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独立评论

作者: 东海一枭   庚子杂论(一) 2020-05-13 17:08:06  [点击:1485]
庚子杂论

己亥年腊月至庚子年四月中旬(西历1月下旬至5月上旬),避疫于故乡遂昌龙洋乡埠头珜村,日有所思,夜有所想,拉杂记于手机,近十二万字。今略予整理,分为《庚子杂论》《庚子微言》两部分刊出,以飨读者。

《方方日记》也有思考,侧重于纪事抒情和疫情追责;东海庚子杂论和微言也有纪事,侧重于理义思考、文化追责和制度追责。思考的范围颇为广泛,于文化和政治、道德和制度、现实和历史、中国和美西等等无不触及,剖肝输胆,百无禁忌,只说真话,不计后果。是非对错,付诸公论,知我罪我,一任当世。2020-5-12余东海于南宁

点赞和指斥
应该点赞。为李医生和新冠八君子点赞,为战疫前线的广大医护人员点赞,为所有为抗疫事业作出各种贡献的志愿者、慈善者点赞,也为故乡浙江点赞。作为五千七百多万人口的大省,浙江抗疫每一次举动几乎都走在全国最前头,堪称抗疫模范省。

必须指斥。不论新冠状病毒是人工还是自然作品,是故意还是意外泄露,这次疫情都有重大人祸因素。瞒报疫情,封锁信息,可防可控不会人传人的欺骗和对八医生的训诫,武汉和湖北政府防治工作的颟顸无能,在在都是人祸,极权之祸。如果病毒是人工合成和泄露,更是百分百人祸,武汉起疫的罪人们必将被钉死在历史的耻辱柱上,一些人必须以死谢罪!

这次新冠病毒事件,民愤太大,随着各种内幕和真相的曝光,民愤会越来越大。千刀当剐元凶肉,病毒制造者、泄露、瞒报者皆罪不容诛。法不诛,也有人诛和天诛!

武汉发生疫情,去年十二月中旬就从海外媒体上看到了。没想到会演变成一发不可收拾的局面,也没想到马帮政府居然敢在这个问题上瞒报和撒谎。赵国而今成罩国,疫劫其实是权劫。大疫当前,仍然热衷防民之口,防医之口,仍然官窑欺世,数据造假,信息封锁,封堵疫情真相和求救信息,这些都是防疫期间不可饶恕的罪恶!

对美方派往中国驰援的世界顶级病毒专家,中方一而再再而三地加以拒绝,给人一种做贼心虚的感觉,难道有什么不可告人的真相怕被发现?同时,是以人为本还是以党为本,是把人民的生命安全放在第一位还是把特权安全放在第一位,一目了然。

神秘消失的零号病人在哪里?零号病人的医学意义,就像第一因的哲学意义一样重大,不仅涉及公众知情权而已。

WHO警告:新冠病毒或永远不会消失,对世界威胁大于恐怖主义。没错。不过,极权主义对人民对人类的危害、对中国对世界的威胁,大于宗教恐怖主义。或者说,极权主义是最大的政治恐怖主义。极权政治的一大本事是折腾,没事折腾出事,小事折腾成大事,天灾折腾成人祸,小灾折腾成大祸,没完没了,周而复始。

这次疫情可以很好地证明,真话和真药一样珍贵,都是可以救命的。希望痛定思痛,彻底改变头痛医嘴、脚痛医嘴的恶习。希望不再好了伤疤忘了疼,痛定庆功。希望李文亮事件可以真正推动政治转型和社会进步,让越来越多的人认识到言论自由的重要性。否则李先生和新冠死者都白死了,一切又将周而复始!

言论自由不仅关乎人格尊严,而且关乎人权、人命和国运;剥夺言论自由的极权主义则是人世间最大的邪神、恶神和瘟神!经此一疫,如果还认识不到这一点,李先生和新冠死者的性命就白白浪费了,这一场疫劫就白白浪费了,违反了丘吉尔“不要浪费一场好危机”的教训,类似乃至更大的人祸就未有穷期。


马学马制之下
主体文化和基本制度不行,最好的人进去了也会变坏,最好的机制和预案,关键时刻也会失灵、死机。君不见,在新冠状病毒爆发初期,中央和地方花费巨资建立的“传染病网络直报系统”并未发挥作用。包括疫情的中心武汉在内,大多数地方的新冠病毒感染者,在长达28天的时间内,主要通过口头、邮件、电话上报疫情。

君不见,我国制度规定中已有“吹哨人”安排(学习时报),李文亮们照样被训诫;言论自由等人民权利写进了宪法,国人照样没有人权自由。

君不见,有《中华人民共和国突发事件应对法》,有全球最大疫情直报系统,疫情从基层到国家疾控中心仅4小时,新冠疫情照样被封锁和瞒报、瞒报有两种:瞒上和瞒下。瞒报者都有罪责,但事实证明,这次瞒报不仅是某些人某些单位的罪责,而是系统性制度性的。大半个世纪以来的灾难,都是制度性灾难。必须对医疗制度、教育制度、经济制度、政治制度、文化制度进行全面彻底的改革。不能每次灾难和罪恶都以抓替罪羊的方式解决。

君不见,在一个医疗力量极为雄厚、并且是向全国介绍治理能力和治理体系经验的模范省会都市,却完全无力阻止刚刚开始传播的传染病,在疫情全面爆发、成为天下焦点、中央三令五申之后,防治工作仍然一塌糊涂。

盖马学培养不出正人君子,马制容忍不了正人君子。人不行,干部队伍不行,一切不行。报道说重大改革!习连提15个体系9种机制4项制度。东海曰,马学不去,马制不革,最多的改革也无非头痛医头脚痛医脚治标之术。

据报道,应对疫情“大考”,习提出五大改革任务。东海曰,如果不去马,五大任务都不可能真正完成,一切努力追究不过是花架子、表面光,能产生一定的短期效应就不错了。

俄首任国家总防疫师奥尼先科认为,中国内部有一个强大的病毒源头,其他源头都是溢出的,是人与人之间的感染。目前,这个强大的病毒源头还没有确切找到,并非所有病毒来源都被堵死,也许它们还在发挥着作用。这是最令人担心的问题。

奥尼先科说的是新冠病毒,我说,新冠病毒非常阴险狡猾无孔不入,与极权主义病毒不谋而合。我说,马学马制才是所有病毒的总源头,是现中国所有思想、道德病毒的总源头。马学马制之下,各种意外事故和人祸层出不穷,防不胜防,最大的成果成就随时可能毁于一旦。所谓推进国家治理体系和治理能力现代化,只能是自欺欺人的黄粱梦。


值得期待
《不平等的社会》一书把瘟疫视为改变不平等社会的人类可能的方式之一。我相信,经此一疫,中国政治生态和道德生态应该会产生重大变化。

可防可控的不是病毒不是天灾人祸,而是马邦人。但愿经此一疫,吾民不再可防可控,但愿无心无肺和邪心恶肺者洗心革面重新做人,但愿越来越多的人觉醒过来,向一切不公不平不正不义说不,向百年猖獗的极权主义说不!

起来,不甘继续做奴隶做韭菜的人们,应该旗帜鲜明地亮明态度,为祖国,为人民,为我们的子孙后代,为我们自己的人格尊严和人权自由,挺直腰杆站起来,与极权主义彻底决裂!

经此一疫,如果当局依然坚持极权主义,如果多数人依然好了伤疤忘了疼,继续支持极权主义,继续为之歌功颂德,继续标榜岁月静好,甚至积极主动地助纣为虐,后面更大的灾难和人祸不卜可知,那这个社会和民族真是不可救药了。


死不改悔的走儒派
我是死不改悔的走儒派,走儒家的道路,仁本主义道路。这是真正中国特色的道路,是数千年历史的宝贵经验和伟大结论。就像中医的疗效,是几千年积累下来的。这也是东海大半辈子上求下索生命探索的结论。

同时,我是死不改悔的反马派,批判马学毫不客气,反对马制绝不动摇!我反对阶级斗争也反对白猫黑猫论,反对计划经济也反对虵蜖主义市场经济,反对原教旨虵秽主义也反对特色虵蜖主义。马家左中右三条路线,我都反对。

对于死不改悔的走马派,必须严厉批判之,与之作最坚决、最英勇的斗争,直到让它们退出历史舞台。全世界有德者联合起来,全世界正人君子正义力量联合起来。

注意,反马不是反华。马帮所谓的境内外反华势力,其实是反极权反暴政的正义力量。反马是最好最大的爱华爱国方式。爱国必反马。在马家语境中,所谓爱国亲华,实为爱马亲马,比一般爱賊亲盗更可恶也更可怕,恶果恶报更加深重。


关于史上最严网络信息审核标准
抗疫期间,史上最严网络信息审核标准3月1日起施行。小组治国,办公室都有权立法,又一个马帮特色。即使根据马帮自己的立法法肯定,是典型的非法之法和恶法。

根据《立法法》第八十条第一款之规定:“国务院各部、委员会、中国人民银行、审计署和具有行政管理职能的直属机构,可以根据法律和国务院的行政法规、决定、命令,在本部门的权限范围内,制定规章。”而根据《国务院关于机构设置的通知》,出台新规的国家互联网信息办公室显然未在国务院的直属机构之列,那么此新规制定程序违反立法法的明文规定,属于没有制定规章权力机构制定,应属无效。

这样明显违反立法法的法规堂而皇之地公布出来,可见马帮之无法无天。面对新冠大祸,它不仅不吸收教训,开放言路,而是怙恶不悛,而且变本加厉,进一步剥夺国人的自由人权,进一步防民之口,与民为敌,加快开倒车的速度,令人痛愤莫名!强烈地感觉到,天快亮了,但天亮前夕最最黑暗的时候到了!朋友们多多保重!(东海注:不知何故,“网络信息审核标准”后来无疾而亡。)


