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独立评论

作者: 东海一枭   说真话的意义 2019-12-13 05:03:56  [点击:1821]
说真话的意义
揭示真相,宣传真理,批判邪恶,弘扬仁义,呼吁自由,都属于说真话的范畴。任何时候任何环境,真话都是有价值和意义的。但意义的大小高低会因环境不同而异。在自由社会说真话,零风险或低风险,意义相对较低;在非自由社会说真话,风险比较高,勇气要求高,意义也水涨船高,对于改良社会和成就自己,作用特大。

说真话最需要正知见正智慧,最容易培养浩气勇德,最有利于四心的扩充。故说真话是救民救国、立人达人的重要方式,更是立德立功、自立自达的必要条件,是自己真性的唤醒、维护和增光。真话的数量质量,与真性之光、明德之明成正比。

这个时代真话特别稀缺,说真话不容易,轻则边缘化,重则思想罪。这样的社会环境,对于庸众是大不幸,对于正人君子则是大机会。故东海二十多年来,抓住机会,能说就说,不能说也要说,知其不可而说,持之以恒地大破大立,说了数百万字,构成仁本体系。

说真话有风险,恰是说真话、传播真话于国于民于己意义最大的时候。我相信,我们即将迎来圣贤辈出的时代,我们迎来的很可能是圣贤君子最多的时代。有志之士,曷兴乎来,抓住这个历史性的机会。

论真话贡献,儒家和自由派各有千秋。在宣传真理和揭示历史真相方面,儒家独擅胜场。儒家文化和自由主义都有真理性、正义性和普适性,自由主义三性较低,而中国自由派对自由主义认知不足,常混杂着民主主义、平等主义之类毒素,又普遍昧于中国文化和历史。故在宣传真理方面,自由派局限性非常大。

但在批判政治罪恶、揭示现实真相、呼吁追求自由方面,自由派遥遥领先。论勇气和冒险奉献精神,自由派整体上也远高于目前的儒群。毕竟儒家刚刚来复,文化道德皆准备不及。假以时日,将会迎头赶上。不过,还是要赶紧。目前说真话有风险,但距说真话零风险的时候也不远了。2019-12-13


自由是最大的软实力
东海曰“自由是最大的软实力”。这里的自由,相对于极权而言,通法治自由与礼制自由而言。法治自由本于西学,礼制自由本于儒学。礼制自由即王道自由。王道本于天道,人权本于天性,自由本于仁义。就文化言,儒学是最大的软实力;就道德言,仁义是最大的软实力;就政治和制度言,自由是最大的软实力。

没有自由就意味着制度不良、国格败坏和人权丧失,意味着国人奴隶化和奴才化。奴隶和奴才,普遍匮乏智力、活力、潜力、感召力、生产能力、创造创新能力、团队协作能力等等。国家软实力是个人软实力的总和。个人软实力低下,国家软实力必然低弱。软实力低弱,必然制约经济科技军事等等硬实力的发展。所有非自由国家,实力都不行,软硬都不行,奴隶之国肯定斗不过自由之国,根本原因在此。

或说“讲自由必须防止过度自由、无度自由、极端自由”云云,然也。儒家讲自由,有道德自由和政治自由之别。讲政治自由,唯礼制自由、法治自由为真,都是有法度的,又以礼制自由为高。其它过度自由、无度自由、极端自由都不是真正的自由,非伪则劣。2019-12-13


自由与天道
天道不能空谈,必须一层层落实下来。落到世界便是人道,以人为主,万物鬼神皆为客;落到文化便是中道,以仁为体,义礼智信皆为用;落到政治便是王道,以民为本,国家君主皆为末;落到制度便是礼制,礼乐刑政,德主刑辅;落到法律便是祥刑,刑罪相称,世轻世重。制度和法律旨在保障有序自由,保障人民主权、政府治权和儒家教权,追求秩序和自由品质双高。秩序是天秩天序,自由是天赋自由,人民主权、政府治权和儒家教权,无非天赋。

反过来,自由本于礼法,礼法本于仁义,义又本于仁。仁彻里为圣,彻外为王,彻上为天,仁之形而上,即性与天道。所以,儒家之自由与天道一脉相承,一气贯通。王道政治之主权、治权和教权,无不本之于天。2019-12-13

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