理员。最后不不知哪儿去了!
今天,我们才知道营养不良的种族、民族是一件天下大事!
为什么中国足球不行?不要轻率大话说,“从此中国人要过几年苦日子了!”其代价是民族人种的健康下降,基因减弱,体质倒退!足球继续不行!从此,将打不过印度!
不要轻言过苦日子,防止过苦日子,并非民族人种的个体承受,而是人种民族的集体体质、永久体质!
在继父那里没有贪污受贿。贪污受贿在任何年代和国家都是追究的。 从继父那里我第一次知道,如果军服不够用是可以到裁缝店定制的。我从没听说,觉得新鲜。
我每回南京,继父都警诫我“不要招摇,共产党是打不倒的。”这句话我一个字都没改。
我多次澄清说,我没喊打倒。检察院给我查清了,我的判决书没有“打倒”。我只是说,所有的政党是可以反对的,反对不同于打倒。
有一次,继父跟我说,你大哥大姐夫级别比我高,你要很好地尊敬他们。我回说,但是他们的资历都不如您,因为,他们在中央。也是因为你嘉兴生病疗养耽搁了。

有时继父领着我们低吟新四军军歌,但是,在陈锦西家,我们是高声放歌,激情振奋,以至我能背下歌词。 1=C 4/4 庄严 雄壮 集体作词 陈毅执笔 何士德曲

镜头:
光荣北伐武昌城下,
血染着我们的姓名;
孤军奋斗罗霄山上,
继承了先烈的殊勋。
千百次抗争,风雪饥寒;
千万里转战,穷山野营。
八省健儿汇成一道抗日的铁流。
东进,东进!我们是铁的新四军——
东进,东进!我们是铁的新四军——
抗日军政大学校歌,延安颂,黄河大合唱,黄水谣,都是吸引我长唱的歌。
军乐奏起,热血沸腾,心中只有神圣祖国伟大军队,热泪横流。

住小北门时外出,我和妈妈时常会路过福建路远处的一栋红砖小楼,周围一片水田。一次,妈妈跟我说:安安,我和爸爸的心愿是我们家也有这样的小楼。
2011,继父在一所疗养院里过世,小弟弟陪伴在侧。疗养院比自家有小楼的条件好多了。
山清水秀,特别护理,吃得好,住得好,除餐费自理一切公费。 我开始不解小弟弟和继父早就卖掉了原有的住处,连家都不要了,以院为家,共同在疗养院住了很多年。
2001,妈妈病重,我回宁看望伺候,和妹妹从一个酒店下楼回家,当地监视我的便衣们顷刻出动,其中有人问候“周小姐”,周小姐昂头扬长而去。我在旁见状都觉得欠礼貌不自在。毕竟早已不是叫“毛毛”的那个小丫头了。全家玩笑叫她富婆,有事真叫她出血。
记得多年前,一个政治学者经研究得出精辟的结论。所有的政党组织最终都是为了金钱物质利益。我们看国共两党从革命党到贪污党最后都变了。看当权的所有民主国家政党有多少贪腐丑闻!德国官场规定,七百欧元就够贪污违法。区别是一党贪腐和两党轮流贪腐。

斗换星移,沧桑巨变。
少年强则国强,国强则少年更强。幸运的祖国经过艰难的探索,不息的战斗,惨烈的教训、痛苦的曲折,在无垠的长河里搏击进发,永不言休。
祝愿祖国与时俱进,消除失误,严禁恶政,眼观全球,收归人心。


161616161616161616161616对话乔治•索罗斯。与中国开放改革基金会失之交臂擦肩而过。

1986年10月上旬的一天,“中国改革开放基金会”美方主席索罗斯和他的私人顾问梁恒邀我在建国饭店进早餐。
第一次相识,索罗斯告诉我,“你的名字在美国很响,每年国会听证会有关中国人权的讨论都会提到你,我很想听听中国的不同声音”。“我对社会主义改革有兴趣”。
我被索罗斯告知,杨小凯作为索罗斯资助的“中国改革开放基金会”的首选“中方主席”(我的记忆)被中国政府否决。同样,我的首选“中方顾问”也被否决。 基金会由中美双方合资促进中国的改革、开放。交流互访、出国考察、培训进修、捐赠图书电脑设备、设立图书馆……

美方原计划杨小凯和我一并进入“基金会”,做中方主席、顾问,均被当局否决已经煮成熟饭。索罗斯对我介绍了事情的经过和无奈。并且说,关于主席、顾问的事还在谈。我心想谈不成的。
我向索罗斯先生表述了中国的“民主与人权”,中国的“改革与开放”是官民互动的兼容过程,不是上层的独立运作,官方排斥转型期新的社会力量参与民主政治,是一定要付出代价的。你们将会看到中国民主力量的不断显示。我多次强调的是,请你转告官方应当放松对持不同政见者,自由分子的政治压迫和控制。

是年底,爆发“86学潮”,以后是“89学潮64抗暴”。86学潮是“右派鸣放启蒙发端,四五运动朦胧骚动,79民主墙开拓奠基,86学潮发育壮大,64抗暴全民觉醒,98组党后期战略”民运史观中的重要链条。
先生说,“基金会执委会”设美方和中方主席各一名,任命委员3-5人,设顾问。索罗斯对我征询了陈一谘、严家其、梁从诫等人的入阁意见,除不知名的外,我都表示一概认可。
10月9、10日,中美双方谈判基金会。10月11日,鲍彤会见索罗斯。10月13日,唐克会见索罗斯,签基金会协议书。几天后,北京饭店成立庆典。我受索罗斯的直接邀请。严家祺、陈子明、胡平都参加了。次年1月同时在两国注册。
11月,听索罗斯在北京青年经济学会演说“反身论”,我与先生现场对话。

中共总书记胡耀邦因平息”资产阶级自由化”学潮不力,被迫辞职。受”右派运动”的沐浴及”民主墙”民运的海内外影响,派生出80年代”党内改革派”的”资产阶级自由化”,其中有王若望、方励之、刘宾雁、郭罗基、胡绩伟、王若水等,在高校和学界产生重要作用。后被清除出党。 其中,王若望是杰出的“反叛共产党人”,坚贞的民运民主派。
我深信先生会将我的意见转告给官方。果然,作为重要的保护因素,从88-89年我发起动员的“纪念民主墙10周年呼救民主派”的事件看,除陈军有美国绿卡被“递解出境”外,所有人一律安然无恙。诚如鲍彤所言:看看中国在这个两年半当中,有没有增加一个政治犯,有没有封闭一家报纸……我觉得紫阳同志没有这方面的记录。

“中国改革开放基金会”执行委员会的最终组成是:
美方主席 乔治 索罗斯 中方主席 陈一谘
委员 索罗斯 陈一谘 梁恒 李湘鲁 梁从诫 何维凌 朱嘉民
“六四”之后,当局认定“基金会”是美国和平演变打入中国内部的一根楔子,是培养中国政治精英的“第五纵队”。89年5月,戒严之后美方宣布不再向中方注入资金。“基金会”停止活动。

索罗斯后来总结到,“事实证明我到中国设立这样一个基金会是个错误的举动。中国的条件还没有成熟,因为那里没有独立的和持不同意见的知识分子,【编注 不是没有!但是】我依靠的那些人是党内一个宗派的成员,他们为宗派所限,就不可能做到完全开放和尽心尽职了。”
知道97年泰国和东南亚的金融危机,就知道乔治•索罗斯。人称“金融游鳄”“金融剑客“的索罗斯是出生在匈牙利的犹太人。一位以哲学指导赚钱的股票经纪人,一位经营股票的哲学家,当代伟大的慈善家。