有史以来最坏的一股势力
我早就指出,大半个世纪统治中国的是有史以来最坏的一股势力,最不把人当人看。在马帮体制下,受害最为深重的无疑是中国人,尤其是汉族人。在马帮统治下,汉族人成了最低贱的贱民。相比而言,对少族好一点,对外人更好一点,尽管是假惺惺的好,别有用心的好。

任何国家和民族的劣质人来到中国,都可以获得一定的特权和超国民待遇。大疫期间出台的《外国人永居管理条例》(征求意见稿)足以说明这一点。诗云:卑辞厚币广招徕,趁夜欲将阊阖开。赵家韭菜割不尽,恭请诸胡助割来。特别荒诞悖谬的是,司法部一边征求意见一边却关闭评论,拒绝网民对《外国人永久居留条例》发表意见。

中国经济发展普惠世界,唯独不能普惠中国人民。正如网友所讥,中国人的钱,全世界都能用,只有中国人不能用。《孝经》说:“不爱其亲而爱他人者,谓之悖德;不敬其亲而敬他人者,谓之悖理。”东海曰,不爱本国而爱他国、不爱国民而爱他国之民者,是政治悖德。

不爱本国、荼毒国人、鱼肉人民、草菅人命者,当然不可能真爱他国之民。竭中华之物力,慷国民之大慨,以博外人之欢心。无论为他国付出多大代价,都是别有用心的。

而且,这种外援对外人也是有弊无利或小利大弊的。当年接受苏联援助的国家,无不深受其害,深陷贫困战乱的泥沼。极权主义于民于国固然是大灾星,在国际上同样是祸水,流到哪里就把污染和祸害带到哪里。


马统
这套系统中人,普遍擅于争名夺利抢功劳,文过饰非卸责任,有好处和利益就上,见困难和责任则推。这是这套系统的文化、政治、道德、制度特性所决定的。系统不改,这些特性就不会变。这套系统简称马统,由马学马制马帮构成。

对于马统来说,传统和西方任何好东西要么学不来,要么学来了就变坏了,或虚假化,有名无实;或劣质化,名美实恶。例如,二十四字核心价值观都是好词,但进入这个系统,就假冒伪劣化了,只能写在纸上墙上看看。同时,这个系统极端逆淘汰,极端排斥正义善良。圣贤君子避之唯恐不及,正人善人很不容易进入,即使侥幸进入其中,也很容易变坏。

小人而乘君子之器可怕,盗贼和邪徒而乘君子之器更可怕,危害更大。小程子说:“春秋之法,中国而用夷道即夷之。”马道之邪,非古来夷道可比。儒马之别,比一般华夷之别大得多。对于马帮,夷之是必须的,非之恶之贱之辟之是理所当然的,是正人君子应尽的责任。

或以法家比马学,以秦制比马制,太也抬举马学马制了。法家是古典极权主义学说,马学是现代极权主义学说,有民粹主义的配合,欺骗性、煽动性、危害性和造祸能力都成倍上涨。法家之法虽然大恶,有其相当的严肃性,马家是最典型的人治,其法律犹如儿戏。马制堪称加强版、超级版秦制。

我与华生
3月1日夜,经济学家、东南大学资深教授、经济管理学院名誉院长华生在微博发表一篇长文,分析这次新冠肺炎疫情预警的第一道防线为何形同虚设。在文章中,他以逻辑为向导,以法规为准绳,以事实为依据,复盘这场疫情防控战的全过程,得出的结论是:“湖北和武汉方面的相关责任人和主事人,并非偶然和无意犯错,而是蓄意为之。”

东海曰:这个结论可信度很高。仅仅道歉和免职是远远不够的,有些人必须以死谢罪。同时,有罪的不仅仅是武汉和湖北方面,应该有更高层的人承担相应罪责。



我与阿丘
闻央视前主持人阿丘被央视全面封杀。此前,阿丘曾就新冠肺炎发表微博表达自己的看法,饱受谴责和咒骂,很多人骂他洋奴。是阿丘奴性深重还是骂阿丘者奴性深重?

我与阿丘。人有人格,国有国格,党有党格,真是大国大党,必有大德大格,如果犯下大错,祸及天下,向国际社会道歉是应该的,必须的,最起码的。当然,更重要、更必须的是向武汉和中国人民道歉!而且,有些人仅仅道歉是不够的,理当隆重谢罪乃至以死谢罪!


社会健康亦重要
经此一疫,很多人应该能够特别直观地体会到健康的重要。这没错,然复须知,社会的健康同样重要甚至更加重要。否则,最健康的身体也有可能被他人、被疫疾所害。这次死于疫疾者,身体未必不健康也。社会的健康有赖于政治的健康,政治的健康有赖于制度的健康和文化的健康。主体文化即意识形态又是最为根本的。在马学马制之下,各种灾难和危机包括公卫危机层出不穷,防不胜防。希望越来越多的人在反思中认识到这一点。

恶有恶报
玩火自焚是两极势力的一大本事。自焚,包括焚本国人本党本家之人,最后焚死自己。欲害人反自害,自作自受,舞刀自戗,此之谓也。两极势力越强,其害人自害、玩火自焚的能力也越大。这也是一种天谴天诛的方式。前苏联的切尔诺贝利事件和斯维尔德洛夫斯克生物武器泄漏事件,就是典型的玩火自焚,前者堪称现代最高级别的玩火自焚。不过,现在这个最高级别恐怕要让位了。

不仅作恶有恶报,助恶亦有恶报。无数人平时岁月静好并热衷三帮,急时求告无门。有些人死到临头方才醒悟,已经太迟。更可悲的是,有些人死到临头还不觉悟,还在三帮。众多的贱骨头和黑心肠构成了极权主义的沃土,而它们自己也难免付出沉重的代价。拜鬼被鬼附,崇魔被魔害,赞美盗贼被盗被贼,因果之常、天理之常也。

大好事
闻有中国律师发起成立“新冠肺炎索赔法律顾问团”,为逝者家庭索赔提供免费法律支持。大好事,值得支持。通过责任单位的赔偿,不仅能够给逝者家属一些抚慰,可以督促政府承担责任并汲取防疫教训,避免悲剧再次上演,还可以比较真实地统计出这次疫劫的死亡人数。怕只怕官府不容也。


全人类的大敌
病毒没有国界,受害却有深浅。在两极主义国度,病毒特别容易爆发,危害特别深重。病毒有两种,一种是自然的,一种是人造的。前者是天灾,后者是人祸,无论故意释放还是意外泄漏,都是人祸。两极势力特别擅于扩大天灾和制造人祸。前苏联的切尔诺贝利核泄漏事件和司维德洛夫斯克的生化武器泄漏事件,就是典型的人祸!故病毒是全人类的敌人,两极势力更是全人类的大敌!

石破天惊一声喊
“都是假的,全部都是假的。”武汉某区居民石破天惊地喊出了人民的心声,曝出了时代的愤怒,让一场政绩秀当场翻车。这是原汁原味的民意,这是真正的正能量,有助于揭穿皇帝的新衣,推动社会的进步。武汉起疫揭穿了不少假冒伪劣的东西,或可为改革极权主义打下一定的民意基础。另外,大量公众号冒死(被封号)转发《发哨子的人》,让我想起两句古话,一句是:“天下苦秦久矣!”一句是: “时日曷丧,予及汝皆亡!”


关于伊朗
论病例数,到2020年3月13日为止,意大利排全球第二,伊朗依官方数字排第三,然伊朗做法与马帮类似,故实际应该为第二。韩国第四,西班牙第五,下面是德国和法国。有人戏言,国际上新冠病毒的严重程度,与各国亲共度正相关。

面对新冠病毒,伊朗的做法与马帮如出一辙:隐瞒疫情,封锁信息,防民之口,数据作假,欺骗国民和国际社会……宗教极端主义与苏俄极权主义,一以神为本,一以物为本,政治性质和制度模式有所不同,然同归极恶,同属暴政,同为墙国,同样泯灭人性,悖逆人道,蔑视人权,草菅人命!

或说:“这次灾疫,除了中国和伊朗这样的国家会捂,美欧日诸西方国家不会捂的。”此言受到儒生批评,其实没错。撇开政治道德和价值观不论,美日及西方国家的制度,让它们不易捂也不敢捂,捂的代价和后患太大。从功利角度看,非常不合算。注意,这里的捂不是指封城,而是指捂嘴,包括封锁信息和舆论。


齿冷
日前有删帖员死了,被官媒赞为“牺牲在抗疫第一线”云云,不由得齿冷。显而易见,这个防民之口、蒙人之眼的工作是可耻的,是典型的负价值、负能量的工作,带有反人权、反自由、反文明、反社会、反人民的五反性质,对于抗疫,也有百弊而无一利。当然,更可耻的是提供删帖工作的幕后势力,那是五反的总部,负能量的根源。


病毒七怕
新冠病毒的传染性比一般瘟疫和邪说强烈得多,在所有邪说中,唯马学差堪仿佛。传新冠病毒有七怕:怕紫外线,怕56度以上高温,怕空气流通,怕含氯消毒剂,怕75%酒精,怕勤洗手,怕人体强大的免疫力。极权主义也有七怕:怕阳光,怕社会正气上升,怕信息流通言论自由,怕真理消毒剂,怕浩然正气大丈夫气,怕人金盆洗手,怕良知强大的免疫力。


毒源
病毒源于何国何地,或者造于谁人之手,必须以事实真相说话,必须依据扎实严密的事实逻辑和科学证明。最高明的舆论战也不能违背事实,违背事实的一切论调无非负能量,仿佛七伤拳,不论是否伤人,都一定会伤己。虚假信息、虚构事实的舆论战,难免搬起石头砸自己的脚。这口锅太大了,是谁的就是谁的,无论怎么大甩特甩,终究是甩不掉的。

