跟籌委會的人打過電話，坐他們的大巴已經來不及了，章潤清只好自己簡單收拾了一下，預備了兩天的日常生活用品，開了自己的車駛入北上的高速公路。
可是這個給自己寫信的夕顏究竟是誰呢？從信的內容看，應該是女性，而且是自己的同學，至於是國內的同學還是美國的同學，大學的同學還是中學乃至小學的同學，一時摸不著頭緒。夕顏？自己的同學中好像沒有這麼個名字，而且看上去也不像正式的名字，很可能是筆名。章潤清知道，夕顏就是牽牛花，晚上開花，據說一見太陽就凋謝了，因此被稱為一種薄命的花。紅顏薄命，是女人最忌諱的話，誰會用這麼個不吉利的名字呢？
章潤清開了四個小時的車到了水牛城，文學討論會在一所大學的圖書館的二樓舉行。
這次文學研討會的主題是王鼎鈞散文作品的藝術成就，王鼎鈞本是山東蘭陵人，一九四九年隨國軍撤往臺灣，入台後即進入媒體。王鼎鈞經歷了抗戰，內戰，據台和旅居美國等長期漂泊的生活，生命體悟深刻。他視文學為宗教，獻身文學創作六十年，出版作品四十餘種，跟余英時齊名成為海外華人作家的雙子星座。王鼎鈞用了十八年時間寫作完成的四部回憶錄《昨天的雲》、《怒目少年》、《關山奪路》、《文學江湖》，被台海兩岸爭相出版，被譽為當代散文作品的一個高峰。
章潤清早就認識王鼎鈞，曾經多次在不同場合聽過王鼎鈞的文學講座，自己在內心深處把王當作了文學導師。但王鼎鈞畢竟是臺灣背景的作家，這次有這麼多大陸背景的作家肯前來參加王鼎鈞的作品研討會，不能不讓章潤清略感驚訝。
因為相對于王鼎鈞而言，鄭義、孔捷生等人在大陸也是一流作家，影響極大。鄭義的《老井》、《楓》，孔捷生的《南方的岸》都曾經風靡文壇，洛陽紙貴，八十年代的大陸文學圈中人沒有不知道鄭義和孔捷生的。可是六四槍聲一響，兩位天才作家成了被通緝的“動亂精英”，被迫亡命天涯。如今他們的名字和作品在大陸被封殺，當代青年恐怕除了研究當代文學的人，很少有人還能記著他們了。記得有一次章潤清去採訪鄭義，表達自己當年被鄭義作品文學啟蒙的激動，鄭義卻苦澀地說，我覺得我現在的作品比當年寫得好多了，可惜，已經沒有什麼人看了。
章潤清能夠理解鄭義的這份悲苦的心情。鄭義去國後勤奮筆耕，又寫作出版了《紅色紀念碑》、《神樹》、《中國百年望族》、《火柴盒上的中國現代史》等紀實作品，思想更為深邃，藝術水準也更為精湛，可惜因為國內封殺，海外讀者群狹小，居然不為人知。
分組討論的時候，章潤清跟王鼎鈞、鄭義、孔捷生這幾個名作家坐在一起，大家開懷暢談，令她如坐春風。
不過令她驚訝的是，王鼎鈞的身邊居然出現了一張熟悉的面孔，這個人是章潤清幾個月來苦苦尋找不得，今天卻不期而遇的熟人！更令人驚訝的是，他的專業跟文學一毛錢關係都沒有，因為他就是那位“多智近乎妖”的周易大師——魏天風。
“你不是魏大師嗎？怎麼也來參加文學研討會？”章潤清笑著調侃魏天風。
“哪是什麼大師？我不過學了點皮毛，懂點預測之術罷了。”魏天風紅了紅臉說，他看出章潤清對自己參加這麼高規格的文學研討會有些訝異，忙解釋說：“鼎公的這個研討會我們天道學會也是主辦單位之一。”說著遞給章潤清一張名片，名片赫然寫著，魏天風，易經專家，憲政學者，天道研究學會副會長。
章潤清本想問，天道學會跟文學有什麼關係，但是話到嘴邊，又覺得太尖刻，會讓魏天風和尷尬，只好換了一種問法：“你們天道學會是研究什麼的呀？”
“天道是指自然界和人類社會的運動變化規律，範圍廣大，包羅萬象，我們天道研究學會主要研究天道與政治的關係，希望為政者能夠順乎天道，施政為民，達到天道和人道的和諧圓融。 ”魏天風侃侃而談。