同索罗斯对话。
1986年11月索罗斯在“北京青年经济学会”举办“反身论原理“讲座。
同声女翻译十分出色。
“我是金融事业家,靠哲学赚钱。”
“明年5月将出版我的一本书,我从未开过讲座,我对哲学有浓厚兴趣。”
“1966年我开始从商,是一个公司的投资资金经理,用哲学指导生意成功。”
“中国人对哲学比美国人认真,美国人只知道赚钱。”
“有思想的参与者对事物结构的影响与自然科学家的研究不同。事件和参与者的思想在两个角度上,是互相联系的,参与者的思想影响事业的过程。
“当然,另一方面,参与者要理解参与事业,参与者思想是事业的函数。反身理论的基本概念是:
e f (p)
-----------
p $ (e)
————————
ef [$ (e) ]
-------------
p $ [f (e)]

反身论概念的重要方面是,不可能获得参与的全部知识,因为要鉴别知识的真伪,要有反映,才能鉴别。我的中心思想是,参与者对事件的性质有内在的不完善性,双向联系使参与者的思想很复杂,工作困难,有众多的参与者,事情就要复杂多了,是互相交叉的是辩证的。
黑格尔的思想就是这样,我用的就是此法……
这里,有必要介绍波普对我的影响。认为科学方法放置四海而皆准,这是错误的。我反对提完善的知识,完善的市场。要有充分的信心。需求曲线和供给曲线超过了研究范围,并非互无关系。市场从来不产生均衡,而是动态的,辩证的,非均衡的。
最后我提个问题。我很想知道,反身论对马列主义是什么关系?我的是现代辨证法。马克思主义不正确,是想预测未来,使之成为教义。不可能确定社会的形态,开放社会的形态应由所有人决定。

轮到我发言提问时,讲座已经挪到冷餐会上去了。
我的第一句话是:我首先回答先生的问题。
随着扩音器里的话音落下,所有坐在不同方向嚼东西的人都转过身来把目光投向我。 此者名谁?居然回答大金融家的问题。
“您刚才讲参与者同事件的关系,我理解是互为函数关系”。我转向已经放下盘子正在嚼着沙拉的女翻译,(太辛苦)女翻译又转向索罗斯,先生不加思索地回答:yes!
我很高兴,从数学上理解了索罗斯的“反身论”。
“如同形式和内容的互为关系,原因同结果的互为关系,您的反身论就是辩证法,事物向自身的反向转化。我们可以通过辩证法去认识许多现代科学成果,比如系统论,信息论,控制论,因为人类总是在前人遗产的基础上去创造新思想。“
“先生,您说社会不可预测,有一门叫着‘未来学’的科学是什么?”
先生怎么回答,我忘记了。只知道梁先生几次提醒我,“还有一分钟”,我不顾他,只管说。
索罗斯明明知道马克思的辩证法来源于黑格尔,可是,他偏偏把他的反身论同马克思主义做比较,称之为现代辩证法,又说马克思主义是教义。”我感到,这个金融家是带着意识形态的脑袋到中国办基金会的。当然,中国需要他。

“用金钱扭转乾坤”是索罗斯先生的毕生志愿。
可是,把钱交给谁,至关重要。 匈牙利,索罗斯的故国——因为他的投资和政治努力,最早实现了社会改革。1986年,索罗斯56岁。他说,我出生的1944年,正是纳粹德国入侵匈牙利的年份。


17171717171717171717171717 1987盛夏,带女儿第一次见到这位舅舅经济学家杨小凯。

小凯55岁英年早逝,于2004年7月澳大利亚莫纳什大学殁于肺癌。
作为华裔著名数理经济学家,杨小凯师从于普林斯顿大学邹至庄教授,习数量经济学,取博士学位,成教授职业。他送给我最早的论著是“数量经济学”。
杨小凯将自己的研究自命为“新兴古典经济学”,其使命是复活亚当斯密的分工与专业化理论。诺贝尔经济学奖得主布坎南先后两次提名杨小凯为诺贝尔经济学奖候选人。
我对小凯出狱不久几年能够去美国读书感兴趣。他说,是在监狱向一位老右派学的英语。

1986年的中国局势似乎又到了“中国向何处去”的回转。
据说,他学业完毕,这次回来给“体改所”讲课,再去香港或澳洲谋事,若干年后,意图回美国发展。他为自己的户籍不能迁入北京而无奈。
86年的国民经济是平稳的一年,也是隐藏危机的一年。我问他,照这样下去,中国的经济改革行吗?是不是亚洲“四小龙”的模式?他不屑地说苏联的计划经济发展快是成功的。没料到计划经济支付不起巨大的浪费代价,90年代初,苏联轰然垮掉。

列宁的奇特和矛盾在于他作为“西欧主义者”,一生反对俄国农民社会主义的村社即农奴制。然而,他发动政变的十月革命,将他自己逼上了“农业社会主义”的庞大实验场。70多年后,他的国家又回到了西欧轨道上。
在巴黎北部近郊的一条马路边上,我观瞻了第二社会党国际期间,列宁在路边上的一栋红砖小楼为法国及欧洲的社会主义者们举办过训练班。列宁是天才的民主主义共产主义理论家革命家,与马克思并列著作同样有六十卷。他的残忍与其哥哥遭到沙皇绞刑有直接关系。

我和小凯浅谈了什么是制度的优越性问题。
历史学家都说,秦国之统一中原得利于优于奴隶制的封建制,但灭亡何之以速!?古罗马和奥斯曼帝国,征服欧亚,其政经制度在“秦砖汉瓦”以下,仍旧“荒冢一堆草没了”。两次大战都是武力兼并之战,德意日的制度优越吗?不过是传统封建制、现代民主制加资本主义大生产。最后,都战败了。中世纪,蒙古族在中原立国元朝89年之外,横跨欧亚大陆还建立了四个“大汗国”,分别不过几十年。农耕时代的牧骑制度优越乎!还有拿破伦帝国,德意志第三帝国,苏维埃联盟大帝国的制度,优越吗!
可见,落后的社会民族可以依靠国家集权吸取先进生产方式,发展经济,富国强兵,却不能富民。靠暴力发家,依战争而亡,仅仅对战争和扩张来说,那些大帝国是优越的,适应的。然而,是爆发式优越,是“国富民穷”的优越。
不能说,这种制度是人类生存的正当选择。当然,也是人类曾经不能免除的厄运。 今天,在美利坚帝国和中华帝国的公开对峙下,台海一决,能够幸免吗?