冠毒源于何处,虽然我有自己的基本判断,但我不说,不可说不可说非常不可说,因为没有证据。君子无戏言,无虚言,无无证据之言。有一分证据说一分话!这个问题有赖于国际科学界和政治界形成相当的共识,才能提供经得起历史考验的答案。我相信,无论此水怎样深怎样浑,有人怎样搅怎样扰,终将水落石出,石破天惊。姑且让子弹飞一会儿,姑且坐观国内国际大甩锅。


没有极权最好
微信圈流行一段话:“一场疫情让我们明白,国家稳定最好,身体健康最好,家人平安最好,开心快乐最好”云。东海曰,没有极权主义最好最重要。

极权主义与这些“最好”的东西格格不入。极权之下,国家稳定是监狱式的稳定,国民的人权、生命财产安全和公共卫生安全都缺乏基本保障,弱势群体无非奴隶和韭菜。所谓开心快乐岁月静好,若非假冒伪劣,苦中作乐,就是无心无肺,傻乐。经过这一次大疫还不能明白这一点,真是奴性入骨愚昧入肺,膏肓之疾无可救药矣。


大幕正徐徐拉开
大疫祸世苍生苦,大浪淘沙鬼神惊。这是一个恶迹累累、恶疾累累、悲剧多多、劫难多多的黑暗时代,也是一个充满希望、见证奇迹的大转型大变革时代。时极道穷,理当必变,势所当变,历史性的变革大幕正徐徐拉开。

我相信,经此一疫,不少人的思想道德观念和人生追求将会有所改变,不少人将不再甘于做沉默的大多数和极权主义的顺民。同时,将会有越来越多的体制内人开始反思,或反思现行制度问题和主体文化问题,或反思他们自己的工作和人生,会有不少人作出“老子不干了”的决定或发出“老子就要说”的吼声。这是良知的觉醒,也是一种人性的本能。

我相信,经此一劫,很多见不得人的恶人恶事将陆续被迫见人,很多见不得光的黑幕将陆续被人曝光,某些庞然大物将会因恶贯满盈而轰然垮掉,直到极权主义彻底退出历史舞台。届时,一些不甘陪葬的三帮分子,也很有可能提前反戈一击。极权主义消亡之时,就是中国人民得到真正的解放、中华民族重获伟大的新生之日,就是新一轮的中华文明重新启程之时。


巧妙的官谣
据联合早报报道,意大利医学专家朱塞佩•雷穆齐(Giuseppe Remuzzi)接受美媒采访时称,意大利可能早在去年11月和12月就出现疑似冠病症状的病例,报道被中国媒体广泛转载,却被演绎为“病毒或源于他国”的导向。

意媒周二(24日)引述雷穆齐澄清称,“毫无疑问,这病毒是中国的。”在《罗马日报》以“病毒文宣战”为题的报道中,雷穆齐愤然回应称,中国媒体对他说法的引用是出于对内和对外宣传的目的,而作出完全误导的说法和影射。他说,这是政治操弄科学的最坏示范,是未来大学完全可以拿来作教材的案例。

东海曰:真真假假,真中夹假,九真一假,是最为巧妙的撒谎之技、造谣之术和愚民之方,人们一不小心就被误导,上当受骗。马帮这方面手段可谓炉火纯青,妙用入神。好在国内外觉醒者越来越多了,马谣的作用必然迅速弱化乃至负化。


恶妓焉能从良
前几日美国与塔利班达成和平协议。我曾在东海客厅质疑,塔利班也能从良?我深表怀疑。让塔利班从良,比让老母猪上树更难。对于塔利班这种极端邪恶的势力,无能力则应远离之,越远越好;有能力则应消灭之,必要时可全体消灭,如曾文正公剿灭洪杨帮。

很欣赏一位友人的一句话:“以前美国缺乏的不是力量,而是使用力量的意志。”然哉然哉。美国对于两极主义和恐怖主义,虽然是全球最严厉的,但与其大国地位仍不够配套,批判深度和打击力度仍然不足,至今仍有绥靖之嫌。


儒马不两立
陈来作为当代名儒,同样惑于马学。他主张“以泰州学派为借鉴,推进马克思主义中国化、时代化、大众化”,既不识泰州学派、也不识的思想本质。

泰州学派是阳明后学,可归本于儒学。马学与儒学则邪正有别,本质敌对。马学可以法家化,绝不可能儒家化,真正的儒家不可能认同马学,真正的马家者也不可能在根本上认同儒学,并且不可能真正读懂儒家经典,更不可能理解领悟性与天道。

马学欲儒家化,不仅要彻底抛弃阶级斗争和计划经济,更要彻底抛弃唯物论、党主制、公有制、社会主义道路和共产主义空想。假设抛弃成功,马学就不成其为马学了。何况马家恶习深重,邪径依赖深刻,根本不可能自弃根本。


拍马有罪
很多人想当然地认为,拍马无罪。在法律上当然无罪,但论道德和因果则未必。拍邪恶势力的马,拍马学马制马党马官的马,是有其罪业和恶果的。为极权主义涂脂抹粉歌功颂德添砖加瓦,亦往往难逃脱被马蹄践踏的噩运。

在后极权社会,拍马已经不是强制性的。在有权保持沉默的情况下主动拍马,那是不可救药的马屁精。拜魔被魔害,拍马被马踏,终将咎由自取。


根本性的缺德
《孟子》说,食色,性也,食色是生命本能;东海曰,四心,性也,四心是道德本能。四端之心泯灭是根本性的缺德。人身虽存,人性已丧。马学最厉害之处,就是以唯物论将人洗脑,让人丧心。信仰唯物论,就意味着一个人堕落成了物质本位和肉体本位,良知本性、天命之性就丧失了立足之地。一个人一旦树立起唯物主义信仰,就再也无法树立其它任何信仰,儒家信仰固不可能,宗教信仰也不可能。这种人必然无知无畏,无底线无羞耻。


关于华夷之辨
论及华夷之辨,必须以道统为准,道统所在即中华,血统仅供参考。如果双方同样尊儒,则以汉族政权为正统。当今天下,马帮虽然汉族,还不如夷狄,远逊于美国。美国虽然异族,相当于霸道,比王道固不及,比夷狄则有余。

若以血统论华夷,曾文正公便成汉奸儒贼、中华败类矣。若以血统论华夷,必以汉族为华,以异族为夷,以美西为夷。无论主观意愿如何,客观上都是对马帮极好的思想支持。此辈不配为儒家,更不足为同志。

要爱国爱汉要尊儒兴儒,首先必须认清中国、汉族和儒家的心腹大患是什么。否则,轻则空谈戏论,言不及义,重则帮邪助恶,亲痛仇快!

马家与汉族的关系必须明辨。红马虽为汉族,不能代表汉族。相反,红马当道以来,给中国和汉族人民带来了空前的灾祸和苦难。唯有辟马,才能从根本上拯汉救民安内攘外,这是对汉族最好最大的仁爱和道院。对于中国和汉族来说,绿黑不过疥癣之疾,红马才是心腹大患。诗曰:三族皆非我族类,斥红不碍排绿黑。内贼猖獗外患多,攘外必须先安内。


民企为主,国企为辅
私有制下,民企、国企、外企三足鼎立,民企为主,国企为辅。如学校和医院,有公立,国营和各级政府经营;有私立,民营和私营。公立者起保障作用,私立者由市场决定。

经济私有制与政治上的礼制或民主制配套,责权利明确,可以保证国企的财富为国所有为民所用,而不至于沦为统治阶层予取予求的私库。而在党主制和公有制下,连国家都成了特权阶级的囊中之物,何况国企。所谓的国企,垄断资源垄断市场,与民争利夺民之利,肥了一小撮,于民于国有百害而无一利。


门内和门外
或问,儒家认为家国同构,君父同伦。如果家人和父母信仰了马列,儒家也要把它们看成心腹大患吗?

答:家国有别,门内之治恩掩义,门外之治义掩盖恩。君父有别,父子是天伦,君臣以义合。对于暴君,可以辞职,可以易位,可以诛杀和革命。父母信邪,可以婉谏,谏之不改,仍要孝敬。朋友信邪,则不妨批评或绝交。对于邪教恶帮,更应该当仁不让地批判之,千方百计改革之。

正能量
正能量一词,本应是真善美和正义的笑容,现在却成了假恶丑的标志。凡是被称为正能量的人物、事物和文章,凡是倡导、鼓吹正能量的东西,都是丑恶败坏令人厌恶的,都是典型的负能量。这是一个乾坤颠倒的时代,正负颠倒,善恶颠倒,黑白颠倒,天翻地覆,一切颠倒。经常吸收正能量的话,德智会越来越残缺,生命会越来越低质,命运会越来越恶化。

故有必要为正能量这个词正名,正理正义真话真相才是正能量。极权主义的一切都是负能量。





除恶必须除根
小程子说:“禁人之恶者,独治其恶,而不绝其为恶之原,则终不得止。易曰:豮豕之牙,吉。见圣人处机会之宜也。”马学马制就是现中国万恶之源,窃据宪位的马学又是源之源。此源不绝,贪官恶吏前仆后继,反不胜反;各种罪恶层出不穷,防不胜防。

斩草不除根,春风吹又生。在马学马制框架中,解决问题的速度永远赶不上制造问题的速度,惩罚罪恶的能力永远赶不上创造罪恶的能力。


学习的目的
读书学习,目的何在?答案种种,或为父母,或为国家,或为天下,都没有错,都没有抓住根本。这个问题孔子早已有答案:古之学者为己。读书学习归根结底是为了自己,为了成才成德,成就人生的美好和良知的光明。如是为己,就是最好的为父为国为天下。若能明明德,自能光耀父母、兴旺家庭,为重建中华、道援天下而努力奋斗!


