无耻者无畏，只配加以鄙视！
吾将踏着耶稣的足迹继续前进！
恒約·人子轄管/牧養列國書13：第12章《特權論》作者（人子）背負十字架，踏着耶穌的足跡前行
中文原創聖經續篇恒約·開聖經《啓示錄》封印之3
< 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17
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目錄
第1章 耶穌復臨進行末日審判前，有一個由人子轄管/牧養列國的時期
第2章 封印使人熟視無睹《啟示錄》【耶穌授權人子轄管/牧養列國】的預言
第3章 封印使人熟視無睹《彌迦書》5:3.4所含四個重大預言
第4章 要注意到“婦人”與“童貞女”的重大區別
第5章 耶穌授權轄管/牧養列國的人子，就是當下世界多年來正在尋找的“東方（紫薇）聖人”
第6章 這位耶穌明確授權轄管/牧養列國的人子-“東方（紫薇）聖人”，本是上帝應許之子
第7章 造物主上帝精心造化了祂的應許之子-耶穌明確授權轄管/牧養列國的人子
第8章 毛澤東時代，青年人子爲什麽敢於冒死寫出《特權論》？
第9章 《特權論》的思想理論學術價值和歷史地位
第10章 《特權論》作者慈悲爲懷、偃武修文、無愧於聖賢的選擇
第11章 《特權論》作者（人子）在民主墙运动中，艰苦卓绝的拼搏和努力
第12章 《特權論》作者（人子）背負十字架，踏着耶穌的足跡前行
第13章 《匹夫無罪，獻璧其罪》，歷史終將作出公正裁決
第14章 人子在喪失自由，極端危難的困境下，思想產生了第二次重大飛躍
第15章 是造物主惟一真神上帝的恩典和保守，創造了奇跡
第16章 在丹麥王國自由世界，成全了【上帝之道-人權-靈本主義（彌勒皆大歡喜學説）】
第17章 耶穌授權人子轄管/牧養列國的鐵杖和靈糧
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人子轄管/牧養列國書 第12章 《特權論》作者（人子）背負十字架，踏着耶穌的足跡前行
《 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
12：1但《特权论》作者于1981年4月4日，在南京火车站赴京旅途中，被当局以所谓“擒贼先擒王”手段，首先绑架 。
12：2致使【民主愛國護法請願團】失去指揮和聯絡，去全國人民代表大會請願及舉行國際記者新聞發佈會等計劃，未能實施。
12：3繼“擒傧惹芡酢苯壖堋短貦嗾摗纷髡咭粋�星期後，當局在北京抓捕了【中華公權大同盟】-【中華全國民刊協會】-【民主愛國護法請願團】一眾主要中堅骨幹等。
12：4緊接著以“打擊和取締非法刊物非法組織”的名義，展開對民辦刊物民辦社團骨幹的全國性大逮捕，事涉全國1000多人。
12：5在把《特權論》作者從南京監獄，轉送上海監獄的時候，押送的南京政治保衛警察說：“快好好看看長江大橋吧，恐怕你再也看不到長江大橋了”。《特權論》作者當即不假思索地回敬他：“你在做夢！”
《
12：6之後，《特權論》作者被當局安排乘坐準專列火車軟臥包廂，從上海押送到雲南省關押。
12：7沿途如臨大敵，好似防範“劫法場”，戒備警衛非常。大站停車，窗前有著裝配槍的警察守衛，看過去有數層便衣巡邏警戒。用餐時，餐車除《特權論》作者及三位押送人員，全無別人。
12：8尤其可笑的是，火車經過雲南貴州兩省交界著名梅花山漫長大隧道後，必須在《特權論》作者的家鄉宣威火車站加水檢修時，整列火車門窗緊閉，乘客下的下不去，上的上不來，車站-列車傳來一片哭喊、擊打車門之聲。《特權論》作者不能不對押送人員表示抗議：“我本一介書生，何必如此擾民？” ……
12：9到昆明火車站，警車已經在月臺等候。立即把《特權論》作者塞進警車，警笛大響，呼嘯著穿城而過，一切車輛統統讓道，標誌著重大案件重大人犯到臨昆明。把《特權論》作者徑直送到雲南省第一看守所，單獨關押……對《特權論》作者施加了強大的精神壓力……緊接著開始了漫長的預審過程……