章潤清覺得他的這種說法雖說比較通俗，還是流入玄虛，又繼續追問道：“說到政治，您認為什麼樣的政治理念是符合天道的呢？道家？儒家？釋家？”
魏天風微微一笑，道：“當然是憲政民主的理念。”
章潤清不由笑了：“您是不是過於追逐時髦了呀，天道這個概念中國人發明好像有幾千年了，它跟西方近百年來演化生成的憲政民主有什麼關係呢？中國人最講天道，天道文化催生出來的卻是二千年的專制極權社會，至今當國者還以憲政為敵；西方人不知道天道為何物，卻在希臘哲學、基督教文明、羅馬法學這三塊基石之上建立了最近的憲政民主制度。你說憲政民主符合天道，是不是張冠李戴了？”
“非也非也，”魏天風被章潤清一頓駁斥，漲紅了臉，但他作為天道學會的副會長，周易研究大師，當然不肯在章潤清這樣一個普通女記者面前敗下陣來。於是他從天道的概念、衍生、發展、更新、繼承等等方面，反復闡述，強力抗辯，只是章潤清一句也聽不懂，只覺得滿耳虛妄之詞，茫然不知所云。
魏天風滔滔不絕講了半天，講得口乾舌燥，意猶未盡，章潤清卻聽得暈頭漲腦，心裡後悔不及，不該跟如此雄辯之人討論自己不熟悉的話題，趁著他找杯子喝水的時候，拎起包悄然溜走。
晚飯吃中西合璧的自助餐，林林總總有二十多種，還有紅酒。章潤清要了一份沙拉，一個主菜，一份甜點，加一些餐前麵包，還有飯後的紅茶。這是一份經典的商務晚餐，雖然不是酒店，但是學校餐廳裡的飯菜還是很不錯的——沙拉裡的牛肉很香，柔韌的質感，香氣在咀嚼中緩緩釋放，優質的清甜在口腔裡氤氳，仿佛讓人記住它的品質。主菜的雞腿也很香，雞皮的味道令人舒服。但是吃到雞肉，便感覺不到什麼滋味了，可能是這裡的用料跟中餐的雞菜有不小的區別吧。章潤清還是比較喜歡中餐雞的做法。
章潤清正細細品嘗，自得其樂，不覺有人坐過來，居然是自己一直躲著的魏天風。
魏天風要的是日式甜酸魚沙拉，這道菜用鮮美的銀鱈魚做原料，用傳統的日式手法醃制二十四小時，讓醃料和魚肉充分結合，配以新鮮生菜、香草、鯡魚籽點綴其上，最後用甜酸醬調味，魚肉鮮甜，蔬菜脆嫩，滋味清鮮，口感豐富。魏天風要的主菜是中餐小炒肉。做法是青辣椒、芹菜加上湖南新鮮的小紅尖椒，配上純瘦肉，越吃越辣，滋味濃重，不是湖南人或者四川人，很少有人享受得了。他還要了一個配菜是清炒白菜苔，摘取最嫩的前三分之一，口感自然爽脆可口。倒了一杯法國紅酒，他舉起杯，向章潤清發出邀請。
章潤清端起紅茶，以茶代酒，以攻代守道：“聖人雲，寢不言，食不語。我們先吃飯，以後再向您請教天道的大學問，可以嗎？”
魏天風微微一笑：“當然。”
章潤清用聖人之言堵了魏天風的嘴，兩個人悶悶地吃飯，因為不說話，很快也就吃好了。看到章潤清用紙巾細擦口唇，又拿出唇膏補妝，魏天風喝下杯中剩下的殘酒，笑吟吟地說： “章小姐真是個精緻的麗人啊，要的菜都那麼精緻。”
章潤清道：“您要的日式沙拉也是名家手藝吧。還有那法國紅酒，可不是尋常人平日裡能喝得起的。對了，這次活動的組織單位是什麼來頭呀，規格如此之高，說是自助餐，實際上做的菜都提前讓工作人員向來賓徵求了菜譜。你們天道學會不也是主辦單位之一嗎？您大概知道點背景吧。”
“我們只是協辦，主辦單位是聖約翰大學和北美作家協會。”魏天風招手讓服務小姐撤了菜碟，也給自己要了一杯紅茶，又說：“我們也掏了三萬塊錢。主要出錢的不是我們，而是旅美瀟湘同鄉會。”
章潤清眉頭一蹙：“同鄉會怎麼有興趣搞這種活動？”
魏天風笑道：“他們當然是無利不起早。聽說他們有辦法從別的管道搞到錢，參加我們的活動只當是他們的一個項目罷了。”
章潤清似懂非懂，略有所思。這個時候，這時瀟湘同鄉會的會長過來敬酒，他身著黑襯衣，西裝筆挺，紮著一條明晃晃的金利來領帶，看上去五十出頭，留著錚亮的大光頭，一張油汪汪的黑臉上，劍眉倒豎，目射精光，一看之下，到頗像江湖中人。