181818181818181818 首都自由骚动,风源何出?全球“纪念民主墙10周年”。89学潮前奏、序曲。

人们都知道方励之为首的体内知识分子,从1989年1月开始,多批次地呼吁赦免魏京生和民主墙人。然风源何出?其史料犹在,当事人犹存。
人们都知道呼救魏京生,却很少知道被我点名呼救的还有徐文立、王希哲、刘青、杨靖等人;
人们都知道知识界多批次联名呼救民主墙政治犯,却不知还有其他一系列纪念活动;
人们都知道海内外呼救民主墙人有声势,却不知首都知识界的自由风气是随“纪念民主墙10周年”而起;
人们都知道,今天的纽约“中国人权”组织,却不知是在全球“纪念民主墙10周年”的舆论氛围下,留学生们注册组建的;
惟有忠于史实,方能发掘历史。民运的兴起和中共开明领袖的“改革开放”政治及其荣辱息息相关。
我发起呼救的是民主墙所有的人。
1979年起,我被监禁的4年里,究竟是长刑还是短牢,外界渺无音信。
对我的案件,公安和检察两家连续争吵了几年,十分棘手。等到胡耀邦主政时,变内定13年徒刑为4年劳教放人,这为我民主墙10周年“蠢蠢欲动”创造了机遇。可是,民运和民主社会还是根据“中国人权宣言”及“同盟”的史实论长短。4年劳教成为“坐牢愈长愈英雄”的反例。
历史偏爱反叛价值和前卫意识,人类需要主流思潮和先锋力量。

全球“纪念民主墙释放民主派”的动员完成 宁静与不平
1988年11月23日,南华早报通拦头版头条配照报导对任畹町的采访,出现在北京各大饭店的报架上。
我在单位,没有感受到任何压力与不安,顶多是定期的办公桌和住处的秘密搜查。那才是真的“内紧外松”。邓大人1979年对我最初的不逮捕保护依然起作用,延至历届。
South China Morning Post (南华早报)/ Activist breaks silence to condemn abuses of power- Activist breaks 10-yerr silence。
译:激进主义份子打破10年沉默声讨滥用权力
11月29日,南华早报摘译我“中国的民主与人权——论民主墙 86学潮 四五运动”。 South China Morning Post / Beijing must out the ballot boxes / REN WANDING was a leading dctivist of China’s
译:北京政府必须通过公开的投票箱 任畹町 “中国的民主与人权”

1978-79 Democracy Movement. Author of the 19-point “Human Rights Declaration” and………..he breaks 10-yerr silence。
译:78-79民主政治运动 “中国人权宣言”的作者及“同盟”领导者 冲破10年的压制

11月27日纽约时报报道采访。New York Timcs (纽约时报)/ A Chinese Survivor Keeps Up the Attack译:中国的生还者保持不低落的进攻

中国社会的封建主义及残余是“中国的民主与人权”文的一个重要观点。
被南华、纽时、独立报各家独立翻译,并不时找我核准译义,这篇文章的思想,由记者们在京广泛传播于知识界和异见者。民主墙的声音再次传播于世界各大报章、杂志、广播。关于大赦、特赦是我最早对美国之音等外媒提示的。那些年轻记者谁知道这些。
在南华早报、纽约时报之后,是美国之音、CNN、美联、法新、路透、合众、BBC、安莎、香港电台、华邮、环邮、远东经评、先驱论坛报、英独立报、联合报、世界日报、星岛日报、香港时报、明报、争鸣、百姓、解放、明报月刊、文汇报、信报、快报、成报、新报、东方日报、英文虎报……做现场录音或电视节目或转载,88年11月一直忙到三月份,两会召开期间,持续到四月,我发起的纪念民主墙活动没有受到任何阻拦、干涉。
正好陈军、薛明德、北岛、王克平归国,芒克正、杨益民在,大家共同参与。

同时,向境外各大报刊投送“纪念民主墙10周年”的时评文稿近10篇。
《北京民主墙不是宫廷改良派的授意和支持》、《论中共转机的三大条件——再论民主墙不是宫廷改良派的授意和支持》、《倾听那黑牢的怒吼——公布秘密搜查》、《评中共政治局会议》、《保护思想自由保护言论自由警惕和挫败新的迫害》、“中国的民主建设与民主发展”、“布施总统 不虚此行“、“驳干涉司法审判”……

12月,我向联合国写信,呼吁释放政治犯和改善狱政生活、医疗状况。
作为“中国人权宣言”及“同盟”的肇始者,在80年代末,发起“纪念民主墙呼救民主派”,自然,引起舆论的高度关注,也得到了赵紫阳开明中共领导集团的高度容忍和保护。前面有邓大人的保护,不然,放到现在,可打十个“反革命”。

这是我在回忆往事悼念赵先生时,再度感受到他开明人格的魅力和好处。由于他的宽容、远见,“纪念民主墙10周年”终于形成全球声势,客观酿成89暴风雨的前奏、序曲。
88年12月7日 ,“未来中国与世界”讨论会,“新观察”主编戈扬说:金观涛对社会主义的否定不是太厉害了,而是客气了一点。现实社会主义的本质是一种封建(专制)社会。
1989年1月6日, 知识界从方励之开始,首先致邓公开信,意义十分重大。“全国实行大赦,特别是释放魏及所有类似的政治犯……释放他这样已经服刑10年的人,是符合人道的“。
此后,共有5次赦免民主墙人的联名。然而,这些呼吁都是以承认对民主墙人的司法判决为基础的,是赦免罪犯——政治犯的意义。
春节,我在友谊宾馆参加了名人名家联欢会,方励之应邀宣讲民主理念。还有一些研讨会被禁止。
1月12日,“星星画展”在港举办10周年画展。我发去贺信。
1月28日,方励之苏绍智几十人在“三味书屋”举办“新启蒙沙龙”,方先生说,现在中国主要的是人权问题,需要行动,大家起来争取人权。
1、2月号的“中国青年”先后刊出了苏绍智的“1989年指示我们”和严家其的“谈德先生,赛先生”
文称“封建专制主义始终作用影响于我们的社会”“无论是国民党还是共产党都没有很好的得到消除。
2月3日,王克平返京之际,我配合他“星星画展”义展,北岛诗集义卖。接济在狱家属,实现了原定计划。
1989年2月13日 方、北岛等公开信“实行大赦特别是释放魏等政治犯”
1989年2月26日,张显杨,李宏林等公开信,“要求释放政治犯”
1989年3月24日,戴晴等公开信“呼吁请按惯例大赦在押人员释放魏”
1989年3月8日,许良英等公开信“释放一切因思想问题而被判刑或劳教的青年”。

这在今天看来也是难能可贵的。尤其是许良英先生夫妇,一贯呵护民主青年,他发起的人大代表政协委员资深学者的呼吁威力更显。
3月,应王丹“民主沙龙”之约,我到北大演讲“民主墙——新时代的开端”
3月,方励之作文明报,“中国的希望与失望”,和“中国的民主与人权”相呼应。
3月开始,陈军偕夫人在jiejie酒吧,麒鳞饭店为释放魏京生征集社会签名,几月后被从上海递解出境。
3月28日,“两会”期间,海外港澳台民主派、国际社会、人权组织共同呼吁赦免释放民主墙人,携带请愿联名信,闯关北京航空港受阻,被迫停机天津,记者团预备在“民族饭店”大堂等候落空,声势颇大。
“纪念民主墙赦免政治犯” 运动达至高潮。

4月12日,“今天”的主编芒克,在京举办“幸存者俱乐部”大型文艺演出,警方要他保证,不要让方先生和任畹町上台演讲。芒克自然必须允诺。就此而言,赵紫阳主政时的宽松是他的后任不敢为的。
现代民主政治是信息政治。4月,我在北京见到北岛回国,他说,在海外看到你的活动消息,很受感动。
“中国的民主与人权”,在发表后的30多天内,人民日报理论版刊出过四篇关于民主的文章,此前是没有过的。这是“社会民主派”促动中共党内思想活跃的又一个证明。
89年3月,纽约“中国人权”就是在此刻全球“纪念民主墙”的舆论氛围下注册组建的。

