马家法律有没有用---东海客厅论恶法
余东海
某些学者将马帮法律视为华夏法系，或将其划入大陆法系，都是错误的。马帮法律既不属于大陆法系，更不属于华夏法系，而是自成马家法系。
法学家们根据世界各国法律基本特征划出五个法系：欧洲大陆法系、英美法系、伊斯兰法系、印度法系、中华法系（即华夏法系）。应该增加一个马家法系，共六个法系。其中中华法系和印度法系已不存在。现存大陆、英美、伊斯兰和马家四个法系。大陆、英美法系同属自由主义范畴，伊斯兰法系为宗教极端主义法律，马家法系为现代极权主义法律。
或说：“中国的法律界受西方立法精神影响很深，集体沦落为法律党，背离了中国文化和人民群众集体意识。”这是双昧的说法，既昧于“中国的法律界”，又昧于 “西方立法精神”。马帮法律界学的只是西方法治的某些形式，却完全违反法治精神。就像社会主义市场经济，学的是市场经济某些形式，但完全违反市场经济精神。本质上“中国的法律界”是为极权主义服务的特权利益集团的附庸。
或问党与国谁大，党与法谁大。东海答：党主制者，党天下也，当然党是老大。党国一体，党实国虚，所谓爱国，实为爱党。党最大，其实是权力最大，党虚权实，谁权力最大谁说了算。至于法律，弹性很大，极权主义工具耳。
在马家法律框架内，只要官方想收拾谁，总是可以找到合适罪名的。欲加之罪，何患无辞。寻衅滋事和煽动颠覆就是两个大口袋。我早就说过，只要不是死人，总有办法让他寻衅滋事；只要不是哑巴，总有办法让他煽动颠覆。同时，除了哑巴，任何人都有可能被防口和封杀。
前不久全国人大法工委的微信账号因批评“锁死家门”等硬隔离防疫措施不合法不合理，被微信平台封禁。封禁理由是“涉嫌违反相关法律法规”云。注意，法工委为马邦最高立法机关。法律领域的最权威机构的言论自由尚且没有保障，遑论普通民众。这就是极权、恶法和人治的典型。
传微信平台向全国人大法工委道歉了，说是人工智能和临时工的失误。误封了法工委，平台会道歉；误封了普通民众，平台会道歉吗？东海微博、微信多次被封，有的是永久性封杀，难道不会是误封？其实，封杀任何言论，都是违反言论自由这一中西的文明共识和政治原则的，凡是侵犯国民言论权的法律法规，都是恶法恶规，根本不应该存在。
马帮有句以言入罪的名言：网络不是法外之地。殊不知，思想市场包括网络舆论市场，就应该是法外之地。在网络上贩毒当然不能逍遥法外，在网络上发言则不受法律管辖。法律只能惩罚罪恶行为，不能惩罚错误思想。思想问题只能思想解决或者纪律解决，低价值言论问题则民法解决。思想言论问题，任何时候都不能刑法解决。（详见东海文章《言论市场就是法外之地》）
言论罪古已有之。暴秦一大恶法诽谤罪就相当于马帮的山巅罪。犯诽谤罪者，按法当死；斩首之前先割舌。(《汉书-刑法志》)汉朝建立，诸事草创，相国萧何将秦法稍加删减成为汉法，一些秦法被保留下来。到汉文帝时，接受贾谊的意见取消残留的恶法，包括诽谤罪及妖言罪。其诏曰：
“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者也。今法有诽谤、訞言之罪，是使众臣不敢尽情而上无由闻过失也，将何以来远方之贤良，其除之。民或祝诅上，以相约而后相谩，吏以为大逆；其有他言，而吏又以为诽谤。此细民之愚、无知抵死，朕甚不取。自今以来，有犯此者勿听治。”(见《史记•孝文本纪》)
现在主张和支持“侮辱罪”入刑者，一下子倒退到秦始皇的身边去了，比汉文帝差得远了。汉文帝去诽谤罪及妖言罪，恢复了三代文明传统。帝尧时皇宫门口就有“诽谤之木”，专供人民书写对政事的意见。战国中期，齐威王田因齐采纳邹忌进言，亦立诽谤之木，国人隶农百官商贾均可对时政加以评点进言。