读圣贤书与读马列书
读圣贤书可以扩充四端之心,可以养浩然正气,可以明明德致良知,让人克己复礼敬天保民读马列书的结果正好相反,只会泯四心、黑明德、灭良知,培养邪气戾气,让人纵欲悖礼丧心病狂。读圣贤书,是成为圣贤君子的不二法门。读马列书,最容易堕落为物质主义小人和极权主义邪徒。这两种人都有奴性,极权主义者奴性特别深重,恶必奴故。


安心
或说:“不負責的崛起,容易讓別人不安心,不安心就是未來衝突的根源,負責就是要讓別安心自己的崛起。”此言甚是。让人安心,让人民安心,让文明国家安心正是美国强大的要因。美国不足以平天下,但可以在一定程度上安天下。

最让天下不安的是两极势力。两极主义的崛起和强大,是人类最大的的灾难。而美国让两极势力不安,并能颇为有效地遏制它们。这是美国存在的又一大意义。在没有王道的时代,美国不可或缺。

设想一下,全球第一强大的如果不是美国而是苏联或伊朗,人类的命运将怎样悲惨,人类前途将怎样暗淡。甚至可以说,美国的意义关乎人类的生死存亡。假如没有美国,人类亡于两极主义是大概率事件。


王道政治和两极政治
王道政治也会出坏人,出现贪官恶吏乃至昏君暴君;两极政治也会出好人,出现清官廉吏乃至英明之主。

但两种政治体系性质截然不同。王道政治的好是文化性、制度性的好,贪官恶吏有限,昏暴之君危害有底,未来王道还可以从制度上杜绝官员的贪恶和君主的昏暴。两极政治的坏是文化性制度性的坏,坏起来没有底,危害性特别大。清官廉吏是偶然,主最英明也有限。



仁本和人本
或说:“中国人所说的人就是仁,跟西方人所说的人不是一个概念。就中国概念言,人本就是仁本。”此言不确。人是肉体身、意识心、良知心的统一,又以良知心为本,肉体意识只是良知的载体。良知心即道心、仁心仁性、天命之性,仁本主义即良知主义。

小程子说:“莫大于性。小人云者,非其性然也,自溺于小而已,是故圣人闵之。”小程子所说的性,即仁性,这是人性之本,人类生命之本。非仁无以尽心知性知天,非仁无以建设王道政治并最终实现大同理想。

而人本并未抓住根本,不能彰显仁的根本性和全体大用。即使在中国语境中,人本也不等于仁本。在人与物、人与神之关系方面,儒家以人为本;在政治上,儒家以民为本。人本民本统归于仁本。


人祸的总根源
在马学马制之下,批判形式主义、官僚主义、教条主义都是没有意义的,反腐打虎的意义也非常有限。这些主义和腐败无非马学马制的副产品。在马学马制之下,腐败是文化性加制度性的,是普遍、必然和绝对的。

如果文化和制度不改,解决问题、消除罪恶的速度,永远赶不上制造问题和罪恶的速度,所有改革必然治标不治本,旧恶方改,新恶又来,或者旧恶改头换面又重来,就像非典变身为新冠重来一样。马学马制是现中国一切问题、一切罪恶、一切人祸的总根源和人世间最大的负能量。

官样文章中确保一词的使用率很高,什么“确保人民依法享有民主自由”,“确保人民群众的生命财产安全和健康安全”,“确保公平公正公开透明的原则”云云,无非花言巧语自欺欺人,其实什么都确保不了。

马学马制之下,制度不行,道德不行,官贪吏恶,豺狼当道,上上下下必然把维护极权稳定和特权利益放在第一位。由拜物教徒组成的特权阶级,真正要确保的是它们自己吃人的特权,用它们自己的话说,为了政治安全和社会稳定不惜一切代价。为此,它们什么坏事都敢做,什么罪行都敢犯,什么人间奇恶都能够创造出来。

或为马帮歌功颂德曰:“祖国让我们免于战乱、饥饿、贫困”云云。首先,马帮不是祖国,而是窃国、卖国之贼。其次,马帮成立以来,为吾国吾民带来的正是内战、内乱、饥饿、贫困。后三十年经济高速发展,但并未普惠大多数,贫富悬殊空前,大多数人依然贫困。致贫有术,扶贫无方。而挖肉补疮式、饮鸩止渴式的经济发展,付出了异常巨大的代价,包括道德代价、资源代价和环境代价,流弊无穷,贻害无穷。

马家极权主义与儒家仁本主义、美西自由主义矛盾,特权利益与人民利益、国家利益矛盾,这些矛盾具有不可调和性。这是现中国最大最根本的矛盾。解决矛盾的唯一办法,是批倒批臭并最终消灭极权主义,彻底剥夺特权阶级的特权,还主权于民,建公正之政。

红魔待死,黄道将立。去马弘儒,天下大吉!


爱有差等
道德有差,贵贱有别,爱有差等。先亲后疏,先近后远,先本族后异族,先文明后野蛮。人际交往中,当亲君子远小人,贤贤贱不肖;国际交往中,当远野蛮亲文明。

远小人、贱不肖、排野蛮无碍于爱人。对于小人、不肖之徒、野蛮人和野蛮势力的道德鄙弃,理所当然,礼所当然,无碍于爱人,并且是最正确的爱人的方式,是对人类本质性的大爱。对于野人劣族,可以教化则教化之,不能教化则疏远排斥之。有时候,疏远排斥也是一种教化和示范。注意,儒家以道德论贵贱优劣,有道有德为贵为优,不仁不义为贱为劣。


关于感恩
大疫当前,国难未已,武汉人民死伤狼藉,官方就急吼吼地提倡感恩教育,要武汉人民感恩中世纪感恩滚床单,无心无肺,无知无耻,莫此为甚。拍马屁倒也不奇怪,马帮本来盛产马屁精。奇怪的是,这个武汉马屁拍得极其粗暴不合时宜,毫无技术含量。这是要拍死人的节奏啊。微博一句话让我眼前一亮:“人民在等着它们谢罪,它们在教育人民谢恩。”

人当有感恩之心,但必须恩仇分明。春秋大复仇,君父之仇必报。万万不可恩将仇报或仇将恩报。恩将仇报,固然背天逆理;仇将恩报,同样禽兽不如。把你卖了还为之数钱,压迫你奴役你你还感恩戴德,那你自己也不是东西。

感恩王道礼制之下父母官的德政,理所当然,礼所当然。感恩极权主义就反常了。极权主义是人民之大敌和人类之公敌。信奉、支持、赞美和感恩它,是最严重的资敌助恶、仇将恩报和最典型的认贼作父,是对人类、对良知的犯罪。一个人信奉邪说、支持恶制、赞美暴政、感恩特权,就意味着是非羞恶之心泯灭了,自外于人类了。

另外,感恩人民,与人民公仆、为人民服务、一切权力属于人民一样,也属于民粹主义巧言。儒家对于人民强调父母之心,文化上作之师,政治上作之君,敬天保民,为民立极,导之以德,齐之以礼,裁之以法,君君臣臣,师师生生,官官民民。可以说感恩历代圣贤,感恩道德模范、人民英雄和国家勋臣,但一般不会泛泛地说感恩人民。

方向性错误
或说:“中国要再上台阶,必须在世界框架中想办法。中国问题,世界解决。局限于国内,没有出路。”

东海曰,此说方向性错误。正确的做法是,世界问题,中国解决;中国问题,儒家解决。从儒家文化入手,解决中国的制度和教育问题。随着新礼制和新科举制的建设,各种政治社会问题都可以从根本上得到解决。道援天下从拯救中国开始,拯救中国从欢迎儒家开始。


谎言和暴力
谎言和暴力是古典现代所有极权主义的护身符和守门神,两者相辅相成,缺一不可。两者的背景是相应的邪说。所有极权暴政都有恶制基础和邪说背景。例如,暴秦依靠法家,纳粹依靠民族社会主义学说,苏俄依靠马学,朝鲜依靠马学变种,伊朗依靠极端主义宗教。

对于极权主义来说,对暴力的抗争是危险的,对真相的探求、对真理的探索、对邪说的批判、对谎言的揭发是更加危险的。所以,宣传歪理邪说、散布虚假信息、剥夺言论自由、隐瞒事实真相、防锁真话真理,都是维持极权暴政、维护特权利益不可或缺的手段。

所以,反对极权主义,可以各种方式反抗其暴力暴政,可以揭示真相揭发其谎言谣语,更有必要弘扬真理批判邪说,从根本上瓦解、摧毁之。最好的方式就是弘儒辟马,这也是爱同胞、爱祖国、爱汉族最好的方式。


心性恶化和命运恶化
犯下大错大罪,不许批评异议,还要封杀批评异议,还要把大错粉饰成正确,把罪恶粉饰为功勋,热情洋溢地自我赞扬,还要鼓动利诱乃至逼迫下属和奴隶赞扬。这样的事,要怎样无耻丧心才能做得出来呀。但在极权主义官场,这是一种宿习、惯例和路径依赖。人民和国家为它们的错误和罪恶买单就成了极权社会的常态。

可悲的是,由于恐惧、愚昧或希望有机会分一杯羹,无数弱势群体心甘情愿地赞扬诈力歌颂罪恶,心甘情愿地充当奴才和三帮分子。心性恶化和命运恶化正相关,被割韭菜就是它们难以摆脱的宿命。


有限认同此观点
有限认同这个自由主义的政治观点:法无禁止即自由。之所以有限认同,因为这只适用于民众,不适用于官员和教师。官员教师还要主动接受礼的制约,非礼勿言,非礼勿听,非礼勿视,非礼勿动。官员教师非礼,就应该受到礼制规定的相应的处罚,轻则警告、记过,重则降职贬位,最重则削职为民。