释放民主墙人、弘扬民主墙精神,是10周年纪念活动的既定目标。
凡是关涉到这一目标的,都是本活动的组成,也可以说无形中构成了一个运动,围绕着这一运动的内涵——《中国的民主与人权》、《中国的希望与失望》所带动起来的首都自由噪动,借着中共开明派领袖胡耀邦去世的人格助力,持续演变为89民主风暴的序幕,似乎是天造命定。
胡耀邦逝世仅仅是89民运的偶发因素,如果没有民主墙10年来的宽松环境,没有民主墙、86学潮,特别是前四个月“纪念民主墙呼救民主派”的持续酝酿和营造,89“民主运动”会从天而降吗?
充其量不过是“中共开明派”首领胡耀邦的一场学生悼念活动。
89民运不同于仅仅悼念周恩来,仅仅反对四人帮的“四五运动”的重大区别,正在这里。消极等待突发事变是不可能应付事变的机会主义。

民运画家薛明德曾经为我鸣“不平”。
当他得知方励之、北岛33人呼吁魏京生的联名信没有我时说,为什么没有你?不公平。你是“纪念民主墙”最早的发动者。
我说,没有什么不公平,我们的目的,就是通过“纪念民主墙”发动大家起来营救魏徐刘王,这不是成功了吗!为什么必须我联名?我是独立的发起人,肇事者,比那些跟着走的还厉害。再说我是坐过牢的,人家怕沾我,是当局打了招呼的,强求不得,你知道内情就行了。
宁静与不平在民运中处处有碰撞。

“中国的民主与人权” “纪念民主墙”动员。
雄视民运的兴起和前卫价值,使我们看到,是一些“独胆英雄”完成了他们一个又一个使命。
和“中共造反派仗”英雄的重大区别是,后者必须顺服、窥探、揣测高层“两个司令部”的风向,才敢动作,是中共内部权力斗争的狂热受害者、牺牲品。
“文革造反英雄”常常比照自己的文革行为定势,以己度人,至今,不理解在本土民运的“独胆英雄”现象和机制,不理解本土民运为什么不死,前仆后继!其中,不听命于人的“独胆英雄”人格是重要的精神支撑。

1988年11月23日,在赵先生开明政治的背景下,“中国的民主与人权——论民主墙 论86学潮 论四五运动”,独立打响了“纪念民主墙10周年”的第一炮,是谓“社会民主派”为中国民主进程的“主力先锋、本源机制、主角角色、孤单人格、导引力量、贡献主体”六要素的又一见证。
以史实提取民运的道统规律和真理大局,我再一次难为“谦卑”了。
“中国的民主与人权”何以成为英文媒体着意翻译的“纪念民主墙”的动员令?请看中心思想。本文回顾阐明了民主墙以来10年的国内政局,揭示了农业社会主义社会反民主反自由的政治本质。
“社会主义民主与法制”“在标榜它的民主与法制时,完全忽视了这种民主是少数人的代议和忽视了法制的制裁对象是人民。”
“无论在资产阶级学说还是在马克思主义面前,中国社会即不是民主的,也是非科学社会主义的。”
“封建(专制)主义在中国是现实地不断生成物而非残余。”
“中国的政治现状及未来趋向,是要求多元社会,要求多党民主制度。”。“人民的政治自由才是真正的立国之本”。
“遍布自由结社是革命风暴的前奏。人民要求直接民主,天公而地道。”

“1986年全国大专院校波澜壮阔的民主学潮是自1957年以来历次民主运动的又一度扩展和延伸。这次学潮是迄今我国人民要求参政,要求直接民主的最充分最典型最具规模和鼓舞人心的表现,是1978-1979年“民主墙”的播种果实。 莫要说风暴降临过早。”
“作为一个新时代的开启,民主墙在中国社会改造进程中的首创意义和前导作用愈来愈显现它的独特光彩。民主墙不可抹杀。”
“民主墙 和86学潮过后,必会有新的学潮、工潮、农潮、兵潮、商潮。今后几十年、上百年、中国仍旧是一个乱世之秋的不稳定系统。这不是星相家的占卜,而是思维的透彻洞察。”
89暴风雨,何其之快!仅仅在5个月之后。

“中国近代史上的四分五裂不是人民制造的,在每一个历史需要的时刻,人民有力量制止分裂。而专断集权的大一统在阻碍历史进步的时候应代之以民族自决和地区自决。1949年的武力兼并应当让位于今天的公民投票。”
“中国的民主与人权”浓缩并第一次公开了我的狱作“农业社会主义批判与改革”的思想,比较论述了民主墙、86学潮、四五运动的历史意义及它们的异同与进步;提出了封建(专制)主义在中国是现实地不断生成物而非残余的事实和论点,呼吁知识界启发民众。
(87年人民日报仅承认封建(专制)主义“残余”。)

“1978年和1979年的中国政局,迫使它的人民在经过十年政治压制和生存困苦之后再一次暴发了谋求民主和人权、谋求社会公正和社会改造的持久的群众性对抗浪涛。这不是那些人下台、那些上台就能够改变得了的。”

“我们喜欢宫廷改良派,更喜欢真理;
我们渴望短暂的自由而更向往永恒;”
“1956年的所谓农业社会主义合作化和对资本主义工商业的改造正是此后一系列混乱与反动思潮的始端,是对社会生产力和1949年社会解放的巨大破坏与毁灭。”
“在经过1978年以来的痛苦分娩之后,共产党终于在1987年实行了理论上的大退却,最终正式承认我国社会的‘初级社会主义’的形态,并载入它的第13次代表大会的决议。”

“正如中共的一些理论作家常常不断将马克思主义产生在落后的德国来为毛泽东思想产生在落后的中国辩解毛思想的伟大,而不熟悉马克思主义仅仅产生于德国籍人的大脑而非德国本土。应当说形成他学说的来源是英国为代表的欧洲先进生产力,先进生产方式和先进知识。
正确地说,马克思主义产生在先进的英国。”
“而我对这个‘初级社会主义’认定为占支配统治地位的‘农业社会主义’是再确切不过的。它区别于民主社会主义、福利社会主义、佛教社会主义、伊斯兰社会主义等名目繁多的社会主义类别以及资本主义。这个社会的政经军文形态特征是封建专制性、垄断性。”

“人民公社是农奴制集体小生产。《河殇》中所谓封建社会的三大特征对这个电视系列片中的社会来说均一一俱全。”
“共产党在标榜它的所谓社会主义制度时完全忽视了按人均水平低下的生产力和落后的生产方式以及全体人民被数度剥夺选举权及其它公民权利的严酷事实。”
(摘自1988年11月“中国的民主与人权”)


