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独立评论

作者: 东海一枭   可不可以赞美人民 2020-05-14 00:29:09  [点击:1456]
可不可以赞美人民
儒家对于人民,强调三作:作之君,作之师,作之亲。君侧重于政治领导,师侧重于文化教育,亲侧重于情感关怀,都要以身作则成为人民的道德表率。如果没有为君为师和亲民的机会,那就通过其它方式自立立人,以立德立言。

儒家是否赞美人民,不可一概而论,要因时因地因人民的品质而定。孟子说:“霸者之民驩虞如也,王者之民皞皞如也。”论人民的品质,王道之民最好,霸道之民较好,自由之民类似,丛林之民易坏,民粹之民很坏,极权之民最坏。

儒家对王道之民可以赞美,对霸道之民和自由之民可以肯定,对丛林之民、民粹之民和极权之民则应予以批判和引导。因民之宜而制宜,此之谓也。

自由之民,指民主法治下的人民,也指信奉自由主义价值的人民。丛林之民,指无政府主义之民。民粹之民,被民粹主义煽动起来的人民,如民国之民。民国虽有政府,不如无政府。无政府有望逐渐滋生自然秩序,民粹主义只能滑向极权暴政。极权之民,极权主义之下的人民,如马邦之民,金国之民。

极权之下必有四民,即愚民刁民暴民贱民。四民各有侧重,共性是信邪、拜权及拜金,包括崇拜盗贼、崇拜诈力。四民是最好的极权之奴,低级者当奴隶,高级点当奴才。无论奴隶奴才,都很适合奴役和利用,和平年代当韭菜,战乱时期当炮灰。奴才介乎弱势群体和特权阶级之间,享有一定特权,但本质上仍然是奴隶,必要时还是要当韭菜或炮灰的。

对于极权之民及民粹之民,儒家只有深深的怜悯,借用窃格瓦拉的话说,赞美是不可能赞美的,任何圣贤君子都不可能赞美。只有特权阶级、三帮分子和别有用心者才会赞美四民。2020-5-14

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