12：10一年多後，《雲南省昆明市中級檢察院1982年刑字第1號起訴書》，指控《特權論》作者“給全國非法刊物非法組織提供了指導思想和理論基礎，給國内外敵對勢力提供了攻擊我黨我國的口實”，是“全國非法刊物非法組織反革命集團首犯”，要求法院從嚴判處。
《
12：11昆明市中級法院1982年年中，對《特權論》作者進行了法庭審訊。
12：12庭審開始，《特權論》作者從容入場。當審判長就回避問題問及“被告對本庭組成有何意見”時，《特權論》作者便就本案管轄地點必須在案發地、或者戶口所在地、以及被告有權要求聘請辯護人等問題，指出了本案審判程序的非法性：1、《起訴書》羅列《特權論》作者在全國北京等諸多大城市和地方，進行了全國性組黨大串聯和傳播《特權論》，為什麼不在民主牆邉又饕赴l地北京審理本案？當局爲了盡可能免於擴大影響，活埋《特權論》及其作者，便把對《特權論》作者的審判，安排在根本沒有管轄此案權限的邊陲之地昆明，算不算非法？！2、拒不按照《刑事訴訟法》之明文規定，沒有按照被告意願聘請辯護人，算不算非法剝奪了被告人的辯護權？……庭審一開始，《特權論》作者就本案程序非法性問題，有理有據，依法嚴加質問和譴責，致使審判長無言以對。
12：13休庭時，《特權論》作者起立，伸手给刑警带手铐。刑警附耳低语：“不用了。”旁聽席上一片肅靜，没有任何人移动一下脚步，樓板上針掉下地都聽得到聲音。
12：14當《特權論》作者走到門口，方才要伸手開門時，竟真實地出現了法國著名作家雨果之世界名著《悲慘世界》主人翁冉阿讓離開法庭那一幕……
12：15當《特權論》作者從衛生間出來後，便聽到正離開會場的旁聽人群中，紛紛議論之聲：“了不起！”“聞所未聞！”“法律太熟了！”“是個偉人！”……
《
12：16下午除了审判长、陪审员、书记员及两名刑警外，旁听席上再无一人！
12：17法庭最後階段，兩公訴人史無前例地反而為《特權論》作者辯護，說“被告有什麽話都向黨講了”。
12：18《特權論》作者作了題爲《豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績》（此語出自屈原《楚辭·離騷》）有力的自我辯護，慷慨陳詞。
12：19結尾清楚預見到中共抗拒民主化和平變革，中國必至血雨腥風、四分五裂的嚴重後果，末句不禁大放悲聲，疾呼中共“要以天下蒼生爲念呐”……
12：20最后，審判長說：“不要看到書記員沒有記錄（書記員和陪審員等在場人員，都聚精會神專注傾聽《特權論》作者充滿激情的自我辯護演講），請你放心，這裏有錄音，我們一定向中央如實報告”……
《
12：21儘管公訴人和審判長有以上表示，但在鄧小平共產黨專制獨裁暴政的人治淫威下，根本沒有司法獨立。政治案件斷案，根本不以事實為根據，不以法律為準繩，完全服從當朝獨裁者慈禧太后鄧小平的意志辦事。
12：22最後，由《雲南省昆明市中級法院1982年刑字第4號判決書》，確認《特權論》作者“給全國非法刊物非法組織提供了指導思想和理論基礎，給國内外敵對勢力提供了攻擊我黨我國的口實”，確實是“全國非法刊物非法組織反革命集團首犯”，據此判決《特權論》作者10年重刑，附加剝奪公民政治權利5年。
12：23宣判大會在昆明市政府禮堂進行。
12：24當《特權論》作者被身後5名武裝官兵押入會場時，全場爆發出“啊！”第一次齊聲驚嘆！因爲人們看到一個非常罕見的場面：《特權論》作者毫無懼色，充滿浩然正氣，昂首挺胸，雄赳赳，氣昂昂，怒匆匆，大步快速邁入會場。
12：25來到宣判臺前昂首立定，攝影師無法拍攝到被宣判者的面部照片，便過來用手按壓《特權論》作者頭部，遭到《特權論》作者倔强的怒目憤力一甩。全場又爆發出了“啊”的第二次齊聲驚嘆！攝影師只好從主席臺上往下拍攝《特權論》作者高高昂起的面孔……
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12：26當昆明市中級法院院長宣判判詞尚未讀完，《特權論》作者即以其特有的極其洪亮的聲音，高呼震耳欲聾的口號：“人民萬歲！真理萬歲……”全場爆發出了“啊”的第三次齊聲驚嘆！
