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独立评论

作者: 东海一枭   关于美西对华索赔的四点意见(外二篇) 2020-05-14 20:03:14  [点击:1423]
关于美西对华索赔的四点意见
美西朝野纷纷提出索赔诉求,数额特别巨大,而且会越来越大。儒家应有自己的态度。东海有四点意见,可以用四句话概括之:一、证据依据扎实;二、对裆而不对国;三、对官而不对民;四、中国人民优先。

证据依据扎实,包括有扎实的事实证据、科学证据和国际法依据,这是是索赔成立的前提。对裆对官,即美西索赔只能针对马裆及其有关责任官员,不能对华,不能针对中国和中国人民。中国人民优先,意谓国内外裆产官财必须优先满足中国人民的索赔诉求,因为中国人民才是最大的受害者。2020-5-15


天道即每一个人的天性
或说:“政治化的儒家,虽有一定程度的超越性,但在超越层面上却不会走的很远。如果老百姓都热衷于对超越性的追求,甚至与「天」建立直接关系,自然会降低对人间王侯将相的尊崇,这对王权专制是不利的。所以政治化的儒家对超越层面只能工具化地利用,但不能以超越性的响往作生命的根本方向。”

多虑了。“热衷于对超越性的追求”正是上达的追求,“与天建立直接关系”意味着明明德致良知知天命,是上达的标志,成德成仁成君子的标志,怎么会“降低对人间王侯将相的尊崇”呢,怎么会对王权不利呢?家天下是历史的不得已,岂有王道政治害怕老百姓热衷于对超越性的追求的?老百姓都热衷于此,人人皆有士君子之行的大同理想就有望实现了,求之不得也。

有此顾虑,或是因为对天道解悟不透,把握不全。只知其超越性而不知其潜在性,不知天道是超越性与潜在性的圆满统一。所谓潜在性,意谓天道潜在于宇宙生命一切现象之中,无时、无处、无物不有。所谓人人有太极,物物有太极。

天道乾坤合一,于天为乾元,于地为坤元,于人为人元,即天命之性,道心良知,潜在于每一个人的生命体之中,即肉体身和意识心中。也就是说,天道即每一个人的天性。尽心知性,就是知天。东海有联曰:大事小做,小事大做;我在天心,天在我心。下联可以作为天人合一的注脚。2020-5-14
附川歌博友跟帖:“东海君之说独特、透彻。天道解为人的天性,这是对我国传统概念天道的现代解释,此一解释将神秘莫解的天道引向了人、引向了人的天性(人性),如此天道论就是人性论。人性论是现代文明的基石,是文明的原点。东海君从传统走向现代,使神秘的传统理论具有现代性、现代品质,这是一个了不起的理论成就!”东海答:知我者川歌也。然“天道即每一个人的天性”之说是历代儒门共识,非我发明,不敢掠美也。

马邦社会的一个标本
“敲锣女”以怨报德,堪称弱势群体中的毒蛇和恶狼,不失为反映马邦民德的一个标本。无数马邦人包括底层人,一直热衷于毒蛇恶狼般利用和消费他人的善意热情。于是,好人的心越来越冷,弱势群体命运持续恶化而越来越得不到同情,坏人和强人的心则越来越冷酷,越来越不把人当人看。

以怨报德,误人更误己。《礼记》说:“以怨报德,刑戮之民也。”这样的民众,无论是否被刑戮,无论是否有马帮,苦难深重是必然的。梁启超《新民说》说:“呜呼!中国人之为戮民久矣!天戮之,人戮之,暴君戮之,污吏戮之,异族戮之。”这样的民众,无刑戮有天戮,无天戮有人戮,有暴君污吏异族戮之。对于戮民群体,必须援之以道,援之以正知正见和良制良法。正人君子,责任重大。2020-5-15
最后编辑时间: 2020-05-15 00:38:36

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