对于民众来说,不伤害他人即合法,能够守法就是良民。但对教师、官员和建英群体,仅仅守法和不伤害他人是远远不够的,还要克己守礼,自立立人自达达人成人成物,成为人民的文化师表和道德模范。


可怜之人必有可恨之处
对于盗贼、恶棍、暴君和邪教主,当你们表示信仰、支持、拥护、效忠它,当你们为它涂脂抹粉歌功颂德,就意味着把自己的灵魂卖给了它,把自己的命运交给了它。做它奴婢,被它草菅,因它水深火热苦难深重,甚至为它家破人亡断子绝孙,都是理所当然的。

得到它的好处越多越大,付出的代价越沉重。这就是天理天谴,这就是因果报应,这就是自作自受、自作孽不可活。可怜之人必有可恶之处,一句俗话不小心说出了真理。当然,盗贼、恶棍、暴君和邪教主们,也自有相应的恶果恶报。


关于背叛
背叛良知是最大的道德背叛,背叛人民是最大的政治背叛,其次叛国,其次叛党,其次叛上。在人民、国家、政党、君上之序列中,人民是最重要最根本的,人民的权利和利益必须放在第一位。如果君上、政党和国家背叛了人民,那就从根本上丧失了政治合法性,就是君不君、党不党、国不国。那么,背叛它们就是合情合理、正当正义的行为,就是改邪归正,改恶从善,严厉批判坚决反对它们,就是为人民立功,为自己立德,就是致良知和亲民。


马家话和中国话
要将马家话与中国话区别开来。

不同的文化政治体系会开出不同的话语体系,体现各自的话语风格和特色。当今世界,政治性的文化体系有四:仁本主义、人本主义、神本主义和物本主义。

中国话即仁本主义话语体系,儒言儒语,仁言义语。仁本主义说仁话,人本主义说人话,神本主义和物本主义非人话,神本主义是夷狄话,物本主义是禽兽话、盗贼话。

人本主义开出的是自由政治和民主制度,神本主义开出的是政教合一的宗教政权,物本主义开出党主制和公有制。物本主义话语体系即马家话。它具有两大特色:一是物质本位,暴力思维,强盗逻辑,强词夺理;二是巧言令色,娼妓风格,轻浮虚伪,自欺欺人。马家官话对汉语的污染败坏异常严重,很多词语概念,都有待于根据仁本主义的立场观点为之刮垢磨光,还其本来面目。


极权主义的特征
极权主义的特征是,对权力贪婪、追求到极端,把权力集中到极致,使用到极致。为了追求、维护权力不择手段。极权主义之下,必无人权自由,必无人格尊严。在迫不得已的情况下,极权主义也可能进行局部改革和放权,但那都是面临危机的权宜之计。一旦条件许可,必然故态复萌,甚至变本加厉。子系中山狼,得志便猖狂,此之谓也。

极权主义没有赢家。不仅东郭先生们,所有极权主义的追求、坚持和维护者,都很容易成为极权暴政的受害者。

极权主义社会由奴隶、奴才和奴隶主三种人组成。奴隶可悲,奴才可耻,最可悲可耻的是奴隶主。奴隶主恶性最重,是奴性亦最重,其心外为物质、利益和权力所役,内为邪欲恶习所役,何其可耻。古今中西大大小小的极权主义奴隶主,虽然得意一时,大多没有好下场,死于非命、断子绝孙者特别多,很多人死于部属、亲属乃至子孙之手,何其可悲。


仁道、人道和兽道
论哲学,中华是仁本主义,尚道德和合,中国一人天下一家;现代西方是人本主义,尚良性竞争,追求双赢和多赢;北方是物本主义,尚恶性斗争,求同灭异,你死我活。

三种哲学分别属于仁道、人道和兽道。仁道立足人道而上达天道,天人贯通,政治上礼法双全;人道知人而不知天,因不知天,于人道亦有所蔽,政治上有法无礼;兽道既不知人更不知天,天人双昧,政治上无法无天,背天逆理。兽道劣于一般夷狄之道。

兽道属于恶性异端。亡于恶性异端比亡于异族更可怕。宋朝亡于元,明朝亡于清,文化、文明不亡,依然是中国。民国亡于恶性异端,儒家文化和中华文明随之彻底灭亡,即顾炎武所说的亡天下,国非国,人非人,国家仿佛丛林或者监狱,国人贱于牛马恶于豺狼。恶性异端当道的时代,是有史以来天灾人祸最深重、非正常死亡人数最多的时代,也是思想最反常、道德最败坏的时代。

所有两极主义和邪恶势力都属于兽道。邪恶势力都会对人类文明发展产生阻碍和危害,危害最大的是两股势力:依托于神本论的绿色极端主义和依托于物本论的红色极权主义,统称为两极主义。这两股势力的邪恶具有文化性和制度性,邪无底线,恶不封顶。这是人世间的两个大灾星和灾难源。注意,耶教也是神本论,但已与政治脱钩,基本去野蛮化和无害化。


确定和不确定
在新的历史平台上重建王道政治、重启中华文明,这个大方向已定,但短期内中国局势具有多变性和不确定性。这个不确定性来自于人心不定,上上下下体制内外许多人,许多群体和组织,都举棋不定,具有向好向坏的两重性。

置身于思想特别混杂、社会特别混乱的杂时代,很多人都不知道今后的路怎么走,不知道自己要做一个怎样的人。但随着弱势群体与特权阶级之间、文明与野蛮、正善与邪恶之间,矛盾的不断激化和斗争的不断深入,随着极权主义真面目和内在虚弱的不断暴露,越来越多的人会做出正确、正义的选择。


变易与不易
道是易与不易的统一。易是变易,生生不息新新不已;不易即不变,董仲舒说,天不变道亦不变。东海曰,天地毁道亦不变。董仲舒之言不确。其天若指道体之天,则同义重复;若天指自然之天,则天地宇宙不能不变。唯乾元道体既健动变易又永恒不易。

或质疑:“若至天地毀滅,則不變之道是幹什麼吃的?道之所存,立天立地立人,天地人三才不立,道非道也。”东海曰,一切现象都不是一成不变的,宇宙万物包括生命,皆现象也。生命有生死存亡,万物有生住异灭,宇宙有成住坏空。然乾元道体永远存在至诚无息,永远在推陈出新,不断推出新生命乃至新宇宙。


良知无限无穷尽
生命有限,良知无限;宇宙有穷,良知无穷。这里的良知指道体,于人为性,天性,仁性,天命之性;于天为道,天道,乾元,天地之性。太阳照到哪里哪里就有光明,良知照到哪里哪里就有文明。致良知即明明德,明乎明德,有家齐家,有国治国,有天下平天下。未来有外星,也可以平外星,将中华文明落实到外星。明乎明德,齐治平就不是能力智力问题而是权力和条件问题。

“范围天地之化而不过,曲成万物而不遗。”《系辞》中这两句话是对乾元(良知)的功用最好的描述。范围天地曲成万物,不过不遗不多不少,恰恰好。


邪不胜正
邪不胜正,非虚言也。无论邪欲恶习怎样根深蒂固,终究不如良知根本。小程子说:“邪说虽炽,终不能胜正道,以人之禀彝不可亡也。然亦恶其善惑人心,是以孟子欲正人心,息邪说。”人之禀彝即指良知。邪说泛滥,最容易蛊惑人心,激发邪欲恶习,发为邪言恶行,导出恶制暴政,制造人道灾难。

故辟邪说具有重大意义,是文化人当仁不让的最大的责任。据此可知,当今文化人当务之急是什么。

常有人感叹君子斗不过小人。如果将君子改为正人或善人,此言可以成立。在非正常社会,一般正人善人仁智勇皆不足,往往斗不过小人。另复须知,极权主义文化政治体系是极端逆淘汰的系统,成功者大多是邪恶之徒,即使侥幸出现极少数一小撮正善人士,如果不能及时变坏,很容易边缘化或被淘汰。


人类的底线
不与夷狄之主中国,不与夷狄之执中国,不与夷狄之获中国。这是儒家最基本的政治原则、态度和底线。马学之邪甚于古今一切邪说,马帮之恶甚于中外所有邪教,更非古今中西任何夷狄所能比拟。马帮制造的人祸和对人命人性的危害,史无前例。不支持马帮统治中国,不仅是儒家的底线,也是所有中国人乃至人类的底线。但凡是人,但凡还有人性人味,就不可能容忍、接受、支持这个东西。支持者不仅非中国人,而且非人。


唯儒家能够
挺立道德主体和全体,开出价值和精神之源,建立政治和制度之基,唯儒家能够,非儒家莫属。佛道老家也是道德主体,但道德内涵不足,因为悟道不全,所得有限,所以不能为人生和社会提供常道,不能为政治和制度提供指导。

圣贤是最好最好的人,儒家是人道之常,也是人道之最。佛道两家则非常道,非人道。非人道有善恶两种。佛道属于善道,主张超人类,虽然不相为谋,可以并行不悖;马伊属于恶道,政治反人类,必须批臭批倒,永世不得翻身!

马家所谓的人类命运共同体,自欺欺人,纯属笑话。作为古今中西极权主义之最,马家只能给国家给社会带来极端的贫富悬殊和不断人道灾难,这是物本主义哲学、党本主义政治和社会主义道路的必然。其建设起来的只能是恶制恶法和噩运共同体。彻底批判马学并消除其恶劣影响,亦唯儒家能够。


打倒汉奸卖国贼
给予异国异族、尤其是劣等异族人各种超国民待遇,是一大马帮特色。

不亲爱本族人而亲爱异族人者,谓之悖德;不尊重本国人而尊重他国人者,谓之非礼。岂止悖德非礼而已?这种政策性的崇外媚外,是对国家利益、国民利益的严重损害和出卖,是对中国人民的无耻羞辱和歧视。这种政策的推动和制定者,是典型的乱官贼子,可以定性为民贼、国贼和汉奸汉贼!