马帮在防民之口和以言入罪方面，直接继承了周厉王和秦始皇的精神，但马帮法律远远没有秦法严肃，有法未必依，无法未必行，规则之外有潜规则，法律之上有特权。特权有大小，特权之大者又变动不居。
故马邦社会，不确定性特别大，很多事情都处于“不一定”状态，所有人包括特权阶级都没有安全感。例如，同样偷税漏税，同样贪污腐败，同样反马反毛，性质程度一样，但是否惩罚，如何惩罚，则因人而异，因地制宜，不可逆料。
遂常有人说法律没用。倒也不一定。后极权时代，法律的不确定性也特别大，未必有用，未必没有用。权大于法，但权力对法律的干涉并非全方位、全能性的，它也有疏忽和不得不“尊重法律”的时候。同时，权力是有大小级别的，权力上面还有权力，地方政府或有关部门过分胡作非为触犯法律和众怒，也可能被上面收拾，或者自贻重大后患。所以，有些事未尝不可以依法抗争和依法解决。
当年几个乡亲被某地方政府罗织入罪，将重判。吾拍案而起，四管齐下：一、诉诸于海内外舆论并在北京召开案件研讨会，邀请数十位各界名家参会；二、邀请二十多位律师和法律界人士组成顾问团进行法律声援；三、请全国人大法制委一位老前辈过问；四、邀请北京和广西三位大律师出庭辩护。最后乡亲们无罪释放。
事在人为。有些事貌似完全不可能，尽心尽力做去，就有可能做成。即使不成，尽心尽力了，就没有遗憾，并有助于自己各方面的成长。就像孔子，历尽艰难险阻的弘道努力，虽没有成功现实的王道美好，但成熟了他师表万世的文化硕果，成就了他照耀古今的道德光辉。2022-5-15余东海集于青秀山下独乐斋
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余东海
某些学者将马帮法律视为华夏法系，或将其划入大陆法系，都是错误的。马帮法律既不属于大陆法系，更不属于华夏法系，而是自成马家法系。
法学家们根据世界各国法律基本特征划出五个法系：欧洲大陆法系、英美法系、伊斯兰法系、印度法系、中华法系（即华夏法系）。应该增加一个马家法系，共六个法系。其中中华法系和印度法系已不存在。现存大陆、英美、伊斯兰和马家四个法系。大陆、英美法系同属自由主义范畴，伊斯兰法系为宗教极端主义法律，马家法系为现代极权主义法律。
或说：“中国的法律界受西方立法精神影响很深，集体沦落为法律党，背离了中国文化和人民群众集体意识。”这是双昧的说法，既昧于“中国的法律界”，又昧于 “西方立法精神”。马帮法律界学的只是西方法治的某些形式，却完全违反法治精神。就像社会主义市场经济，学的是市场经济某些形式，但完全违反市场经济精神。本质上“中国的法律界”是为极权主义服务的特权利益集团的附庸。
或问党与国谁大，党与法谁大。东海答：党主制者，党天下也，当然党是老大。党国一体，党实国虚，所谓爱国，实为爱党。党最大，其实是权力最大，党虚权实，谁权力最大谁说了算。至于法律，弹性很大，极权主义工具耳。
在马家法律框架内，只要官方想收拾谁，总是可以找到合适罪名的。欲加之罪，何患无辞。寻衅滋事和煽动颠覆就是两个大口袋。我早就说过，只要不是死人，总有办法让他寻衅滋事；只要不是哑巴，总有办法让他煽动颠覆。同时，除了哑巴，任何人都有可能被防口和封杀。
前不久全国人大法工委的微信账号因批评“锁死家门”等硬隔离防疫措施不合法不合理，被微信平台封禁。封禁理由是“涉嫌违反相关法律法规”云。注意，法工委为马邦最高立法机关。法律领域的最权威机构的言论自由尚且没有保障，遑论普通民众。这就是极权、恶法和人治的典型。