191919191919191919191919邓胡赵开创了中共的开明专制开明共产。改亡,不改亦亡。

与中世末期中、东欧的“开明专制”比肩。
欧洲启蒙运动之后,风行开明专制、开明君主思潮,普遍诉诸于“仁政”,容许民众有一定的自由权利和私有产权。
区别是普鲁士国王、奥地利女皇、俄国女皇为了调节新旧经济关系的矛盾,防止国内革命的“集权”改革主要是自上开始的,而我国的“开明专制”则起于当代民运的波涛迭起,文革劫难的双向选择。同样需要上层 的顺势而动。
邓胡赵他们私下说说西方民主,除去甲方有限地试探乙方,乙方冥顽地加以排拒外,无非是调节一下党内独裁的紧张气氛,放松一下党内倾轧的恐怖神经,对“民主政治”似无意义。
赵紫阳如果不下台,他的“开明专制”之剑照将舞向我们“自由民主派”。
胡赵对王若望、方励之、戈 阳、郭罗基、刘宾雁、张显扬、苏绍智、于浩成、王若水等一批人都无力保护,岂有不对我们动手之理!
然而,假设不是历史。赵先生没有回到罪恶政权里,却始终保持着同“自由民主派”的“默契”同盟,直到学潮民运完成部署。
正如赵紫阳口述说“说政府采取了克制态度。谁克制?要不是我从中做工作,早就这么干了”。(意“早就开枪了” 。)

无论草原多么辽阔,但现实没有走远。
如果说,“中国改革开放基金会”使我和杨小凯同官方“失之交臂”擦肩而过,那么,今天,摆在“反叛共产党人”和“老民运”的问题是,岂有不合作、不“同盟”、不互相敬重之理!

这是“改革与开放基金会”的“国际政治遗嘱”;是89民运6、4抗暴的“民运政治遗嘱”;也是赵先生的“改革政治遗嘱”之三重“遗嘱” !
请看,赵先生使“社会民主派”赢得了转学潮为民主运动,转绝食为抵抗戒严,转清场为抗暴革命的连锁动员和转向,在客观上为“民运”的前进发展提供了有利条件,这是“89民运”和“中共改革集团”千载难逢的“默契”同盟。
赵先生使“社会民主派”赢得了转“纪念民主墙”为国内知识界自由风气弥漫,转“呼救民主派”为全球人道力量进军“两会”,转系列纪念活动为89民运的前奏、序曲,同样,在客观上为“民运”的深入运做提供了有利条件,这是不是“民运史”和“中共改革史”千载难逢的“默契”同盟史!
(参见:89民运前奏 “纪念民主墙” 再记赵紫阳对民运的历史功绩)

这一切,尽管是赵先生“改革集团”不自觉的历史行为,民运应为他们记功。
民运沾了赵先生对“意识形态没兴趣、不懂”的大光!
赵紫阳的口述说;有多次机会可以不采取流血的办法,关键是我们的措施不对,方针不对。事后也证明,哪里有什么黑手?哪里有什么组织、领导?我当时就说,我们是执政党,谁能有组织、有领导搞这么大的事件来?
赵第一句话是对的,和第二句话没有逻辑关系。第二句话是他为自己“错误”的“开脱之语”,因此,不可能附实。关于89民运6、4抗暴有“黑手”“有组织、有领导”,已经有“中国6、4真相”等大量史实和文章,不必在此证明。正因为“大的事件,才需要有“黑手”“有组织、有领导”!

“执政党”的“组织、领导”和民运的“有组织、有领导”十分不同而已。赵先生对“意识形态没兴趣——我也不懂”。(赵口述)民运就此沾了赵先生的大光!
昨天,仅仅说赵先生“宽容和明智,良知与无私”,“不顾权位抵制戒严”,显然是“浮皮蹭痒”了。赵先生“敢为天下先”的“政治改革”,同民运是“默契”,是同盟,赵先生很懂“意识形态”!

社会变革中的“政治同盟”在雅典民主制,在西欧民主制,在封建等级君主制,在君主立宪制,在东方专制里,是恒久不变的伟大母题。(笔者语)
链接
https://hqsb62.wordpress.com/2016/01/10/%E4%BB%BB%E7%95%B9%E7%94%BA%EF%BC%9A89%E5%AD%A6%E6%BD%AE%E6%B0%91%E8%BF%90%E7%9A%84%E5%89%8D%E5%A5%8F/

20202020202020202020民运政治学。锻造民运政治学的博士、专家、学者、教授、研究员。

任畹町民运政治学总汇
目 录
前 言
1 ● “民运政治学”“民运伦理学”的构成及定义
2 ● “当代民运道统”(根脉传统)及“民运史观”
3 ● “自由民主派”在民主进程中的本质属性、使命、作用、特征
4 ● 和平民主变革(和平政治革命、民主和平演变)既是战略也是策略
5 ● 民运战略策略的发展、调整、经验积累、教训反思
6 ● 共产党“文革造反派仗文化”对民运的内争分裂后果及深重危害
7 ●“反奸反特”与民运的统一
8 ●“民运政治同盟” “反叛共产党人”“党内开明改良派”“新自由主义”
9 ● 并题 待用
10 ● 88-89 《纪念民主墙10周年呼吁释放民主派》《中国的民主与人权》 89民运的序曲前奏
11 ● 6、4民主革命论
12 ● 89民运《政治体制的改造与历次民主运动的历史功绩》演讲——《八四纲领》
13 ● 91法庭辩词 《89民主变革与主权在民——驳反革命煽动罪》(待增补)
14 ● 民主党“98组党” 民运的后期战略
15 ● 民运组党起源78-79民主墙时期 《中国人权宣言》《中国人权同盟》《中国人权》
16 ● 民运对台民主、和平的独立路线
17 ● 79-82年狱作 《农业社会主义批判与改革》90年狱作

今天,本件在此展露“民主墙、89民运和98组党一代的“民运政治学”“专家、教授、学者、研究员”的论文总汇,共同锻造“民运政治学”的博士、专家、学者、研究员。
我们深知,民主尚未成功是因为没有专属的本土依托,没有本体的财源,可是,我们有一把仅存的利剑——“民运道统”。“民运政治学”是“民运道统”的学术基础,是“建设民运文化”的精加工。

什么是“人权民运政治学”?
记录、研究、论证我国自由民主进程的生成、前进、发展、壮大直至成功的道路;记录、研究、论证传统社会转向公民社会的历史根据、现实根据、理论根据;记录、研究我国自由民主进程的内部及外部的政治现象、政治关系、政治形式、政治力量、政治斗争、政治战略策略、政治经验教训及兴衰成败的规律;研究探讨其各种历史、政治、理论的是非和现实的分歧。
近年来,“反民运战略”暴露出“灭民运于萌芽”的主要目标是,处心积虑地阻遏民主实现在“民主墙、89民运、98组党”的“自由民主派”一代,打击、孤立民运的代表性领袖,延迟民主变革的到来。
人们已经看到,“反民运”一面无孔不入地扩大离间“民运将帅”之间及民运内部各派的关系,扶植、利用“文革造反英雄”或“后起之秀”损害民运。从而,加剧和延长了民运内部或外部的必要斗争,我们只有迎风而上。

“反民运战略”不计较新老“民运将帅”如何反共,只意在民运如何“八王之乱、群王无首、假王乱世”。民运的一个重大悲哀是,似乎大家都在“防奸防特”,都认为自己比他人更纯洁,似乎任由己说。
这正是民运不统一,没有“反奸反特”的政治、组织机制造成的!
可是,我们可以提供一个相应的政治标牌,鉴别真伪和虚实,这就是以史实及现实作为基础的“民运道统”。
所以,“民运道统”成为“反民运战略”仇视的直接对手和障碍,一个个谬论败下阵来。什么“民运是文革造反” 啦,“民运是闹红卫兵” 啦,“中国哪有民主运动,哪有民主主义者” 啦等等!
并且,散布“中国民主在启蒙阶段”啦! (请注意,不是“中国民主需要不断启蒙”。)“民运的事现在没有定论”啦!其目的是毁灭当代民运的客观存在、深厚积淀、卓绝传统、英雄人格、鲜明形象。

