[文集] [专题] [检索] [独立评论] [海阔天空] [矛盾江湖] [全版论坛]

独立评论

作者: 东海一枭   自由是天理之大用,极权是人欲之大恶------自由微论 2021-02-15 18:54:03  [点击:1857]
自由是天理之大用,极权是人欲之大恶------自由微论

儒群不少人不明自由之真义,不知自由之重要,分不清楚真自由与伪自由,更分不清道德自由与政治自由、积极自由与消极自由,无意中充当了自由的反对派和极权的辩护士,这是特别可悲的。

四大自由中,言论自由最重要。这是人之所以为人最基本的权利,剥夺这个权利,意味着完全不把人民当人看,不仅仅是不尊重而已。对于儒家来说,言论自由也是全面弘扬儒家文化、深入开展儒家教育的基本条件。

自由主义和极权主义,两种文化、道德、政治、制度和社会,各有各的问题,但问题的性质和解决的方法截然不同,不能以自由主义的问题为极权主义辩护。自由主义的问题,是不明性与天道,文明度高不上去;极权主义的问题,是反天道、反天性、反文明的问题。两者是正邪善恶之别,是唐僧与妖怪之别。

僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾。

自由是天理之大用,极权是人欲之大恶。人不胜天,欲不胜理,邪不胜正,利不胜义。天理和正义代表人类正确的方向,代表人类的未来。

当然,就个体而言,就一定范围内、一段时间段而言,人欲胜天理、人欲灭天理都是可能的。邪恶之徒就是天理被人欲所灭的人,邪恶势力就是天理被人欲所灭的势力。但这种自绝于人道、自绝于天道的人和势力,没有未来。

自由是天理。儒家上达天理,深明自由的大义和精义。自由主义不明天理,自由之品质高不上去,然不悖天理,百姓日用而不知,虽然“不知”,无碍“日用”。唯极权主义悖逆天理,所谓的自由,纯属民粹主义丛林化的伪自由。

换言之,有三种自由:仁本主义的自由品质最优,自由主义的自由次优,民粹主义的自由全假,即使把自由写入核心价值观,也改变不了敌对自由的实质。

自由主义、人道主义、人文主义、都属于人本主义文化体系。只知人不知天,是人本文化的最根本的特点。只知人不知天,有两层义,一是只知人道不知天道,二是只知习性不知天性。知人,能够立足于人道,故有一定的正确性、正义性和普适性;不知天,昧于性与天道,故三性有限,高不上去。因为不知天,虽然知人,所知有限,虽然立足于人道,立足不稳。自由政治、民主制度问题流弊都很大,根源在此。即使最正派的自由派,也难以理解儒家,根源在此。

但自由主义学说有问题,不影响自由于社会和个人的必要性。没有自由就必须追求,追求政治自由也是实践道德自由至关重要的一大法门。没有自由就没有人权,不配为人。故自由与否,直接关乎人格尊严。不在乎自不自由,不愿意争取自由,就没有人格尊严可言,还奢谈什么道德自由。

在极权社会,追求自由是最重要的事,是正人君子绕不过去的第一重要、第一正义的事业。这个事业首先是为己,成就道德自由,其次才是为民为国。无论王道德治还是民主法治,无论仁本主义文明还是人本主义文明,都离不开自由之基。

在极权社会,自由和特权,哪一个更值得追求?人的一生应该怎样度过,是努力追求特权,挤入特权队伍,成为其中一分子,或者分其一杯羹,还是奋起追求自由,为人权自由而奋斗,为人格尊严而抗争?对于正人君子来说,答案不言而喻。
2021-2-8余东海
首发于民主中国https://www.minzhuzhongguo.org/

加跟贴

笔名:     新网友请先注册笔名 密码:
主题: 进文集
内容: