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独立评论

作者: 东海一枭   爱国不能主义,爱民必须主义(外三篇) 2020-05-16 22:57:50  [点击:2845]
爱国不能主义,爱民必须主义(外三篇)
国家不可爱,人民可以不爱,爱不爱国是人民与生俱来的自由;民众不可爱,国家也要爱之,必须爱民是国家不可推卸的责任。国家、政府、君主和官员都要以民为本,把人民的利益放在第一位,否则就丧失了合法性。

国家和政府不爱民,轻则必须改良,重则可以革命,重建国家重组政府;君主和官员不爱民,轻则批评教育,重则重新推选。

爱民不能空谈,必须落到文化、教育、制度、法律等等实处;爱民不能乱爱,必须有正确的方法。名车豪宅、特权特供、高高在上、与民隔绝固然不对,以民众的学生、公仆、奴婢、服务员自许,巧言令色足恭,一切惟民是从,甚至与人民群众同吃同住同劳动,同样非礼,都是不务正业、不负责任的表现。

对于人民,要庶之富之教之,要导之以德齐之以礼。导之以德包括允执厥中的文化启蒙和以身作则的道德教化。礼指礼制,包括礼乐刑政。齐之以礼包括礼仪引导、道德规范、法律制裁和政令强制。

王道之善,善在爱民,善在特别深沉正确的爱民方法。《公羊传•文公九年》说:“许夷狄者,不一而足也。”夷狄若有善,应给予肯定赞许,但要恰如其分,不能一步到位,不能因其一善就许可夷狄为华夏。东海引申曰:王道之善,不一而足。

王道之善是全方位、多层次的,包括文化之善,道德之善,制度之善,科技之善,军事之善(义战)等。制度之善又包括政治制度、经济制度、教育制度、法律制度之善。各领域各方面的善融合统一,构成王道政治的文明美好。仅仅某些领域和方面的善和爱民,如自由主义政治,或可谓善政,不足为王道也。2020-5-17

向以色列学习
公众号文章《抓捕审判艾希曼:这就是诛奸谀于天涯海角的以色列》写道:“这种诛奸谀于天涯海角,绝不放过邪恶的态度,正是以色列民族善恶分明,嫉恶如仇,彰显上帝公义的表现。以色列虽小,其对待邪恶的方式,却着实让老惫的欧美耳目一新,甚至为其提供精神资源和行动示范。”

以色列这种大仇必复、大罪必诛的做法,非常符合《春秋》大义。未来儒家群体、王道政府应该向以色列学习,重新弘扬《春秋》大复仇精神。2020-5-16

地狱国家和杂种时代
马邦不是正常的国家,更不是中国。说马邦是无道之邦,是丛林,是监狱,都太过轻描淡写了。马邦就是地狱。有名家曾经说过:一个社会有三大底线行业。一教育,二医疗,三法律,如果三大底线全部洞穿,就是人间炼狱!

而在马邦,三大底线全部洞穿,三个行业全面负化。法律是恶法,教育是洗脑,医疗是谋财甚至害命。东海有诗曰:毁族殃民三大恶,反儒反美反文明。统将三恶归于一,一入红门地狱成。这个红色地狱的建立、建设、维护者都是有罪的。

红色地狱最无耻,魔鬼杂种特别多。诸葛丞相有一句名言:我从未见过有如此厚颜无耻之人。东海曰,有史以来从未见过,厚颜无耻之徒如此之多地集中在一个国家里,遍布朝野各界和各行各业,遍布绿林和江湖,包括琴棋书画之江湖和气功武术之江湖。而且,越是厚颜无耻,越是得意得势,名利双收,徒众蜂拥,威风凛凛。东海称兹时代为杂时代,看来有必要加一个字:杂种时代。2020-5-16

监狱能否从内部攻破
极权主义的监狱的奠基、建设、建成和维护,都需要滔滔鲜血和累累白骨。与它抗争,将它摧破,又往往需要付出惨重的代价。而且,监狱一旦建成,如果没有外力援助和接引,就很难从内部攻破。这又是一条东海律。

有句名言则说:堡垒最易从内部攻破。堡垒与监狱类似,其意与东海相反。哪个观点正确呢?其实都正确。堡垒最易从内部攻破,指的是内讧很容易导致不攻自破。囚徒欲攻破监狱,固然很难,但若狱卒、牢头、班头、两院节级们自相残杀起来,或者囚徒得到其有力者的支持配合,欲破监狱不难也。2020-5-16

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