12：27《特權論》作者身後那5名武裝官兵，便立即動手，掐的掐喉嚨（以致《特權論》作者兩個多星期只能進食流質食物），推的推，抬的抬，硬是把《特權論》作者連拖帶扛，弄出會場，七脚八手高舉到早已經準備好停放在會場外的大卡車上。
12：28會場大亂，人群紛紛跟隨《特權論》作者和扛抬他的武裝官兵，湧出會場……
12：29以上這些事實，不是出於文學作品，而是源於嚴肅生活中的真實鏡頭，有如追隨耶穌背負十字架，踏着耶穌走向“骷髅地”的脚印，勇往直前。充分證明和顯示了耶穌事業和精神，後繼有人。
12：30聖靈啓迪《特權論》作者：要像《四福音書》記錄耶穌受審的故事那樣，把這些親身經歷，也如實記錄在這裏，曉諭後人。
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12：31也許是爲了有利於後人理解：爲什麽《特權論》作者就是人子、就是【上帝的應許之子】，爲什麽耶穌會授權人子轄管/牧養列國。
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人子轄管/牧養列國書 第13章 《匹夫無罪，獻璧其罪》，歷史終將作出公正裁決
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（待续）
吾将踏着耶稣的足迹继续前进！
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第2章 封印使人熟視無睹《啟示錄》【耶穌授權人子轄管/牧養列國】的預言
第3章 封印使人熟視無睹《彌迦書》5:3.4所含四個重大預言
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第5章 耶穌授權轄管/牧養列國的人子，就是當下世界多年來正在尋找的“東方（紫薇）聖人”
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第7章 造物主上帝精心造化了祂的應許之子-耶穌明確授權轄管/牧養列國的人子
第8章 毛澤東時代，青年人子爲什麽敢於冒死寫出《特權論》？
第9章 《特權論》的思想理論學術價值和歷史地位
第10章 《特權論》作者慈悲爲懷、偃武修文、無愧於聖賢的選擇
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第13章 《匹夫無罪，獻璧其罪》，歷史終將作出公正裁決
第14章 人子在喪失自由，極端危難的困境下，思想產生了第二次重大飛躍
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第16章 在丹麥王國自由世界，成全了【上帝之道-人權-靈本主義（彌勒皆大歡喜學説）】
第17章 耶穌授權人子轄管/牧養列國的鐵杖和靈糧
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人子轄管/牧養列國書 第12章 《特權論》作者（人子）背負十字架，踏着耶穌的足跡前行
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12：7沿途如臨大敵，好似防範“劫法場”，戒備警衛非常。大站停車，窗前有著裝配槍的警察守衛，看過去有數層便衣巡邏警戒。用餐時，餐車除《特權論》作者及三位押送人員，全無別人。
12：8尤其可笑的是，火車經過雲南貴州兩省交界著名梅花山漫長大隧道後，必須在《特權論》作者的家鄉宣威火車站加水檢修時，整列火車門窗緊閉，乘客下的下不去，上的上不來，車站-列車傳來一片哭喊、擊打車門之聲。《特權論》作者不能不對押送人員表示抗議：“我本一介書生，何必如此擾民？” ……
12：9到昆明火車站，警車已經在月臺等候。立即把《特權論》作者塞進警車，警笛大響，呼嘯著穿城而過，一切車輛統統讓道，標誌著重大案件重大人犯到臨昆明。把《特權論》作者徑直送到雲南省第一看守所，單獨關押……對《特權論》作者施加了強大的精神壓力……緊接著開始了漫長的預審過程……
