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独立评论

作者: 东海一枭   我为什么这样勤奋 2021-02-16 18:31:38  [点击:1953]
我为什么这样勤奋

我勤于笔耕,首先是有话要说,不得不说。

越来越发现,作为当今最优秀的两个群体,儒家群和自由派各有各的局限,相互之间又误会重重,很多持之以久的思想、道德误会,只有我能解,很多道德问题和政治问题,中国问题和西方问题,也只有我才能说清楚。因此,我有责任尽心尽力,推心置腹。有没有稿费,有没有危险,多少人能理解,皆非所计也。

当然不排斥名利和稿酬,不逃名不拒利,只是把它们放在后面。美誉是道德的副产品,名利是学问的副产品,稿酬是文章的副产品。为了美誉而求道德,为了名利而做学问,为了稿酬而写文章,乃是人间三大俗,正副本末颠倒了。

维健兄说得好:“拿命做学问的学问是有生命的学问,当今之世多的是拿钱做学问。”为名闻利养而做出来的学问,难免沦为权力或资本的奴婢。而东海就是拿命做学问的人,并以此为荣。

有话要说,是要说真话,说真理。

正常社会,说假话、做坏事要付出代价;反常社会,说真话、做好事要付出代价。说真话、做好事要付出代价,罪在社会,更在政治。说真话、说真理就是最好最善的事,为此而付出代价就是积善蓄德。积善可以成德,蓄德可以成仁。故反常社会具有双重性,既是毁灭无知无畏者的凶地,又是成就有识有志者的吉壤。

弘扬儒家,就是弘扬道德真理和政治真理,就要宣传王道和追求自由。王道政治和民主政治模式形态虽然不同,但都建立在自由的基础上,都非常重视有序自由。所以,弘扬儒家、宣传王道和追求自由,相辅相成。

我认为,弘扬儒家是最好的亲亲尽孝方式,最好的建德积福方式,最好的建功立业方式,最好的爱民爱国方式,最好的重建中华方式,也是最好的赎罪消业和避凶趋吉方式,还是最好的养生健身方式。同时,也是最好的追求自由的方式。

君子最善于勇于勤奋于摧邪显正、辟恶扬善、抑强扶弱和主持公道。这是仁爱之心的勃勃不容已,也是以此作为修身一大法门。所以,虽然没有名利,即使会有风险,君子照样善于、勇于、勤奋于此,以之为己任。

摧邪显正,包括批判邪说、改革极权、彰显公道、实现自由、重建中华等内容。这是天下大义,人道最大义,大于其它任何国家大义、民族大义。换言之,摧邪显正也是国家大义、民族大义的核心义。正邪之别高于国家、民族之别故。正义必彰显,只待量变成熟;邪恶必毁灭,无论哪国哪族!

摧邪显正,首先要把道理讲清楚。一要敢讲,无遮无掩,这是勇德。为了弘道,历代圣贤大儒,往往舍生忘死,一般艰难困苦算得了什么;二要能讲,理论无惑,以儒为主,中西合璧,多元并行;以仁为本,从善如流,海纳百川,这是智德。佛教所谓妙观察智,仿佛近之。仁本主义体系就是东海妙观察的成果。

仁本主义体系以五观百论为主,包括数以千计的东海律,都颇具创新意义,是儒家原始性与东海原创性的结合。例如,“自由是天理之大用,极权是人欲之大恶”就是东海律之一。有儒家学者于拙作《自由是天理之大用,极权是人欲之大恶》后称:“ 这两个命题是重大理论创新”云,非过誉也。

天理与自由之体用关系的破天荒揭示,具有重大现实意义。天理为体,天理也可以说成仁性、良知等等。自由为用,用于个体为道德自由,用于政治为社会自由。前者为内在自由,积极自由,人人可以追求,圣贤君子所具;后者为消极自由,外在自由,人人都应享受,文明社会必须。

儒家两大追求,道德自由和社会自由,都离不开勤奋。

勤奋是自强不息的一种表现。君子自强不息,是因为证得天性的乾健。故自强不息就成了君子勃勃不容已的生命冲动,只要活着,想不自强不息都不行,就像太阳一定要放光、宇宙一定要运动一样。而且我相信,君子可以乘愿重来,必然乘愿重来,只要人间存在,想不重来都不行。

依稀记得尼采有一本自述著作题为《看哪,这人》,书中各章的标题分别有:我为什么这么智慧、我为什么这么聪明、我为什么那样勤奋、为什么我写出了这么好的作品之类,特借其一作为本文标题。2021-2-16余东海
首发于东海儒钟公众号

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