网络时代,民运与“反民运”的较量,更具“文化性”“论理性”“传播性”。
2001年起,我在国内欧阳懿、贾伟、车宏年、杨天水、冷万宝、廖双元、莫建刚、张玉祥、赵常青、孔佑平、姜力均、颜均、许万平、范子良、李运生等参与、支持、赞赏下发起并作文“建设民运文化”。
“民运文化建设”同时是“民运政治学”的建设,具有同质性。
民运各家的实践、著作、文章都是广义的民运文化组成。

“民运政治学”“民运文化建设”所面临的课题是:
“什么是中国的民主运动?什么人具有推动中国民主化进程的资格?”(欧阳懿)“怎样推进民运?如何增进凝聚?”(莫建刚、孙光全) “如何在思想上进行整合”?(冷万保)“民运困境的原因在哪里?”(贾伟)“民运的裁判在哪里?”(付申)“如何经得起独裁权力的高压和诱骗”?(廖双元、李任科)……
本土民运的同仁认为:
“建设民运文化”“且有深刻的政治见解和理论洞察力”,“对解决民运当前存在的一系列问题有指导、解惑作用”,是“顾全大局,力挽狂澜”,“继续站在民运的最前沿”,使“我们有了方向”,“是廓清纷争、滋扰的尺度,现在和将来都要抓住这个根本” 。

“民运文化建设”“对民运的热情,原则性的坚毅,理论修养的老辣,都是我们民运队伍中罕见的”,“我们更应该看出这种参与努力的重要性”。“民运文化建设是中国民主的基础事业。她的稳健主张是十分正确与明智的,我们要切实地将她进行下去” 。
“建设民运文化”是同仁们对它的殷切期盼,是民运徘徊前夜对它的深长召唤。

“建设民运文化”“民运政治学”,是在民运实践中持续形成的,已经发挥了重大作用和影响,成为民运领域理论学术的完善对象。
“民运政治学”希望各种有良心的专业博士、教授、专家、学者和“反叛共产党人”对人权民运的经验思辩批评指正;使当今在位者,不可小视;使“御用笔手”自知低能;还要使公民大众易于接受。
在当代民运的历史条件下,当今的工潮、农潮、民潮是历次民运的延伸和继承。民运正将以丰富的民运实践经验,严整的民运思想理论,深刻的民运经验教训,坚定的民运政治战略影响他们。
“民运政治学”注重实践性、现实性,尔后,是历史性、学术性,并非为“文化”而“文化”,为“学问”而“学问”。

“反民运”切断民运的“实践性”,将民运引向简单的“写文章”“评时事”的“文化民运”道路上去,实行“民运不再是话题”的战略,已经暴露了不良企图。“针砭时政”是“民主墙”民运以来的初级运做。“民运政治学”靠论战而确立。
它必将涉及民运的各种人群、各种是非、各种褒贬。“民运政治学”理当斧正民运历史,宏扬民运真髓,揭示民运要义,厘清民运功过,评论民运得失,直面民运的丑陋与谎言,坦言勇士的心怀与踌躇,扛鼎问天,大展经伦,以诠释民运经典,开拓民运前路。

民运几度生聚、几度凄楚、几度崛起、几度沉寂。
走进历史时空,现摘其要点,试举4年来,26年来,粗略总汇“民运政治学”“民运文化”的17个立论专题。详略不一,顺时增补。

1一● “民运政治学”的构成及定义

立论“民运文化”构成:民运政治文化、民运历史文化、民运伦理文化、民运救援文化。
立论“民运政治学”构成:民运政治学、民运战略学、民运历史学、民运伦理学。
立论“建设民运政治学”的根据、目标、任务、方法。
立论“民运政治学”定义、“民运文化定义”。

“人权民运政治学”定义:
记录、研究、论证我国自由民主进程的生成、前进、发展、壮大直至成功的道路;记录、研究、论证传统社会转向公民社会的历史根据、现实根据、理论根据;研究我国自由民主进程的内部及外部的政治现象、政治关系、政治形式、政治力量、政治斗争、政治战略策略、政治经验教训及兴衰的规律;研究探讨其各种历史、政治、理论的是非和现实的分歧。

“民运文化”定义:关于“自由民主进程”的信息载录、论证及主体行为实践的总和。
民运即“人权民主事业”有其自身独特的伦理道德价值。 一般“伦理学”的基本概念、范畴都适用于“民运伦理道德”。
  如智慧、勇敢、节制、正义、中道、仁爱、信仰、希望、人道、英雄、良心、诚信、自尊、谦逊、诚实、正直、求真、友谊、互助、气节、情操、义务、责任、真理、公德、荣辱、怜悯、赎罪、忏悔、廉耻、己所不欲勿施于人,人性善、人性恶、利己、利他、己他两利、嫉妒、诽谤、造谣、攻击、漫骂、变节、出卖、杀人……道德即美德。 (中国百科大词典)

“民运伦理道德”的定义:
“铁窗民运、铁窗基督、铁窗法轮”中的民主异议独知、异议工农是“中国人权民主事业”的“中军前锋、本原动力、主角角色、贡献主体”。 可概要为3铁窗2群体4元素。
“民运伦理道德”是中国社会的最高伦理准则、道德典范、人格表率及崇高荣誉;是当代中国道德、良心、荣誉的化身; 是中国民主事业的“聚合”之在。融入民运的原“党内改革派反叛共产党人”的民主主义者均属此列。简称“民运伦理3铁窗2群体4元素”。
“民运伦理道德” 首先是“政治伦理道德”。遵守“3铁窗2群体4元素”的“民运伦理道德”是一切参与中国人权民主事业者的“游戏规则”。 敬重、崇拜、支援3铁窗2群体4元素是民运美德,侵犯或损害“民运伦理3铁窗2群体4元素”则有违于这个事业的高尚道德和优良人格,是对民运美德的缺德。
任何人的自由、尊严和荣誉都不应妨碍、损害、侵犯“民运伦理3铁窗2群体4元素”的自由、尊严和荣誉。否定“3大铁窗”,否定“2大群体”,否定“4大元素”,否定传统及现时民运,否定民运志士必然坠入“伪维权”的邪路。
 
在国人被共产奴性驯化的现时,“民运伦理道德” 是共产奴性的对极榜样,是冲击共产奴性的核武。
和“3铁窗2群体4元素”分离、分力、分立的自称“独知”“公共知识分子”的“伪维权”所垂涎和盗骗的正是民运伦理道德、人格荣誉的制高点。   
只要民运还有抗争,还有牢狱,还有妻离子散,就必有真假朋友之别。

经验、学问、长老,是亘古不变的社会伦理秩序,同样是“民运伦理”秩序,并非个人荣辱,应该坚定地捍卫。
立论捍卫“民运伦理”秩序,比业绩贡献,比意志磨难,比现实作为,比思想水准,比先锋前卫的政治作用。

立论“铁窗英雄人格”作为民运意识形态是“民运伦理文化”的重要伦理思想,是“民运政治伦理”即“3铁窗2群体4元素”的人格化诠释。
“铁窗英雄人格”的定义是:民运人的尊严、价值、品格、才智、素养、气质、意志、良知、性格心理特征及民运人权利与义务关系的总和。

如内省、自省、自讼,君子小人、言行必果、杀身成仁、舍身取义、贤人、赤子、慎独、寡欲、忠贞、忠烈、仁爱等等, 可以借镜为"民运英雄人格" 。

“铁窗英雄人格”是民运的光荣传统表现,是重要的民运精神支柱,是国际进步人类褒奖民运的人格依据,是民运后来者的人格榜样,曾经并永远是民运人铁窗、流亡、流血的鼓舞力量。“伪良知、伪维权、否民运、排民运”的一切庸人无力理解并中伤“民运英雄人格”。回避铁窗风险的“去民运英雄说”同样是“伪维权”的新说辞。

2二● 当代“民运道统”(根脉传统)及“民运史观”
立论严格科学意义的当代人权民运的起始、分期和进程。
中国人权民主事业以50年代的“资产阶级右派运动”为源头,断层为中共政治运动、中共党内斗争,历经全民参与的“中共文化革命”,同时借用中共“无产阶级大民主”,朦胧扭曲地反抗极权现状,及至“中共四五运动”,“中共清除精神污染”等“中共意识形态”的事件及运动,跃变为70年代末人权民主意义上的现代民主墙运动……

它经历了发轫、发展、前进、成熟的过程。民运的代表与象征集中体现了“民运根脉传统”的精髓。 "民主墙运动"是区别于包括"四五运动"以前的历次“中共政治运动”“文革造反运动”的分水岭。
尔后的86学潮、89民运6、4抗暴、93-96追溯六四前仆后继,98组党……不断地开拓奠定了中国政治民主化的道路和前景;是具有自由民主理论,有社团组织的高级民间运动;是中国政治民主化首尾相连不可阻隔的连续性构成;是跌宕起伏扑而再起改变一党政治的民主化进程。

中国民运,构筑了漫长艰难的,有丰厚历史积淀,有卓绝精神财富,有光荣坚韧传统的现代民主运动的生命线。 89民主革命是迄今民运的最高里程碑。 中国民运根脉以它的丰碑业绩与卓著贡献,民运精神与理论财富,民运经验与意志磨难,民运英雄人格与群体形象的总合积淀,充分展示了当代民运的连续性,充分拱现了民运的代表与象征,是有史载的,具有不容否定、修改和伪造的不可替代性。

立论当代民运史观
"当代民运史观"的表述是:
57右派前辈自由主义启蒙发端;
共产意识形态的中共政治斗争运动持续扩大;
中共宏扬的“四五运动”“四五精神”作为非人文非自由主义的“文革造反史”事件,标志中共“文革造反派仗文化”的终结;

78民主墙,分水岭,是现代严格、科学意义的人权民主运动开拓奠基;
中共“反精神污染”,“反资产阶级自由化”的党内斗争引发;
86民主学潮发育壮大;
89学潮和平请愿,64抗暴民主革命全民觉醒,波及“社会主义阵营”巨变。中共“开明改良派”首领客观上为“自由民主派”的深入运做提供了有利条件。“民运政治同盟”此后形成;
93-96追溯六四前仆后继;

98民主党组党,民运后期战略;
99法轮功独立,汇入民运;
01“建设民运文化”“建设民运政治学”标志成熟;
03网络时评、议政、维权抗争后续深化;
04“司法维权”“传统民运”合流并进。赞颂、辩论、批评、监督,民运复苏

立论“民运道统”定义:
自由民主派以实践业绩和卓著贡献,以自由民主精神极其理论财富,以动员经验和意志磨难,以光荣传统和英雄人格,以群体形象构成的根脉传统的总合积淀。
其总合积淀充分展示了历次民运的连续性、变革性、神圣性、崇高性、悲壮性,拱现了民运的代表与象征。

立论民运业绩与贡献的定义:
即自由民主派代表与象征的主体作为。
应表现为现代的人权民主理念,而非中共的“共产意识形态”;有反叛不良传统文化的价值取向,而非“中共文革造反文化”——“无产阶级大民主”,“无产阶级专政下继续革命”;有时代领先意义,而非过时、落伍、倒退的中共非人文、非自由主义;有引导民主进程主导自由潮流的纲领性旗帜力量,而非固守原始、初级、抽象的“言论自由,思想自由”的个体启蒙价值。

【“当代民运史观”表述】
“当代民运史观”所要表述的是严格科学意义的“人权民运史”的起始、分期和进程。
“言论自由”虽然含盖在整个民主进程,然而,民运之坚强、成熟、光明、壮阔,是因为它的不断前进、发展、上升。 历次民运的“民主政治化”"组织化"的层次不断提升,普遍经历了从低级向高级的政治及组织演进过程,从起始就跨越了“言论自由”的原始、初级的启蒙状态,防止和避免了"从零开始"的"原始初级循环"。(白夏 语Jean Philippe BEJA 汉学家 法国巴黎社会科学院研究员)

“民运的代表与象征”定义:自由民主派以实践业绩和卓著贡献,以自由民主精神极其理论财富,以动员经验和意志磨难,以光荣传统和孤胆人格,以群体形象构成的根脉传统的总合积淀。民运的代表与象征集中体现了“民运根脉传统”的精髓,是有史载的。具有不容否定、不容修改的不可替代性。
“民运业绩与贡献”定义,即“自由民主派”代表与象征的主体作为。
“民运业绩与贡献”表现为现代的人权民主理念,而非“共产意识形态”;有反叛“专权传统文化”“中共集权政治”的价值取向,而非“中共文革造反文化”——“无产阶级大民主”,“无产阶级专政下继续革命”;有时代领先意义,而非过时、落伍、倒退的中共非人文、非自由主义的“民主与法制”;是引导民主进程主导自由潮流的纲领和旗帜,而非完全固守原始、初级、抽象的“言论自由”的启蒙价值。
民运的“代表与象征”是民运“团结统一、权威凝聚、根脉传承”之所在,区别于“传统专权政治”和中共“民主集中制”。
立论中国民主派在民主墙、86学潮和89变革中……已经锤炼为一支有独立理论,有群体构成,有专家学者能进行政治变革的反对派力量。萨哈罗夫代表的持不同政见事件不足为中国民运的榜样。


21212121212121212121212121当代人权民主运动(含公民维权)15大政法理念。

当代民运始终坚持了“人权民主”“公民维权”“自由法治”的概念、旗帜与实践,每次均成于全国性规模,不断迎击了政法系、书斋文化人兼牧师,“新公民维权”的一系列论争,续提出了当代人权民主运动(含公民维权)15大政法理念:
人权民运含公民维权相互统一的本体运作;公民概念与人权概念互不冲突的理念逻辑;
自由为魂与民主为骨不分先后的等量价值;(借德国钱跃君语)
法内维权与制度变革无分前后的经典理念;
民生维权和政治维权同时并举的全面战略;
法庭抗辩同街头抗争不可偏废的行为模式;
民间抗争与中共改革官民并举的必经之途;
和平改制与民众革命不可或缺的转换通道;
本土抗争与海外支援两条战线的主副相成;
平反六四与实施宪政两项目标的紧密承接;
山头林立与良性竞争两种目标的共存共荣;
真善美正与假丑恶邪基础伦理的殊死较量;
人权非政治化同人权政治化并行不悖的双向取值;
献身囹圄、笑对铁窗与低成本、趣味性互不排斥;
民生福利、生命关怀、环境保护、道德重建、人道救助及社会发展的多维诉求。
当代民运磨难深重、危机重重,然而,光明壮阔、坚强成熟、持久必胜。
民主派作为当朝忠诚的反对派常常抱头痛哭,饱尝鸦片战争,辛亥革命以来前辈们路在何方的精神煎熬与责任使命的巨深自责,我们深知没有做得更好。
民运历经外部长期严酷的压迫和内部分裂争斗的剧烈震荡屹立全球、坚不可摧,始终汇聚了一批取长补短、协调团结、良性竞争、甘苦与共、纠正失误的人才集体,长期坚定持续地推动着中国的民主化进程。当代人权民主运动可以令民众和海外华人的信赖与嘱托。当代民运应有匹配文化古国的思想表述。