12：10一年多後，《雲南省昆明市中級檢察院1982年刑字第1號起訴書》，指控《特權論》作者“給全國非法刊物非法組織提供了指導思想和理論基礎，給國内外敵對勢力提供了攻擊我黨我國的口實”，是“全國非法刊物非法組織反革命集團首犯”，要求法院從嚴判處。
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12：11昆明市中級法院1982年年中，對《特權論》作者進行了法庭審訊。
12：12庭審開始，《特權論》作者從容入場。當審判長就回避問題問及“被告對本庭組成有何意見”時，《特權論》作者便就本案管轄地點必須在案發地、或者戶口所在地、以及被告有權要求聘請辯護人等問題，指出了本案審判程序的非法性：1、《起訴書》羅列《特權論》作者在全國北京等諸多大城市和地方，進行了全國性組黨大串聯和傳播《特權論》，為什麼不在民主牆邉又饕赴l地北京審理本案？當局爲了盡可能免於擴大影響，活埋《特權論》及其作者，便把對《特權論》作者的審判，安排在根本沒有管轄此案權限的邊陲之地昆明，算不算非法？！2、拒不按照《刑事訴訟法》之明文規定，沒有按照被告意願聘請辯護人，算不算非法剝奪了被告人的辯護權？……庭審一開始，《特權論》作者就本案程序非法性問題，有理有據，依法嚴加質問和譴責，致使審判長無言以對。
12：13休庭時，《特權論》作者起立，伸手给刑警带手铐。刑警附耳低语：“不用了。”旁聽席上一片肅靜，没有任何人移动一下脚步，樓板上針掉下地都聽得到聲音。
12：14當《特權論》作者走到門口，方才要伸手開門時，竟真實地出現了法國著名作家雨果之世界名著《悲慘世界》主人翁冉阿讓離開法庭那一幕……
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12：16下午除了审判长、陪审员、书记员及两名刑警外，旁听席上再无一人！
12：17法庭最後階段，兩公訴人史無前例地反而為《特權論》作者辯護，說“被告有什麽話都向黨講了”。
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12：19結尾清楚預見到中共抗拒民主化和平變革，中國必至血雨腥風、四分五裂的嚴重後果，末句不禁大放悲聲，疾呼中共“要以天下蒼生爲念呐”……
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12：24當《特權論》作者被身後5名武裝官兵押入會場時，全場爆發出“啊！”第一次齊聲驚嘆！因爲人們看到一個非常罕見的場面：《特權論》作者毫無懼色，充滿浩然正氣，昂首挺胸，雄赳赳，氣昂昂，怒匆匆，大步快速邁入會場。
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12：26當昆明市中級法院院長宣判判詞尚未讀完，《特權論》作者即以其特有的極其洪亮的聲音，高呼震耳欲聾的口號：“人民萬歲！真理萬歲……”全場爆發出了“啊”的第三次齊聲驚嘆！
12：27《特權論》作者身後那5名武裝官兵，便立即動手，掐的掐喉嚨（以致《特權論》作者兩個多星期只能進食流質食物），推的推，抬的抬，硬是把《特權論》作者連拖帶扛，弄出會場，七脚八手高舉到早已經準備好停放在會場外的大卡車上。
12：28會場大亂，人群紛紛跟隨《特權論》作者和扛抬他的武裝官兵，湧出會場……
12：29以上這些事實，不是出於文學作品，而是源於嚴肅生活中的真實鏡頭，有如追隨耶穌背負十字架，踏着耶穌走向“骷髅地”的脚印，勇往直前。充分證明和顯示了耶穌事業和精神，後繼有人。
12：30聖靈啓迪《特權論》作者：要像《四福音書》記錄耶穌受審的故事那樣，把這些親身經歷，也如實記錄在這裏，曉諭後人。
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12：31也許是爲了有利於後人理解：爲什麽《特權論》作者就是人子、就是【上帝的應許之子】，爲什麽耶穌會授權人子轄管/牧養列國。
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（待续）
锟斤拷锟洁辑时锟斤拷: 2022-05-26 06:06:17