打倒乱官贼子,打倒汉奸卖国贼!


虚伪换不来真心,邪恶赢不来尊重
虚伪换不来真心,邪恶赢不来尊重。此言适用于任何关系,包括人与人之间,国与国之间。极权主义集虚伪、邪恶之大成,其人其党都不可能获得真正的忠诚和尊重。利益之徒、邪恶势力“效忠”或“尊重”它们,是为了利用它们。利尽则散,甚至翻脸成仇反戈一击。极权主义内部也不可能真正团结。它们会为了权力和利益而勾结而一致对外,更会因为权力和利益而内讧而自相残杀。


马美矛盾
中美矛盾实为马美矛盾。这是结构性矛盾,是多层次、深层次、全方位的矛盾,包括种种政治矛盾、经济矛盾和利益矛盾。归根结底是意识形态矛盾,由此导出价值观念、道德标准和制度结构的矛盾。

双方不仅是华夷之争,更是正邪、善恶、人禽之争。这种矛盾具有根本性、原则性和不可妥协性。妥协是暂时和相对的,冲突是永久和绝对的。说矛盾永久,意谓矛盾必以一方的彻底改革或灭亡而结束。邪恶没有未来,怎么坚持也有限。


现中国最根本的矛盾
或说:“兄弟阋于墙外御其辱,对内批评政府与对外维护中国,并不矛盾。”泛泛而言,此言没错,但用在现中国则大错特错。

现中国最深刻最根本的矛盾,是中国人民与极权主义之间的矛盾。极权主义坚持极权统治,维护特权利益,剥夺民权自由,侵犯人格尊严,对人民的利益和生命财产安全造成深度侵害。两者不是兄弟关系的而是正邪关系、善恶关系、人禽关系和敌我关系。极权主义不仅是中国人民、中华民族之敌,也是全人类的公敌!


百家争鸣之后
百家争鸣之后,是正学为主流还是邪说占上风,对于社会道德和政治品质具有决定性作用。战国百家争鸣,法家影响越来越大,直到一家独大,导出暴秦短暂的一统。之后百家争鸣,儒道并重,最后儒学获得意识形态的独尊定位,成就汉朝四百年的伟大和两千年文明的辉煌。

民国百家争鸣,马学影响越来越大,直到一枝独秀,结出红色恐怖的恶果。而今红权大势已去,无论怎么折腾,无非垂死挣扎。我们即将迎来有一个百家争鸣的时期。相信脱颖而出、成为主流而主导未来中国的,依然是儒家文化。


庄言有理
庄子说:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。”

东海曰,此言有理。拘于虚是空间阻隔,笃于时是时间阻隔,束于教是思想、观念、文化、意识形态阻隔,即所知障。阻隔即遮蔽和障碍。在古今中西所有文化体系中,唯儒家是真正的中道和公道,无障无蔽。从儒家中道的高度看,庄子也是为教所束者,被道家对天道的一知半解拘束住了。




儒群共识
一个儒群,无论价值标准、思想观念、政治立场如何分歧冲突和矛盾,应该可以形成一些共识,例如,尊儒尊孔,信奉五常,以仁为本,敬天爱人,倡导中道道德、王道政治和言论自由。同时,反对歪理邪说,反对虚伪欺诈,反对极权暴政。

何为极权主义,何为恶制暴政,或有不同理解,但防民之口、防民之眼、禁儒之言毫无疑问属于暴政。此而可忍,孰不可忍。儒家连最基本的言论自由和人格尊严都没有,其它一切无非奢谈和自作多情。这意味着根本不被当人看待呢。


何谓中国
何谓中国?中道之国也。何谓中道?孔孟之道即仁义之道、中庸之道也,儒家文化也,中华文化之主统也。故以儒立国、以儒治国的国家,就是中国。中华文明就是以儒家文化为主体文化、理论基础和主导思想建设起来的文明;中华民族就是信奉儒家文化、传承中华文明的民族。

中道落实于政治就是王道,体现为仁政德治;落实于制度就是礼制,包括礼乐刑政,包括经济民有制和教育科举制。

王道政治,依据天道立足人道,敬天保民,统归于仁。王道政治亦可称为仁本主义政治,与人本主义、神本主义和物本主义政治,都形成了鲜明的对比。美西民主自由,人本主义政治也;伊家教主神权,神本主义政治也;马家党主极权,物本主义政治也。三种类型的政治正邪有别,但都与仁本主义不同。仁本主义政治才是真正的王道真正的中华真正的中国特色。


把人民当人看
把人民当人看,这是对为政者最基本的要求,是政治底线。做到这一点未必有资格为政,做不到这一点,就彻底丧失为政资格。那样的政府也不配存在。

把人民当人看,就意味着不能把人民当成工具。人民不是国家的工具,更不是某党的工具,也不是实现任何伟大理想的工具。天命之性人为贵,人是天地间最高贵美好的存在,人本身就是目的。在政治上,人民就是目的。对于人民来说,国家和政党才是工具。不是以人民为最高目的、以人民的利益和福祉为核心追求的政治理想,都是不道德或非正义的。

把人民当人看,就必须维护人民应有的权利和自由。罗斯福总统的四大自由,是对人权自由最好的概括。其中言论自由又最为关键。有一句名言:“让人说话,天塌不下来。”东海曰,不让人说话,天就塌了,背天逆理,无法无天。没有言论自由,是古今中西所有极权主义不约而同的共同点,堪称暴政第一特征。

言论自由是人权的核心和文明的基础,不仅关乎人格尊严,而且关乎生命财产安全。换言之,言论权是财产权和生存权的一大保障。

极权主义者不把人民当人看,也不把自己当人看。它们虽有人形,却无人性人格,不配为人。它们追求不义之特权和利益,毫不在乎人格的败坏和人性的泯灭。

马学反常
观察研究任何事物、现象和问题,都属于格物的范畴,都必须依据正确的立场、观点、标准和方法。如果立足于马学,所得出的结论必然是反常、颠倒的,是非颠倒,善恶颠倒,正邪颠倒,华夷颠倒,功罪颠倒,圣贼颠倒,人禽颠倒,乾坤颠倒。盖马学的立场观点标准无不反常,具有五反的性质。因此,马帮否定、反对、排斥、批判、打击的往往是好人好东西,其肯定、支持、亲近、赞扬、维护的往往是坏人坏东西。马帮的很多话语,需要反着听。


强大和伟大
强大和伟大,性质不同。强大的国家未必伟大,伟大的国家必然强大,那是建立在一定的文明和正义的基础上的强大。那样的强大才是可持续发展的,前途不可限量。而野蛮和邪恶的强大则具有脆弱性和短暂性,举而不坚,坚而不久。夷狄的强大,野蛮的强大,极权和邪恶的强大,都是不可持续、没有未来的。它们越强大,人祸越多,民瘼越深,天下越乱,它们自己死得越悲惨!打倒它们,诛杀、消灭它们,人人有责!博友王绍龙说得好:

“伟大不是看体量而是看质量。以色列虽小而且是建在沙漠里的国家,民富国强,人心凝聚,科技发达,坚强如钢,虽有众多强敌而秋毫无犯,无人能撼。前苏联貌似伟大,但人心背离,外强中干,崩溃倒塌是必然。”


以中国解释世界,就是以儒家解释世界,以中道解释世界,以中道立场观点方法,评判世界上一切事物和现象,包括各种文化、道德、政治、制度等等,以儒家中道思想,作为判别一切是非善恶正邪华夷的基本标准和最高标准。手持仁尺量天下,此之谓也。


向病毒源头国索赔
有一篇文章题为《全世界联合起来,向病毒源头国索赔!》的文章呼吁:“疫情结束后,中国有必要联合所有被新冠病毒荼毒的国家,要求美国做出合理解释,并根据疫情造成的损失状况,要求美国做出应有的赔偿!”

如果确如作者所说,新冠病毒真正的源头在美国,是美国制造的生化武器,东海坚决支持作者的呼吁。而且,仅仅经济索赔是远远不够的,还必须团结全世界文明国家和正义力量,以反人类罪控诉之严惩之,必要时发动义战消灭之!前提是作者所言属实,有扎实的事实证明和科学证明。


愚蠢的人往往非善
德智不二,缺德者非低智则弱智,弱智者非盗贼亦小人。被人卖了还为人数钱的人,饱受奴役还支持、维护,赞美奴隶主和奴隶制的人,以德报怨、仇将恩报的人,认贼作父的人,都是贱类,都丧失了是非羞恶之心。可怜之人必有可恶之处,此之谓也。

愚蠢到支持、拥护、赞美、信奉两极主义的程度,必定非善类。这类人必然以怨报德,恩将仇报,认父做贼,热衷于排斥、反对、诋毁正人君子和正义力量。吊诡的是,这类人也最容易成为两极主义的受害者和牺牲品。这也是天道公正、因果公正的一种体现。

胡锡进
或称胡锡进为权力宴席上陪酒卖笑的人,非也。称其为帮凶固然不够格,说它是帮闲则未免低估和委屈了。此君介乎两者之间,可称为帮忙者,而且是其中佼佼者,因为它帮得颇为高明,在为极权主义叼盘的同时,常能配上几句不咸不淡的真话或不痛不痒的批评,在献媚特权阶级的同时,常会回过头来微微地讨好一下民众。