22 22 22 22 22 22 22 22 22 2007-2008北京奥运,访问出国。游历美欧,流亡巴黎。

1989年5月27日,合众社为我安排了一个采访会。
当有人问到我严家其失踪了你怎么办时我回答不躲不跑。
这个想法长期主导了我。即使2007我被允许出国访问时我仍然决意回国。
六四后,我是作了一定的尝试随机而行。6月5日我到美国使馆,有使馆人员直接穿着拖鞋接待前往的人。使馆给我写了联合国难民署一个官员的姓名电话。我徘徊了两天,一是电话窃听人没走了反被抓住,二是我本意不想走,三是舍不得家中坛坛罐罐,遂将字条丢弃。
主要是我的当众承诺和法庭的全局性辩护词需要我。我有志将89民运六四抗暴的法庭辩词留存于世,做得比所有人要好!
6月10日家中被捕集中到秦城监狱。一路上记得我身边的是郭海峰。
第一次的全监大会监狱长训话说,你们中间有的人吃共产党骂共产党,有个叫任畹町的今天就坐在这里。

★任畹町 六四 "法庭辩护词" 89民主改革与主权在民──驳反革命宣传煽动罪 作于秦城监狱 http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=1418942

1996出狱之前,市局问我想去哪儿,我说,先回家,哪儿都不去。
1998,肯尼迪基金会邀请前往美国开会当局不准。
2007-08北京奥运,官方二次准许香港七日游,准许赴新西兰,美欧各国由我直接联络签证。
2007,首次出访香港、新西兰;访问美国罗伯特F•肯尼迪基金会,美国国家民主基金会,哥伦比亚大学及纽约各民运团体;访问了加州中国民主教育基金会;11月16日在美国参议院补领1994罗伯特F•肯尼迪人权奖被长时间鼓掌致意。

2008-2009 受“法兰西国际精英邀请计划” France’s International Visitor Leadership Program及德国歌德学院,英国、荷兰、丹麦,爱尔兰、捷克、西藏行政中央和人权组织邀请访问欧洲与学习。访问了法兰西学院,信息研究中心亚太研究所,德国歌德学院,德国中国研究中心,伦敦大学,都柏林三一学院,丹麦人权研究所,布拉格查理大学……。

曾爱尔兰“前线”Frontline组织,巴黎政治学院 Sciences PO.Paris,法国记者之家LA MAISON DES JOURNALISTES,法国人文科学之家基金会FMSH.RFIEA研究所学习研究。

读大陆民主派元老任畹町访美纵横论民运(多图)
——任畹町与多媒体采访记录
https://www.secretchina.com/news/gb/2007/12/06/220873.html


2323232323232323232323不少人多年希望我写回忆录,费眼太累,只作怀旧。

先父母亲大人难料有子女撰文怀旧二老,本非我的初衷。
这些平生旧事很少记在心上,近来怀旧突显保贵有趣,时常萦绕脑际,只有一吐为快,权作我对友人们的回报和谢意。希望今后成为电影剧本的原料,并纠正一些不确,如先父没有参与过翻译资本论,只是阅读研究者,没和蒋经国共事过。我的一些主要民运活动已有专文,遗漏不多,我会逐步补全完成。怀旧完成后,返璞归真,时常修补,了结一件人生大事,时常发自内心地笑。
2019初稿。
2020定稿。

任畹町Ren Wanding 简历及背景(更正本)前次 [点击:3269]
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▲百年奋斗百年迷津 共产党宣言 光明火炬 时代误识 历史偶然
可歌可泣光照千秋,百年探索百年误区。
十四国社会主义今安在! 暮鼓晨钟。
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任畹町 Ren Wanding ★政变能解决中国问题吗 正道促变
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政变有害于社会转型改制,有害于国家安定人民福祉,形成现行制度的轮环,形成非法、阴谋的依赖惯性。
中国人的政变思维和侥幸心态不健康。 丑陋违法,国民性的一种。
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▲任畹町 Ren Wanding网络讲话
三幅标语一幅画像 学生是革命民主派 为什么失败
中国的社会进步民主改制不允许八国联军再次打进国门
真实的探索存在和证明存在
自由主义思想家殷海光1919-1969 的智慧
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任畹町 Ren Wanding ▲防止中美冲突是首要利益。迟浩田将军的假报告,危及国家政治军事安全。与习近平主席三大外交理念创新,与中共人类命运共同体战略背道而驰尖锐对立!是党国极左青年的法西斯作品,战争疯子的思维独白,是毁灭之途。军中鹰派朱成虎将军武统台湾威吓与美交战。难说有党国全局意义。
十六大起中共党章放弃了“共产党宣言”,更早放弃革命输出,放弃全世界无产者联合起来,放弃暴力推翻私有制。
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▲中国人让渡、牺牲人权,痛苦接受集权70年的历史暗示:
积贫积弱之中国先富强后改制这条路,符合亨廷顿强政府,求稳定,图发展,达民主的理论路线。并非只有西方人才懂得个体自由,并非只有中国人才追求集体强国。 2020-02-18 14:06:22 [点击:8996]
▲民主宪政是资产阶级范畴,红顶资产者们游离在外。中国民运难成功是穷人闹民主,缺乏阶级基础。
——穷人打天下,富人坐天下。社会定律。
——我国是国家社会主义,而非权贵资本主义。
——伤害资产者民企是伤害国基。
——国家治理的现代化首先要治国理念的现代化。
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★Ren Wanding 香港时代革命再度揭示中国当代史近代史真相 香港民众国民性塑造 增补新观点新主张 图 http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=1423210

任畹町 Ren Wanding ▲事缓则圆 上层建筑迟滞于经济基础及生产力的发展 又是百年
现状是经济的突飞猛进暂时无力改变中国的社会政治制度
常年巨额的贸差、财政赤字是美国收益性无害性营造性的常态和国策
2020-07-10 14:30:25 [点击:230]
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商榷圈内政、法、史学者,单纯的6、4屠杀论 初级、低级、片面,远离真相;
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——未及领悟我们的光荣使命崇高职志
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当代民运经验教训 ★纪念全国民主墙40年 ★纪念89民运30年
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笔会http://www.penchinese.org/magazine/988
独评http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=1312285

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◆Ren Wanding 中国社会的民主化现代化进程为什么如此缓慢?
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★Ren Wanding s民运的核心价值 利益捍卫及让步边界 修订件
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最后编辑时间: 2020-07-21 18:55:09

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