传微信平台向全国人大法工委道歉了，说是人工智能和临时工的失误。误封了法工委，平台会道歉；误封了普通民众，平台会道歉吗？东海微博、微信多次被封，有的是永久性封杀，难道不会是误封？其实，封杀任何言论，都是违反言论自由这一中西的文明共识和政治原则的，凡是侵犯国民言论权的法律法规，都是恶法恶规，根本不应该存在。
马帮有句以言入罪的名言：网络不是法外之地。殊不知，思想市场包括网络舆论市场，就应该是法外之地。在网络上贩毒当然不能逍遥法外，在网络上发言则不受法律管辖。法律只能惩罚罪恶行为，不能惩罚错误思想。思想问题只能思想解决或者纪律解决，低价值言论问题则民法解决。思想言论问题，任何时候都不能刑法解决。（详见东海文章《言论市场就是法外之地》）
言论罪古已有之。暴秦一大恶法诽谤罪就相当于马帮的山巅罪。犯诽谤罪者，按法当死；斩首之前先割舌。(《汉书-刑法志》)汉朝建立，诸事草创，相国萧何将秦法稍加删减成为汉法，一些秦法被保留下来。到汉文帝时，接受贾谊的意见取消残留的恶法，包括诽谤罪及妖言罪。其诏曰：
“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者也。今法有诽谤、訞言之罪，是使众臣不敢尽情而上无由闻过失也，将何以来远方之贤良，其除之。民或祝诅上，以相约而后相谩，吏以为大逆；其有他言，而吏又以为诽谤。此细民之愚、无知抵死，朕甚不取。自今以来，有犯此者勿听治。”(见《史记•孝文本纪》)
现在主张和支持“侮辱罪”入刑者，一下子倒退到秦始皇的身边去了，比汉文帝差得远了。汉文帝去诽谤罪及妖言罪，恢复了三代文明传统。帝尧时皇宫门口就有“诽谤之木”，专供人民书写对政事的意见。战国中期，齐威王田因齐采纳邹忌进言，亦立诽谤之木，国人隶农百官商贾均可对时政加以评点进言。
马帮在防民之口和以言入罪方面，直接继承了周厉王和秦始皇的精神，但马帮法律远远没有秦法严肃，有法未必依，无法未必行，规则之外有潜规则，法律之上有特权。特权有大小，特权之大者又变动不居。
故马邦社会，不确定性特别大，很多事情都处于“不一定”状态，所有人包括特权阶级都没有安全感。例如，同样偷税漏税，同样贪污腐败，同样反马反毛，性质程度一样，但是否惩罚，如何惩罚，则因人而异，因地制宜，不可逆料。
遂常有人说法律没用。倒也不一定。后极权时代，法律的不确定性也特别大，未必有用，未必没有用。权大于法，但权力对法律的干涉并非全方位、全能性的，它也有疏忽和不得不“尊重法律”的时候。同时，权力是有大小级别的，权力上面还有权力，地方政府或有关部门过分胡作非为触犯法律和众怒，也可能被上面收拾，或者自贻重大后患。所以，有些事未尝不可以依法抗争和依法解决。
当年几个乡亲被某地方政府罗织入罪，将重判。吾拍案而起，四管齐下：一、诉诸于海内外舆论并在北京召开案件研讨会，邀请数十位各界名家参会；二、邀请二十多位律师和法律界人士组成顾问团进行法律声援；三、请全国人大法制委一位老前辈过问；四、邀请北京和广西三位大律师出庭辩护。最后乡亲们无罪释放。
事在人为。有些事貌似完全不可能，尽心尽力做去，就有可能做成。即使不成，尽心尽力了，就没有遗憾，并有助于自己各方面的成长。就像孔子，历尽艰难险阻的弘道努力，虽没有成功现实的王道美好，但成熟了他师表万世的文化硕果，成就了他照耀古今的道德光辉。2022-5-15余东海集于青秀山下独乐斋
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