以中华标准衡量,胡锡进纯属无耻小人,谄媚之徒。但放在现中国这个大环境中,此人有时候多多少少还是能够讲点真话的,比大多数马帮政治文化精英好得多,堪称邪教中的正人,贱类中的贵族,恶贼中良知残遗、畜生中人味未灭者。


极权主义人格
不少人已知道,特权阶级都是极权主义分子;不少人不知道,弱势群体中很多人也具有极权主义人格。它们一方面饱受剥削、压迫、奴役和危害,一方面又崇拜权力和暴力,甚至信奉、支持和维护极权主义。

这些边缘和底层的极权主义分子,是暴政恶制得以成功和延续的社会基础。它们如果对贪官恶吏采取反抗的态度,并非出于对正义和自由的追求,而是因为自己没有贪恶的机会。在马邦,弱势群体一旦得权得势得机会,往往特别贪恶特别坏,一个比一个坏,根本原因在此。它们的心早就坏掉了,早就非人化了。最可悲的是,它们都不知道自己的坏,不知道正是自己的心之恶导致了自己乃至子孙命运的恶化。


现中国三大矛盾
现中国的矛盾具有多层次、深层次、综合性和特别复杂性,主要体现在三个方面。社会矛盾,是弱势群体与特权阶级的矛盾,即广大奴隶和奴隶主集团的矛盾;政治矛盾,是人权自由与极权暴政的矛盾,即炎黄子孙与蚂鬣子孙的矛盾;文化矛盾,是中华文化、西方文化与蚂鬣主义的矛盾,即仁本主义、人本主义与物本主义的矛盾。

这是现中国三个主要矛盾,不仅是华夷之别,更是正邪善恶之别,人道兽道之别。


正义的事业
正义的事业必然是敬天保民的,是利国利民利益人类的。而且,她不需要付出太大的社会代价和生命代价,更不应该牺牲无辜的人民。孟子说:“行一不义、杀一无辜而得天下,不为也。”一种事业如果需要千千万万人抛头颅洒热血,需要社会付出惨重代价,需要牺牲广大人民的利益、权利乃至生命,那么,无论它打着怎样堂皇的旗帜,呼着怎样响亮的口号,无论怎样自诩伟大光荣正确,它都具有非正义性、反人类性,都是恶事恶业。


大疫之下必哭穷
大疫之下,西方国家纷纷补贴国民,直接发钱人均一万到十万。很多人希望政府与国际接轨。我看希望不大。马帮政府与国际接轨是有选择的,惯例是弃其精华,接其糟粕;弃其珠玉,接其垃圾,包括垃圾人。同时,马帮平时固然喜欢炫富和炫耀强大,但涉及民生问题,则必定要哭穷,而且有大量专家学者帮着哭喊。这也是惯例。


谁最歧视中国人
或说最歧视中国人的是中国人。此言有误。最歧视中国人的不是中国人,而是马帮人,是马列子孙。它们信的是马学,走的是马路,打的是马家官腔,与中华文化和中国道路背道而驰。

它们最歧视中国人,对中国人极尽剥削、压迫、奴役和欺骗之能事,既冷酷凶残坏事做绝又巧言令色好话说尽。它们歧视一切正常、正义、善良和文明。它们也相互歧视,热衷内斗内战和自相残杀。

真正的中国人,以仁为本,为人生和政治之本,说中国话,仁言义语;走中国路,仁道王道;学习中华文化,以四书五经为核心;建设中华文明,以德治礼制为基础。做人就要做正常、正确、正义的人,做善良、文明、优秀的人,做人就要做中国人。


幸灾乐祸最不堪
幸灾乐祸,为他人他国尤其是文明国家之天灾人祸而欢呼喜庆,是四端之心丧失而彻底非人化的标志。丧心病狂,此之谓也。这类人与极权暴政最为配套,为官必是贪官恶吏,为民必是刁民暴民。

这样的官员多了,是社会和国家的大不幸;这样的民众多了,极权主义想不成功和稳定都不行。当然,这类人也最容易遭受极权主义的奴役和危害,遭受各种天灾人祸。恶心招噩运故。


三座大山
压在中国人民头上的三座大山:极权主义,社会主义和权力资本主义。极权主义体现为党主制,一切权力属于党,从制度上剥夺了人权;社会主义体现为公有制,生产资料归“公共”所有,公有实为权有,从制度上剥夺了人民的财产权;权力资本主义体现为特色市场经济,为特权阶级与民争利和强取豪夺提供了更多的机会。

爱国主义非无辜
爱国无罪,但爱国主义未必。极权主义之下,爱国主义就是有罪的,于国于民都有罪。对它们,虽不能进行法律惩罚,但必须开展文化批判和道德谴责。

爱国主义者,害国贼也。它们外以西方各国和西方文明为敌,树敌天下;内以中华文化和中国人民为敌,危害祖国。它们最善于制造仇恨和灾难,它们是文明之敌,人民之敌,也是国家之敌。

极权主义之下,只有党,没有国。所谓爱国,实为爱党。当然,爱党也是假的,谄媚和利用而已,爱权爱利、唯利是图才是真的。

爱国主义害国家,虵秽主义害社会,民族主义害民族,集体主义害集体。世出世间,除了仁、人、民和自由,一切主义都是有害的,甚至会反弑。在仁、人、民和自由四大中,仁是最大的,仁主义可以涵盖人主义、民主义和自由主义。

马家爱憎都不行
马家爱憎都不行。憎什么固然害什么,爱什么同样害什么,爱人害人,爱民害民,爱家害家,爱国害国。盖物本主义者从根本上丧失了道德根基和仁爱能力,爱人不行,害人很行,爱也成害。因此,它们爱人民,人民苦难深重;爱民族,民族丧魂失魄;爱国家,国家灾祸不断;爱家庭,轻则遗祸子孙,重则断子绝孙!


两极邪恶不可测
两极主义的邪恶,它们内斗的残酷,非局外人所能揣测和逆料也。以判断一般小人、盗贼的逻辑去判断它们的行为,容易误判。它们的思维和行为具有超逻辑性,或者说它们的逻辑具有特殊性和非人性。

它们唯利是图,损人利己,但有时候即使不利己、甚至明显有害于己,它们也要损人,宁愿两败俱伤、同归于尽也要害人。它们平时或许很聪明很狡猾,但有时候又非常迟钝蠢笨,或不明利害,或误判形势,对于明显的不利和危险毫无察觉,昏招迭出。利令智昏,其昏有极限;权令智昏,其昏无极限。

两极主义,盗贼之尤也,比起一般盗贼来,奴性恶性都更严重。它们对外人狠,无恶不作;对自己人更狠,更加无恶不作。自相残杀起来,什么龌龊办法都想得出来,什么下流手段都使得出来,什么人间恶迹都能够创造出来。只有人类想不到,没有它们不敢为。

小金说,没有金家的地球是没有存在的意义的(大意)为了维护金家小朝廷,它们会不惜一切代价;如果金家面临灭亡,只要力所能及,它们是不惜以地球陪葬的。如果它们掌握了核武器和生化武器,那就后患无穷,防不胜防。

两极主义可能将这些武器用于外敌,也可能将它们用于内斗。尤其是内斗中失势的一方,更可能以制造人祸的方式浑水摸鱼,行嶮侥幸,或为当权派制造麻烦以报复之。核武器生物武器,正是制造大规模人祸的方便武器。



四种文化系统
西方文化分为神本主义、人本主义两系统。神本主义落实于政治,即中世纪政教合一的教主制;人本主义落实于政治,即现代文明和民主制,经济制度为私有制。

中华文化是仁本主义系统,落实于政治,即中华文明和王道礼制,经济制度为民有制,近乎私有制。

北方文化是物本主义系统,落实于政治,即虵秽主义和党主制,经济制度为公有制,实为权有制。北方文化是去中国化的文化罪魁和反孔反儒反华的政治祸首!


自由追求自由人
马家社会的言论自由度,时高时低,因时因人而异。但最高也有限,没有任何保障,完全靠不住,说变就变;低起来则毫无底线,一言不合就可能触犯法律,犯下煽动罪乃至颠覆罪。

马家文化、政治及其制度是典型的现代极权主义,比纳粹有过之而无不及,本质上具有反人权、反人性、反人道的三反特性,与人权自由和人格尊严格格不入。在马家政治下,要做一个自由有尊严的人,纯属做梦。当然,没有政治自由,无碍道德自由。政治自由是现代王道的基础。追求政治自由,是非自由社会最伟大光荣的事业,也是每一个中国人自立自达、获得道德自由的重要法门。

或说:“人民才是真正的英雄。只要紧紧依靠人民,我们就一定能够战胜一切艰难险阻,实现中华民族伟大复兴。”东海曰:请给人民言论自由。否则我就是死不改悔的反动派,坚定不移的逆行者。

微信群中看到署名“听者”的一段话:“内心的自由远比身体的自由重要。对善良和美丽的坚守,对邪恶的绝不妥协,虽然并不能改变世界,但可以解救自己而不堕落。”说得好。补充一句,这样的人多起来,世界就改变了。


胡锡进说人话
胡锡进说:“任何制造中美对立的人会被历史诅咒”云。这是一句人话,然复须知,中美的对立的根源是意识形态和制度形态的对立。所谓中美对立,实为马美对立。信奉马学坚持马制,就是在根本上制造中美对立。不仅此也,马学马制与一切文明正义一切真善美都是对立的。信奉马学坚持马制,最容易制造国际矛盾、人际冲突和人道灾难,最会被历史诅咒。

大地震前夕,老鼠、黄鼠狼之类动物往往会有一种不祥的预感而仓惶奔蹿。胡锡进说:“血雨腥风,这是今夜的世界。我听到秩序的梁柱发出噼啪的声响,我不知道这是不是它们出毛病甚至要断裂的信号。”这就是一种模糊的预感。这里的秩序应该改为邪序恶序,即极权主义秩序。这个监狱式乃至地狱式的秩序,已经“完成历史使命”而恶贯满盈,断裂和崩溃是人心所向、天下共盼和历史的必然。