可是這個給自己寫信的夕顏究竟是誰呢？從信的內容看，應該是女性，而且是自己的同學，至於是國內的同學還是美國的同學，大學的同學還是中學乃至小學的同學，一時摸不著頭緒。夕顏？自己的同學中好像沒有這麼個名字，而且看上去也不像正式的名字，很可能是筆名。章潤清知道，夕顏就是牽牛花，晚上開花，據說一見太陽就凋謝了，因此被稱為一種薄命的花。紅顏薄命，是女人最忌諱的話，誰會用這麼個不吉利的名字呢？
章潤清開了四個小時的車到了水牛城，文學討論會在一所大學的圖書館的二樓舉行。
這次文學研討會的主題是王鼎鈞散文作品的藝術成就，王鼎鈞本是山東蘭陵人，一九四九年隨國軍撤往臺灣，入台後即進入媒體。王鼎鈞經歷了抗戰，內戰，據台和旅居美國等長期漂泊的生活，生命體悟深刻。他視文學為宗教，獻身文學創作六十年，出版作品四十餘種，跟余英時齊名成為海外華人作家的雙子星座。王鼎鈞用了十八年時間寫作完成的四部回憶錄《昨天的雲》、《怒目少年》、《關山奪路》、《文學江湖》，被台海兩岸爭相出版，被譽為當代散文作品的一個高峰。
章潤清早就認識王鼎鈞，曾經多次在不同場合聽過王鼎鈞的文學講座，自己在內心深處把王當作了文學導師。但王鼎鈞畢竟是臺灣背景的作家，這次有這麼多大陸背景的作家肯前來參加王鼎鈞的作品研討會，不能不讓章潤清略感驚訝。
因為相對于王鼎鈞而言，鄭義、孔捷生等人在大陸也是一流作家，影響極大。鄭義的《老井》、《楓》，孔捷生的《南方的岸》都曾經風靡文壇，洛陽紙貴，八十年代的大陸文學圈中人沒有不知道鄭義和孔捷生的。可是六四槍聲一響，兩位天才作家成了被通緝的“動亂精英”，被迫亡命天涯。如今他們的名字和作品在大陸被封殺，當代青年恐怕除了研究當代文學的人，很少有人還能記著他們了。記得有一次章潤清去採訪鄭義，表達自己當年被鄭義作品文學啟蒙的激動，鄭義卻苦澀地說，我覺得我現在的作品比當年寫得好多了，可惜，已經沒有什麼人看了。
章潤清能夠理解鄭義的這份悲苦的心情。鄭義去國後勤奮筆耕，又寫作出版了《紅色紀念碑》、《神樹》、《中國百年望族》、《火柴盒上的中國現代史》等紀實作品，思想更為深邃，藝術水準也更為精湛，可惜因為國內封殺，海外讀者群狹小，居然不為人知。
分組討論的時候，章潤清跟王鼎鈞、鄭義、孔捷生這幾個名作家坐在一起，大家開懷暢談，令她如坐春風。
不過令她驚訝的是，王鼎鈞的身邊居然出現了一張熟悉的面孔，這個人是章潤清幾個月來苦苦尋找不得，今天卻不期而遇的熟人！更令人驚訝的是，他的專業跟文學一毛錢關係都沒有，因為他就是那位“多智近乎妖”的周易大師——魏天風。
“你不是魏大師嗎？怎麼也來參加文學研討會？”章潤清笑著調侃魏天風。
“哪是什麼大師？我不過學了點皮毛，懂點預測之術罷了。”魏天風紅了紅臉說，他看出章潤清對自己參加這麼高規格的文學研討會有些訝異，忙解釋說：“鼎公的這個研討會我們天道學會也是主辦單位之一。”說著遞給章潤清一張名片，名片赫然寫著，魏天風，易經專家，憲政學者，天道研究學會副會長。
章潤清本想問，天道學會跟文學有什麼關係，但是話到嘴邊，又覺得太尖刻，會讓魏天風和尷尬，只好換了一種問法：“你們天道學會是研究什麼的呀？”
“天道是指自然界和人類社會的運動變化規律，範圍廣大，包羅萬象，我們天道研究學會主要研究天道與政治的關係，希望為政者能夠順乎天道，施政為民，達到天道和人道的和諧圓融。 ”魏天風侃侃而談。
章潤清覺得他的這種說法雖說比較通俗，還是流入玄虛，又繼續追問道：“說到政治，您認為什麼樣的政治理念是符合天道的呢？道家？儒家？釋家？”
