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独立评论

作者: 东海一枭   只有独尊中道文化,才能重建中华文明 2021-02-18 23:07:00  [点击:1807]
只有独尊中道文化,才能重建中华文明


有三种事物不能二元更不能多元,只能独尊。宇宙界,乾元必须独尊;生命界,良知必须独尊;政治界,主体文化必须独尊。------东海律

一个人的立场和信仰,一不能错误,二不能多元。多立场就是没立场,多信仰就是没信仰。一个国家的主体文化和主导思想也一样,一不能错误,二不能多元。主体文化邪恶,政治必然恶化;主导思想多元,国家必然乱套,轻则思想混乱,重则精神分裂,广大官民无所措手足。

儒家是中道文化,仁本主义文化,独尊儒术即独尊中道,以仁本主义为主体文化和主导思想,以之立国和治国。这是中华文化和文明的一大特色。独尊者,至尊、最尊、最高、至上、无等等、无以伦比也,不与其它事物并列也。尧舜禹允执厥中,即独尊中道,独尊儒家。

十几年来不少人提醒我,孔子是儒家创始人,之前没有儒家。殊不知,前后三代虽无儒家之名但有儒家之实。儒家于道德是中道,于政治是王道。尧舜禹汤文武周公都是允执厥中的圣王,他们的文化道德政治,是孔子集大成所集的主要内容。

故东海在《儒家文化实践史》一书从尧开始,将尧舜禹夏商周都纳入儒家史。此前此后的文章论及前后三代时,常方便称之为儒家王朝。尧舜禹夏商周尊奉的中道道统,于战国被暴秦打断,到汉武帝时又重新获得独尊地位。

或谓秦汉至今两千余年,接近儒家理想标准治理模型的历史时期为:汉文景、唐贞观、宋仁宗、明万历、清康雍,尤以东汉为盛。不错,所列都堪称家天下时代“君德隆盛、治教休明、四海晏清,八荒率职”的盛世。这些都是儒家王朝。上述各代唯汉文景略逊。班固《汉书》说:

“汉承百王之弊,高祖拨乱反正,文景务在养民,至于稽古礼文之事,犹多阙焉。孝武初立,卓然罢黜百家,表章六经,遂畴咨海内,举其俊茂,与之立功;兴太学,修郊祀,改正朔,定历数,协音律,作诗乐,建封禅,礼百神,绍周后,号令文章,涣然可述,后嗣得遵洪业而有三代之风。如武帝之雄材大略,不改文景之恭俭以济斯民,虽诗书所称何有加焉!”

汉文景可改为汉武帝和汉宣帝,即武昭宣盛世。武昭宣之治继承了文景之治,但儒家底蕴更加深厚,综合国力更加强大。这都是独尊儒术的功效。

而今要重建中华文明,就必须全面复兴儒家文化,恢复中道的道统地位。这就意味着王道政治、礼乐制度、中华文明的全面重建,相对的是马列主义的全面罢黜。不能兴中也不能黜马,不能黜马就不能兴中。兴中黜马,相辅相成。

儒家是中华文化主统,兴中的核心是兴儒,兴儒的宗旨是恢复道统。这是新时代的罢黜马家,独尊儒术,换成现代话语,就是以中道文化为意识形态、理论基础和指导思想,走仁本主义道路。

仁本主义即良知主义,良知本位。天大地大,良知第一大;民本人本,良知第一本。良知发于意念为良意良念,发于言语为良言良语,发于行为为良行良举,发于政治为良政良治,发于制度为良制良法,发于社会为良风良俗。良知发而中节,于个体就是仁意义念、仁言义语、仁行义举,于政治就是王道仁政德治礼制。反过来,让意念言行仁义化,追求和建设王道礼制,都是致良知的法门。

独尊儒术即独尊道统,但不能泛泛地讲独尊传统。传统包括诸子百家,以儒佛道为三大支柱,三者又以儒家为最。儒家传统包括道统、政统和学统。政统由帝王之统、礼制之统构成,不同王朝的礼制,同中有异。

当代儒家所要推崇接续的主要是道统学统,兼取古代礼制的精华。别瞧不起古代礼制,其中不少设置和架构极具匠心,相比西制,别有优点,值得未来新礼制吸收或参考。新礼制有三大制度资源:

一是上古天下为公选贤与能的禅让制,二是历代王朝司法、监察、教育、经济制度中仍适用于现代者,三是西式民主制,宪政法治。新礼制将取三种制度之精华而超越它们。孔子重来,当赞叹说,郁郁乎文哉,吾从东海新礼制。

对于西制有三种观点:斥之为夷狄,这是反自由派所持的观点,极端错误;二、等之于王道政治,这是民国新儒家所持的观点,不够准确;三、视之为正治良制,值得儒家宪政和新礼制参考借鉴,这是东海所持的观点。

不要一听独尊立马跳起来。不仅中华文明,西方文明也有其文化的独尊。西方中世纪独尊基督教,以神为本。政教分离之后,神本主义边缘化,转而为以人为本,独尊人本主义文化,这是西方现代文明的根基。

自由人权平等民主法治,是人本主义文化和文明的五常道,都围绕着人而转。其五常道中自由最根本,其它价值和制度设置都是辅助自由的,故也可以说,西方现代文明独尊自由。

独尊儒术即独尊中道、独尊仁义,与独尊自由一样,不仅无碍于思想自由和社会自由,反而可以更好地维护之。唯有乾元最尊,才能最好地保合宇宙太和;唯有中道最尊,才能最好地保障人民自由。

有三种事物不能二元,更不能多元,只能独尊。政治界,主体文化必须独尊;生命界,良知必须独尊;宇宙界,乾元必须独尊。

或说,太极乾坤并建,并非一元。没错,但易经并非二元论。乾坤并建,然有主次之别,天尊地卑,乾主坤顺,坤元居于辅助性地位,副领导。太极以乾元为主,乾元挂帅,乾元第一性,还是一元化领导。只有坚持和支持乾元的一元化领导,宇宙生命万物才能各正性命各享自由,生生不息新新不已。2021-2-18
首发于北京之春http://www.bjs.org/

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