友好学习非崇拜
反对排美反美敌视美国,倡导尊美友美学习美国,并不意味着崇拜美国和走美国人的路。儒家追求的王道政治,意识形态、文明形态和制度形态自有中华特色,都与美国不同。但这不妨碍我们对美国所代表的西方文化和文明的尊重,不妨碍择其善者而从之。就像圣贤君子,虽然坚持中道,但不影响对外道的正人善士保持尊重、友好和从善如流的态度。


要改变的是社会
或说,儒家已经不适合现在的社会。东海答曰:不错,但要改变的不是儒家而是社会。不适合儒家的社会,必然是非正常、非正义的社会,是不仁不义无礼无信的社会,是丛林化或者监狱式的社会。这种社会就应该、必须改变。

儒家当然也要与时偕宜、因革损益,但需要改变的只是礼的形式,永远不变的是礼的精神,是中道道德和王道政治的原则。


邪恶之徒最难救
利益小人犹可训,邪恶之徒最难救。经过马帮持之以恒的洗脑,不少弱势群体的邪恶程度,与特权阶级无异,并且更加愚昧和奴性。换言之,不少弱者也有一颗强人的心。它们饱受奴役,苦难深重,却以帮凶、帮闲、帮忙为荣,为人生追求,把仇恨的枪口指向正人君子、健康力量和文明国家。

论因果,这些邪恶愚暴之徒确不配享有民主自由的尊严,更不配享受王道政治的美好,倒与极权暴政最为配套。自作自受,自食其果,此之谓也。

疫情时期,不少人怨天怨地骂黑暗。但很少人反思,自己或自己的父辈,是否曾经为黑暗铺天盖地的成功和维持贡献过力量。没有这样的反思,甚至多数人平时仍然以支持、拥戴、维护、帮助黑暗为荣,黑暗仍将继续维持下去。

关于美国
或说:“美帝是中华民族复兴拦路虎”云,无知至此,可悲可耻。殊不知,马家的意识形态、制度模式及其既得利益集团,才是中华民族复兴的三大拦路虎。这也是压在中国人民头上的三座大山,是现中国三个人道主义灾难源。把美国说成拦路虎,眼瞎心盲,看朱成碧。今在今日头条发一论中美关系的微言,几个小时近八百留言,大多是类似的盲心瞎话。

或说:“美国输出资本,输出价值观,就是让经济殖民地老老实实做打工者”云。这是不知好歹的混扯。东海曰:资本原无善恶,对于外来资本,只要予以良性规范,就是促进经济发展的法宝。后三十年经济发展成果,外来资本包括来自美国的资本,功不可没。价值观只论是非正邪。正确、正义的价值观的传播,是一种至关重要的启蒙教育。儒家传播仁本主义价值观,就是弘道,弘扬五常道。美国输出的自由主义价值观虽然远逊于儒家五常道中正,但毫无疑问具有相当的正确性和正义性。

美国肯定有不少问题和阴暗面。即使王道政治,也不可能尽善尽美不出问题,何况霸道,何况美国犹逊于中国特色的霸道。但是,无论美国问题多大,不影响我对两极主义的反对和批判。美国问题最大,也有其一定的文明性正义性,与两极主义性质截然不同。


反美派
反美派大多立足于极权主义立场,但未必是特权阶级,其中不少人是受尽奴役、苦难深重、朝不保夕的弱势群体。但它们都有一种代入感,总是“我们”如何如何,“中国”如何如何,俨然大权在握或代表中国。这些五毛、自干五和垃圾人不知道,自己只是特权阶级的炮灰,随时会被抛弃和践踏,随时可能大难临头。

拥马拥毛者都是邪徒,反儒反美者都是贱类,无论高官草民,无非邪徒贱类。


人道最大义
儒家强调明辨功夫,最重是非、善恶、贤不肖之辨,即真理和邪见、正义和邪恶、文明和野蛮之辨。这是春秋大义的核心义,人道最大义,高于民族大义和国家大义。或者说,华夷之辨的基础是是非善恶贤不肖之辨。

圣经教导我们,唯仁者能恶人,圣贤之徒能辟邪说,君子疾恶如仇,春秋大复仇大革命等等。无论出自何族,只要是恶人邪说,民贼暴君,就是我们憎恶、批判、报复乃至革命的对象。汉族不是学术错误和政治罪恶的挡箭牌。


沉默都是有罪的
它们丝毫不尊重本国人民,以民为奴,防民之口,与民为敌,却希望获得世界的尊重,试图通过欺诈、恐吓和利益收买获得尊重。它们热衷于撒谎造谣和封号禁言的无耻招术,还要贼喊捉贼倒打一把。

与这些夷狄不如、盗贼不如、畜生不如、魔鬼不如的东西同处一国,并且被这些东西统治着,可悲、可耻莫甚焉。面对这些极权主义恶物,沉默都是有罪的,遑论认同支持,遑论三帮!


权民
或谓民间义和团很多。没错,义和团是拳民,这些人则可称为权民,崇拜信仰极权主义之民,支持维护赞美极权主义、具有极权主义人格的民众。

他们虽然是极权暴政最大的受害者,但对特权阶级往往有一种非常强烈的代入感,尤其是面对异议群体和西方国家的时候,俨然代表特权阶级的立场和利益。
极权主义的成长、成功和维持,都离不开这些愚民刁民暴民的支持。这是客观存在的事实,无可否认的社会现实。当然,对于儒家来说,他们不是追责而是启蒙和拯救的对象。包括道德拯救和政治拯救。


易与不易
儒家坚持仁本主义、反对两极主义的立场坚定不移,不易。同时,对待两极势力的态度又是开放的,因它们的变易而异。如果它们有改邪归正改恶从善的愿望和努力,儒家就会予以相应的支持,有条件的支持。


对民主的态度
美式民主及西方民主是最不坏的选择,但非最佳。未来中国的最佳选择是王道礼制。如果可能,美式民主也不失为次优选择。所以,对于民主,儒家可以不认同不支持,但不能反对,在坚持王道追求的前提下不妨乐观其成。当然,有所认同和支持更好,因为民主化与自由化同步,而自由是王道的基础之一,自由化与王道化具有政治性质和社会方向的一致性。


关于唯物主义
唯物主义哲学之下,不可能产生人道主义,遑论仁道。换言之,物本哲学不可能推出人本和仁本思想。盖物质第一性的世界观,必然产生肉体第一性的生命观和物质第一位的价值观。

在宇宙界,唯物主义遮蔽了天道乾元;在人生界,肉体主义遮蔽了天性良知;在社会界,物质主义遮蔽了仁义道德。那样的世界观、生命观和价值观,犯了根本性、原则性的错误,怎么可能正理、正义和正能量呢?

物本主义与仁本、人本、神本文化都是对立的。所导出来的政治和制度,必然属于极权主义。这是物本主义哲学的本质决定的,不以人的意志为转移也。


谁最应该滚蛋
“你不喜欢中国,可以滚蛋!”这是非常无知无耻的一句话,在五毛和自干五群体中颇为流行,常被它们用来攻击异议体制、反对极权、追求自由的人士。

五毛和自干五,本属弱势群体,受极权主义之害最深,受特权阶级奴役最重,却具有强烈的代入感,自作多情地代表特权阶级的立场和利益,恶攻乃至危害真正爱民爱国的正义之士。


王道不出,谁与争锋
轻视、低估、看衰美国,难免吃大亏摔大跟头。美国的强大有其相当的正义性和文明性,其源头是人本主义五常道:自由民主平等人权法治。这是西方五常道,西方现代文明的根基,美国落实得最好。

立足于仁义礼智信这五常道的王道政治和中华文明,是赶超美国的唯一希望。王道不出,谁与争锋。两极主义无论怎样努力,都是无法追赶,只能越来越衰败落后,直到自灭或被灭。

或说美国的强大是思想的强大,没错。然复须知,中华文明的强大,更是思想的强大,是儒家文化的强大,是仁义道德的强大,天理良知的强大。植根于天理良知的文化是最伟大的文化,所导出来的文明是最强大的文明。


文化分类
现行文化体系可分为三大类:仁本主义,即仁道主义,中华文化主统(佛道两家为中华文化辅统,兹不详论);人本主义,即人道主义,现代西方文化;神本主义,包括良性的西方宗教和恶性的极端主义;物本主义,可称为北方文化。

仁本体系和人本体系,都可以培养健康人格,成人成德。仁本主义文化培养出来的是仁者,包括君子、贤人、圣人和大人。人本主义文化培养出来的是自由人,虽然比仁者不足,也是善人、正人和正常人。

神本主义体系培养神教徒,良性者可接受和认同人本主义价值观,恶性者反人道,反仁道,为邪教徒。物本主义体系培养物人,即心灵物化、善根断绝的人,最容易沦为极权分子,甘为特权阶级,也最方便极权统治。


我心忧伤
特权阶级排斥、打压乃至危害我,我毫不在乎,并引以为荣。但是,面对一些弱势群体无知无理无耻无底线的咒骂诬蔑攻击,我心特别忧伤。

日前在今日头条发了关于美国的一篇随笔,数以千计的跟帖,大多恶意滔滔,或斥我媚美精美,或骂我洋奴卖国,或让我滚出中国,或指责今日头条把关不严把卖国言论放出来,或称我是美反华基金获得者,或呼吁有关部门赶紧查查我的背景,把我抓起来……

这些人无论有没有组织,无疑属于弱势群体,却表现得比特权阶级更加极权主义,更加凶恶狠毒。乾坤颠倒,亲痛仇快,触目惊心,呜呼哀哉!
首发于北京之春

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