魏天風微微一笑，道：“當然是憲政民主的理念。”
章潤清不由笑了：“您是不是過於追逐時髦了呀，天道這個概念中國人發明好像有幾千年了，它跟西方近百年來演化生成的憲政民主有什麼關係呢？中國人最講天道，天道文化催生出來的卻是二千年的專制極權社會，至今當國者還以憲政為敵；西方人不知道天道為何物，卻在希臘哲學、基督教文明、羅馬法學這三塊基石之上建立了最近的憲政民主制度。你說憲政民主符合天道，是不是張冠李戴了？”
“非也非也，”魏天風被章潤清一頓駁斥，漲紅了臉，但他作為天道學會的副會長，周易研究大師，當然不肯在章潤清這樣一個普通女記者面前敗下陣來。於是他從天道的概念、衍生、發展、更新、繼承等等方面，反復闡述，強力抗辯，只是章潤清一句也聽不懂，只覺得滿耳虛妄之詞，茫然不知所云。
魏天風滔滔不絕講了半天，講得口乾舌燥，意猶未盡，章潤清卻聽得暈頭漲腦，心裡後悔不及，不該跟如此雄辯之人討論自己不熟悉的話題，趁著他找杯子喝水的時候，拎起包悄然溜走。
晚飯吃中西合璧的自助餐，林林總總有二十多種，還有紅酒。章潤清要了一份沙拉，一個主菜，一份甜點，加一些餐前麵包，還有飯後的紅茶。這是一份經典的商務晚餐，雖然不是酒店，但是學校餐廳裡的飯菜還是很不錯的——沙拉裡的牛肉很香，柔韌的質感，香氣在咀嚼中緩緩釋放，優質的清甜在口腔裡氤氳，仿佛讓人記住它的品質。主菜的雞腿也很香，雞皮的味道令人舒服。但是吃到雞肉，便感覺不到什麼滋味了，可能是這裡的用料跟中餐的雞菜有不小的區別吧。章潤清還是比較喜歡中餐雞的做法。
章潤清正細細品嘗，自得其樂，不覺有人坐過來，居然是自己一直躲著的魏天風。
魏天風要的是日式甜酸魚沙拉，這道菜用鮮美的銀鱈魚做原料，用傳統的日式手法醃制二十四小時，讓醃料和魚肉充分結合，配以新鮮生菜、香草、鯡魚籽點綴其上，最後用甜酸醬調味，魚肉鮮甜，蔬菜脆嫩，滋味清鮮，口感豐富。魏天風要的主菜是中餐小炒肉。做法是青辣椒、芹菜加上湖南新鮮的小紅尖椒，配上純瘦肉，越吃越辣，滋味濃重，不是湖南人或者四川人，很少有人享受得了。他還要了一個配菜是清炒白菜苔，摘取最嫩的前三分之一，口感自然爽脆可口。倒了一杯法國紅酒，他舉起杯，向章潤清發出邀請。
章潤清端起紅茶，以茶代酒，以攻代守道：“聖人雲，寢不言，食不語。我們先吃飯，以後再向您請教天道的大學問，可以嗎？”
魏天風微微一笑：“當然。”
章潤清用聖人之言堵了魏天風的嘴，兩個人悶悶地吃飯，因為不說話，很快也就吃好了。看到章潤清用紙巾細擦口唇，又拿出唇膏補妝，魏天風喝下杯中剩下的殘酒，笑吟吟地說： “章小姐真是個精緻的麗人啊，要的菜都那麼精緻。”
章潤清道：“您要的日式沙拉也是名家手藝吧。還有那法國紅酒，可不是尋常人平日裡能喝得起的。對了，這次活動的組織單位是什麼來頭呀，規格如此之高，說是自助餐，實際上做的菜都提前讓工作人員向來賓徵求了菜譜。你們天道學會不也是主辦單位之一嗎？您大概知道點背景吧。”
“我們只是協辦，主辦單位是聖約翰大學和北美作家協會。”魏天風招手讓服務小姐撤了菜碟，也給自己要了一杯紅茶，又說：“我們也掏了三萬塊錢。主要出錢的不是我們，而是旅美瀟湘同鄉會。”
章潤清眉頭一蹙：“同鄉會怎麼有興趣搞這種活動？”
魏天風笑道：“他們當然是無利不起早。聽說他們有辦法從別的管道搞到錢，參加我們的活動只當是他們的一個項目罷了。”
章潤清似懂非懂，略有所思。這個時候，這時瀟湘同鄉會的會長過來敬酒，他身著黑襯衣，西裝筆挺，紮著一條明晃晃的金利來領帶，看上去五十出頭，留著錚亮的大光頭，一張油汪汪的黑臉上，劍眉倒豎，目射精光，一看之下，到頗像江湖中人。
